Eileen Barker - Eileen Barker

Eileen Barker

OBE FBA
Eileen Barker.jpg
Eileen Barker, lata 90.
Urodzić się
Eileen Vartan Barker

( 21.04.1938 )21 kwietnia 1938 (83 lata)
Edynburg, Szkocja
Narodowość brytyjski
Zawód Profesor socjologii
Znany z Studium kultów i nowych ruchów religijnych , religii
Partia polityczna Liberalni Demokraci
Członek Zarządu INFORM , Study Group for the Sociology of Religion , Society for Scientific Study of Religia , Association for the Sociology of Religion , International Cultic Studies Association 's Cultic Studies Review , Centrum Badań nad Prawami Człowieka

Eileen Vartan Barker OBE FBA (ur. 21 kwietnia 1938 w Edynburgu, Wielka Brytania) jest profesorem socjologii, emerytowanym członkiem London School of Economics (LSE) i konsultantem Centrum Badań nad Prawami Człowieka tej instytucji. Jest przewodniczącą i założycielką sieci informacyjnej skupiającej się na ruchach religijnych (INFORM) i napisała opracowania na temat grup, które określa jako kulty i nowe ruchy religijne (NRM).

Kariera akademicka

Barker jest związana z wydziałem socjologii LSE, gdzie uzyskała tytuł doktora, od 1970 roku.

W 1988 roku zaangażowała się w badania nad zachowaniem tożsamości kulturowej w diasporze ormiańskiej . W tym samym roku , przy wsparciu Arcybiskupa Canterbury i pomocy finansowej Brytyjskiego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, założyła Sieć Informacyjną Focus on Religijnych Ruchów (INFORM) .

Eileen Barker zajmowała liczne stanowiska kierownicze w akademickim studium religii. Pełniła funkcję Przewodniczącej Grupy Badawczej Socjologii Religii Brytyjskiego Towarzystwa Socjologicznego w latach 1985-1990, w latach 1991-1993 Prezesa Towarzystwa Naukowych Badań Religii (pierwszy nie-Amerykanin sprawujący ten urząd) , oraz jako Prezes Stowarzyszenia na rzecz Socjologii Religii w latach 2001-2002.

W 2000 roku Barker została oficerem Orderu Imperium Brytyjskiego (OBE), a Amerykańska Akademia Religii przyznała jej nagrodę im. Martina E. Marty'ego za wkład w publiczne zrozumienie religii.

Robienie Moonie

Główny artykuł: The Making of Moonie

W swojej książce z 1984 roku The Making of a Moonie: Wybór czy pranie mózgu? , na podstawie prawie siedmioletnich studiów członków Kościoła Zjednoczenia (nieformalnie zwanych „ Mounies ”) w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych. Laurence Iannaccone z George Mason University , specjalista w dziedzinie ekonomii religii , napisał, że The Making of a Moonie było „jednym z najbardziej wszechstronnych i wpływowych studiów” nad procesem nawracania na nowe ruchy religijne.

Opinie innych

Zwolennicy prania mózgu Margaret Singer i Janja Lalich skrytykowali odrzucenie przez Barker hipotezy prania mózgu w jej badaniu procesu nawrócenia członków Kościoła Zjednoczeniowego . Singer i Lalich w swojej książce Cults in Our Midst z 1995 roku nazwali Barker „prokultowym apologetą” za przyjęcie „postawy apologety” wobec Kościoła Zjednoczeniowego i zauważyli, że otrzymała od Kościoła zapłatę za wydatki na książkę i osiemnaście konferencji z Kościoła Zjednoczeniowego . Barker broniła tego, twierdząc, że została zatwierdzona przez jej uniwersytet i rządową radę ds. dotacji, co pozwoliło zaoszczędzić pieniądze podatników.

Barker odpowiedział na kwestie finansowe w artykule z 1995 r., pisząc, że „mniej znanym jest to, że ogromne ilości pieniędzy są zagrożone w promowaniu tezy o praniu mózgu i kontroli umysłu w drugorzędnych konstrukcjach ruchu przeciwko sektom”, i zauważając, że „ deprogramiści ” i „doradcy ds. wyjścia” pobierają dziesiątki tysięcy dolarów za swoje usługi i że „świadkowie-eksperci”, tacy jak Singer, „pobierali ogromne opłaty za składanie zeznań na temat prania mózgu w sprawach sądowych”.

Organizacja INFORM należąca do Barkera została skrytykowana przez Family Action Information Resource pod przewodnictwem byłego ministra Konserwatywnego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych i działacza walczącego z sektami , Toma Sackville'a , który ograniczył finansowanie INFORM dla Ministerstwa Spraw Wewnętrznych w 1997 roku. brak funduszy. Do roku 2000 przywrócono finansowanie Home Office, co skłoniło Sackville'a do ostrzeżenia, że ​​INFORM może udzielać rządowi złych rad, dodając: „Odwołałem grant INFORM i myślę, że to absurd, że został on przywrócony”. Krytyka INFORM koncentruje się na niechęci Barkera do potępiania wszystkich nowych religii jako „kultów”. Barker odpowiedział na krytykę, mówiąc: „Nie jesteśmy apologetami sekt. Ludzie robią dużo hałasu bez przeprowadzania poważnych badań – do tego stopnia, że ​​mogą brzmieć tak blisko rozumu, jak sekty, które atakują. wyobraź sobie, że FAIR było rozczarowane, że nie otrzymało naszych funduszy”.

W 2003 roku w zbiorze esejów na cześć Eileen Barker, wpływowy uczony religijny z Oxford University , Bryan R. Wilson, skomentował, że INFORM „często znajdowała się w pozycji, z której mogła uspokoić krewnych o charakterze, usposobieniu, polityce, pochodzeniu i perspektywach”. danego ruchu. Może być w stanie zniweczyć niektóre szeroko rozpowszechnione plotki i fałszywe wrażenia pochodzące z komentarzy medialnych”. Wilson dodała, że ​​badania Barker w naukach społecznych, w szczególności jej praca nad Kościołem Zjednoczeniowym , odegrały zasadniczą rolę w wykazaniu, że koncepcja prania mózgu, która przez kilka lat cieszyła się popularnością w mediach, nie była w stanie wyjaśnić, co faktycznie wydarzyło się w procesie religijnym. nawrócenia lub wyjaśnić, dlaczego tak wielu członków nowych ruchów religijnych faktycznie opuszcza te ruchy po krótkim czasie.

Australijski psycholog Len Oakes i brytyjski profesor psychiatrii Anthony Storr , którzy pisali krytycznie o sektach, guru , nowych ruchach religijnych i ich przywódcach, chwalili pracę Barkera nad procesem nawracania Kościoła Zjednoczeniowego.

Kariera polityczna

Barker, członek Liberalnych Demokratów , był nieudanym kandydatem do okręgu Queen's Park w maju 2002 roku i nieudanym kandydatem do okręgu Kenton w maju 2006 roku .

Wybrana bibliografia

  • Barker, Eileen In the Beginning: The Battle of Creationists Science against Evolutionism , artykuł w książce pod redakcją Roya Wallisa On the Margin of Science: The Social Construction of Rejected Knowledge . Monografia Przeglądu Socjologicznego 27, Keele, 1979, s. 179–200
  • Barker, Eileen Jak zrobić Moonie: wybór czy pranie mózgu? , Blackwell Publishers , listopad 1984, ISBN  0-631-13246-5
  • Barker, Eileen (redaktor) Bogów i ludzi: Nowe ruchy religijne w West Mercer University Press Macon, Georgia, USA 1984 ISBN  0-86554-095-0
  • Barker, Eileen Nowe ruchy religijne: praktyczne wprowadzenie (w miękkiej okładce) Bernan Press (październik 1990) ISBN  0-11-340927-3
  • Barker, Eileen, O wolności: stulecie antologii , Transaction Publishers, 1997, ISBN  1-56000-976-4 ISBN  9781560009764
  • Szczekacz, Eileen. Nowe religie , Haft Asman (Siedem niebios), Dziennik Centrum Studiów Religijnych, tom. 4, nie. 19, przełożony na perski przez Baqera Talebi Darabi, jesień 2002.
  • Barker, Eileen „Nowe ruchy religijne” Religie i wierzenia w Wielkiej Brytanii (księga zasobów GCSE / A'level), Craig Donnellan (red.), Cambridge: Independence, 2005: 19-22.

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki