Tożsamość żydowska - Jewish identity

Żydzi aszkenazyjscy modlący się w synagodze w Jom Kipur , pokazując tradycyjne żydowskie ubrania i praktyki, w tym tałt , Torę i nakrycia głowy. (1878 obraz Maurice'a Gottlieba )

Tożsamość żydowska to obiektywny lub subiektywny stan postrzegania siebie jako Żyda i odnoszący się do bycia Żydem . W szerszej definicji tożsamość żydowska nie zależy od tego, czy ktoś jest uważany za Żyda przez innych, czy też przez zewnętrzny zestaw norm religijnych, prawnych czy socjologicznych. Tożsamość żydowska nie musi oznaczać ortodoksji religijnej. W związku z tym tożsamość żydowska może mieć charakter kulturowy . Tożsamość żydowska może wiązać się z powiązaniami ze społecznością żydowską. Judaizm ortodoksyjny opiera żydowskość na matrylinearnym pochodzeniu. Zgodnie z prawem żydowskim ( halacha ) wszyscy urodzeni przez matkę żydowską uważani są za Żydów, niezależnie od osobistych przekonań lub stopnia przestrzegania prawa żydowskiego.

Żydzi ateiści lub Żydzi wyznający inne religie ( chrześcijaństwo itp.) Mogą mieć żydowską tożsamość. Podczas gdy absolutna większość osób o tej tożsamości ma żydowskie pochodzenie etniczne, osoby o mieszanym pochodzeniu żydowskim i nieżydowskim lub Goje pochodzenia żydowskiego mogą nadal mieć poczucie żydowskiej tożsamości.

składniki

Tożsamość żydowską można opisać jako składającą się z trzech połączonych ze sobą części:

Ludność żydowska, tożsamość etniczna złożona z kilku poddziałów, które wyewoluowały w diasporze .
Religia żydowska , przestrzeganie duchowych i rytualnych zasad judaizmu.
Kultura żydowska , celebracja tradycji świeckich i religijnych.

Koncepcja kulturowa / rodowa

Tożsamość żydowska może być kulturowa , religijna lub pochodzić z pochodzenia. Istnieją religijne, kulturowe i przodkowe elementy tożsamości żydowskiej ze względu na jej fundamentalny nieprozelityzm, w przeciwieństwie do tożsamości chrześcijańskiej lub muzułmańskiej, które są religiami „uniwersalnymi”, ponieważ przypisują pogląd, że ich wiara ma być szerzona przez całą ludzkość, niezależnie od narodowości. Jednak tożsamość żydowska jest mocno spleciona z żydowskim pochodzeniem sięgającym historycznego Królestwa Izraela , które zostało w dużej mierze wyludnione przez Cesarstwo Rzymskie ok. I wiek n.e., co doprowadziło do powstania tak zwanej dziś diaspory żydowskiej .

We współczesnej socjologii

Tożsamość żydowska zaczęła przyciągać uwagę żydowskich socjologów w Stanach Zjednoczonych wraz z publikacją "Studiów Lakeville'a" Marshalla Sklare'a . Wśród innych tematów poruszanych w badaniach była koncepcja Sklare „dobrego Żyda”. „Dobry Żyd” był zasadniczo wyidealizowaną formą tożsamości żydowskiej, jak wyrażali to respondenci z Lakeville. Dziś socjologiczne pomiary tożsamości żydowskiej stały się przedmiotem zainteresowania Federacji Żydowskich, które sponsorowały liczne badania społeczności w całych Stanach Zjednoczonych; decyzje polityczne (w obszarach takich jak finansowanie, programowanie itp.) zostały ukształtowane częściowo w wyniku badań nad tożsamością żydowską.

Antysemityzm i tożsamość żydowska

Według socjologa Simona Hermana antysemityzm odgrywa rolę w kształtowaniu tożsamości żydowskiej. Pogląd ten jest powtarzany przez przywódców religijnych, takich jak rabin Jonathan Sacks, który pisze, że współczesne społeczności żydowskie i nowoczesna tożsamość żydowska są pod silnym wpływem antysemityzmu .

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Leadel.NET - wiodąca żydowska inspiracja. Co sprawia, że Jewish Identity jest w sieci?
HERMAN, Simon N. Jewish Identity: A Social Psychological Perspective . Transakcja, 1977.
GOLDBERG, David Theo i KRAUSZ, Michael. Tożsamość żydowska . Temple University Press , 1993.
Pół-Żydówka
Trzej intelektualiści i lud , Laurent Cohen (artykuł o żydowskiej tożsamości Hannah Arendt , Gershom Scholem i Simone Weil ). Eretz Acheret , 5 listopada 2009.

Languages

In other projects