Festiwale zoroastryjskie - Zoroastrian festivals

Część serii na
Zoroastryzm
Atar (ogień)
Atar (ogień), główny symbol zaratusztrianizmu
Podstawowe tematy
Boskie istoty
Pismo i kult
Rachunki i legendy
Historia i kultura
Zwolennicy
powiązane tematy
P religia world.svg Portal religijny

Zoroastrianizm ma wiele festiwali i świąt , z których wszystkie są związane z kalendarzem zoroastryjskim . Shahenshahi i Kadmi warianty kalendarza nie Interkalat lata przestępne a więc dzień gregoriańskiego roku kalendarzowego, w którym te dni są obchodzone przesunięcia do przodu z czasem. Trzeci wariant kalendarza zoroastryjskiego, znany jako Fasli (w Indiach) lub Bastani (w Iranie), interkaluje zgodnie z zasadami kalendarza gregoriańskiego, a zatem pozostaje zsynchronizowany z porami roku. Aby uzyskać szczegółowe informacje na temat różnic, zobacz Kalendarz zoroastryjski .

Festiwale sezonowe

Sześć nieregularnie rozmieszczonych świąt sezonowych, zwanych gahanbars (co oznacza „odpowiednia pora roku”), obchodzonych jest w roku religijnym. Sześć festiwali jest dodatkowo związanych z sześcioma „pierwotnymi stworzeniami” Ahura Mazdy , inaczej znanymi jako Amesha Spentas , a poprzez nie z aspektami stworzenia (niebo, wody, ziemia, życie roślinne, zwierzęce, ludzkość). Ze względu na specyfikę wariantów Shahenshahi i Kadmi kalendarza zoroastryjskiego, które nie przeplatają się i dlatego nie są już zsynchronizowane z porami roku, święta sezonowe są obchodzone z wielomiesięcznym wyprzedzeniem. Sześć festiwali to:

  • Maidyozarem Gahanbar (dosłownie: „midgreening”), pierwotnie obchodzony jako festiwal w połowie wiosny.
  • Maidyoshahem Gahanbar („przesilenie lata”), pierwotnie obchodzony w dniu przesilenia letniego.
  • Paitishahem Gahanbar („przynoszenie kukurydzy”), pierwotnie obchodzony jako święto plonów.
  • Ayathrem Gahanbar („zaprowadzenie do domu (stad)”), pierwotnie obchodzony pod koniec jesieni.
  • Maidyarem Gahanbar („połowa roku”), pierwotnie obchodzony w dniu przesilenia zimowego.
  • Hamaspathmaidyem Gahanbar (dla którego nie ma ogólnie przyjętego dosłownego znaczenia), sławiący ludzkość.
    Ten gagambar nie jest świętem sezonowym w sensie technicznym, ale raczej upamiętnia dusze zmarłych pod koniec roku religijnego. Jest lepiej znany jako fraward igan .

Obecnie każde z tych świąt obchodzone jest przez pięć dni, z wyjątkiem Hamaspathmaidyem Gahambar, który odbywa się przez dziesięć dni (dwa pięciodniowe okresy, patrz „inne święta” poniżej).

Pierwotnie te sezonowe święta obchodzone były każdego dnia i były zsynchronizowane z porami roku. Kalendarz zoroastryjski był pierwotnie 360-dniowym kalendarzem księżycowo-słonecznym, również bez interkalacji, w wyniku czego pory roku i święta sezonowe stopniowo się rozchodziły. Pierwsza reforma kalendarza (o niepewnej dacie) wprowadziła pięć epagomenalnych dni pod koniec roku, w wyniku czego każdy festiwal miał wtedy dwie daty: jedną w starym kalendarzu 360-dniowym, a drugą w nowym kalendarzu 365-dniowym. Podobno spowodowały one pewne zamieszanie i w pewnym momencie stare i nowe dni festiwalowe połączyły się w sześciodniowe obserwacje (później zredukowane do pięciu). Dodatkowo, Hamaspathmaidyem Gahanbar, pierwotnie odbywający się ostatniego dnia roku, zaczął się odbywać w ostatnich dniach ostatniego miesiąca roku oraz w nowe pięć dni epagomena pod koniec nowego 360-dniowego roku, przez łącznie dziesięć dni. Druga reforma, w IV lub V wieku, wprowadziła jednomiesięczną interkalację co 120 lat, nagle przestawiając kalendarz tak, że rok zaczynał się ponownie w wiosenną równonoc, a Gahanbarowie znów byli w zgodzie z porami roku. Jednak po upadku państwa sassaniańskiego, po którym zaratusztrianizm nie miał centralnego organu do zarządzania interkalacją, praktyka ta nie została utrzymana. W rezultacie, w żywym zoroastryzmie, Gahanbar ponownie nie są już zsynchronizowane z porami roku.

Uczty imieninowe

W roku religijnym Zoroastrian odbywa się piętnaście imienin. Każde z tych świąt odbywa się w dniu (dni), w którym przecinają się dedykacje dnia miesiąca/miesiąca roku yazata . Jedenaście z tych skrzyżowań jest poświęconych poszczególnym yazatom , a cztery skrzyżowania są poświęcone Ahura Mazda . Specjalne nabożeństwo Yasna lub Jashan (co oznacza „uwielbienie”, „oblacja”) odbywa się na cześć odpowiednich yazata na tych skrzyżowaniach dzień/miesiąc.

Cztery imieniny poświęcone są Dae "Stwórcy" ( Ahura Mazda ), który poświęca Jemu dziesiąty miesiąc roku plus cztery dni w miesiącu (1, 8, 15, 23 dzień miesiąca). Odpowiednio, 1., 8., 15., 23. dzień dziesiątego miesiąca są świętami Ahura Mazdy, a każdy z tych czterech dni nazywa się Jaszan Dadvah („Stwórca”).

Sześć dni Jashan jest poświęconych sześciu Ameshaspand ( Amesha Spentas ). Te sześć dni to odpowiednio:

  • Jashan z Bahman , świętujący tworzenie zwierząt. 2 dzień 11 miesiąca (16 stycznia)
  • Jashan z Ardawisztu , świętujący ogień i wszystkie inne luminarzy. 3 dzień 2 miesiąca (22 kwietnia)
  • Jashan z Shahrevar , sławiący metale i minerały. 4 dzień 6 miesiąca (21 sierpnia)
  • Jashan ze Spendarmad , świętujący Ziemię . 5 dzień 12 miesiąca (18 lutego)
  • Jashan z (K)Hordad , świętuje wody . 6 dzień 3 miesiąca (25 maja)
  • Jashan z Amurdadu , świętujący tworzenie roślin. 7 dzień 5 miesiąca (25 lipca)

Daty w nawiasach to daty kalendarzowe Fasli / Bastani .

Kolejnych pięć uczt imieninowych poświęconych jest innym jazatom z jednym imieniem/dedykacją miesiąca:

  • Jashan z Farvardin (nie mylić z Farward IgAN ), obchodzi Fravashis dniu 19 1. miesiącu (08 kwietnia)
  • Jaszan z Tir , znany również jako Tiregan , świętuje Tishtrya i deszcze 13 dnia 4 miesiąca (1 lipca).
  • Jaszan z Aban , znany również jako Abanegan , świętuje Apas, wody, w szczególności Aredvi Sura Anahita . Wypada 9 dnia 8 miesiąca (26 października).
  • Jashan z Adar , znany również jako Adaregan , obchody Atar , ognia. Adargan przypada na 10. dzień 9. miesiąca (24 listopada).
  • Jashan z Mihr , znany również jako Mehregan , obchodzi Mithra w dniu 16 7 miesiącu (2 października).

Inne święta

Inne święta to:

  • Nouruz , Nowy Rok. W wariancie Fasli / Bastani kalendarza zoroastryjskiego ten dzień jest zawsze dniem równonocy wiosennej (nominalnie przypadającej 21 marca).
    W kalendarzach Shahenshahi i Kadmi , które nie uwzględniają lat przestępnych, Nowy Rok przesunął się do przodu o ponad 200 dni. Te dwa ostatnie warianty kalendarza, za którymi podążają tylko Zaratusztrianie w Indiach, świętują wiosenną równonoc jako Jamshed-i Nouroz , a Nowy Rok obchodzony jest w lipcu/sierpniu jako Pateti (patrz poniżej).
  • Fraward igan (znany również jako Hamaspathmaidyem Gahambar, mukhtad lub panji ) to 10-dniowy okres, w którymupamiętniane sądusze zmarłych (tj. fravashi ). Dziesięć dni Frawardigana obejmuje ostatnie pięć dni ostatniego miesiąca roku plus pięć dni przestawnych (dni „Gatha”) między ostatnim miesiącem roku a pierwszym miesiącem następnego roku. Wśród indyjskich Zoroastrianobserwuje się równieżwydłużony mukhtad trwający osiemnaście dni.
  • Pateti , „(dzień) pokuty” (od patet „wyznanie”, stąd też pokuta i pokuta). W rzeczywistości jest to dzień introspekcji i pierwotnie miał miejsce ostatniego dnia (lub ostatnich 5 dni) roku kalendarzowego. Z powodów związanych z obchodzeniem jednodniowych okazji przez sześć dni, (ostatni dzień) Pateti przypadł na (pierwszy dzień) obchodów Nowego Roku, a w Indiach (kalendarze Shahenshahi/Kadmi) zaczęto „świętować”. ” w sam Nowy Rok. Chociaż nazwa została zachowana, Pateti nie jest już dniem introspekcji.
  • Sadeh , festiwal w środku zimy tradycyjnie obchodzony 100 dni (stąd sadeh ) po pierwszym dniu zimy lub alternatywnie 50 dni (100 dni i nocy) przed Nowym Rokiem. Ponieważ festiwal ten wiąże się z rozpaleniem ogniska, nazywany jest również Adar- Jashan .
  • Zartosht No-Diso , rocznica śmierci Zaratusztry , obchodzona 11 dnia (Khorshed) 10 miesiąca (Dae). W kalendarzu sezonowym rocznica śmierci Zoroastra przypada na 26 grudnia.
  • Khordad Sal , który obchodzi rocznicę urodzin Zoroastra. Wypada szóstego dnia ([K]hordad) pierwszego miesiąca (Farvardin). W kalendarzu sezonowym rocznica urodzin Zoroastra przypada na 26 marca.

Bibliografia

Zewnętrzne linki