Teodozjusz ze Skopje - Theodosius of Skopje
Teodozjusz ze Skopje | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się | 7 stycznia 1846 r |
| Zmarł | 1 lutego 1926 (w wieku 80 lat) |
| Inne nazwy | Васил Илиев Гологанов (Wasil Iliew Gologanow) |
Teodozjusz ze Skopje ( bułgarski : Теодосий Скопски , macedoński : Теодосиј Гологанов ; 1846–1926) był bułgarską postacią religijną z Macedonii , a także uczonym i tłumaczem języka bułgarskiego . Początkowo był zaangażowany w walkę o autonomiczny Kościół bułgarski, a później został członkiem Bułgarskiej Akademii Nauk . Mimo, że został nazwany Metropolita z Egzarchat Bułgarski w Skopje, jest on znany ze swojej nieudanej próbie ustanowienia odrębnej Macedoński Kościół jako przywrócenie arcybiskupstwa Ohrid . Teodozjusz ze Skopje jest uważany za Bułgara w Bułgarii i etnicznego Macedończyka w Macedonii Północnej .
Biografia
Teodozjusz ze Skopje urodził się jako Vasil Iliev Gologanov ( bułgarski i macedoński : Васил Илиев Гологанов) w ówczesnej słowiańskiej wiosce Tarlis (obecnie część Kato Nevrokopi , Grecja ) w Imperium Osmańskim . Jego brat Ivan Gologanov był kolekcjonerem pieśni ludowych, najbardziej znanym z redagowania książki Veda Slovena . Vasil studiował w klasycznym greckim gimnazjum w Serres . W 1862 r. Teodozjusz został mnichem w klasztorze św. Jana Prodromusa niedaleko Serres, a później został wyświęcony na hierodeakon z rąk greckiego patriarchy Konstantynopola . Gdzieś w 1867 roku wyjechał do Hercegowinie , gdzie pracował jako protosingel z Metropolitan Prokopius. Po powrocie na ziemie bułgarskie w 1868 r. Teodozjusz został księdzem w Płowdiwie, a następnie w Krichim . W Płowdiwie (1867 – 1878) nawiązał kontakt ze znanymi działaczami bułgarskiego odrodzenia narodowego, takimi jak Yoakim Gruev , Nayden Gerov i Dragan Manchov. Kiedy w 1870 r. utworzono bułgarski egzarchat , dołączył do niego. Przebywając w klasztorze Krichim (1869 – 1873) ukrywał założyciela Wewnętrznej Organizacji Rewolucyjnej , Wasila Levskiego , który w tym czasie utworzył tam komitet rewolucyjny.
Od 1873 stał na czele bułgarskiej wspólnoty kościelnej w Serres, ale pod naciskiem Patriarchatu Konstantynopolitańskiego został aresztowany przez Turków, torturowany i grożono mu życiem. W 1874 został uwięziony w Serres przez władze osmańskie pod zarzutem jego zaangażowanie w bułgarski ruch rewolucyjny w regionie Płowdiw. Później Teodozjusz został uwolniony z pomocą metropolity greckiego i pod wpływem silnego nacisku na uwolnienie zrzekł się egzarchatu . Jednak w tym samym roku, gdy ludność chrześcijańska biskupstw Skopje i Ochrydy w przeważającej większości głosowała za wstąpieniem do egzarchatu, Teodossius pokutował, a bułgarski Święty Synod przywrócił mu komunię. W latach 1874-1875 Teodozjusz był przewodniczącym lokalnej bułgarskiej organizacji prawosławnej w regionie Serres . Święcenia jako Anchimandryty w 1875 roku i został asystentem w Metropolitan w Niszu , który w tym czasie znajdował się pod jurysdykcją bułgarskiego Exarch . W latach 1876-1877 przebywał w Stambule ponownie służył w bułgarskim kościele św . W latach 1878-1880 archimandryta Teodozjusz pełnił tam obowiązki egzarchy Józefa I , ponieważ egzarcha utknął w Płowdiwie po wybuchu wojny rosyjsko-tureckiej .
Później Teodozjusz nadal zajmował wysokie pozycje w egzarchacie. Od 1880 do 1885 roku był przedstawicielem egzarchatu na Sublime Porte , a w 1885 roku został wybrany jako biskup z biskupstwa w Skopje Jednak pod presją Patriarcha Konstantynopola Sultan wydał oficjalne zarządzenie tylko w 1890 roku, a on musi czekać pięć lat na objęcie urzędu. Tymczasem w 1887 spotkał się z Kostą Grupczewem i Nahumem Evrovem, agentami serbskiego polityka Stojana Novakovica , przedstawicielami tzw. Związku Serbsko-Macedończyków . Na czele organizacji stanął Novaković, który był wówczas pełnomocnym ministrem Serbii w stolicy osmańskiej. Rząd serbski poparł wówczas macedońskie idee przeciwdziałania wpływom bułgarskim w Macedonii i zaplanował stopniową serbizację Słowian macedońskich. W wyniku tych spotkań Teodozjusz znalazł się pod ich wpływem. Następnie, jako biskup Skopje (1890-1891), Teodozjusz ponownie de facto zrzekł się egzarchatu bułgarskiego i podjął próbę przywrócenia arcybiskupstwa ochrydzkiego oraz oddzielenia episkopatów w Macedonii od egzarchatu bułgarskiego . Jego plany zakładały utworzenie macedońskiego kościoła unickiego z pomocą biskupa Rzymu , ale wkrótce się nie powiodły. Początkowo bułgarski egzarchat czekał, ale po otwarciu pierwszego serbskiego gimnazjum w Skopje w 1891 r., za zgodą Teodozjusza, bułgarska cierpliwość się wyczerpała.
Pod naciskiem egzarchatu pod koniec 1891 r. został wydany przez Turków do Stambułu. Pomimo skruchy Teodozjusza został tam zwolniony z wysokiego stanowiska przez egzarchat w 1892 r. z powodu jego separatyzmu. Według Symeona Radewa separatyzm biskupa Teodozjusza wynikał z jego osobistej nienawiści do egzarchy Józefa I. Petko Sławejkow uważał, że macedonizm Teodozjusza był inspirowany grecką propagandą i faktycznie jego działalność była przychylnie oceniana przez pro-greckich działaczy . Większość macedońskich specjalistów od historii macedońskiego Kościoła prawosławnego uważa, że separatyzm religijny Teodozjusza rzeczywiście reprezentował formę wczesnego nacjonalizmu macedońskiego . Został obalony przez egzarchat i zesłany do klasztoru Dragalevtsi pod Sofią . Spędził tam okres od 1892 do 1901, kiedy zajmował się tłumaczeniami beletrystyki i literatury religijnej i jak poprzednio wykazywał probułgarskie stanowisko w kwestii macedońskiej .
W rezultacie został zrehabilitowany i w latach 1901-1906 służył jako biskup eparchii płowdiwskiej, a następnie w klasztorze Bachkovo i w klasztorze Rila . W 1910 r. ponownie próbował kandydować na metropolitę Skopje, którego stanowisko było wówczas nieobsadzone, ale odmówiono mu, mimo proegzarchatowych stanowisk, które demonstrował w prasie. W 1913 brał udział w chrystianizacji Pomaków w Rodopach , misji prowadzonej przez bułgarski Exarhate i IMORO . Całkowicie żałując swych katolickich aspiracji, napisał broszurę cerkwi i katolickiej propagandy, które Synod drukowane i wykorzystywane w walce z ruchem unickiego w roku 1914. W tym okresie pełnił w Sofii, gdzie w listopadzie 1915, kiedy bułgarski armia pokonała wojska serbskie w Macedonii, odprawił uroczystą modlitwę z okazji Dnia Zwycięstwa. Biskup Teodozjusz przewodził również krótkotrwałej eparchii Gyumyurdzhina ( Komotini ) w latach 1915-1919, kiedy obszar ten był częścią Bułgarii. Ostatnie lata życia spędził w Sofii na działalności literackiej - pisaniu książek i tłumaczeń literatury obcej.
Od 1910 roku Teodozjusz był członkiem Bułgarskiej Akademii Nauk , pisał artykuły o religii i tłumaczył na język bułgarski niektóre dzieła Wergiliusza , François-René de Chateaubrianda , Johna Miltona i innych. W jednym ze swoich artykułów, opublikowanym w gazecie „Mir”, po raz pierwszy stwierdził, że przodek z bułgarskiego odrodzenia narodowego , św Paisjusz Chilendarski urodziła się w Bansko , Pirin Macedonii , znacząco przyczyniając się do budowy wizerunku Macedonii źródło bułgarskiego odrodzenia narodowego.
Zobacz też
Galeria
- List Teodozjusza do gazety bułgarskiego egzarchatu Novini z dnia 04.02.1892, w którym potwierdza swoje bułgarskie pochodzenie i lojalność.
Bibliografia
Zewnętrzne linki
-
Prace związane z Teodozjuszem, metropolitą Skopje, papieżem Leonem XIII w Wikiźródłach -
Prace związane z Teodozjuszem, metropolitą Skopje, z Archimandhitem Dionizem w Wikiźródłach
