Wasyl Lewski - Vasil Levski

Wasyl Lewski
Васил Левски
BASA-600K-1-1865-15-Vasil Levski-retouched.jpeg
Urodzić się
Wasil Iwanow Kunczew
Васил Иванов Кунчев (po bułgarsku)

( 1837-07-18 )18 lipca 1837
Zmarł 18 lutego 1873 (1873-02-18)(w wieku 35)
Sofia , Dunaj Vilayet , Imperium Osmańskie
Przyczyną śmierci Wykonanie przez powieszenie
Miejsce odpoczynku Sofia , Bułgaria
Zawód Rewolucyjny
Znany z Wewnętrzna Organizacja Rewolucyjna
Podpis
Vasil Levski podpis.svg

Vasil Levski ( bułgarski : Васил Левски , orkisz w starej bułgarskiej ortografii jak Василъ Лѣвскій , wymawiane  [vɐsiɫ lɛfski] ), ur Vasil Ivanov Kunchev ( Васил Иванов Кунчев ; 18 lipca 1837 - 18 lutego 1873), był bułgarski rewolucjonista , który jest dziś , bohater narodowy Bułgarii . Nazywany Apostołem Wolności , Levski zideologizował i opracował strategię rewolucyjnego ruchu, by wyzwolić Bułgarię spod rządów osmańskich . Levski założył Wewnętrzną Organizację Rewolucyjną i starał się wzniecić ogólnonarodowe powstanie poprzez sieć tajnych komitetów regionalnych.

Urodził się w Sub-Balkan miejscowości Karłowo do klasy średniej rodziców, Levski stał się mnich prawosławny przed emigracją do przyłączenia dwóch bułgarskich Legionów w Serbii i innych bułgarskich grup rewolucyjnych. Za granicą zyskał przydomek Levski („Lionlike”). Pracując jako nauczyciel na ziemiach bułgarskich, propagował swoje poglądy i rozwijał koncepcję swojej bułgarskiej organizacji rewolucyjnej, innowacyjnej idei, która wyparła z przeszłości strategię oderwania opartą na obcokrajowcach. W Rumunii Levski pomógł powołać Bułgarski Rewolucyjny Komitet Centralny , złożony z bułgarskich emigrantów. Podczas swoich podróży po Bułgarii Levski założył szeroką sieć komitetów powstańczych. Jednak władze osmańskie schwytały go w karczmie niedaleko Łowecza i rozstrzelały przez powieszenie w Sofii .

Levski wyszedł poza akt wyzwolenia i wyobraził sobie bułgarską republikę równości etnicznej i religijnej , w dużej mierze odzwierciedlającą liberalne idee rewolucji francuskiej i współczesnego społeczeństwa zachodniego. Powiedział: „Będziemy wolni w całkowitej wolności tam, gdzie mieszka Bułgar: w Bułgarii, Tracji, Macedonii; ludzie bez względu na pochodzenie etniczne żyją w tym naszym niebie, będą we wszystkim równi Bułgarom”. Levski utrzymywał, że wszystkie grupy religijne i etniczne żyjące w wolnej Bułgarii cieszą się równymi prawami . Upamiętniają go pomniki w Bułgarii i Serbii, a jego imię noszą liczne instytucje państwowe. W 2007 roku znalazł się na szczycie ogólnopolskiego plebiscytu telewizyjnego jako najlepszy Bułgar wszech czasów.

Tło historyczne

Trudności gospodarcze XIX-wiecznego Imperium Osmańskiego skłoniły jego uosobienie jako „ chorego człowieka Europy ”. Te reformy planowane przez sułtanów obliczu trudności nie do pokonania. Bułgarski nacjonalizm stopniowo pojawiał się w połowie XIX wieku wraz z ekonomicznym wzrostem bułgarskich kupców i rzemieślników, rozwojem finansowanej przez Bułgarię edukacji ludowej, walką o autonomiczny Kościół bułgarski i działaniami politycznymi zmierzającymi do utworzenia odrębnego państwa bułgarskiego. Pierwsze i drugie serbski Powstania położył fundament autonomicznego Serbii w późnych 1810s, a Grecja została założona jako niepodległe państwo w 1832 roku, w następstwie wojny o niepodległość Grecji . Jednak poparcie dla uzyskania niepodległości poprzez walkę zbrojną przeciwko Turkom nie było powszechne. Rewolucyjne nastroje koncentrowały się głównie wśród bardziej wykształconych i miejskich warstw ludności. Wśród chłopów i bogatszych kupców i handlarzy, którzy obawiali się, że represje osmańskie zagroziły stabilności ekonomicznej i rozpowszechnieniu własności ziemi na obszarach wiejskich, istniało mniejsze poparcie dla zorganizowanej rewolty.

Biografia

Wczesne życie, edukacja i mnich

Vasil Levski urodził się jako Wasil Iwanow Kunczew 18 lipca [ OS 6 lipca] 1837 r. w mieście Karlowo, w europejskiej prowincji Rumelia należącej do Imperium Osmańskiego . Był imiennikiem swojego wuja, Archimandryty (przełożonego opata) Wasyla (Василий, Wasilij ). Rodzice Levskiego, Ivan Kunchev i Gina Kuncheva (z domu Karaivanova), pochodzili z rodziny duchownej i rzemieślniczej i należeli do powstającej bułgarskiej klasy średniej. W 1844 zmarł wybitny, ale walczący miejscowy rzemieślnik Iwan Kunczew. Lewski miał dwóch młodszych braci, Hristo i Petara oraz starszą siostrę Yanę; inna siostra Maria zmarła w dzieciństwie.

Wejście do rodzinnego domu Levskiego w Karłowie . Zbudowany w XVIII wieku i zrekonstruowany w 1933 roku, od 1937 roku jest muzeum.

Inny rewolucjonista, Panayot Hitov, opisał później dorosłego Levskiego jako średniego wzrostu i zwinny, żylasty wygląd – z jasnymi, szaroniebieskimi oczami, blond włosami i małymi wąsami. Dodał, że Levski powstrzymał się od palenia i picia. Wspomnienia Hitowa o pojawieniu się Levskiego są wspierane przez współczesnych Lewskiego, rewolucjonistę i pisarza Lyuben Karavelov oraz nauczyciela Iwana Furnadzhieva. Jedyną różnicą jest to, że Karavelov twierdził, że Levski był wysoki, a nie średniego wzrostu, podczas gdy Furnadzhiev zauważył, że jego wąsy były jasnobrązowe, a jego oczy wydawały się orzechowe.

Levski rozpoczął edukację w szkole w Karłowie, studiując krawiectwo samodziałowe jako praktykant miejscowego rzemieślnika. W 1855 r. wujek Levskiego Bazyli – archimandryta i wysłannik klasztoru Hilandar – zabrał go do Starej Zagory , gdzie uczęszczał do szkoły i pracował jako sługa Bazylego. Następnie Levski wstąpił na kurs duchowny. 7 grudnia 1858 r. został prawosławnym mnichem w sopockim klasztorze pod imieniem zakonnym Ignacy (Игнатий, Ignatiy ) i awansowany w 1859 r. na hierodeakona , co później stało się inspiracją dla jednego z nieformalnych przydomków Levskiego, Diakona (Дякона, Dyakona ).

Pierwszy bułgarski legion i praca wychowawcza

Zainspirowany Georgi Sava Rakovski rewolucyjnych idei „s, Levski wyjechał do serbskiej stolicy Belgradu wiosną 1862 roku w Belgradzie, Rakovski został montażem pierwszym bułgarskim Legion , oddział wojskowy utworzony przez bułgarskich wolontariuszy i rewolucyjnych robotników szukających obalenie tureckiej reguła. Porzucając służbę mnicha, Levski zaciągnął się jako wolontariusz. W tym czasie stosunki między Serbami a ich suzerenami osmańskim były napięte. Podczas bitwy o Belgrad, w której do miasta wkroczyły wojska tureckie, Levski i Legion wyróżnili się w odparciu ich. Dalsze konflikty zbrojne w Belgradzie zostały ostatecznie rozwiązane dyplomatycznie, a I Bułgarski Legion został rozwiązany pod naciskiem Osmanów 12 września 1862 roku. Jego odwaga podczas treningów i walk przyniosła mu przydomek Levski („Lionlike”). Po rozwiązaniu legionu Levski dołączył do oddziału Ilja Wojwody pod Kragujevacem , ale wrócił do Rakovskiego w Belgradzie po odkryciu, że plany Ilyo dotyczące inwazji na Bułgarię nie powiodły się.

Wiosną 1863 Levski powrócił na ziemie bułgarskie po krótkim pobycie w Rumunii . Jego wuj Bazyli zgłosił go jako buntownika władzom osmańskim, a Levski był więziony w Płowdiwie przez trzy miesiące, ale został zwolniony dzięki pomocy lekarza R. Pietrowa i rosyjskiego wicekonsula Naydena Gerova . W Wielkanoc 1864 Levski oficjalnie zrzekł się urzędu zakonnego. Od maja 1864 do marca 1866 pracował jako nauczyciel w Wojniagowie koło Karłowa ; tam wspierał i udzielał schronienia prześladowanym Bułgarom i organizował wśród ludności grupy patriotyczne. Jego działalność wywołała podejrzenia wśród władz osmańskich i został zmuszony do przeprowadzki. Od wiosny 1866 do wiosny 1867 nauczał w Enikyoy i Kongas , dwóch wioskach północnej Dobrudży w pobliżu Tulczy .

Oddział Hitowa i Drugi Legion Bułgarski

W listopadzie 1866 Levski odwiedził Rakovskiego w Jassach . Dwa rewolucyjne grupy kierowane przez Panayota Hitowa i Filipa Totyu podżegały społeczność bułgarskiej diaspory w Rumunii do inwazji na Bułgarię i zorganizowania oporu przeciwko osmańskiemu. Na zalecenie Rakovski, Vasil Levski została wybrana jako chorąży oderwania Hitov użytkownika. W kwietniu 1867 roku orkiestra przekroczyła Dunaj w Tutrakan , przeszła przez region Ludogorie i dotarła w Góry Bałkańskie. Po potyczkach zespół uciekł do Serbii przez Pirot w sierpniu.

Levski jako standardowej nośnika z Panayot Hitov zbrojnej odrywania jest

W Serbii rząd ponownie przychylnie odnosił się do aspiracji bułgarskich rewolucjonistów i pozwolił im na utworzenie w Belgradzie Drugiego Legionu Bułgarskiego, organizacji podobnej do swojego poprzednika i jego celów. Levski był wybitnym członkiem Legionu, ale między lutym a kwietniem 1868 cierpiał na schorzenie żołądka , które wymagało operacji. Przykuty do łóżka nie mógł uczestniczyć w szkoleniu Legionu. Po tym, jak Legion został ponownie rozwiązany pod naciskiem politycznym, Levski próbował połączyć się z rodakami, ale został aresztowany w Zaječarze i na krótko osadzony w więzieniu. Po zwolnieniu wyjechał do Rumunii, gdzie Hadzhi Dymitar i Stefan Karadzha mobilizowali oddziały rewolucyjne. Z różnych powodów, w tym z powodu problemów żołądkowych i różnic strategicznych, Levski nie brał udziału. Zimą 1868 poznał poetę i rewolucjonistę Christo Boteva i zamieszkał z nim w opuszczonym wiatraku pod Bukaresztem .

Bułgarskie wycieczki i praca w Rumunii

Odrzucając strategię oderwania emigrantów dla wewnętrznej propagandy, Levski podjął pierwszą podróż po ziemiach bułgarskich, aby zaangażować wszystkie warstwy bułgarskiego społeczeństwa w udaną rewolucję. 11 grudnia 1868 roku udał się parowcem z Turnu Măgurele do Stambułu , skąd rozpoczynał się trekking, który trwał do 24 lutego 1869 roku, kiedy Levski wrócił do Rumunii. Uważa się, że podczas tej misji akwizycyjnej i rozpoznawczej Levski odwiedził Płowdiw, Perushtitsę , Karlowo, Sopot, Kazanłyk , Sliwen , Tarnovo , Łowecz , Plewen i Nikopol , nawiązując kontakty z lokalnymi patriotami.

Po dwumiesięcznym pobycie w Bukareszcie, Vasil Levski wrócił do Bułgarii na drugą podróż, trwającą od 1 maja do 26 sierpnia 1869 roku. W ramach tej podróży przewoził odezwy drukowane w Rumunii przez działacza politycznego Iwana Kasabowa. Legitymizowali Levskiego jako przedstawiciela bułgarskiego rządu tymczasowego . Vasil Levski podróżował do Nikopola, Plewenu, Karłowa, Płowdiwu, Pazardżika , Perushtitsy, Starej Zagory, Czirpanu , Sliwena, Łowecza, Tarnowa, Gabrowa , Sevlievo i Tryavny . Według niektórych badaczy Levski założył podczas tej podróży najwcześniejszy ze swoich tajnych komitetów, ale te założenia opierają się na niepewnych danych.

Mapa dzielnic rewolucyjnych w Wewnętrznej Organizacji Rewolucyjnej Wasila Lewskiego

Od końca sierpnia 1869 do maja następnego roku Levski działał w stolicy Rumunii Bukareszcie. Utrzymywał kontakt z rewolucyjnym pisarzem i dziennikarzem Ljubenem Karawelowem, którego udział w założeniu Bułgarskiego Towarzystwa Literackiego Levski zatwierdził na piśmie. Publikacje Karawelowa zgromadziły wielu zwolenników i zainicjowały powstanie Bułgarskiego Komitetu Centralnego Rewolucji (BRCC), scentralizowanej rewolucyjnej organizacji diasporycznej, której członkiem założycielem i autorem statutu był Levski. Nie zgadzając się na planowanie, Levski wyjechał z Bukaresztu wiosną 1870 r. i zaczął wprowadzać w życie swoją koncepcję wewnętrznej siatki rewolucyjnej.

Utworzenie Wewnętrznej Organizacji Rewolucyjnej

Mimo niedostatecznej dokumentacji działalności Levskiego w 1870 roku wiadomo, że spędził półtora roku na tworzeniu szerokiej sieci tajnych komitetów w bułgarskich miastach i wsiach. Sieci, wewnętrzna Organizacja Rewolucyjna (IRO), została skupiona wokół Lovech Komitet Centralny, zwany także „BRCC w Bułgarii” lub „rząd tymczasowy”. Celem komitetów było przygotowanie się do skoordynowanego powstania. Najgęstsza sieć komitetów znajdowała się w centralnych regionach Bułgarii, zwłaszcza w okolicach Sofii, Płowdiwu i Starej Zagory. W niektórych częściach Macedonii , Dobrudży i Strandży oraz wokół bardziej peryferyjnych ośrodków miejskich Kiustendił , Wraca i Widin utworzono komitety rewolucyjne . Komisje IRO kupowały uzbrojenie i organizowały oddziały ochotników. Według jednego z badań organizacja miała nieco ponad 1000 członków na początku lat 70. XIX wieku. Większość członków była intelektualistami i handlarzami, chociaż reprezentowane były wszystkie warstwy bułgarskiego społeczeństwa.

Osoby uzyskuje członkostwo Iro w tajemnicy: the inicjacja rytuał zaangażowany formalną przysięgę wierności nad Ewangelią lub chrześcijańskiego krzyża , pistolet i nóż; zdrada była karana śmiercią, a tajna policja monitorowała działania każdego z członków. Potajemnymi kanałami wiarygodnych ludzi utrzymywano stosunki z rewolucyjną społecznością diasporyczną. Korespondencja wewnętrzna wykorzystywała szyfrowanie , znaki konwencjonalne oraz fałszywe nazwiska osobiste i nazwy komitetów. Chociaż sam Levski stał na czele organizacji, dzielił obowiązki administracyjne z asystentami, takimi jak mnich, który stał się rewolucjonistą Matey Preobrażenski , żądny przygód Dimitar Obshti i młody Angel Kanchev .

Vasil Levski w momencie tworzenia swojej wewnętrznej sieci rewolucyjnej

Apokryficzne i na wpół legendarne anegdoty opowiadają o powstaniu Wewnętrznej Organizacji Rewolucyjnej Levskiego. Prześladowany przez władze osmańskie, które zaoferowały 500 tureckich lirów za jego śmierć i 1000 za schwytanie, Levski uciekał się do przebrania, aby uniknąć aresztowania podczas swoich podróży. Na przykład wiadomo, że farbował włosy i nosił różne stroje ludowe. Jesienią 1871 roku Levski i Angel Kanchev opublikowali „ Instrukcję robotników dla wyzwolenia narodu bułgarskiego” , projekt statutu BRCC zawierający sekcje ideologiczne, organizacyjne i karne. Został on wysłany do lokalnych komitetów i społeczności diaspory w celu omówienia. Doświadczenie polityczne i organizacyjne, które zgromadził Levski, jest widoczne w jego korespondencji z lat 1871-1872; w tym czasie jego poglądy na rewolucję wyraźnie dojrzały.

W miarę rozwoju IRO bardziej koordynowało swoje działania z BRCC z siedzibą w Bukareszcie. Z inicjatywy Levskiego zwołano walne zgromadzenie między 29 kwietnia a 4 maja 1872 r. Na zgromadzeniu delegaci zatwierdzili program i statut, wybrali na lidera organizacji Lubena Karawelowa i upoważnili Levskiego jako jedynego prawowitego przedstawiciela organu wykonawczego BRCC w Ziemie bułgarskie. Po wzięciu udziału w zgromadzeniu Levski wrócił do Bułgarii i zreorganizował wewnętrzną strukturę IRO zgodnie z zaleceniami BRCC. W ten sposób Komitet Centralny Łowecza został zredukowany do zwykłego komitetu lokalnego i powstały pierwsze ogólnoregionalne ośrodki rewolucyjne. Jednak brak funduszy doprowadził organizację do kryzysu, a jednoosobowe osądy Levskiego w ważnych sprawach strategicznych i taktycznych były coraz bardziej kwestionowane.

Przechwytywanie i egzekucja

W tej sytuacji asystent Levskiego, Dymitar Obshti, obrabował osmański konwój pocztowy w przełęczy Arabakonak 22 września 1872 roku, bez zgody Lewskiego i kierownictwa ruchu. Podczas gdy napad się powiódł i dostarczył IRO 125 000 groszy , Obshti i inni sprawcy zostali wkrótce aresztowani. Wstępne śledztwo i proces ujawniły wielkość organizacji rewolucyjnej i jej bliskie związki z BRCC. Obshti i inni więźniowie złożyli pełną spowiedź i ujawnili wiodącą rolę Levskiego.

Kykrina zajazd gdzie Levski został schwytany przez władze Imperium Osmańskiego pod koniec grudnia 1872 roku

Zdając sobie sprawę, że jest w niebezpieczeństwie, Levski postanowił uciec do Rumunii, gdzie spotka się z Karawelowem i omówi te wydarzenia. Najpierw jednak musiał zebrać ważną dokumentację z archiwum komitetu w Łoweczu, która byłaby ważnym dowodem, gdyby została przejęta przez Turków. Zatrzymał się w pobliskiej wiejskiej karczmie na Kakrynie , gdzie został zaskoczony i aresztowany rankiem 27 grudnia 1872 r. Począwszy od pism Ljubena Karawelowa, najbardziej akceptowaną wersją jest to, że ksiądz o nazwisku Krastyo Nikiforow zdradził Lewskiego policji. Teoria ta została zakwestionowana przez badaczy Iwana Panchowskiego i Wasila Bojanowa z powodu braku dowodów.

Początkowo przewieziony do Tarnowa na przesłuchanie, Levski został wysłany do Sofii 4 stycznia. Tam został postawiony przed sądem. Choć przyznał się do swojej tożsamości, nie ujawnił swoich wspólników ani szczegółów związanych z jego organizacją, ponosząc pełną winę. Władze osmańskie skazały Lewskiego na śmierć przez powieszenie. Wyrok wykonano 18 lutego 1873 r. w Sofii, gdzie obecnie stoi pomnik Wasyla Lewskiego . Położenie grobu Levski jest niepewna, ale w 1980 roku, pisarz Nikolay Haytov kampanię na rzecz kościoła św Petka z Saddlers jako miejsce pochówku Levski, w którym Bułgarska Akademia Nauk zawartej możliwie jeszcze nieweryfikowalne.

Śmierć Levskiego pogłębiła kryzys w bułgarskim ruchu rewolucyjnym, a większość komitetów IRO wkrótce rozpadła się. Niemniej jednak, pięć lat po powieszeniu Levskiego, wojna rosyjsko-turecka z lat 1877-1878 zapewniła wyzwolenie Bułgarii spod panowania osmańskiego w następstwie powstania kwietniowego w 1876 r. Traktat z San Stefano z 3 marca 1878 r. ustanowił państwo bułgarskie jako państwo bułgarskie. autonomiczne Księstwo Bułgarii pod zwierzchnictwem osmańskim de jure .

Rewolucyjna teoria i idee

Pod koniec lat 60. XIX wieku Levski opracował rewolucyjną teorię, w której bułgarski ruch wyzwoleńczy postrzegał jako zbrojne powstanie wszystkich Bułgarów w Imperium Osmańskim. Powstanie miało być przygotowywane, kontrolowane i koordynowane wewnętrznie przez centralną organizację rewolucyjną, która miała obejmować lokalne komitety rewolucyjne we wszystkich częściach Bułgarii i działać niezależnie od wszelkich czynników zagranicznych. Teoria Levskiego wynikała z powtarzających się niepowodzeń w skutecznej realizacji idei Rakovskiego, takich jak użycie oddziałów zbrojnych z zagranicy (чети, cheti ) do wywołania powszechnego buntu. Pomysł Levskiego o całkowicie niezależnej rewolucji nie cieszył się jednak aprobatą całego społeczeństwa – w rzeczywistości był on jedynym wybitnym bułgarskim rewolucjonistą, który ją popierał. Zamiast tego wielu uważało interwencję wielkich mocarstw za bardziej wykonalne rozwiązanie.

Płaskorzeźba Vasila Levskiego w ambasadzie Bułgarii w Paryżu

Levski wyobrażał sobie Bułgarię jako republikę demokratyczną , od czasu do czasu znajdującą wspólną płaszczyznę z Deklaracją Praw Człowieka i Obywatela iw dużej mierze odzwierciedlającą liberalne idee Rewolucji Francuskiej i współczesnego społeczeństwa zachodniego . Powiedział: „Będziemy wolni w całkowitej wolności tam, gdzie mieszka Bułgar: w Bułgarii, Tracji, Macedonii; ludzie bez względu na pochodzenie etniczne żyją w tym naszym niebie, będą równi w prawach z Bułgarem we wszystkim. Będziemy mieli flaga z napisem „Czysta i święta republika”… Nadszedł czas, jednym czynem, aby osiągnąć to, czego szukali nasi francuscy bracia…” Levski utrzymywał, że wszystkie grupy religijne i etniczne w wolnej Bułgarii – czy to Bułgarzy , Turcy , Żydzi czy inni – powinni mieć równe prawa . Powtórzył, że bułgarscy rewolucjoniści walczyli przeciwko rządowi sułtana, a nie przeciwko narodowi tureckiemu i jego religii: „Nie wypędzamy narodu tureckiego ani jego wiary, ale cesarza i jego prawa (słowem, rząd turecki) , który rządzi nie tylko nami, ale i samym Turkiem w barbarzyński sposób”.

Levski był gotów poświęcić swoje życie dla rewolucji i postawić Bułgarię i naród bułgarski ponad osobiste interesy: „Jeśli wygram, wygram dla całego narodu. Jeśli przegram, stracę tylko siebie”. W wyzwolonej Bułgarii nie wyobrażał sobie siebie jako przywódcy narodowego ani wysokiego urzędnika: „Tęsknimy za wolną ojczyzną, a [wtedy] można by mi nawet kazać wypasać kaczki, prawda? " W duchu Garibaldiego Levski planował pomóc innym uciskanym narodom świata w ich wyzwoleniu po ponownym ustanowieniu Bułgarii. Opowiadał się również za „ścisłą i regularną księgowością” w swojej organizacji rewolucyjnej i nie tolerował korupcji.

Uczczenie pamięci

Płakać! Bo w pobliżu miasta Sofia,
Wystaje, widziałem, czarną szubienicę ,
I twój jedyny syn, Bułgaria,

Wisi na nim z przerażającą siłą.

Hristo Botev "Powieszenie Wasyla Lewskiego" (1875)

Pomnik Levskiego w jego rodzinnym Karlovo

W miastach i wsiach w całej Bułgarii wkład Levskiego w ruch wyzwoleńczy jest upamiętniany licznymi pomnikami, a wiele ulic nosi jego imię. Pomniki Lewskiego istnieją również poza Bułgarią – w Belgradzie, Serbii, Dimitrowgradzie , Serbii, Parcani , Naddniestrzu, Mołdawii , Bukareszcie, Rumunii, Paryżu, Francji, Waszyngtonie, Stanach Zjednoczonych i Buenos Aires w Argentynie. Zorganizowano trzy muzea poświęcone Levskiemu: jedno w Karłowie, jedno w Łoweczu i jedno w Kakrynie. W miejscu jego egzekucji wzniesiono pomnik Wasyla Lewskiego w Sofii .

Kilka instytucji w Bułgarii zostało nazwanych na cześć Vasila Levskiego; obejmują one piłkarski klub Levski Sofia , na Vasil Levski Narodowy Sports Academy i Uniwersytet Narodowy Military Vasil Levski . Stadion narodowy Bułgarii nosi nazwę Stadion Narodowy im . Wasila Lewskiego . Banknot 1000 bułgarskich lewów , który był w obiegu w latach 1994-1999, przedstawiał portret Levskiego na awersie i jego pomnik w Sofii na rewersie. Na jego cześć nazwano również miasto Levski i sześć wsi w całym kraju. Antarktyczna Komisja Nazw Miejscowości w Bułgarii nazwała grzbiet Antarktyczny i szczyt na wyspie Livingston na Szetlandach Południowych, odpowiednio, Grzbiet Lewski i Szczyt Lewski .

Życie Vasila Levskiego zostało szeroko omówione w bułgarskiej literaturze i kulturze popularnej. Poeta i rewolucjonista Hristo Botev zadedykował Lewskiemu swoje ostatnie dzieło, „Powieszenie Wasyla Levskiego”. Wiersz, elegia , został napisany prawdopodobnie pod koniec 1875 r. Prozaik i poezja Iwan Wazow poświęcił rewolucjonistę odę . Tytułowy „Lewski” ukazał się w ramach cyklu „ Epic o zapomnianych” . Levski inspirował także prace m.in. pisarzy Hristo Smirnenskiego i Nikolay Haytova. W folklorystycznej tradycji Macedonii odnaleźć można także pieśni poświęcone Lewskiemu. W lutym 2007 roku ogólnopolski sondaż przeprowadzony w ramach programu telewizyjnego Velikite Balgari („Wielcy Bułgarzy”), lokalnego spin-offu 100 największych Brytyjczyków , nazwał Vasila Levskiego największym Bułgarem wszechczasów.

Pojawiły się wnioski o uwielbienie Wasyla Lewskiego jako świętego Bułgarskiego Kościoła Prawosławnego . Historyk Stefan Chureshki podkreślił jednak, że chociaż poklasztorne życie Levskiego było życiem męczennika, było to niezgodne z ortodoksyjną koncepcją świętości. Chureshki odwołuje się do korespondencji Lewskiego, z której wynika, że ​​Lewski groził śmiercią bogatym Bułgarom (чорбаджии, chorbadzhii ) i zdrajcom, popierał kradzież bogatych dla pragmatycznych celów rewolucyjnych i dobrowolnie zrezygnował z urzędu religijnego, by poświęcić się świeckiej walce o wyzwolenie.

Powieszenie Vasila Levskiego obserwuje się corocznie w całej Bułgarii w dniu 19 lutego zamiast 18 lutego, z powodu błędnego obliczenia dat kalendarza juliańskiego z XIX wieku po przyjęciu przez Bułgarię kalendarza gregoriańskiego w 1916 roku. Chociaż lokalizacja grobu Levskiego nie została ustalona, ​​niektóre z nich jego włosy są na wystawie w Narodowym Muzeum Historii Wojskowości . Po tym, jak Levski zrezygnował z mnichów w 1863 roku, zgolił włosy, które zachowały jego matka, a później siostra Yana. Przedmioty osobiste Levskiego – takie jak jego srebrny krzyż chrześcijański, jego miedziane naczynie na wodę, jego rewolwer Gasser, wyprodukowany w Austro-Węgrzech w 1869 roku oraz kajdany z jego uwięzienia w Sofii – są również wystawione w muzeum historii wojskowej, podczas gdy puszka na szablę Levskiego można zobaczyć w muzeum regionalnym w Łoweczu.

Vasil Levski jest przywoływany przez grę wideo Star Citizen , w której przyszłe społeczeństwo „Sojusz Ludowy Lewskiego” przyjmuje ideologię opartą na jego poglądach.

Staw w Arbor Hills Nature Preserve w Plano, Texas został nazwany na cześć Vasil Levski.

Bibliografia

Przypisy

Bibliografia

Zewnętrzne linki