Teodor Męczennik - Theodore the Martyr
Teodor Męczennik | |
|---|---|
 Święci Teodor z Amasei i Teodor Stratelates na fresku z klasztoru Kremikocvtsi, niedaleko Sofii , Bułgaria
| |
| Urodzony | Θεόδωρος |
| Znany z | Świętość |
Teodor Męczennik to imię wielu chrześcijańskich świętych. Dwóch najbardziej znanych, Theodore of Amasea i Theodore Stratelates , to prawdopodobnie ta sama osoba. O Teodorze Męczenniku opowiadane są różne historie. Relikwie Teodora Męczennika, w tym co najmniej cztery ciała i części ciała, przewieziono do Wenecji, gdzie jest jednym ze świętych patronów, lub w inne miejsca w Europie Zachodniej.
Identyfikacja
Theodore to greckie imię Θεόδωρος ( Theodōros ), co oznacza „dar Boży” (od greckich słów Θεός, ( theos ) „Bóg” i δώρον ( dōron ) „dar”). Wielu chrześcijańskich świętych o imieniu Teodor poniosło śmierć męczeńską. Być może najwcześniej odnotowano Theodore, Theodore i Pausilippus , męczenników zmarłych około 130 roku p.n.e. w Bizancjum , którzy obchodzą święto 9 kwietnia.
Najbardziej znanym świętym zwanym Teodorem Męczennikiem jest prawdopodobnie Teodor z Amasea , zwany także Teodorem Tyro. Przyrostek Tiro oznacza „rekrut”. Historie obejmują cud, w którym Theodore Tyro uratował dziecko, które zostało sprzedane Ismaelitom jako niewolnik, oraz okazję, kiedy uratował swoją matkę z paszczy smoka. Odmówił wzięcia udziału w pogańskiej ceremonii, a następnie podpalił świątynię Kybele w pobliżu Amasyi w Poncie . Za karę spalono go na śmierć w piecu. Jego sanktuarium zostało założone w Euchaita .
Teodor z Amasea był prawie na pewno tą samą osobą, co Theodore Stratelates . Theodore Stratelates, zwany także Teodorem z Heraclea, był rzymskim generałem armii cesarza Licyniusza (308–324). Na rozkaz cesarza został ścięty lub ukrzyżowany. Theodore Stratelates jest ważnym świętym greckiego kościoła prawosławnego.
Konta
Według Księgi Świętych Kościoła etiopskiego , św. Teodor Męczennik był kapitanem żołnierzy miasta Setb w prowincji Asjut w Górnym Egipcie. Poświęcono mu kościół, a przez jego ciało miały miejsce wielkie znaki i cuda. Abu al-Makarim , pisząc w 1348 r., Mówi, że w Babilonie w Egipcie istniał kościół nazwany jego imieniem .
Grzegorz z Nyssy (ok. 335 - ok. 395) wygłosił mowę o Teodorze Męczenniku w Amasya w 383 r. W kościele, w którym podobno znajdowały się szczątki świętego. Ten Teodor był rzymskim żołnierzem, który zginął śmiercią męczeńską około 303 roku za cesarza Maksymiana (ok. 250 - 310). Był jednym z wielu żołnierzy, którzy zginęli męczeńską śmiercią w IV wieku. Jest opisany jako „biedny żołnierz, nowo powołany”. Gregory powiedział: „To, jak sądzimy, jest tym, który w minionym roku uśmierzył burzliwą furię barbarzyńców i zatrzymał straszliwą wojnę dzikich Scytów ”. Wezwał Teodora o pomoc, mówiąc „zbierzcie wojska swoich braci męczenników i błagajcie Boga, aby powstrzymał najazd barbarzyńców”. Gregory napisał: „Odcienie ozdób w kościele są naprawdę jak książka, która mówi, do malowania, nawet jeśli milczący wie, jak mówić ze ściany”. Przemówienie to jest często używane w obronie obrazów religijnych.
Cesarz Jan I Tzimiskes stoczył zwycięską bitwę z Rosjanami w 970 r., W której cała armia grecka ujrzała mistrza na białym koniu walczącego przed pierwszymi szeregami. Zniknął po wygranej bitwie. Rosyjski książę Światosław I z Kijowa został zmuszony do opuszczenia Bułgarii i wycofania się do Rosji. Zwycięstwo nastąpiło w rocznicę świętego Teodora Męczennika, a wojsko uważało, że świętym jest rycerz na białym koniu. Cesarz wyremontował kościół Teodora w Euchanei i zmienił nazwę tego miasta na Teodoropolis.
Święty Teodor był patronem kapucynów . Obserwator w Rzymie w 1844 r. Panegiryku kapucyńskiego św.Teodora w kościele poświęconym męczennikowi w dzień świętego, zarejestrowany jako próbka,
Ale zostawił nam pamięć swoich bitew jako lekcję, gromadząc wiernych tłumami, instruując Kościół, wypędzając złe duchy, sprowadzając wśród nas dobrych aniołów, uzyskując od Boga wszelkie stosowne dary, zmieniając to miejsce w szpital dla najróżniejszych chorób, przystań dla tych, którzy są wrzuceni do morza utrapienia, magazyn dla ubogich w potrzebie, bezpieczny dom dla wędrowców, niezmienne miejsce spotkań tych, którzy obchodzą święto.
Zwłoki
Włochy
.jpg)
W 1100 roku szczątki świętego Teodora Męczennika zostały skradzione z Myry w Azji Mniejszej i przewiezione do Wenecji wraz z ciałem św. Mikołaja z Myry i jego wuja, również Mikołaja. Stało się to podczas wyprawy do Ziemi Świętej około 200 statków wysłanych przez Doge Vitale Michiel z Wenecji pod duchowym przewodnictwem Enrico Contariniego , biskupa Olivolo . Teodor Męczennik stał się jednym z czterech opiekunów Wenecji, obok anioła Gabriela, Maryi Dziewicy i św. Marka Ewangelisty . Jednak święty Teodor był często używany jako symbol przynależności Wenecji do Bizancjum, a gdy Wenecja stała się bardziej niezależna, obecność Świętego Teodora w mieście zanikła.
W 1257 roku Jacopo Dauro najechał Mesembrię na bułgarskie wybrzeże Morza Czarnego i zabrał bezgłowe ciało świętego Teodora Męczennika z kościoła św. Zofii. Święty był bez głowy, ponieważ cesarz Licyniusz ściął go po zabiciu smoka. Krewny Jacopo, Marco Dauro, zabrał ciało do Wenecji, gdzie umieścił je w kościele San Salvador . Święty Teodor i smok zostali później upamiętnieni w posągu na szczycie jego kolumny w Wenecji. Irlandzki brat Simon Fitz-Simon przejeżdżał przez Wenecję w 1323 r. W drodze do Ziemi Świętej i umieścił Teodora Męczennika wśród ciał świętych, które leżały w mieście, „całe i nieskażone”.
Jezuita Richa w swojej Historii Kościołów Florencji odnotował, że w klasztorze Matki Bożej z Murate znajdowało się żebro św.Teodora Męczennika, które zostało zagubione i zapomniane, ale które święty objawił w wizji Siostrze. Maria ze Scarperia. W kronice klasztoru znalazło się wiele wspaniałych wydarzeń związanych z tą relikwią. Relacja z 1872 r. Mówi o małym kościele Teodora Męczennika u podnóża Palatynu w Rzymie . Matki przyprowadzały dzieci do kościoła, aby ucałować relikwię świętego.
Gdzie indziej
W Thorney, Cambridgeshire w Anglii, Abbott Gunther zbudował nowy kościół w 1069 roku. W 1105 roku przeniesiono do kościoła relikwie Teodora Męczennika. John of Glastonbury's Cronica sive Antiquitates Glastoniensis Ecclesie , napisany w połowie XIV wieku, odnotował, że w opactwie Glastonbury znajdują się relikwie Teodora Męczennika.
Podczas czwartej krucjaty (1202–1204) niemiecki mnich Gunther z Pairis uzyskał różne relikwie, w tym ślad krwi Jezusa . W zbiorach znajdował się kawałek Prawdziwego Krzyża , fragment św. Jana Chrzciciela i ramię św. Jakuba Wielkiego . Były tam relikwie innych świętych, w tym Teodora Męczennika.
Clairvaux inwentaryzacja 1504 zawiera szereg zabytków włącznie z łopatką świętego Teodora Męczennika. Dames de l'Assomption od Rue Saint-Honoré w Paryżu , który przebudowano swój kościół w 1670 roku na własny koszt, zakonserwowane ciało świętego męczennika Teodora z wielką czcią. Otrzymali je od kardynała Antonio Barberiniego , arcybiskupa Reims .
Hiszpański Filip II (1527–1598) był wielkim kolekcjonerem relikwii i zgromadził ogromną kolekcję. Obejmował 290 zębów św. Apolonii , patronki bólu zębów. Jego następcy nadal powiększali kolekcję. W 1762 roku doniesiono, że ciało świętego Teodora Męczennika leżało we wspaniałej świątyni ze srebra lub mosiądzu, ozdobionej kryształami i klejnotami oraz emaliowanej złotem, w klasztorze El Escorial niedaleko Madrytu w Hiszpanii.
Uwagi
Źródła
- Ormianin, Abu Salih the (2001). Kościoły i klasztory Egiptu i niektórych krajów sąsiednich . Gorgias Press LLC. ISBN 978-0-9715986-7-6 .
- AW (1872). "Nasi przodkowie". Miesiąc: ilustrowany magazyn literatury, nauki i sztuki . Miesiąc . Źródło 2013-11-27 .
- Batty, Elizabeth Frances (1820). Włoska sceneria: z rysunków wykonanych w 1817 roku . Rodwell & Martin. p. 169 . Źródło 2013-11-27 .
- Biale, David (2012-08-29). Kultury Żydów: nowa historia . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-48346-1 . Źródło 2013-11-27 .
- Bird, Jessalynn; Peters, Edward; Powell, James M. (26.03.2013). Crusade and Christendom: Annotated Documents in Translation from Innocent III to the Fall of Acre, 1187–1291 . University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-0765-1 . Źródło 2013-11-26 .
- Bitton-Ashkelony, Bruria (2005). Spotkanie ze świętością: debata na temat chrześcijańskiej pielgrzymki u schyłku starożytności . University of California Press. ISBN 978-0-520-93112-1 . Źródło 2013-11-27 .
- Borromeo, Federico (2010). EST Des Beigef. Werkes: Musaeum . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-04758-7 . Źródło 2013-11-27 .
- Księga Świętych Kościoła Etiopskiego: Tłumaczenie Synaxarium etiopskiego (Mashafa Senkesar): wykonane z Mss. Oriental 660 i 661 w British Museum . Archiwum CUP. 1928. GGKEY: CWSRNA6K1R2 . Źródło 2013-11-26 .
- Bunson, Matthew; Bunson, Stephen (2003). Encyklopedia Świętych Naszych Niedzielnych Gości . Nasze wydawnictwo dla odwiedzających niedzielę. ISBN 978-1-931709-75-0 . Źródło 2013-11-27 .
- Carley, James P. (1985). The Chronicle of Glastonbury Abbey: An Edition, Translation and Study of John of Glastonbury's "Cronica Sive Antiquitates Glastoniensis Ecclesie" . Boydell & Brewer. ISBN 978-0-85115-859-4 .
- Crick, Julia C .; Houts, Elisabeth van (2011-04-21). Historia społeczna Anglii, 900–1200 . Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-50085-2 . Źródło 2013-11-27 .
- Davis, Robert Charles; Marvin, Garry (2004). Wenecja, turystyczny labirynt: krytyka kulturowa najbardziej turystycznego miasta na świecie . University of California Press. ISBN 978-0-520-24120-6 . Źródło 2013-11-27 .
- Freeman, Samuel (1839). „Dyskurs o wzywaniu świętych”. Podręcznik protestancki: składający się z kazań i traktatów, wybranych z dzieł najlepszych angielskich bóstw, na temat głównych punktów sporu papieskiego: ze wstępem i notatkami . William Whyte and Co., Glasgow, W. Collins . Źródło 2013-11-26 .
- Fuentes, Carlos (styczeń 1999). The Buried Mirror: Reflections on Spain and the New World . Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-395-92499-0 . Źródło 2013-11-27 .
- Greer, Rowan A. (2008-01-31). Strach przed wolnością . Penn State Press. ISBN 978-0-271-03944-2 . Źródło 2013-11-27 .
- Katsev, Igor (2013). „Pochodzenie i znaczenie Teodora” . Mfnames.com . Źródło 2013-11-27 .
- Kelly, Walter Keating (1854). Historia Rosji od najwcześniejszych okresów do współczesności: zestawiona na podstawie najbardziej autentycznych źródeł, w tym dzieł Karamsina, Tooke'a i Ségura. W 2 vol . Bohn . Źródło 2013-11-27 .
- Mant, Richard (1844). „Rzym, jej dogmaty i praktyki”. The Dublin Review . Burns and Oates . Źródło 2013-11-26 .
- Nicol, Donald M. (07.05.1992). Bizancjum i Wenecja: studium stosunków dyplomatycznych i kulturowych . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-42894-1 . Źródło 2013-11-26 .
- Noone, Michael John (1998). Muzyka i muzycy w liturgii escorial pod Habsburgami, 1563–1700 . University Rochester Press. ISBN 978-1-878822-71-0 . Źródło 2013-11-27 .
- Schenk, Jochen (2012-03-29). Rodziny templariuszy: rodziny ziemskie i Zakon Świątyni we Francji, C.1120–1307 . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-00447-4 . Źródło 2013-11-26 .
- Smith, William; Wace, Henry (1887). A Dictionary of Christian Biography, Literature, Sects and Doctrines: Being Continuous of the Dictionary of the Bible . Little, Brown & Company.
- Historia Paryża: od najwcześniejszego okresu do współczesności; Zawierający opis jej starożytności, budynków publicznych, instytucji cywilnych, religijnych, naukowych i handlowych… Do którego dodano załącznik: Zawierający zawiadomienie o kościele Saint Denis; Relacja z naruszenia grobów królewskich; Ważne tabele statystyczne . A. i W. Galignani. 1825.
- Thompson, George (1762). „Opis Escurial”. Recenzja krytyczna czyli annały literatury . Źródło 2013-11-26 .
- Trollope, Thomas Adolphus (1856). Dziewczęstwo Katarzyny Medyceuszy . Chapman i Hall. p. 363 . Źródło 2013-11-26 .
- Historia powszechna (1780). Historia uniwersalna, od najwcześniejszych relacji do współczesności . p. 98 . Źródło 2013-11-26 .
- Walsh, Michael J. (2007). A New Dictionary of Saints: East and West . Prasa liturgiczna. ISBN 978-0-8146-3186-7 . Źródło 2013-11-27 .
- Walter, Christopher (2003). Święci-wojownicy w sztuce i tradycji bizantyjskiej . ISBN Ashgate Publishing, Ltd. 978-1-84014-694-3 . Źródło 2013-11-26 .