El Escorial - El Escorial

El Escorial
Światowego Dziedzictwa UNESCO
Vista aerea del Monasterio de El Escorial.jpg
Daleki widok na królewską siedzibę San Lorenzo de El Escorial
Lokalizacja San Lorenzo de El Escorial , Hiszpania
Oficjalne imię Klasztor i miejsce Escorial, Madryt
Rodzaj Kulturalny
Kryteria ja, ii, iv
Wyznaczony 1984 (8 sesja )
Nr referencyjny. 318
Państwo-Strona  Hiszpania
Region Europa i Ameryka Północna
Oficjalne imię Klasztor San Lorenzo
Rodzaj Nieruchomość
Kryteria Pomnik
Wyznaczony 3 czerwca 1931
Nr referencyjny. (RI) - 51 - 0001064 - 00000

El Escorial, czyli Królewskie Miejsce San Lorenzo de El Escorial ( hiszp . Monasterio y Sitio de El Escorial en Madrid ) lub Monasterio del Escorial ( hiszp. wymowa:  [el eskoˈɾjal] ), to historyczna rezydencja króla Hiszpanii znajdująca się w miejscowości San Lorenzo de El Escorial , 2,06 km (1,28 mil) w górę doliny (4,1 km [2,5 mil] odległość drogowa) od miasta El Escorial i około 45 kilometrów (28 mil) na północny zachód od stolicy Hiszpanii, Madrytu . Zbudowany w latach 1563-1584 na rozkaz króla Filipa II (który panował w latach 1556-1598), El Escorial jest największymRenesansowy budynek na świecie. Jest to jedno z hiszpańskich miejsc królewskich i działa jako klasztor, bazylika, pałac królewski, panteon, biblioteka, muzeum, uniwersytet, szkoła i szpital.

El Escorial składa się z dwóch kompleksów architektonicznych o wielkim znaczeniu historycznym i kulturowym: samego klasztoru królewskiego i La Granjilla de La Fresneda , królewskiego domku myśliwskiego i klasztoru oddalonego o około 5 kilometrów. Miejsca te mają dwojaki charakter: w XVI i XVII wieku były to miejsca, w których potęga hiszpańskiej monarchii i kościelna dominacja religii rzymskokatolickiej w Hiszpanii znalazły wspólną manifestację architektoniczną. El Escorial był zarówno hiszpańskim pałacem królewskim, jak i klasztorem, chociaż Filip II jest jedynym monarchą, który kiedykolwiek mieszkał w głównym budynku. Założony ze wspólnotą mnichów hieronimickich stał się klasztorem zakonu św . Augustyna . Była to także szkoła z internatem: Real Colegio de Alfonso XII.

Filip II zaangażował hiszpańskiego architekta Juana Bautistę de Toledo do współpracy przy budowie kompleksu w El Escorial. Toledo spędził większą część swojej kariery w Rzymie, gdzie pracował przy Bazylice św. Piotra , oraz w Neapolu służąc królewskiemu wicekrólowi, którego rekomendacja zwróciła na niego uwagę króla. Filip mianował go architektem królewskim w 1559 roku i wspólnie zaprojektowali El Escorial jako pomnik roli Hiszpanii jako centrum świata chrześcijańskiego.

2 listopada 1984 r. UNESCO ogłosiło Królewską Siedzibę San Lorenzo of El Escorial Światowym Dziedzictwem . Jest to popularna atrakcja turystyczna, często odwiedzana przez jednodniowych wycieczkowiczów z Madrytu – co roku do El Escorial przyjeżdża ponad 500 000 turystów.

Koncepcja i projekt

Zachodnia fasada klasztoru
El Escorial. Widok od strony północno-zachodniej

El Escorial znajduje się u podnóża góry Abantos w Sierra de Guadarrama . To surowe miejsce, które nie jest oczywistym wyborem na miejsce pałacu królewskiego, zostało wybrane przez króla Hiszpanii Filipa II i to on wyświęcił tutaj budowę wielkiego gmachu, aby upamiętnić zwycięstwo Hiszpanii w 1557 roku w bitwie pod św. Quentin w Pikardii przeciwko Henrykowi II , królowi Francji. Filip zamierzał również, aby kompleks służył jako nekropolia do pochówku szczątków jego rodziców, Karola I i Izabeli Portugalskiej , oraz jego potomków. Ponadto Philip wyobrażał sobie El Escorial jako ośrodek studiów na rzecz kontrreformacji .

Kamień węgielny pod budynek wmurowano 23 kwietnia 1563 roku. Projektem i budową kierował Juan Bautista de Toledo , który nie doczekał zakończenia projektu. Wraz ze śmiercią Toledo w 1567 roku, kierownictwo przeszło na jego ucznia, Juana de Herrera , pod którego rządami budowa została ukończona w 1584 roku, w nieco mniej niż 21 lat. Do dziś la obra de El Escorial („dzieło El Escorial”) jest przysłowiowym określeniem rzeczy, której zakończenie zajmuje dużo czasu.

El Escorial: plan piętra oparty na planie świątyni Salomona

Od tego czasu El Escorial jest miejscem pochówku większości królów hiszpańskich ostatnich pięciu stuleci, Burbonów i Habsburgów . Królewski Panteon zawiera grobowce cesarza Karola V (który rządził Hiszpanią jako król Karol I), Filipa II, Filipa III , Filipa IV , Karola II , Ludwika I , Karola III , Karola IV , Ferdynanda VII , Izabeli II , Alfonsa XII i Alfonsa XIII . W klasztorze nie są pochowani dwaj królowie Burbonów, Filip V (panujący w latach 1700-1724) i Ferdynand VI (1746-1759), a także król Amadeusz (1870-1873).

Rzut budynku ma formę rusztu. Tradycyjnie uważa się, że ten wzór został wybrany na cześć św. Wawrzyńca , który w III wieku naszej ery został zamęczony pieczeniem na śmierć na grillu. Święto św. Wawrzyńca przypada na 10 sierpnia, tej samej daty co bitwa pod St. Quentin w 1557 roku.

Jednak pochodzenie układu budynku jest dość kontrowersyjne. Kształt przypominający grilla, który nie pojawił się w pełni, dopóki Herrera nie wyeliminował z pierwotnej koncepcji sześciu wewnętrznych wież fasady, nie był w żaden sposób wyjątkowy dla El Escorial. Inne budynki zostały zbudowane z kościołami lub kaplicami wychodzącymi na wewnętrzne dziedzińce: King's College w Cambridge , pochodzący z 1441 roku, jest jednym z takich przykładów; stary Ospedale Maggiore , pierwszy szpital w Mediolanie , założony w 1456 roku przez Antonio Filarete , to kolejny przypominający siatkę budynek z wewnętrznymi dziedzińcami. W rzeczywistości pałace o podobnym wyglądzie były powszechne w świecie bizantyjskim i arabskim. Uderzająco podobny do El Escorial jest układ Alkazaru w Sewilli i projekt Alhambry w Granadzie , gdzie, podobnie jak w El Escorial, dwa kolejno dziedzińce oddzielają główny portal kompleksu od całkowicie zamkniętego miejsca kultu.

Niemniej, najbardziej przekonujące teoria o pochodzeniu rozkładzie jest to, że na podstawie opisów w Świątyni Salomona przez judeo-rzymskiego historyka Józefa Flawiusza : portyk następnie dziedzińcem otwartym na niebo, a następnie drugi portykiem i drugi dziedziniec, wszystkie otoczone arkadami i zamkniętymi przejściami, prowadzącymi do „świętego świętych”. Posągi Dawida i Salomona po obu stronach wejścia do bazyliki El Escorial dodatkowo wzmacniają teorię, że to jest prawdziwe pochodzenie projektu. Bardziej osobisty związek można nawiązać między postacią Dawida-wojownika, reprezentującą Karola V, a jego synem, statecznym i solomonicznie rozważnym Filipem II. Odwołujący się do tego samego tematu fresk w centrum biblioteki El Escorial, przypomnienie legendarnej mądrości Salomona, potwierdza zainteresowanie Filipa wielkim żydowskim królem, jego przemyślany i logiczny charakter oraz niezwykłą, monumentalną świątynię.

Projekt Świątyni Salomona, jeśli rzeczywiście był podstawą El Escorial, został gruntownie zmodyfikowany, aby pomieścić dodatkowe funkcje, które Filip II miał spełniać. Oprócz bycia klasztorem, El Escorial jest również panteonem, bazyliką, klasztorem, szkołą, biblioteką i pałacem królewskim. Wszystkie te wymagania funkcjonalne zaowocowały podwojeniem rozmiarów budynku od czasu jego pierwotnej koncepcji.

Zbudowany głównie z lokalnie wydobywanego szarego granitu, kwadratowy i rzadko zdobiony, El Escorial jest surowy, a nawet zniechęcający, w swoim wyglądzie zewnętrznym, z pozoru bardziej przypominający fortecę niż klasztor lub pałac. Przybiera formę gigantycznego czworoboku o wymiarach około 224 na 153 metry (735 na 502 stopy), który obejmuje szereg przecinających się przejść i dziedzińców. Na każdym z czterech rogów znajduje się kwadratowa wieża zwieńczona iglicą, a w pobliżu środka kompleksu (i wyższe od pozostałych) wznoszą się spiczaste dzwonnice i okrągła kopuła bazyliki. Instrukcje Filipa dla Toledo były proste i jasne, nakazując architektom wytworzyć „prostotę w konstrukcji, surowość w całości, szlachetność bez arogancji, majestat bez ostentacji”.

Oprócz swoich sprecyzowanych celów kompleks jest także ogromnym magazynem sztuki. Wyświetlane są w nim arcydzieła Tycjana , Tintoretta , Benvenuto Celliniego , El Greco , Velázqueza , Rogiera van der Weydena , Paola Veronese , Berniniego , Alonso Cano , José de Ribera , Claudio Coello i innych. Giambattista Castello zaprojektował wspaniałe główne schody. Biblioteka zawiera tysiące bezcennych rękopisów : na przykład przechowywana jest tutaj kolekcja sułtana Zidana Abu Maali , który rządził Marokiem w latach 1603-1627.

Klasztor Królewski

Aby w spójny sposób opisać poszczególne części wielkiego budynku, przydatne może być odbycie wyimaginowanej wycieczki pieszej, zaczynając od głównego wejścia pośrodku zachodniej fasady.

Dziedziniec Królów

Dziedziniec Królów i Bazylika.
Fragment Dziedzińca Królów

Po przybyciu do El Escorial pierwszą rzeczą, którą można zobaczyć, jest główna, zachodnia fasada, która ma troje drzwi: środkowe prowadzi na Dziedziniec Królów ( Patio de los Reyes ), a boczne prowadzą do szkoły i klasztoru . Nad środkowymi drzwiami znajduje się nisza, w której umieszczono wizerunek św. Wawrzyńca . Dziedziniec Królów swoją nazwę zawdzięcza posągom Królów Judy, które zdobią fasadę Bazyliki, znajdującej się na wschodnim krańcu dziedzińca. Schody z czerwonego marmuru prowadzą do dużej, publicznej kaplicy, obok narteksu, która jest jedną z głównych atrakcji bazyliki. Bazylika posiada posadzkę w kształcie krzyża greckiego i nad przejściem ogromną kopułę inspirowaną Bazyliką św. Piotra w Rzymie. Nawy nakrywają sklepienia kolebkowe ozdobione freskami autorstwa Luki Giordano . Główny ołtarz ma wysokość 30 metrów (98 stóp) i jest podzielony na przedziały o różnych rozmiarach, w których znajdują się rzeźby z brązu i płótna malowane przez Tibaldiego, Zuccari i Leoniego. W zakrystii wystawione są obrazy, takie jak Płaszcz Józefa Velázqueza, Ostatnia Wieczerza Tycjana i Adoracja Najświętszej Hostii Karola II Claudio Coello.

Pod kaplicą królewską Bazyliki znajduje się krypta Panteonu Królewskiego. To miejsce pochówku królów Hiszpanii. Jest to ośmiokątne barokowe mauzoleum wykonane z marmuru, w którym pochowani są wszyscy hiszpańscy monarchowie od czasów Karola I, z wyjątkiem Filipa V, Ferdynanda VI i Amadeusza Sabaudzkiego. W tym panteonie spoczywają również szczątki Juana de Borbona, ojca króla Hiszpanii Juana Carlosa I , mimo że sam nigdy nie został królem. Klasztorowi przewodniczy ołtarz z żyłkowanego marmuru, a sarkofagi są z brązu i marmuru. Istnieje również Panteon Książąt, w którym pochowano ciała królowych, które nie miały koronowanej sukcesji oraz książąt i księżniczek. Ta część została zbudowana w XIX wieku.

Obok bazyliki, od południa, znajduje się Dziedziniec Ewangelistów. To ogrodzone patio, pośrodku którego wznosi się wspaniały pawilon autorstwa Juana de Herrery, w którym znajdują się rzeźby Ewangelistów. Wokół dziedzińca znajdują się galerie głównego krużganka, ozdobione freskami Pellegrino Tibaldiego i jego warsztatu, w których przedstawione są sceny z historii Odkupienia. W galerii wschodniej znajduje się wspaniała główna klatka schodowa ze sklepionym sufitem ozdobionym freskami przedstawiającymi Chwałę monarchii hiszpańskiej , namalowany przez Luca Giordano w 1692 roku.

Za plebanią bazyliki znajduje się Pałac Austriaków ( Palacio de los Austrias ), znany również jako Dom Króla ( Casa del Rey ). Oficyny tego pałacu, w stylu włoskim, rozmieszczone są wokół Dziedzińca Źródeł ( Patio de los Mascarones ). Wewnątrz Domu Króla znajduje się Sala de las Batallas (Sala Bitew), w której znajdują się freski przedstawiające między innymi bitwy pod San Quintín i Higueruela. W następnym budynku znajdują się pokoje Filipa II i Infantki Isabel Clara Eugenia. Kolejnym budynkiem gospodarczym jest budynek Alcoba del Rey, mieszczący łóżko, w którym zmarł Filip II.

Bazylika

Kopuła Bazyliki El Escorial
Drewniany model dachu
Ołtarz główny Bazyliki

Bazylika San Lorenzo el Real, centralny budynek kompleksu El Escorial, została pierwotnie zaprojektowana, podobnie jak większość późnogotyckich katedr Europy Zachodniej, w formie krzyża łacińskiego . Jako taki ma długą nawę na osi wschód-zachód, przecinaną krótszym transeptem, około trzech czwartych drogi między wejściem zachodnim a ołtarzem głównym. Plan ten został zmodyfikowany przez Juana de Herrera do krzyża greckiego , formy o wszystkich czterech ramionach równej długości. Zbieżnie z tą zmianą podejścia, dzwonnice na zachodnim krańcu kościoła zostały nieco zmniejszone, a mała pół-kopuła, która miała stanąć nad ołtarzem, została zastąpiona pełną okrągłą kopułą nad środkiem kościoła, gdzie spotykają się cztery ramiona krzyża greckiego.

Najwyraźniej doświadczenie Juana Bautisty de Toledo z kopułą bazyliki św. Piotra w Rzymie wpłynęło na projekt bazyliki El Escorial. Jednak rzymska kopuła jest podtrzymywana przez szereg zwężających się kolumn korynckich , z ich ekstrawaganckimi kapitelami z liści akantu i misternie żłobionymi trzonami, podczas gdy kopuła w El Escorial, wznosząca się na prawie 100 metrów (330 stóp) w powietrze, jest podtrzymywana przez cztery ciężkie granitowe filary połączone prostymi romańskimi łukami i ozdobione prostymi doryckimi pilastrami, gładkie, solidne i w dużej mierze niepozorne. Nie byłoby fantazją interpretować św. Piotra jako kwintesencję wyrazu barokowej zmysłowości, a bazylikę w El Escorial jako wyraz surowej sztywności i ponurej celowości Inkwizycji , dwóch stron kontrreformacji .

Dziedziniec Ewangelistów
Ściana w Sali Bitew

Najbardziej bogato zdobioną częścią kościoła jest okolica ołtarza głównego. Za ołtarzem znajduje się trzypoziomowe reredos , czyli ekran ołtarzowy, wykonany z czerwonego granitu i jaspisu , wysoki na prawie 28 metrów, ozdobiony rzeźbami z pozłacanego brązu autorstwa Leone Leoniego oraz trzema zestawami obrazów religijnych na zamówienie Filipa II. Po obu stronach znajdują się złocone brązy naturalnej wielkości klęczących grup rodzinnych Karola i Filipa, również autorstwa Leoniego, z pomocą jego syna Pompeo . W płytkiej niszy pośrodku najniższego poziomu znajduje się tabernakulum, składnica fizycznych elementów ceremonii komunii, tzw. „Dom Sakramentu”, zaprojektowany przez Juana de Herrera w jaspisie i brązie . Został zbudowany w latach 1579-1586 przez Jacopo da Trezzo .

Do dekoracji reredos król wybierał Michała Anioła lub Tycjana, ale obaj ci olbrzymy mieli już ponad osiemdziesiąt lat i byli słabi w zdrowiu. W związku z tym Filip skonsultował się z zagranicznymi ambasadorami w celu uzyskania rekomendacji, a rezultatem była długa parada ówczesnych pomniejszych artystów europejskich, którzy krążyli po placu budowy w El Escorial, prosząc o łaskę króla.

W jednej z kaplic znajduje się słynny Krucyfiks wyrzeźbiony w białym marmurze przez Benvenuto Cellini . Ta figura Chrystusa jest niezwykła, ponieważ została przedstawiona w całości nago; chociaż dla skromności nosi jedną szmatkę zakrywającą genitalia.

Pałac Filipa II

Położona obok głównego ołtarza bazyliki rezydencja króla Filipa II składa się z szeregu surowo urządzonych pokoi. Znajduje się w nim okno, przez które król mógł obserwować mszę ze swojego łóżka, gdy był ubezwłasnowolniony przez dna, która go dotknęła.

Sala bitew

Malowidła na freskach przedstawiają tutaj najważniejsze hiszpańskie zwycięstwa militarne. Należą do nich średniowieczne zwycięstwo nad Maurami, a także kilka kampanii Filipa przeciwko Francuzom.

Królewskie krypty grobowe

Panteon Królów

Królewskie krypty grobowe w klasztorze San Lorenzo de El Escorial: I, II, III, IV, V, VI, VII - nisze grobowe w Panteonie Królów; 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 - kaplice grobowe w Panteonie Infantek; A - ogród klasztorny; B - ołtarz w Panteonie Królów; C - piwnica Klasztoru


Panteon Królów

Komnata ta składa się z dwudziestu sześciu marmurowych grobowców zawierających szczątki panujących królów i królowych (jedyną królową panującą od czasów Filipa II była Izabela II) dynastii Habsburgów i Burbonów , od Karola I do chwili obecnej, z wyjątkiem Filipa V i Ferdynanda VI.

W grobowcach znajdują się również szczątki małżonków królewskich, którzy byli rodzicami monarchów. Jedynym małżonkiem króla jest Franciszek z Asis de Bourbon , mąż królowej Izabeli II i ojciec Alfonsa XII .

Najnowszym monarcha pochowany w panteonie jest król Alfons XIII , usuwa się z kościoła Santa Maria w Monserrato , Rzym w 1980 roku szczątki żony Alphonse XIII, Wiktoria Eugenia Battenberg zostały złożone w Panteonie w 2011 roku.

Szczątki trzeciego syna Alfonsa XIII, Juana, hrabiego Barcelony , i synowej Marii de las Mercedes (ojca i matki byłego króla Juana Carlosa I ), leżą w przygotowanym miejscu zwanym pudridero lub gnijącą komnatą, czeka na pochówek w Panteonie Królów. Wraz z pochowaniem tych szczątków wszystkie grobowce w panteonie zostaną zapełnione. Nie ogłoszono jeszcze żadnej decyzji co do ostatecznego miejsca spoczynku abdykowanego Juana Carlosa, królowej Zofii, Filipa VI, królowej Letizii oraz przyszłych monarchów i małżonków.

W El Escorial są dwa pudridero , jeden dla Panteonu Królów, a drugi dla Panteonu Książąt. Zwiedzać je mogą tylko mnisi z Klasztoru. W tych pomieszczeniach szczątki zmarłych umieszcza się w małej ołowianej urnie, która z kolei zostanie umieszczona w marmurowych grobowcach odpowiedniego panteonu po upływie szacowanego czasu niezbędnego do całkowitego rozkładu zwłok przez pięćdziesiąt lat.

Pochówek szczątków królowej Wiktorii Eugenii oraz hrabiego i hrabiny Barcelony w Królewskim Panteonie będzie stanowić wyjątek od tradycji. Po pierwsze, Victoria Eugenie, chociaż żona króla, nigdy nie była matką króla w ścisłym tego słowa znaczeniu. Po drugie, hrabia Barcelony nigdy nie panował jako król, chociaż był głową hiszpańskiej rodziny królewskiej między zrzeczeniem się praw ojca w dniu 14 stycznia 1941 r. a zrzeczeniem się własnych praw na rzecz syna Juana Carlosa I w dniu 14 maja 1977 r. Po trzecie, hrabina Barcelony była matką króla, ale nie żoną króla. Jednak niektórzy uważają, że hrabia Barcelony był de iure królem Hiszpanii od 1941 do 1977 roku, co z kolei kwalifikowałoby go, jego matkę, królową Wiktorię Eugenię i jego żonę, hrabinę Barcelony, do pochówku w Panteonie. królów.

Był już jeden wyjątek od tradycji: Elżbieta Burbon jest na razie jedyną królową w panteonie, która nie była matką króla. To dlatego, że jej jedyny syn, domniemany następca tronu, zmarł po niej, ale zanim mógł zostać królem. Ale jest prababką Filipa V (po jej córce Marii Teresie z Hiszpanii ) i jest przodkiem króla Hiszpanii.

Ściany z polerowanego marmuru Toledo ozdobione są pozłacanym brązem.

Całe drewno użyte w El Escorial pochodzi ze starożytnych lasów Sagua La Grande , na tak zwanym Złotym Wybrzeżu Kuby.

Panteon Książąt

Panteon Książąt

Ukończona w 1888 roku grupa dziewięciu kaplic grobowych jest miejscem ostatniego spoczynku książąt, księżniczek i małżonków innych niż rodzice monarchów. Z podłogami i sufitem z białego marmuru, szczególnie godny uwagi jest grób księcia Jana Austrii .

Wśród nowszych pochówków jest przypadek Infante Alphonse w październiku 1992 roku. Młodszy brat króla Juana Carlosa I został pochowany pierwotnie w Portugalii, po tym, jak został zabity w nadal tajemniczej strzelaninie w 1956 roku w domu rodzinnym w Estoril .

W 1994 roku król Juan Carlos I podpisał dekret podnoszący jego kuzyna i bliskiego przyjaciela Carlosa, księcia Kalabrii do statusu hiszpańskiej infante , kwalifikujący go do pochówku w Panteonie Książąt. Po jego śmierci w październiku 2015 r. jego pogrzeb odbył się w El Escorial, a jego ciało umieszczono w pudridero w oczekiwaniu na przyszły pochówek w panteonie.

Trzydzieści siedem z sześćdziesięciu dostępnych nisz jest wypełnionych.

Galeria Sztuki

Składa się z dzieł szkół niemieckiej , flamandzkiej , weneckiej , lombardzkiej , liguryjskiej i bardziej włoskiej i hiszpańskiej z XV, XVI i XVII wieku.

Muzeum Architektury

W jedenastu salach prezentowane są narzędzia, dźwigi i inne materiały użyte do budowy gmachu, a także reprodukcje planów i dokumentów związanych z projektem.

Ogrody Braci

Część ogrodów formalnych (Ogrody Braci) przylegająca do północnej fasady klasztoru

Zbudowane na polecenie Filipa II, wielkiego miłośnika przyrody, stanowią idealne miejsce wypoczynku i medytacji. Manuel Azaña , który uczył się w klasztornej szkole prowadzonej przez augustianów , wspomina o nich w swoich Memorias (Wspomnienia) i sztuce El jardín de los frailes (Ogród Braci). Uczniowie w szkole nadal używają go do nauki i zabicia czasu.

Biblioteka

Biblioteka El Escorial.

Escorial ma trzy biblioteki. Jeden znajduje się za Chórem bazyliki. Drugi, w obrębie samego klasztoru, był kiedyś rozdzielany do różnych cel i pokoi mnichów, a augustynowie stopniowo zdołali stworzyć własne. Wreszcie Biblioteka Królewska, która jest publiczna i istnieje pod specjalną papieską bullą ochronną.

Od początku Biblioteka Królewska miała być monumentalnym dziełem sztuki, a jej wykonanie zlecono wybitnym ówczesnym architektom: Juanowi de Toledo i Juanowi de Herrera , którzy podzielali neoplatońskie poglądy króla i projektowali biblioteczne regały . Stanowiła ona wraz z bazyliką serce całego projektu, a projekt był kilkakrotnie przeredagowywany w celu dostosowania do zmian w organizacji samej biblioteki. Jak zwykle w przypadku prac Juana de Herrery, była to najbardziej zaawansowana tego typu praca w Europie. Była to pierwsza biblioteka na kontynencie, która zerwała ze średniowiecznym designem. Domenico Fontana, po wizycie, zainspirował się projektem Herrery do projektu Biblioteki Watykańskiej. Philip był zaangażowany w każdą część procesu projektowania biblioteki.

Biblioteka Królewska, jak wszystko inne w El Escorial, stanowi część większej symbolicznej struktury i ma symboliczne znaczenie. Łączy klasztor i seminarium na głównej osi budynku, symbolizując jedność świata duchowego i fizycznego. Książki na tematy bluźniercze – takie jak historia, geografia i botanika – znajdują się w części najbliższej wejścia. Korytarze biblioteki rozgałęziają się na różne sekcje, aby w końcu ponownie się zbiegać, a gdy zbliżają się do bazyliki, tematy są bardziej abstrakcyjnymi formami, takimi jak poezja, gramatyka i matematyka. Tematy najbliższe bazylice to te, które król uważał za najbardziej abstrakcyjne destylacje innych i najbliższe pochodzeniu, którym był Bóg w Bazylice: teologia, geometria i matematyka. Zwiedzający musi opuścić hałaśliwy świat i przejść przez korytarze wiedzy w określonym, zrozumiałym porządku od konkretu do abstrakcji, zanim będzie mógł dotrzeć do Boga i zrozumieć Jego przesłanie, co jest całkiem zgodne z hermetycznym poglądem Karola I i Filipa II religii.

Za panowania Filipa II biblioteka wprowadziła nowatorski sposób aranżacji bibliotecznych biblioteczek lub „pras książkowych”. Do tej pory większość pras do książek była połączona z biurkami i stała pod kątem prostym do ścian biblioteki. System ten był znany jako „system straganowy” i umożliwiał oświetlenie półek światłem z okien biblioteki. Biblioteka Phillipa zaczęła używać „systemu ściennego”, umieszczając regały wzdłuż ścian.

Obecnie biblioteka ma ponad 40 000 tomów, znajdująca się w wielkiej sali o długości 54 metrów, szerokości 9 metrów i wysokości 10 metrów, z marmurowymi podłogami i pięknie rzeźbionymi drewnianymi półkami. De Herrera i włoski inżynier budowlany Giussep Flecha y Gamboa starannie rozważyli bezpieczeństwo zbiorów bibliotecznych w armarios (duże regały na książki), a także ich ekspozycję, zabezpieczenia przed zagrożeniami pożarowymi i wykorzystanie dostępnego naturalnego oświetlenia. Ta biblioteka była renesansową deklaracją władzy, majestatu, waleczności i intelektualnego przywództwa światowego, zaprojektowaną zarówno z myślą o zachowaniu starego (powiązanie wielu historii kulturowych w jedną katolicką kulturę hiszpańską), jak i odkryciu nowego (odciśniętego przez tę kulturę).

Sklepienie stropu biblioteki zdobią freski namalowane przez Pellegrino Tibaldiego , przedstawiające siedem sztuk wyzwolonych : gramatykę , retorykę , dialektykę , muzykę , arytmetykę , geometrię i astronomię . Ten układ równoległych regałów na książki został zainicjowany przez Filipa II i został nazwany „systemem ściennym”.

Pożar z 1671 r., który ogarnął bibliotekę, zniszczył około 5280 rękopiśmiennych kodeksów , ale zbiory drukowane ocalały. Drukowany księgozbiór biblioteki składa się z ponad 600 inkunabułów , 10 608 ksiąg z XVI w., 2179 ksiąg z XVII w. i coraz więcej ksiąg z XVIII w. Zbiór rękopisów składa się z kilku tysięcy średniowiecznych kodeksów .

Proces zbierania

Filip II przekazał do budynku swoją osobistą kolekcję dokumentów, a także podjął się nabycia najznakomitszych bibliotek i dzieł humanizmu zachodnioeuropejskiego. Za panowania Filipa cały pokój poświęcony był starożytnym rękopisom, w większości po łacinie, wielu po grecku, ale także po hebrajsku, aramejsku, arabsku, włosku, francusku i hiszpańsku. Było około 1800 tytułów arabskich. Pierwsza z tych ksiąg została nabyta w 1571 roku przez Juana Paeza de Castro . Po tym wiele książek zostało zdobytych jako „cena pokoju” podczas wielu bitew Imperium Hiszpańskiego z Imperium Osmańskim . W ramach jego aktywnych starań, w 1571 roku Filip II kupił dużą część kolekcji jednego z jego doradców, Gonzalo Péreza . Oznaczało to 57 oryginalnych rękopisów greckich z Sycylii i 112 rękopisów łacińskich z Kalabrii. Kupił także 315 oryginalnych tomów w języku greckim i arabskim z osobistej biblioteki Juana Páeza de Castro. Król zlecił wyznaczonym ambasadorom podróżowanie po jego Imperium i sąsiednich królestwach w poszukiwaniu i kupowaniu tego, co najlepsze do biblioteki El Escorial. Tych ambasadorów koordynował główny bibliotekarz, który miał pełne uprawnienia do kierowania ich ruchami i który pozostawał z nimi w kontakcie przez wszystkie ich podróże. Jednym z takich ambasadorów był Diego Guzmán de Silva, który w swoim czasie w Wenecji dokonał dla biblioteki jednego z najważniejszych zakupów: starożytnego zbioru rękopisów greckich i kodeksów łacińskich (1569–1577).

Inwentarz sporządzony w 1576 r. liczył 4546 tomów, ponad 2000 rękopisów i 2500 książek drukowanych. W tym samym roku zakupiono najcenniejszą wówczas w Hiszpanii bibliotekę Diego Hurtado de Mendoza . Obejmowała 850 kodeksów i ponad 1000 drukowanych tomów. W tym momencie wielkość biblioteki była taka, że Benito Arias Montano musiał być specjalnie zatrudniony do organizowania książek i klasyfikowania ich według języka, oprócz tematu. W latach 80. XVI wieku Biblioteka pozyskała jedne z najbardziej unikalnych dzieł. Jorge Beteta podarował rękopis Concilios visigóticos ( Soborów Wizygockich ) z IX wieku. Filip nabył kilka książek z Biblioteki w Granadzie, która należała do Izabeli Kastylii , w tym jej Libro the Horas o zdumiewającej urodzie wizualnej. Inne cenne biblioteki nabyte przez Filipa to biblioteka Pedro Fajardo i Antonio Agustína , jedna z największych w tym czasie w Hiszpanii. Nie wszystkie z tych książek znajdują się jeszcze w El Escorial, ponieważ wiele z nich trafiło do Watykanu; ale około tysiąca z nich nadal można tam znaleźć. Król aktywnie kupował rzadkie książki – często o tematyce ezoterycznej, naukowej lub teologicznej – ze Wschodu. Zebrał i zachował także ponad czterysta książek zabronionych przez Inkwizycję, co do których zgodził się, że nie powinny być dostępne dla tych, którzy mogą je „niezrozumieć”, a jedynie dla ekspertów. Do 1602 r. biblioteka posiadała dużą kolekcję kartograficzną i ponad 150 instrumentów matematycznych.

Przed śmiercią Filip II zostawił w testamencie emeryturę dla Biblioteki Escorial, aby zapewnić jej możliwość nabywania nowych tomów.

Filip III kontynuował politykę swojego ojca ochrony i wzbogacania biblioteki, mimo że nie miał inklinacji teologicznych. Oprócz kontynuowania poszukiwań i zakupu szczególnie cennych i starych książek, ogłosił nowy dekret, zgodnie z którym biblioteka El Escorial powinna otrzymywać egzemplarz każdej książki opublikowanej w Imperium. Oczywiście nadal obowiązywały nakazy dalszego poszukiwania książek do biblioteki. Arias Montano podarował dużą liczbę oryginalnych rękopisów hebrajskich, a admirał Luis Fajardo przywiózł kompletną bibliotekę Zaydani, zdobytą podczas jego wojen z sułtanem Muleyem Zidánem .

Biblioteka osiągnęła swój szczyt za Filipa IV . W 1671 r. wielki pożar zniszczył 5280 kodeksów; ocalała sala główna, w której przechowywano drukowane księgi. Wśród najważniejszych strat znalazły się Concilios visigóticos i Historia natural de las Indias ( Historia naturalna Indii ), 19-tomowa encyklopedia biologii i botaniki autorstwa Francisco Hernándeza de Toledo . Po pożarze ksiądz Antonio de San José spędził ponad 25 lat na przeklasyfikowaniu i inwentaryzacji ocalałych egzemplarzy. Jego lista zachowanych książek liczyła 45 000. Wkrótce potem, gdy dynastia Habsburgów dobiegła końca, a Burbonowie objęli tron ​​po wojnie o sukcesję hiszpańską , nastąpiła dalsza strata, ponieważ królowie Burbonów odwrócili trend nabywania książek do biblioteki i zamiast tego zaczęli zabierać książki wysłać do Francji lub do własnych bibliotek.

Obecnie biblioteka liczy ponad 40 000 woluminów. W bibliotece znajduje się wiele ważnych iluminowanych rękopisów , takich jak ottońskie Złote Ewangelie Henryka III (1045-1046). Jedyna znana kopia syryjskiej autobiografii Kitab al-I'tibar z XII wieku została tam odkryta w XIX wieku.

Relikwiarze

Zgodnie z zatwierdzoną przez Sobór Trydencki regułą dotyczącą kultu świętych, Filip II podarował klasztorowi jeden z największych relikwiarzy w całym katolickim chrześcijaństwie. Kolekcja składa się z około 7500 relikwii, które są przechowywane w 570 rzeźbionych relikwiarzach zaprojektowanych przez Juana de Herrera, z których większość została wykonana przez rzemieślnika Juana de Arfe Villafañe. Te relikwiarze występują w bardzo zróżnicowanych formach (głowy, ramiona, skrzynie piramidalne, kasetony itp.) i są rozmieszczone w całym klasztorze, z których najważniejsza jest skoncentrowana w bazylice.

Sąsiednie budynki

Juan de Herrera zaprojektował także Casas de Oficios (Oficjalne budynki) naprzeciwko północnej fasady klasztoru; a jego następca, Francisco de Mora , zaprojektował Casa de la Compaña (Kwatery Firmy).

Galeria

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki