Spatharios - Spatharios

Spatharii lub spatharioi (liczba pojedyncza: łaciński : spatharius ; grecki : σπαθάριος , dosłownie „ Spatha -bearer”) były klasą Późno rzymskich cesarskich ochroniarzy na dworze w Konstantynopolu w 5-6. wieku, później staje się czysto honorowy godność w Cesarstwo Bizantyjskie .

Historia

Złoty sygnet Jana, cesarski spatharios , X w.

Pierwotnie termin ten prawdopodobnie dotyczył zarówno prywatnej, jak i cesarskiej straży przybocznej. Pierwotnymi cesarskimi spatharioi byli prawdopodobnie lub później stali się także eunuchami cubicularii (po grecku koubikoularioi ), członkami sacrum cubiculum (cesarska „święta izba”) pełniącymi obowiązki wojskowe. Zostały one poświadczone za panowania cesarza Teodozjusza II (r. 408–450), gdzie urząd sprawował eunuch Chrysaphius . Istnienie specyficznego tytułu spatharokoubikoularios dla eunuchów w 532 prawdopodobnie sugeruje istnienie do tego czasu innych, nie-eunuchów, spatharioi w służbie cesarskiej. Różni generałowie i gubernatorzy prowincji utrzymywali także pomocników wojskowych zwanych spatharioi , podczas gdy cesarza wyróżniano przedrostkiem basilikoi („cesarskim”). Oficer dowodzący cesarskimi spatharioi nosił tytuł prōtospatharios („pierwszy spatharios ”), który stał się osobną godnością prawdopodobnie pod koniec VII wieku.

Na początku VIII wieku tytuły te straciły swoje pierwotne konotacje wojskowe i stały się tytułami honorowymi. Tytuł spatharios był początkowo dość wysoki, przyznawany m.in. przez cesarza Justyniana II (685–695) swojemu przyjacielowi i przyszłemu cesarzowi Leonowi III Izaurowi (717–741). Stopniowo jednak upadał i w Klētorologion z 899 r. zajmuje siódme najwyższe miejsce w hierarchii rang dla nieeunuchów , powyżej hypatos i poniżej spatharokandidatos . Według Klētorologion insygniami godności był miecz ze złotą rękojeścią . W tym samym czasie termin oikeiakos spatharios nadal oznaczał ochroniarza cesarskiego oikos („gospodarstwa domowego”), w odróżnieniu od basilikoi spatharioi, którzy teraz byli posiadaczami honorowej godności. Termin ten przestał być używany w tych kontekstach po około 1075 roku, a do czasu, gdy Anna Komnene napisała swoją Aleksyadę na początku XII wieku, spatharios uznano za całkowicie nieistotne.

Inne zdarzenia

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura