Sunion Kouros - Sounion Kouros

Sunion Kouros (ok. 600 p.n.e.) w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Atenach

Sunion Kouros jest wczesnym archaiczny grecki posąg nagiego młodzieńca lub Kouros ( starogrecki κοῦρος, liczba mnoga Kouroi) rzeźbione w marmurze z wyspy Naxos około 600 pne. Jest to jeden z najwcześniejszych przykładów, jakie znają uczeni, typu kouros, który funkcjonował jako wota składane bogom lub półbogom i był poświęcony bohaterom. Znaleziony w pobliżu Świątyni Posejdona na Przylądku Sunion , ten kouros został znaleziony poważnie uszkodzony i mocno zwietrzały. Przywrócono mu pierwotną wysokość 3,05 metra (10,0 stóp), przywracając jej większy niż rzeczywisty rozmiar. Obecnie jest w posiadaniu Narodowego Muzeum Archeologicznego w Atenach .

Starożytni Grecy byli pod wpływem swoich egipskich sąsiadów, tworząc kouroi. Wpływy egipskie są szczególnie widoczne w pozie postaci. Archaiczni rzeźbiarze zamierzali idealizować ludzką formę, czego dowodem jest model Sounion Kouros. Rzeźbiarze z Kouri próbowali przekazać lekki ruch i więcej naturalizmu w ciągu VI wieku p.n.e.

Wpływy

Starożytni Grecy byli pod silnym wpływem egipskich posągów ka, które były figurami, które miały zapewnić miejsce spoczynku dla ducha lub ka zmarłego. Ten wpływ jest najbardziej widoczny w dużych drewnianych posągach lub xoana ze starożytnej Grecji. Kouroi mają podobieństwa z egipskimi posągami ka, w tym postawą czołową, ramionami po bokach i wysuniętą lewą nogą. Na przykład Apollo Pythian w Megarze, Herakles w Erythrai i pierwszy Apollo Lykios wyglądają bardzo egipskie. Chociaż wpływy egipskie są oczywiste, typ kouros wykazuje różnice w stosunku do dzieł egipskich. Na przykład męski młodzieniec z Sounion kouros jest nagi, ponieważ nie nosi spódnicy i jest wolnostojący bez konstrukcji nośnej.

Funkcjonować

Sounion Kouros to wczesny przykład greckich kouroi, które były używane jako wota składane bogom i półbogom oraz dedykowane bohaterom w kultach bohaterów. Kouroi czasami mieli reprezentować śmiertelnika lub bohatera, a czasami mieli reprezentować boga lub półboga. Zostały one poświęcone jako wota w sanktuariach i używane jako znaki pamiątkowe w kontekście pogrzebowym. Jest prawdopodobne, że kouros Sounion służył jako wotum dla Posejdona, ponieważ został znaleziony w pobliżu świątyni Posejdona na przylądku Sunion .

Formularz

Postać stoi w konwencjonalnej pozie tego „niezwykle jednolitego stylu wczesnogreckiej rzeźby”. Sztywne ciało zwrócone jest do przodu, z pięściami zaciśniętymi na udach i szerokimi ramionami kontrastującymi z wąską talią i biodrami. Ramiona i biodra są stabilne. Chociaż lewa stopa jest wysunięta do przodu, ciężar postaci rozkłada się równomiernie na obie stopy. Ciało i głowa są wyrównane, tworząc równowagę i symetrię. Przytwierdzona do cylindrycznej szyi, głowa jest duża i kwadratowa. Twarz jest płaska, a usta wygięte w archaiczny uśmiech . Niektóre szczegóły są oderwane: postać ma duże, wolutowe płatki uszu, duże oczy w kształcie migdałów i wydłużone proporcje. Patrząc na boki twarzy widać, że „odległość od policzków do skroni jest nieproporcjonalnie duża”.

Przyjrzyj się z bliska modelowaniu Sunion Kouros

W kosmykach splecionych włosów pozostaje trochę czerwonego zabarwienia. Wzór włosów tworzy rząd przypominających muszlę loków, które zaczynają się na czole i zwisają z tyłu posągu. Włosy spięte podwójną wstążką w węzeł Heraklesa .

Figura jest intensywnie wymodelowana, tworząc ostre linie konturowe, szczególnie na kolanach i brzuchu. Mięśnie „wydrążają rowki, z dekoracyjną intencją doprowadzoną do nadmiaru i stylizacji”. Silnie wymodelowane jest więzadło pachwinowe, które w podbrzuszu tworzy trójkątny kształt. Rowki na brzuchu sugerują o dwa mięśnie więcej niż to, co jest anatomicznie poprawne.

Idealizacja

W starożytnej Grecji wyidealizowane postacie były jednocześnie uważane za piękne i reprezentowały silną moralność i cnotliwą naturę. Wyidealizowane rzeźby cieszyły zarówno oczy ludzi, jak i bogów, dlatego wykorzystywano je jako ofiary. Ponieważ znaleziono go w pobliżu Świątyni Posejdona, jest prawdopodobne, że Sounion Kouros był uważany za piękny wotum dla przyjemności boga. Sounion Kouros jest wyidealizowany, ponieważ intencją artysty było „przekazanie ideału ludzkiej formy – takiej, która podpisuje się pod wieloma stylizowanymi i formalnymi wzorami niż jego rzeczywisty, fizyczny lub naturalny wygląd”. Wyrzeźbiony na początku VI wieku p.n.e. Sunion Kouros reprezentuje przejście archaicznych rzeźbiarzy do renderowania figur naturalistycznych: „To zainteresowanie wzorem i symetrią jest charakterystyczne dla rzeźby archaicznej, chociaż ustępuje pozornej próbie naśladowania naturalnego forma ludzkiego ciała w VI wieku p.n.e.”

Greccy mężczyźni nosili nagość jako kostium, gdy aspirowali do bycia kojarzonymi z ideałem, elitą, arystokratą lub bohaterstwem. Typ kouros był ofiarowaniem bogom i poświęconym bohaterom, więc kouroi nosił kostium nagości, aby symbolizować heroiczny sentyment, pojęcie określane jako Heroiczna nagość . Sounion Kouros był ofiarą dla Posejdona, więc prawdopodobnie pokazuje również heroiczną nagość.

Posąg-para Kleobisa i Bitona , ca. 570 p.n.e.

Ruch

Ślady chęci rzeźbiarza do tworzenia ruchu można ekstrapolować, chociaż postać wydaje się być doskonale stabilna. Po pierwsze, rzeźbiarze archaiczni nie posiadali ani nie cenili wyostrzonego poczucia proporcji, więc utożsamiali wielki rozmiar z wielkim ruchem. Rozmiar nóg w stosunku do obwodu talii mógł oddać ruch w Sunion Kouros. Figurę można porównać do płaskorzeźb Assos, które pokazują „rozbieżność między wielkością talii i nóg jako próbę wyrażenia rozszerzonych mięśni”. Po drugie, gdyby ruch był prosty, wczesny archaiczny rzeźbiarz wybrałby reprezentację tych czynników „zgodnie ze swoim instynktem, doświadczeniem i osądem, które uważa za najbardziej charakterystyczne dla tego ruchu i najłatwiejsze do uchwycenia”.

Pojedyncza, wysunięta noga to podstawowy ruch, który położył podwaliny dla greckich artystów po okresie archaicznym do przekazywania ruchu. Chociaż Kouroi wydaje się mieć sztywną postawę „postać jest jak nakręcona sprężyna gotowa do działania… Ani stojący, ani chodzący, Kouros sugeruje idealną gotowość homeryckiego bohatera do „zwinnej stopy” lub „szybkiej w kolanach”. ”. Na przykład w bliźniaczych kouroi poświęconych jako pomniki nagrobne bohaterom braci Kleobisowi i Bitonowi ok. 570 p.n.e. „lekko ugięte łokcie postaci zdają się przypominać ruch szarpania”. Według mitologii dwaj bracia ciągnęli matkę na wózku przez 5 lub 6 mil, zanim umarli z wycieńczenia.

Budowa i historia

Każda strona kouros została wyrzeźbiona oddzielnie od drugiej i niewiele uwagi poświęcono ich bezproblemowemu połączeniu, aby stworzyć przekonującą trójwymiarową formę.

Posąg został znaleziony pochowany w pobliżu świątyni Posejdona na Przylądku Sunion w 1906 roku. Odkryto go w dole z podstawą wraz z fragmentami innych posągów, które wszystkie były poświęcone Posejdonowi i prawdopodobnie stały przed sanktuarium boga. Zostały one najprawdopodobniej pozostawione na miejscu po zniszczeniu sanktuarium i jego wota przez Persów, kiedy świątynia została zniszczona w 480 rpne podczas drugiej perskiej inwazji na Grecję .

Obecny stan

Sounion Kouros doznał poważnych uszkodzeń i był mocno zwietrzały, prawdopodobnie z powodu wystawiania na zewnątrz. Brakowało większości lewej nogi i dolnej prawej nogi poniżej kolana. Brakowało również lewej ręki poniżej barku i części prawej ręki. Wreszcie twarz była mocno wyszczerbiona.

Bibliografia

Mattusch , Carol . Greckie posągi z brązu: od początków do V wieku pne Itaka , NY: Cornell University Press , 1988 .

Osborne, Robin. Archaiczna i klasyczna sztuka grecka. Oxford, Wielka Brytania: Oxford University Press, 1998: 75-85.

Post, Candler Rathfon. „Rozwój ruchu w archaicznej rzeźbie greckiej”. Harvard Studi h es in Classical Philology 20 (1909): 95-164.

Rzeźba w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Atenach pod redakcją Nikolaosa Kaltsasa, Ethnikon Archaiologikon Mouseion (Grecja), s. 39

„Sounion Kouros”. Wydział Klasyki Uniwersytetu Cambridge. 2 października 2013. Dostęp 4 października 2017. https://www.classics.cam.ac.uk/museum/collections/museum-highlights/sounion-kouros.

Spivey, Nigel. Sztuka grecka. Londyn, Wielka Brytania: Phaidon, 1997: 103-168.

Woodford, Susan. Wprowadzenie do sztuki greckiej . Ithaca, NY: Cornell University Press, 1988: 38-56.

Uwagi