Heroiczna nagość - Heroic nudity

Ateński kawalerzysta Dexileos walczący z peloponeskim hoplitem w heroicznej nagości podczas wojny w Koryncie . Stela grobowa Deksyleosa , 394-393 pne.
Achilles w ekwipunku bojowym, ateński (ok. 240 ne)
Posąg Umierającego Gali (I wiek p.n.e.), Muzea Kapitolińskie , Rzym

Heroiczna nagość lub idealna nagość to koncepcja klasycznej nauki opisująca nierealistyczne użycie nagości w klasycznej rzeźbie do pokazania postaci, które mogą być bohaterami , bóstwami lub pół-boskimi istotami. Konwencja ta rozpoczęła się w archaicznej i klasycznej Grecji i kontynuowana była w rzeźbie hellenistycznej i rzymskiej . Istnienie lub miejsce konwencji jest przedmiotem naukowego sporu.

W starożytnej sztuce greckiej wojownicy na płaskorzeźbach i malowanych wazonach byli często przedstawiani jako nadzy w walce, co w rzeczywistości nie było zwyczajem greckim, i w innych kontekstach. Wyidealizowanych młodych mężczyzn (ale nie kobiety ) wyrzeźbiono w figurach kurosa , a kultowe wizerunki w świątyniach niektórych bóstw męskich były nagie. Później posągi portretowe bogatych, w tym rzymskich rodzin cesarskich, otrzymały wyidealizowane nagie ciała; do tej pory obejmowało to kobiety. Ciała były zawsze młode i wysportowane; stare ciała nigdy nie są widziane. Pliniusz Starszy zwrócił uwagę na wprowadzenie do Rzymu stylu greckiego.

Agnolo Bronzino „s malowanie Portret Andrea Doria jako Neptun (ok. 1530) i Michelangelo „s posąg David (1501-1504) były rzadkie przykłady renesansu. Konwencja była czasami wskrzeszona w sztuce neoklasycznej, jak na przykład posąg Napoleona Antonio Canovy jako Marsa Rozjemcy (1802-1806).

Konwencji

Nagość była często uważana za ważny aspekt cywilizacji greckiej i była częsta w miejscach takich jak gimnazja i podczas rywalizacji w grach. Ta koncepcja działała zarówno dla kobiet, jak i dla mężczyzn, przy czym kobiety były przedstawiane przez Wenus i inne boginie.

Zwłaszcza w rzymskich przykładach, takich jak Tivoli General czy Delos „ Pseudo-sportowiec ”, może to prowadzić do dziwnego zestawienia hiperrealistycznego popiersia portretowego w stylu rzymskim (brodawki i wszystko dla mężczyzn lub z wyszukaną fryzurą dla kobiety) z wyidealizowanym boskim ciałem w stylu greckim. Męskie genitalia nie zostały wyraźnie przedstawione jako zbyt dobrze wyposażone, aby oddzielić szlachetną i skromną fasadę od konotacji w kulturze greckiej, że większe dary należą do bardziej pierwotnych i barbarzyńskich cech.

Jako koncepcja została ona zmodyfikowana od samego początku, a inne rodzaje nagości są obecnie rozpoznawane w klasycznej rzeźbie – np. żałosna nagość odważnych, ale pokonanych barbarzyńskich wrogów, takich jak Umierająca Galii . Tonio Hölscher całkowicie odrzucił koncepcję sztuki greckiej z IV wieku p.n.e. i wcześniejszych.

Heroiczna nagość pozwoliła greckim rzeźbiarzom na dokładniejsze pokazanie charakteru obiektu, bez przebrania lub dodatkowego kontekstu ubioru.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia