Sziszak - Shishak
Sziszak , Shishaq lub Susac ( hebrajski : שִׁישַׁק , romanizowana : Šīšaq , Tiberian :[ʃiʃaq] , starogrecki : Σουσακίμ , latynizowany : Sousakim ) był, według Biblii hebrajskiej , egipskim faraonem, który splądrował Jerozolimę w X wieku p.n.e. Jest on często utożsamiany z faraona Szeszonk I .
narracja biblijna
Kampania Sziszaka przeciwko Królestwu Judy i jego splądrowanie Jerozolimy są opisane w Biblii hebrajskiej , w 1 Królów 14:25 i 2 Kronik 12:1-12 . Według tych relacji Sziszak zapewnił Jeroboamowi schronienie w późniejszych latach panowania Salomona , a po śmierci Salomona Jeroboam został królem plemion na północy, które oddzieliły się od Judy, by stać się Królestwem Izraela . W piątym roku panowania Rechoboama , powszechnie datowany na ok. 10 tys. 926 pne Sziszak przetoczył się przez Judę z potężną armią liczącą 60 000 jeźdźców i 1200 rydwanów, wspierając Jeroboama. Według 2 Kronik 12:3 był wspierany przez Lubimów (Libijczyków), Sukkimów i Kuszytów (" Etiopczyków " w Septuagincie ).
Sziszak zabrał skarby świątyni z Jahwe i domu królewskiego, a także tarcze złote, które był uczynił Salomon; Rechoboam zastąpił je mosiężnymi .
Według Drugiej Księdze Kronik ,
Kiedy król Egiptu Sziszak zaatakował Jerozolimę, uprowadził skarby świątyni Pańskiej i skarby pałacu królewskiego. Zabrał wszystko, łącznie ze złotymi tarczami, które zrobił Salomon .
Flawiusz Flawiusz w Starożytności Żydów dodaje do tego kontyngent 400 000 piechurów. Według Józefa Flawiusza jego armia nie napotkała żadnego oporu przez całą kampanię, zdobywając najbardziej ufortyfikowane miasta Rechoboama „bez walki”. W końcu zdobył Jerozolimę bez oporu, ponieważ „Rechoboam się bał”. Sziszak nie zniszczył Jerozolimy, ale zmusił króla judzkiego Roboama do ograbienia Świątyni i jego skarbca ze złota i ruchomych skarbów.
Sziszak był również spokrewniony przez małżeństwo z Jeroboamem. Żona Jeroboama jest nienazwany w tekst masorecki , ale zgodnie z Septuaginty , była egipska księżniczka nazywa Ano:
- A Sousakim dał Jeroboamowi Anonowi, najstarszą siostrę Tekeminy, swoją żonę, jemu za żonę; była wielka wśród córek króla...
Imię Shishaka
Pisownia i wymowa imienia Sziszaka nie jest spójna w całej Biblii hebrajskiej. Występuje 3 razy jako Šīšaq (שִׁישַׁק), 3 razy jako Šīšāq (שִׁישָׁק) i raz jako Šūšaq (שׁוּשַׁק).
Teksty pisane w różnych starożytnych językach zdają się wskazywać, że pierwsza samogłoska była zarówno długa, jak i okrągła , a ostatnia samogłoska była krótka. Na przykład imię to jest zapisane w Biblii hebrajskiej jako שישק [ʃiːʃaq] . Warianty odczytów w języku hebrajskim , które wynikają z pomylenia liter <י > Yod i <ו > Vav, które są szczególnie powszechne w tekście masoreckim , wskazują, że pierwsza samogłoska była długa w wymowie. Septuagintą wykorzystuje Σουσακιμ [susakim] pochodzące od krańcowej odczytu שושק [ʃuːʃaq] z hebrajskim . Wskazuje to, że w II wieku pne hebrajskojęzyczni lub aleksandryjscy grecy wymawiali tę nazwę z początkową długą, zaokrągloną samogłoską [u].
Shishak zidentyfikowany jako faraon Shoshenq I
W bardzo wczesnych latach po odszyfrowaniu egipskich hieroglifów, z powodów chronologicznych, historycznych i językowych, prawie wszyscy egiptolodzy utożsamiali Sziszaka z Szozenkiem I z 22. dynastii, który najechał Kanaan po bitwie nad Gorzkimi Jeziorami . Stanowisko to zostało utrzymane przez większość badaczy od tego czasu i nadal jest stanowiskiem większości. Fakt, że Shoshenq I pozostawił po sobie „wyraźne zapisy kampanii w Kanaanie (sceny; długa lista kananejskich nazw miejscowości od Negewu do Galilei ; stel), w tym stela [znaleziona] w Megiddo ” wspiera tradycyjną interpretację. Istnieją jednak pewne godne uwagi wyjątki, takie jak sama Jerozolima, o której nie wspomina się w żadnym z jego zapisów dotyczących kampanii. Wydaje się to sprzeczne z relacją biblijną, która wyraźnie wspomina o Jerozolimie. Niemniej jednak, popularny wariant imienia Shoshenq pomija jego glify, co skutkuje wymową taką jak „Shoshek”.
Portal Bubastytu
Bubastite Portal , ulga odkryta w Karnaku , w Górnym Egipcie , i podobne reliefy na ścianach małej świątyni Amona w el-Hibeh , pokazy faraon Szeszonk I trzymając w ręku związaną grupę więźniów. Nazwy zdobytych miast znajdują się głównie na terytorium królestwa Izraela (w tym Megiddo ), z kilkoma wymienionymi w Negebie i być może Filistii . Niektóre z nich obejmują kilka miast, które według Kronik ufortyfikował Roboam.
Ogólnie uważa się, że portal opisuje historyczną kampanię Szeszonka I w Judzie, ale nie ma w nim żadnej wzmianki o złupieniu Jerozolimy ani o Roboamie czy Jeroboamie . Proponowano różne wyjaśnienia tego pominięcia Jerozolimy: być może jej nazwa została wymazana, lista mogła zostać skopiowana z listy podbojów starszego faraona, albo wykupienie miasta przez Rechoboama (jak opisano w Drugiej Księdze Kronik) ocaliłoby go od umieszczenia na liście.
Pytania krytyczne
Twierdzono, że liczba żołnierzy egipskich podana w Kronikach może być „bezpiecznie zignorowana jako niemożliwa” ze względów egiptologicznych ; podobnie, liczba rydwanów opisana w 2 Kronikach jest prawdopodobnie dziesięciokrotnie wyolbrzymiona – przewiezienie 60 000 koni przez Synaj i Negew byłoby logistycznie niemożliwe, a żadne dowody na egipską kawalerię nie istnieją sprzed 27. dynastii . Skarby zabrane przez Shishaka są również bardzo mało prawdopodobne. Po pierwsze, żadna Zjednoczona Monarchia Izraela i Judy nie występuje na liście pokonanych wrogów Szoshenka; po drugie, niektórzy uczeni, tacy jak Israel Finkelstein, twierdzą , że kultura materialna X-wiecznej Jerozolimy i jej okolic była zbyt prymitywna, aby pozwolić na jakikolwiek skarb, którym byłby zainteresowany egipski faraon. Finkelstein konkluduje, że narracja o grabieży „powinna postrzegane jako konstrukt teologiczny, a nie jako odniesienia historyczne”.
Teorie marginesowe
Inne identyfikacje Sziszaka zostały przedstawione przez rewizjonistów chronologicznych, argumentując, że relacja Szoshenqa nie jest bardzo zgodna z relacją biblijną, ale uważa się je za teorie marginalne . W książce Ages w chaosie , Immanuel Velikovsky zidentyfikowano go Totmes III dynastii 18. Niedawno David Rohl „s New Chronologia zidentyfikowano go Ramzesa II z dynastii 19 i Peter James zidentyfikował go Ramzesa III 20. dynastii.
W kulturze popularnej
Shishak jest wspomniany w filmie przygodowym Stevena Spielberga Poszukiwacze zaginionej arki jako faraon, który zabrał Arkę Przymierza ze Świątyni Salomona podczas swoich najazdów na Jerozolimę i ukrył ją w Studni Dusz w Tanis .
Bibliografia
Dalsza lektura
- Rohl, David M. (1995). Faraonowie i królowie: biblijna wyprawa . Nowy Jork: Crown Publishers, Inc.
- Ad Thijs , From the Lunar Eclipse of Takeloth II back to Shoshenq I and Shishak , w: P. James i P. van der Veen (red.), Solomon and Shishak, BAR International Series 2732, Archaeopress, Oxford, 2015: s. 42-60
- Peter van der Veen , Nazwa Shishak, aktualizacja, JACF 10 (2005), s. 8, 42
- Peter van der Veen, „ Nazwa Shishaq: Shoshenq czy Shyshu/q? Odpowiadając na krytykę i oceniając dowody ' W: P. James i P. van der Veen (red.), Solomon i Shishak, BAR International Series 2732, Archaeopress, Oxford, 2015
- Troy Leiland Sagrillo. 2015. „ Shoshenq I i biblijny Šîšaq: filologiczna obrona ich tradycyjnego równania ”. In Solomon and Shishak: Aktualne perspektywy z archeologii, epigrafii, historii i chronologii; obrady trzeciego kolokwium BICANE, które odbyło się w Sidney Sussex College, Cambridge 26-27 marca 2011, pod redakcją Petera J. Jamesa, Petera G. van der Veena i Roberta M. Portera. Brytyjskie raporty archeologiczne (seria międzynarodowa) 2732. Oxford: Archaeopress. 61-81.
- Muchiki Yoshiyuki (1999). Egipskie nazwy własne i zapożyczenia w północno-zachodniej semickiej . Atlanta: Towarzystwo Literatury Biblijnej.