Serbska odzież tradycyjna - Serbian traditional clothing
| Część serii na |
| Kultura Serbii |
|---|
 |
| Ludzie |
| Kuchnia jako sposób gotowania |
| Festiwale |
| Sport |
Serbski tradycyjny odzież , zwany również jako serbskiego stroju narodowego lub Serbski sukni ( serbski : српска народна ношња / Serbska Narodna nošnja , liczba mnoga: српскe народнe ношњe / Srpske Narodne nošnje ), odnosi się do tradycyjnej odzieży noszonej przez Serbów mieszkających w Serbii , Chorwacji , Bośni i Hercegowina , Czarnogóra oraz rozszerzone serbskie diaspora społeczności w Austrii , Australii , Bułgarii , Kanadzie , Francji , Niemczech , Grecji , na Węgrzech , północnej Macedonii , Rumunii , Rosji , Słowenii , Stanów Zjednoczonych , itp Jak każdy tradycyjny strój narodu lub kultura, została utracona wraz z nadejściem urbanizacji , industrializacji i rosnącego rynku międzynarodowych trendów odzieżowych . Szeroka gama regionalnych strojów ludowych pokazuje wpływy historycznej obecności austriackiej , węgierskiej , niemieckiej , włoskiej i tureckiej osmańskiej . Niemniej jednak kostiumy są nadal szczytową częścią serbskiej kultury ludowej . Od XIX wieku Serbowie przyjęli ubrania w stylu zachodnim. Ta zmiana zaczęła się w większych osiedlach, takich jak miasta i miasteczka, chociaż nierzadko widywano wiejskie kobiety w tradycyjnych strojach roboczych aż do końca kadencji prezydenta Josipa Broza Tito . Dziś te stroje narodowe są noszone tylko przez niektóre osoby starsze na obszarach wiejskich, ale najczęściej są noszone w związku ze specjalnymi wydarzeniami i uroczystościami, głównie na festiwalach etnicznych, świętach religijnych i narodowych, weselach, atrakcjach turystycznych oraz przez grupy taneczne, które tańczą tradycyjne Serbskie kolo , czyli taniec w kręgu.
Historia
Strój serbski znany jest również z różnorodności faktur i haftów. Jelek jest kamizelka wykonana z wełny lub aksamitu podczas żakiety są pokryte futrem. Wzór haftu piwonii, często spotykany na fartuchach, skarpetkach i innych miejscach, ma kolor jasnoczerwony, symbolizujący krew utraconą w bitwie o Kosowo . Charakterystyczne cechy stroju serbskiego to opanci , obuwie sięgające starożytności.
Tradycyjny strój kobiecy serbski składa się z opanci , haftowanych wełnianych skarpet sięgających do kolan i nazuvic . Spódnice były bardzo urozmaicone, z płótna plecionego lub marszczonego i haftowanego, z tkanicami służącymi jako pasek. Ważną częścią stroju były fartuchy ( pregače ) ozdobione motywami kwiatowymi. Koszule miały kształt tunik, bogato zdobione srebrną nicią, a na koszulę zakładano sznurki. W niektórych miejscach zastąpiono ją górną sukienką bez rękawów z czerwonego lub niebieskiego sukna, sięgającą do kolan, bogato zdobioną i zapinaną z przodu na guziki ( zubun ). Jako nakrycie głowy noszono szaliki i czapki obszyte sznurkami. Dziewczęta nosiły również obroże, czyli sznur złotych monet wokół szyi, kolczyki, bransoletki, a czapki ozdobiono metalowymi monetami lub kwiatami.
W średniowieczu władcy, szlachta i starsi duchowni przywieźli wiele swoich tkanin z Republiki Ragusa . Najpopularniejszą tkaniną dla zwykłych Serbów była sclavina lub schiavina , gruba wełniana tkanina. Pościel wytwarzano również w Serbii, a jedwab uprawiano w klasztorze Dečani oraz w pobliżu Prizren . Z okresu średniowiecza zachowało się niewiele świeckich strojów, z których najbardziej godny uwagi jest strój noszony przez Lazara Hrebeljanovića podczas bitwy o Kosowo. Z tego okresu zachowały się bardziej zdobione szaty liturgiczne.
Na typowy strój serbski składają się koszule, spodnie, spódnice, płaszcze bez rękawów zwane jelekami , płaszcze zwykłe, jubun, skarpetki, paski i nakrycia głowy, zwane często oglavją .
Projekty strojów cywilnych powstawały od czasów starożytnych, przez rzymskie, potem bizantyjskie, a później pod wpływami tureckimi (orientalnymi), a w miastach obszaru panońskiego i wybrzeża Adriatyku, przede wszystkim pod wpływem Europy. Pod wpływem wspomnianych czynników powstały pewne wspólne elementy noszenia w szerszych strefach kulturowych i geograficznych, takich jak strefy (lub style) adriatycka, alpejska, dynarska, morawska, panońska i vardarska z ich własnymi cechami. W związku z nowo odkrytą autonomią Serbii po drugim powstaniu serbskim , wśród serbskich intelektualistów z Cesarstwa Austriackiego doszło do europeizacji serbskiego stroju miejskiego. Przejście (co jest najbardziej widoczne w serbskim malarstwie portretowym z połowy XIX wieku) do stroju zachodniego zajęło kilka dziesięcioleci, a bogaci serbscy mężczyźni nadal nosili pełny strój osmański z turbanami podczas oficjalnych okazji aż do lat 60. XIX wieku.
Główny strój
Ogólnie tradycyjne ubrania obejmują:
- Buty Opanci : Buty najczęściej noszone przez chłopów ( pl. опанци, dosł. "obuwie wspinaczkowe"); konstrukcja ze skóry, brak sznurowadeł, wytrzymała, z rogowym zakończeniem na palcach. Konstrukcja rogowatego zakończenia wskazuje na region Serbii, z którego pochodzą buty. Jeszcze 50 lat temu były zwykle noszone na obszarach wiejskich Bośni i Hercegowiny , Bułgarii , Chorwacji , Macedonii , Rumunii i Serbii .
- Czapka Šajkača : łatwo rozpoznawalna dzięki swojemu wzornictwu; góra wygląda jak litera V lub jak spód łodzi (patrząc z góry). Wywodzi się z XVIII-wiecznej czapki wojskowej , będącej częścią munduru noszonego przez Szajkaszy , wojsk rzecznych strzegących Belgradu , Dunaju i Sawy przed Imperium Osmańskim w XVI-XIX wieku. Następnie rozprzestrzenił się wśród ludności cywilnej środkowej Serbii, a w XIX wieku stał się oficjalną częścią serbskiego munduru wojskowego, początkowo noszonego tylko przez żołnierzy, a po 1903 roku zastąpił oficerskie czapki Kepis i Peaked w stylu francuskim . Będzie nadal używany przez Królewską Armię Jugosłowiańską . Nadal był używany przez czetników podczas II wojny światowej , ale także przez Serbów z jugosłowiańskich partyzantów, dopóki nie został zastąpiony przez czapkę „Titovka” (nazwaną na cześć Josepa Broza Tito ) dla żołnierzy i czapkę z daszkiem dla munduru oficerskiego. Podczas wojny w Bośni czapkę nosili dowódcy wojskowi bośniackich Serbów i wiele jednostek ochotniczych w latach 90. XX wieku. Jest postrzegany jako symbol serbski . Dziś jest powszechnie widywany w wiejskich wioskach w Serbii, Bośni i Hercegowinie oraz Czarnogórze, często noszony przez starszych mężczyzn.
- Kapelusz Šubara : Kapelusz pasterski (Шубара, futrzany kapelusz ), w czasie cięższych i chłodniejszych okresów (zima). Ma kształt stożkowy lub cylindryczny, głównie koloru czarnego, z powodu czarnego futra jagnięcego/owczego (wełna). Był on używany w I wojnie światowej przez serbskich żołnierzy i przez czetników w II wojnie światowej i ponownie w czasie wojen w Jugosławii , zwykle z kokardą ( kokarda ) w serbskim orła lub krzyż . Dziś jest częścią strojów ludowych wschodniej i południowo-wschodniej Serbii.
Czapka Szajkacza .
Kapelusz Šubara .
Kamizelka Dušanka , Czarnogóra .
Szaty Zubun , XX wiek.
Szaty Zubun , Kosowo i Metohija .
Haft, Kosowo i Metohija .
Spódnica wełniana.
Skarpety wełniane.
Biżuteria kobieca w strojach ludowych, Belgradzkie Muzeum Etnograficzne .
Pafte (klamra do paska), początek XIX wieku, Muzeum Sztuki Stosowanej w Belgradzie .
Tepeluk (czapka) , koniec XIX wieku, Belgradzkie Muzeum Sztuki Stosowanej .
.jpg)
Serbia
W Serbii Serb strój ludowy są podzielone na kilka grup: Style Dynarydów, Morava, Panonii i Vardar, z których wszystkie mogą być również objęte grupami regionalnymi, takimi jak: północnej Serbii (które najczęściej obejmuje Vojvodina ), Central Serbia , Wschodniej Serbii , Zachodnia Serbia i Południowa Serbia (która obejmuje głównie Kosowo i Metohiję ).
Wojwodina
Serbskie stroje ludowe północnej Serbii, czyli Wojwodiny , są częścią stylu panońskiego. W ramach strefy kulturowej z Chorwacją , Węgrami i Rumunią , ubiór jest podobny do tych w sąsiednich prowincjach chorwackich, węgierskich, rumuńskich ( na terenach zamieszkanych przez te mniejszości występują też niewielkie wpływy kulturowe Bunjevca , Niemiec , Słowacji i Rysina ) . Czerpią także niewielkie wpływy ze stylów Morava i Dynaric.
Wojwodina
Urodzajna równina Wojwodiny dostarczała nie tylko zboża, ale także obficie dostarczała surowców do wyrobu odzieży ludzkiej. Panoński klimat, z długimi i gorącymi latami oraz bardzo surowymi i wietrznymi zimami, również uwarunkowywał sposób życia jej mieszkańców. Głównymi surowcami do produkcji starego stroju serbskiego były włókna roślinne barweny, lnu i bawełny. Oprócz włókien roślinnych do produkcji odzieży zimowej używano wełny, futra jagnięcego i owczego, co było faworyzowane przez podstawowe gałęzie przemysłu.
Odzież dziewiętnastowieczna wytwarzana w rzemiośle domowym miała prostą konstrukcję. Podstawowe len charakteryzowały się prostymi kawałkami garderoby, których szerokość była dopasowywana do ciała poprzez składanie tkanin. Przyjmując bardziej wyrafinowane krawiectwo w strojach wierzchnich, które pojawiło się w stroju serbskim pod wpływem mody miejskiej oraz środkowoeuropejskiej i zachodnioeuropejskiej, zwłaszcza wiedeńskiej, szycie takiego stroju pozostawiono krawcom. Wiejskie krawcowe wprowadziły do stroju ludowego nowe elementy mody, co wpłynęło i przyczyniło się do szybkiej utraty serbskiego stroju ludowego w Wojwodinie.
Stary strój serbski w Wojwodinie kształtował się przez długi czas, a w swoich cechach nosi ślady minionych epok, a także ślady wpływów od innych ludów, z którymi Serbowie żyli w osadach mieszanych etnicznie. Śrem posiada elementy centralnym Bałkańskim i Dynarskie stroju, Bačka i Banat mieć Środkowoeuropejska wpływy i style, zwłaszcza z baroku .
W XIX wieku odzież męska w okresie letnim i zimowym składała się z białej lnianej odzieży, tak charakterystycznej dla szerokich lnianych spodni i koszul. Niektóre plisowane spódnice były noszone z nimi w niektórych wioskach północnej Bački oraz północnego i środkowego Banatu . Na białych ubraniach mężczyźni nosili czarną kamizelkę štofani lub aksamitną kamizelkę. Wiosną i jesienią noszono wełniane płaszcze zwane dorokiem oraz płaszcze przeciwdeszczowe. Już w drugiej połowie XIX wieku męskim strojom ludowym towarzyszyły krótkie lub poniżej pasa płaszcze zwane bena , bekeš , jankel .
Zimą štofane čakšire były noszone z płaszczem. Na uroczyste okazje w lecie młodzi ludzie nosili plisowane białe spódnice. Serbowie w Bačce nie nosili spodni haftowanych na dole ani spodni z koronką i fronclamą , jak nosili mężczyźni Šokci . Spódnice męskie są ozdobione detalami. Spódnice były noszone do I wojny światowej.
Koszule ozdobione są białym haftem lub haftem wykonanym ze złotego drutu. Odświętnie noszono specjalne haftowane kamizelki, szczególnie ozdobione złotym haftem zwanym formeti , nedra i plastroni . Ta haftowana kamizelka może być dopasowana do każdej koszuli i zawsze widoczna pod kamizelką i płaszczem. Koszula była noszona na spodniach, a tam, gdzie mężczyźni nosili zwykłe spodnie, koszula była wsunięta do spodni.
Kamizelka szyta jest najczęściej z czarnego filcu, aksamitu, pluszu, ale zdarzały się też kamizelki z kolorowym jedwabnym brokatem. Starsi mężczyźni nosili tylko czarne kamizelki, natomiast chłopcy nosili kamizelki z przodu bogato zdobione srebrem lub złotem. Najczęściej stosowanym ornamentem są motywy roślinne, podkowy, inicjały i lata. Bogato zdobione kamizelki miały pokazać bogactwo faceta, który je nosił.
W Banacie i wioskach w północno-zachodniej Bačce chłopcy nosili ozdoby na ramionach jako dekorację.
Oprócz letniego stroju odświętnego noszono lakierowane skórzane buty, skórzane pantofle i pantofle. Nakryli głowy czarnymi filcowymi kapeluszami.
W chłodniejsze dni i zimą stroje męskie uzupełniają cieplejsze płaszcze. Na koszulę nakładana jest cieplejsza, grubsza koszula, zwana košuljac , a także inne ubiory z długimi rękawami szyte z płótna. Zimą nosi się kurtkę i futro pršnjaka, a także futrzany płaszcz, ducin lub bundaš . Oprócz powiedzenia benu lub jankel . Uszyte spodnie pierwotnie w kolorze białym, później wykonane w kolorze czarnym. W latach 30. spodnie čakšire na šunke były również noszone wyłącznie z butami i weszły w chłopską modę pod wpływem mundurów wojskowych starej armii jugosłowiańskiej.
Zimą nosili futra i czapki šubara . Zimą nosili głębokie buty i opanci z obojci (rodzaj długich skarpet). Obojci z czasem zastąpiono naturalnymi wełnianymi białymi lub czerwonymi skarpetkami. Bačka charakteryzowała się również drewnianym obuwiem noszonym zimą, kiedy było błoto i śnieg. Chodaki miały bardzo szeroką podstawę, dzięki czemu łatwo było chodzić po błocie i śniegu, a żeby je ogrzać, wkładano do środka słomę i siano. W drugiej połowie XIX w. noszono także buty miejskie.
Młode kobiety i dziewczęta dzieliły włosy na dwa warkocze, które były noszone swobodnie na plecach lub owinięte wokół głowy lub po prostu z tyłu szyi. Z okazji świąt młode kobiety, po ślubie, do pierwszego dziecka lub do pojawienia się nowych młodych ludzi, chodziły z dżegami na głowach. Pierwotnie džeg składał się zwykle z czarnej, mniejszej, trójkątnej chusty na głowę, później przekształcił się w specjalną czapkę do szycia, która składała się z dwóch części: czapki zakrywającej kok i części włosów wokół niej oraz dolnej części opadającej w dół. szyja. Najczęściej zdobione są złotym haftem, który w niektórych miejscach nazywany jest zlatare . W Somborze i okolicznych osadach zamiast dżegu nosili ubrđaj .
Podstawowymi częściami kobiecego stroju są skote i koszule. Oprócz firan kobiety nosiły jeszcze inną spódnicę, którą w niektórych wsiach nazywano suknjerac . Suknjerac był noszony w górę spódnica z domowego wyrobu tkanin i oficjalnych okazjach wykonanych z zakupionych materiałów fabrycznych. Nowoczesne spódnice i nieco dłuższe niż do kolan, uważały, że w przeszłości były znacznie dłuższe.
Kamizelka sięgająca do pasa, aksamitna lub jedwabna, zwykle ciemniejsza, była najczęściej ozdobiona złotą koronką i złotym haftem. Zakładana na koszulę, zapinana z przodu za pomocą zapięć lub wszytego drutu.
Fartuch noszony jest zwykle na spódnicę, był zwykle z tej samej tkaniny i ozdobiony w taki sam sposób jak kamizelka. W niektórych wsiach noszono wełniane fartuchy z kolorowymi paskami i tkanymi ornamentami lub motywami roślinnymi. Oprócz białych letnich spódnic noszono białe fartuchy z białym haftem.
Od lat 80. modne są dwuczęściowe jedwabne sukienki, których górna bluzka zawsze zakładana jest na spódnicę. Takie tkaniny znalazły się pod wpływem europejskiej mody.
Zimowa odzież damska składała się z kožuh , ćurak , bundiki (wszystkie futra) i dużego wełnianego szalika. Na uroczyste okazje dziewczęta nosiły czarne pluszowe kurtki. Kołnierz na kurtce był u zamożniejszych dziewcząt z astrachań (drogie futro jagnięce z Astrachania w Rosji ) i innych szlachetnych futer.
Jako ozdobę, a także znak bogactwa, dziewczęta nosiły na szyjach biżuterię seferine ducat.
Charakterystycznymi butami kobiecymi dla dziewcząt były białe skarpetki i kolorowe pantofle oraz fantazyjne buty. Na co dzień nosili wełniane skarpetki, natikače lub čarapci . Do pracy nosili opanci ze skóry i wełny. Zimą nosili pantofle z drewnianą podstawą zwaną cokule lub klompe .
W drugiej połowie XIX wieku strój został całkowicie zrównany z ówczesnym krawiectwem cywilnym, a istniejące różnice dotyczyły tylko niektórych szczegółów ubioru.
Grupy etniczne Srem , Bačka i Banat mają swoje charakterystyczne stroje.
Części stroju ludowego stroju serbskiego Wojwodiny:
|
Męski strój ludowy Wojwodiny:
|
Strój ludowy Wojwodiny damski:
|
Środkowa Serbia
Serbski strój ludowy Serbii Środkowej dzieli się na dwie grupy: styl dynarski i morawski, ale także czerpie niewielkie wpływy ze stylu panońskiego.
Szumadiża
Bardzo piękny i kolorowy strój regionu Šumadija został zachowany i używany w dużym stopniu, głównie ze względu na bezpośrednie sąsiedztwo Belgradu .
Kobiety zaplatają sobie włosy w warkocze, układając długie warkocze wokół głowy, którą następnie przytrzymują klamerkami wykałaczkami i ozdabiają biżuterią z motywami kwiatowymi. Koszula wykonana jest z lnu lub dzianiny. Górna część jest przyszyta do dolnej. Wokół szyi, wokół rękawów i u dołu koszula jest zapinana i ozdobiona koronką z grubszej bawełny. Na koszulę zakładana jest kamizelka jelek . Długie plisowane spódnice mogą być w różnych kolorach (często we wzór kiltowy), najczęściej są to czysta biel lub czerń. Haft spódnicy jest przyszyty w dolnych partiach sukienki, zwykle w żywe, kwiatowe wzory. Fartuszek jest najpiękniejszą częścią stroju, każda dziewczyna i każda kobieta wykonują go ręcznie, co prowadzi do wielu wariantów pod względem techniki i plastyki. Na fartuchu i koszuli, a pod kamizelką zapinany jest pas zwany kolanem . Pasek wiązany koralikami i różnokolorowymi guzikami z patkami , metalowe klamry zamykające się pod biustem . Dukaty i inna biżuteria zakrywają połowę piersi. W bardziej powszechnych strojach Šumadija kobiety noszą zamiast tego intensywnie kolorową tkaninę wokół talii (zwykle czerwoną). Skarpety są dzianinowe i wzorzyste z kolorowej wełny z kwiatowymi ornamentami.
Kostiumy męskie charakteryzują się długimi koszulami, szerokimi spodniami, które zwężają się w dolnych partiach nóg węższymi (mogą być również čakšire ), kamizelką gunj , z opcjonalną kurtką przednią , wełnianym paskiem na nogach, opanaci z dziobatą końcówką. pokryty jest eterem fez , szubara lub kapelusz (zarówno ze słomy, jak i z twardego materiału). Po I wojnie światowej dołączono i spopularyzowano także šajkačę z mundurów wojskowych.
Tradycyjny strój ludowy Szumadiji stał się powszechnym unowocześnionym strojem regionalnym w środkowej Serbii , a także najbardziej znanym strojem ludowym Serbów .
|
Męski strój ludowy Szumadija: |
Żeński strój ludowy Szumadija:
|
Wschodnia Serbia
Serbskie stroje ludowe wschodniej Serbii są częścią stylu morawskiego, ale czerpią również niewielkie wpływy ze stylów dynarskich i panońskich. Jako część strefy kulturowej z Bułgarią i Rumunią , strój jest podobny do tych w sąsiednich prowincjach bułgarskich i rumuńskich. Tradycyjny strój pasterski, typowy dla tego stroju to wełniane kamizelki i peleryny (od owiec), laski itp.
Leskovac
Strój męski składa się z czerwonych spodni, sukna, białej koszuli, ciemnego jeleka (mała ciemnoczerwona haftowana marynarka bez rękawów) i czerwonego fezu (charakterystyczna śródziemnomorska czapka). Kobiety noszą tkane spódnice ( fute ), kolorowe fartuchy, zubun, białe haftowane sukienki, ciemne jeleki i białe welony wokół głowy. Noszą opanci jako obuwie, tak jak większość Bałkanów.
Pirot
Stroje Pirota są bogato zdobione, męski strój składa się z naturalnie białego żobuna , czarno-czerwonego pasa, czarnych lub czerwonych spodni i fesu na głowie. Kobiety noszą białe suknie pod czarnym żobunem , który ma złote paski na brzegach , zdobione fartuchy i białe chustki wokół głowy. Były to opaski i czerwone skarpetki.
Strój ludowy od Pirota.
Vranje
.jpg)
Tradycyjny strój miejski Vranje jest mieszanką lokalnej tradycji i wpływów orientalnych. Strój męski składa się z ciemnych spodni i gunj z czerwonymi paskami na końcach rękawów, czerwonego jedwabnego paska i czarnych butów. Kobiety noszą czarne pluszowe spódnice, białe bluzki i bogato zdobioną libada wyszywaną złotą srma , dimije (shalwar spodnie), paftę w pasie i tepeluk na głowie.
Zachodnia Serbia
Serbskie stroje ludowe zachodniej Serbii są częścią stylu dynarskiego, ale czerpią również niewielkie wpływy ze stylów adriatyckiego, morawskiego i panońskiego. Jako część strefy kulturowej z Bośnią i Hercegowiną oraz Czarnogórą , strój jest podobny do tych w sąsiednich prowincjach Bośni i Czarnogóry.
Ivanjica
Mieszkańcy tego regionu to głównie migranci z tzw. regionu Dinara. W swoich podstawowych cechach kostium jest podobny do tego z regionu Dinara z dodatkami narzuconymi przez czas, przez nowe środowisko, a później wpływy z zewnątrz.
Bez względu na względną izolację i brak powiązań w komunikacji między badanymi terytoriami a innymi regionami, zmiana przeniknęła nawet ten obszar i znalazła odzwierciedlenie nie tylko w życiu codziennym, ale także w przyjmowaniu nowych lub porzuconych starych strojów do celów praktycznych lub powodów funkcjonalnych. Niektóre elementy stroju, szczególnie ze starszego stroju z końca XIX i początku XX wieku, są rozpoznawalne w stroju Czarnogóry, Hercegowiny i wczesnej Bośni, skąd pochodzi większa liczba mieszkańców.
Najstarsze elementy stroju są bardzo podobne do tych w miejscu pochodzenia, np. koszule męskie i damskie, kamizelki damskie, gunj, aljina, czerwona czapka, mali fez z szalem, zubun, pelengiri, kabanica. Po I wojnie światowej tak zwany strój sumadijski (anterija, fermen) stał się strojem narodowym tego regionu.
Fakty wskazują, że ten strój narodowy we wsiach regionu Ivanjica praktycznie zniknął w latach dziewięćdziesiątych XX wieku, „stary” strój zniknął pod presją przemysłowej, niekontrolowanej produkcji.
Macva
W Mačvie od czasów starożytnych istnieje sztuka ludowa , w której łączy się dziedzictwo i dążenie do tożsamości. Kultura etnograficzna mieszkańców tego regionu jest bogata, różnorodna i wartościowa twórczo-estetycznie. Dziedzictwo historyczne, czynniki gospodarcze i społeczne doprowadziły do powstania strefy przejściowej kultury ludowej i twórczości artystycznej. Do wyrażania odczuć estetycznych, w kształtowaniu i zdobieniu, użyto różnych materiałów. Sztuka ludowa obejmuje tkactwo, haftowanie, dziewiarstwo, obróbkę drewna, kucie, odlewanie i tym podobne.
Len i konopie dobrze rosły na tym obszarze i były jednym z głównych fundamentów prac domowych.
W tym obszarze zostały opracowane wszystkie techniki tkackie (tkanie kwadratowe, klęczące, pikowanie, haftowanie i dzianie). Na rękawach, fartuchach, zbubinach , dywanikach w zdobnictwie dominują geometryczne kształty – rombów, kwadratów, krzyżyków, stylizowanych kwiatów i gałązek. Obok prostego rombu meander jest jednym z najpopularniejszych motywów tekstylnego rzemiosła ludowego. W rozbudowanej skali rękodzieła dominujące miejsce zajmuje produkcja dywanów, które zazwyczaj były dwustronnie tkane na poziomej przerwie dwiema technikami – kucania i klęczenia.
Koronki i hafty osiągnęły tutaj wysoki poziom artystyczny, a techniki zostały doprowadzone do perfekcji. Na uwagę zasługują bogato zdobione jodły, skóry i pistolety z wielobarwnymi aplikacjami ze skóry i haftu.
Strój ludowy odgrywa ważną rolę w życiu i obyczajach ludowych. Charakterystyczny charakter tego obszaru może obejmować wyraźne wyczucie dekoracji odzieży, zwłaszcza kobiecych strojów ludowych, ze stylizacjami motywów roślinnych i geometrycznych, w technikach hafciarskich i zastosowaniach tekstylno-tekstylnych. Choć cierpi z powodu pewnych wpływów i zmian, zarówno strój, jak i dziedzictwo kulturowe są przekazywane z pokolenia na pokolenie. Jej walory estetyczne odzwierciedlają relacje najczęściej reprezentowane na koszulach i fartuchach. Strój ludowy był noszony z różnorodną i bogatą biżuterią, a szczególnie reprezentowana była złota moneta. Ozdoba i biżuteria służyły jako znak bogactwa, honoru i statusu społecznego.
Strój ludowy kobiet w tej dziedzinie jest różnorodny i ekstrawagancki. Składa się z szerokiej haftowanej koszuli z marszczonymi rękawami, spódnicy, fartucha z przodu iz tyłu, jodły i libady ozdobionej szalem, podkolanówek haftowanych wełną w figury geometryczne oraz paska. Fartuchy są intensywnie haftowane, bogato zdobione złotym haftem (z motywami kwiatowymi, w których dominują pnącza, róże, kwiaty, tulipany, goździki). Zdobienie na fartuchach ożywia harmonia barw i wskazuje na bujną sztukę ludową. Kobiety czesały włosy w charakterystyczny sposób – w warkocze, które pod karkiem są skrzyżowane i owinięte wokół głowy, a na końcu zawiązane warkoczem.
Strój męski składa się z długiej koszuli, szerokich spodni, nad którymi mogą być węższe lub szersze marynarki, kamizelki z naturalnego brązowego materiału, wełnianego paska w talii, krótkich wełnianych skarpetek, domowej opanci z dziobowym czubkiem buta.
Zlatibor
Strój ludowy Zlatibor to połączenie czarnogórskiego i szumadzkiego. Latem mężczyźni nosili prtišta , długie spodnie i koszule z konopi, a czasem pelengirim wykonane z wełny. Nosili pas wokół talii, z pistoletem i ostrzem umieszczonymi na samym pasku. Na nogach mieli opanci z podkolanówki i tozlucima lub Kamašne (rodzaj butów), a na głowie šajkača lub šubara . Zimą ubierali się w koporan , a odświętnie zakładali ładniejszy garnitur. Kobiety nosiły szerokie spódnice, haftowane na dole i biały żubun , również haftowany metalem i cekinami. Nosili też opanci , ale z dziobatym czubkiem.
Południowa Serbia
Serbski strój ludowy południowej Serbii lub Kosowa i Metohiji dzieli się na trzy grupy: styl dynarski, morawski i vardarski. Jako część strefy kulturowej z Albanią i Macedonią Północną , strój jest podobny do tych w sąsiednich prowincjach albańskich i macedońskich, takich jak jelek, zubun, anterija, opanak, gunj i fez zamiast šajkača.
Kosowo i Metohija
.jpg)
Kosowo i Metohija wyróżniają się bardzo różnorodnymi strojami ludowymi, znanymi z bogactwa i obfitości kształtów i dekoracji.
Tworzone przez wiele lat stroje zawierają elementy różnych wpływów kulturowych, z jakimi stykał się ten obszar w epokach historycznych, na przykład ze starych cywilizacji słowiańskich i bałkańskich.
Stroje serbskie z Kosowa i Metohiji wyróżniają się wyjątkowym pięknem i różnorodnością. Bogactwo wyobraźni i kunsztu w kreowaniu podstawowe kształty i motywy dekoracyjne są widoczne na jeleci , dolame , zubuni , anterije , koszule, fartuchy, paski, chusty, kapelusze, czapki, itp, wykonane przez kobiety, dziewczyny i terzije (ludowym stroju Tailor ). Zdobienia to głównie ogólne kształty geometryczne, geometryczne kształty roślinne, regularne motywy roślinne, a w rzadkich przypadkach motywy zwierzęce. Kolor jest często czerwony. Jego symboliczne i magiczne znaczenie – symbol życia i zdrowia – w połączeniu z innymi kolorami, takimi jak srebro i złoto, dodaje żywej harmonii kolorystycznej tych kostiumów.
Strój miasta był pod bezpośrednim wpływem orientalnym. Pozostał w użyciu prawie do II wojny światowej . W ogólnym projekcie stylistycznym miał te same cechy w całym Kosowie i Metohiji, z niewielkimi różnicami w poszczególnych środowiskach. Noszono go w Prizren , Peć , Đakovica , Priština , Kosovska Mitrovica , Gnjilan i innych mniejszych miejscowościach. Stroje miejskie były w większości wykonywane przez mistrzów krawieckich terzije . Strój męski miasta opiera się głównie na tradycji turecko-orientalnej, z wpływami stroju greckiego. Każdy mężczyzna z miasteczka nosił fez, zwykle ciemniejszy i zawsze z czarnym chwostem. Noszono również ciemnoniebieski i czarny garnitur z tuftowaniem.
Ubiór kobiecy przeszedł najmniej drastycznych zmian od wieków (częściowo ze względu na to, że kobiety nie podróżowały poza swoją okolicę). Konieczność przeprowadzki i zarabiania na rodzinę doprowadziła do silnych i stosunkowo częstych zmian w tradycyjnym stroju męskim. Pierwsze znaczące zmiany w kierunku przyjęcia europejskiego stylu ubioru nastąpiły po 1829 r. jako konsekwencja żądania zmian i reform całego życia społecznego w Imperium Osmańskim, zwłaszcza na słabo rozwiniętych wówczas obszarach miejskich. Ogromna ludność wiejska nie unowocześniła się znacząco pod względem ubioru aż do wojen bałkańskich i wyzwolenia tych terenów spod wielowiekowego panowania tureckiego. Niezwykle trudne warunki życia, niemal codzienne zagrożenia życia serbskich prawosławnych, będą warunkować rozwój zjawiska określanego jako mimika (mimikra) w ubiorze. Dlatego do 1912 r. noszono garnitur z białej tkaniny, typowy dla ubioru męskiej ludności albańskiej. Od wyzwolenia – odzież była szyta z sukna o ciemnych kolorach. Od lat 20. XX wieku w męskim stroju ludowym Serbów obserwuje się elementy serbskiego munduru wojskowego: noszenie šajkače i spodni na moście zamiast čakširu w stylu starobałkańskim . W północnym Kosowie kupcy i bogaci ludzie również nosili długi czerwony płaszcz przeciwdeszczowy, rzadko biały, zwany japundža . Po II wojnie światowej tradycyjne stroje męskie zostały zastąpione w pełni gotowymi ubiorami.
Części odzieży stroju ludowego Serbów Kosowa i Metohija:
|
Męski strój ludowy Kosowo i Metohija: |
Strój ludowy kobiet Kosowo i Metohija:
|
Metohija
Na potrzeby kobiecych strojów ludowych w regionie Metohija opracowano lnianą koszulę w formie prostej, skrojonej tuniki z rękawami, przechodzącej w ubiór w kształcie dzwonu z licznymi ćwiekami. Haft doskonałego wykonania znajduje się na widocznych częściach takich jak rękawy, klatka piersiowa z kołnierzem oraz brzeg koszulki. Haft wykorzystywał przędzę wełnianą, często czerwoną w wielu odcieniach. W regionie Metohija jest prawie niezależnie reprezentowany.
Z górnych części noszonych strojów wyróżnia się najpiękniej ukształtowana szata z szerokim rondem zwana żubunem , wykonana z białego sukna, bez rękawów, długa do kolan i rozpięta na całej długości z przodu. Opaska, która składa się głównie z warkoczy, wąsów, warkoczy, noszonych przez mężatki, składa się z dwóch splecionych wełnianych warkoczy, które przeplatają się z włosami lub po prostu zaginają się za uszami. Na uczesane włosy nakładano nakrycie głowy w postaci małej czapeczki, której wydłużone części opadały na plecy, co nazywano prevez .
Fartuchy marszczone, najczęściej wełniane lub w połączeniu z bawełną, do połowy uda lub krótsze, barwione intensywną czerwienią i zielenią, są integralną częścią tradycyjnego stroju kobiecego.
Biżuterię wzbogacały różnorodne formy ozdobne – igły, kolczyki (zarówno bardzo bogato zaprojektowane, jak i proste) oraz pięknie ukształtowane nakrycia głowy w postaci tiar. Naszyjniki, opaski na głowę, bransoletki i pierścionki są również powszechne, jako pafty (klamry do pasów). Znaną ozdobą panny młodej w regionie Metohija-Kosowo był kovanik (pas na monety), złożony z mosiężnych płyt z kamieniami polichromowanymi i agatami. Znaczące zastosowanie miały również rzędy monet, a także ozdoby z wielobarwnych koralików o geometrycznych wzorach, które były dziergane przez kobiety.
Dopełnieniem stroju były również opanci ze świńskiej skóry.
Bośnia i Hercegowina
Serbski strój ludowy Bośni i Hercegowiny dzieli się na dwie grupy; style dynarski i panoński, z których wszystkie można również zaliczyć do grup regionalnych, takich jak: Krajina Bośniacka, Hercegowina Wschodnia, Ozren, Pole Sarajewo itp. Mają także niewielkie wpływy ze stylów adriatyckiego i morawskiego.
Bośnia
Krajina Bośniacka
Stroje bośniackiej Krajiny należą do rodzaju strojów dynarskich, które rozciągają się od zachodniej Bośni po regiony Imljan, Banja Luka i Travnik na wschodzie, od zboczy Grmeč, przez Potkozar do Prnjavor na północy i Grahovo, Glamoča , Kupresa i Bugojno na południu. Jednak niektóre kostiumy z tej grupy zaliczane są do grupy strojów środkowobośniackich i posavińskich. Na tak rozległym obszarze występuje duża liczba wariantów strojów serbskich ze znacznymi różnicami we wzorze ubioru, zdobnictwie czy sposobie noszenia poszczególnych części.
Głównymi cechami stroju damskiego Dinaric są: długa lniana koszula, wełniany fartuch i pasek. Krótsze i dłuższe suknie, w tym wełniana suknia często nazywana modriną lub rasą , wełniane skarpetki, opanci i czerwona czapka z białym szalikiem zwana bošča .
Główne cechy stroju męskiego Dynarskiego to: krótsza lniana koszula, spodnie čakšire, wełniana szata ječerma , ubrania , skarpetki, opanci i czerwona czapka z frędzlami lub bez.
Lniana koszula jest podstawowym elementem stroju męskiego i damskiego Dinaric. Z reguły koszula ubiera się na samym ciele oraz latem i zimą. Zawiązuje się lub zawiązuje na nim szmatkę do paska.
Koszula damska jest przedłużona, natomiast koszula męska jest krótsza, do bioder, zwykle pasuje do spodni.
Obie koszule charakteryzują się haftowanymi zdobieniami na otworze głowy, zwykle wyszywanymi wełną w 4 kolorach, choć jest też haft z białą nicią, specjalnie na koszule męskie. Niektóre części haftu są czasami wykonywane indywidualnie, a następnie naszywane na koszulę, potocznie zwaną ošve .
Czerwona czapka jest również powszechnym elementem strojów damskich i męskich. Kapelusze druhen i drużbów obowiązkowo ozdobione są monetami, a zamężne kobiety narzucają białą chustkę na czapkę wyszywaną kolorową wełną na czapkę.
Mężczyźni czasami noszą na czapkach czerwony wełniany szal, a ci, którzy go nie noszą, mają czarną haftowaną czapkę.
W innych częściach stroju dinara używa się owczej wełny, którą kobiety prały, drapały, czesały, pokrywały i tkały z takich nici, które pozostawiano surowe lub farbowane na niebiesko, czarno lub czerwono.
Opanci wykonane są z surowej, nieprzetworzonej skóry.
Kostium dinara w Bośni i Hercegowinie nie jest kompletny bez biżuterii, która jest bardzo bogata i skupia się na głowie, włosach i klatce piersiowej. Biżuteria wykonana jest ze srebra lub stopów srebra, rzadko zaś z innych metali. W przypadku mężczyzn pasemka, które przyczepiają się do kamizelki lub ječermu, są częścią świątecznego stroju.
Biżuteria damska jest bogatsza i składa się z igieł, plecionek, kolczyków, bransoletek, pierścionków i sprzączek do pasków. Szczególną rolę w biżuterii damskiej odgrywa naszyjnik z doczepionymi monetami zwany đerdan . Jednak tracąc pierwotną rolę i funkcję oprawy twarzy, stał się długim metalowym paskiem z serią naszytych srebrnych elementów, które dziewczyna gotowa do małżeństwa otrzymuje w posagu od swoich rodziców.
Integralne części stroju ludowego serbskiej bośniackiej Krajiny:
|
Męski strój ludowy Bośniackiej Krajiny:
|
Strój ludowy bośniackiej Krajiny żeński:
|
Ozren
Serbski strój ludowy w rejonie Ozren jest w większości wykonany z płótna. Tkany z bawełny na płasko (płótno). Mężczyźni noszą kapelusze. Każda męska torebka jest inaczej udekorowana.
Integralne części stroju ludowego serbskiej bośniackiej Krajiny:
|
Męski strój ludowy Ozren:
|
Strój ludowy kobiety Ozren:
|
Sarajewo Pole
Stroje męskie z tej grupy są znacznie bardziej jednolite, niezależnie od specyfiki niektórych strojów. Koszule szyte są również z lnu, bez krawatów, z bardzo szerokimi rękawami, szczególnie w strojach sarajewskich. Zarówno stroje męskie, jak i kobiece charakteryzują się chustami na krawędziach rękawów. W przeciwieństwie do spodni dynarskich, spodnie Sarajevo są znacznie szersze. Główne typy noszonych kurtek to gunjić lub džoka , džemadan , gunj i čakšire . Wszystkie te sukienki z czarnego materiału są ozdobione czarnymi, czerwonymi i niebieskimi getrami. Cała grupa męskich strojów we wschodniej i środkowej Bośni charakteryzuje się kapeluszami Fezu . Stopy charakteryzują tozluci .
W kobiecych strojach koszule szyte są z bawełny lub mieszanej brzozy, długie do kostek, z plisowanymi klinami pod pachami, co sprawia, że są bardzo szerokie. Zubun , jako najważniejsza szata, nie jest tu tak jednolita jak w strojach dynarskich. Niektóre kostiumy w tej okolicy nie mają żubu , ale krótkie gunjiće lub čerme . Są one zawsze wykonane z czarnego sukna, w większości ozdobione czerwonym warkoczem lub bez krawatów, jak we wschodniej Bośni i Biracu . Pregača fartuch w strojach kobiecych nie był również wspólny element sukni. Dla obuwia oprócz dzianin opanci , skóra opanci o różnych kształtach i kolorach są również zużyte. Skarpetki są do kolan, przeważnie z czarnej wełny, wzorzyste w różnych kolorach, z motywami kwiatowymi we wschodniej Bośni, podczas gdy geometryczne wzory można znaleźć w okolicach Sarajewa. Do nakrycia głowy panny nosiły typowy czerwony fezić , natomiast kobiety nosiły różne formy wałków utkanych z pałeczek, z nałożonymi kwadratowymi chustami na głowę, przeważnie bez krawatów.
Od początku XX wieku nastąpiły pewne zmiany w tej grupie strojów. Jedyna poważna zmiana dotyczy kobiecych strojów z wykorzystaniem czarnej satyny dimiji w okolicach Sarajewa iw Dolinie Bośni do Zenicy . Wprowadzenie tej odzieży zaprzestaje używania fartuchów, podczas gdy wszystkie inne części pozostają w użyciu. W strojach męskich zmiany były nieznaczne aż do II wojny światowej.
Integralne części stroju ludowego serbskiego Sarajewa:
|
Męski strój ludowy Sarajewo:
|
Strój ludowy kobiety Sarajewo:
|
Hercegowina
Wschodnia Hercegowina
Strój ludowy wzgórza Hercegowiny znajduje się na terenie Wschodniej Hercegowiny, czyli tzw. w południowej części Republiki Serbskiej i Starej Hercegowiny na terytorium zachodniej Czarnogóry był używany codziennie do 1875 roku .
Integralne części stroju ludowego serbsko-hercegowińskiego:
|
Męski strój ludowy Hercegowiny:
|
Żeński strój ludowy Hercegowiny:
|
Gacko
Tradycyjny strój chłopski. Kobiety noszą domowe lniane suknie z ciemniejszym haftem na rękawach, tkany fartuch z frędzlami, granatowy żobun z ciężkiego materiału obszyty ciemnoczerwonymi wąskimi paskami i czapkę na głowie. Strój męski składa się z białych spodni, długiego gunj , ciemnoczerwonego tkanego paska oraz czapki na głowie. Noszą opanci
Chorwacja
Serbski strój ludowy Chorwacji dzieli się na kilka grup; Style adriatyckie, alpejskie, dynarskie i panońskie, z których wszystkie można również umieścić w grupach regionalnych, takich jak: Baranya, Dalmacja, Istra, Slawonia itp.
Baranya i Slawonia
Stroje ludowe obszaru panońskiego charakteryzują się wykorzystaniem konoplje i lnu.
Podstawowymi elementami męskiego stroju w Baranyi są szerokie płócienne szorty, które sięgają do kostek oraz lniana koszula, którą zakłada się na spodnie. Górne części garderoby to kamizelka bez rękawów, najczęściej ozdobiona haftami lub aplikacjami, różnokolorowe guziki i kawałki szkła. W mroźne zimowe miesiące nosił również długi biały płaszcz z materiału z bardzo ozdobnym kwadratowym kołnierzem, z zastosowanymi ozdobami z tego samego materiału. Płaszcz przeciwdeszczowy z owczej skóry, a także różne futra z rękawami były używane jako zimowa odzież wierzchnia. Codzienny strój był prosty, bez ozdób, natomiast od świątecznych okazji koszule otrzymywały na piersi bardzo ładny haft z czerwonej, niebieskiej lub białej nici, a na najbardziej odświętne złote nici.
Kostium damski Baranyi występuje w wielu wariantach, ale w zasadzie jest to jednoczęściowa lniana koszula, która zakrywa ciało od ramion do kostek. Składa się z kilku półpłócien połączonych bogatym plisowaniem na dekolcie.
Liczbę wariantów dostosowujących Baranyę do wszystkich potrzeb pór roku, kanonów określonych grup wiekowych oraz różnice w położeniu ekonomicznym podkreślają dwa specyficzne geograficznie typy strojów naddunajskich i podravinskich.
Dalmacja
Od wieków Serbowie wyznania zarówno prawosławnego, jak i katolickiego żyli razem z innymi grupami ludzi w regionie Dalmacji , dzisiejszej Chorwacji . W związku z tym ich stroje ludowe mają elementy i podobieństwa do strojów ludowych innych lokalnych grup etnicznych. Włoskie , chorwackie i słoweńskie elementy wzornictwa połączyły się z serbskimi wzorami, tworząc stroje ludowe, takie jak te noszone przez Serbów w Czarnogórze .
Bukowica
W Bukovicy , zamieszkiwanej od wieków przez Serbów części północnej Dalmacji, stroje ludowe o określonych formach zachowały się dłużej niż na innych terenach. Ciągłość identycznych form od XVIII do pierwszej połowy XX wieku. Praca wykorzystuje przede wszystkim bogaty materiał Muzeum Etnograficznego w Belgradzie, który zawiera zestawy i poszczególne części stroju z serbskich regionów północnej Dalmacji: Bukovica , Benkovac , Ravni Kotari , Knin , Cetinska i Drniška Krajina z drugiej połowy XIX i I poł. z tych obszarów w 1995 roku.
Knin
Zagorje, mieszkańcy Krajiny Knin nadal noszą to, co nosili ich dziadkowie. Ten garnitur trwa z pokolenia na pokolenie. Nie ma końca w Europie, gdzie jest tyle dziwacznych i oryginalnych sposobów ubierania się, co w Dalmacji. Strój jest tradycyjny, podobnie jak wzór lub tłuszcz niebieski (niebieski), czerwono-biały, żółty, zielony i czarny.
Zamężna na głowie nosi białe płótno zwane bošča . Gdziekolwiek nosi kolorowy ręcznik. Kobiety, wychodząc za mąż, noszą czerwoną czapkę. Mężatka zaplata włosy w dwa warkocze i zarzuca je na szyję. W tych warkoczach wplecione są zaloty, ilk, cyjany, a dziewczęta noszą czapki z łańcuszkami, serduszkami, szklanymi paciorkami itp. Dziewczynki zaplatają włosy w jeden warkocz i ściągają go w dół. Kapelusz, który nosi, jest bladoczerwony i płytszy. Dobrze czeszą włosy, wygładzają je drewnianymi grzebieniami, pomagają z młodym masłem lub olejem, tą samą biżuterią, a nawet wlewają pieniądze.
Poślubieni mają koszulę domową lub zakupową, haftowaną z wełny, cienką, skrojoną na miarę, którą sami owijają w czterech różnych kolorach: niebieskim, zielonym, czarnym, czerwonym itp. Dla osób starszych kolory gaszą, a dla młodszych. Koszula jest wiązana na szyi, na klatce piersiowej i wokół rękawów. Koszula jest rozpięta na piersi, pod szyją, zapięta i szeptana za pomocą sprzączek i sprzączek, ma szerokie rękawy i długa do kostek. Niektórzy noszą również koszulę z biustem i rękawami. Nad koszulą, zimą, aljina , która jest wykonana z czarnego sukna, na dole wyhaftowana jest jedwabiem, w jasnych kolorach czerwono-brązowo-niebieskich. Ten haft znajduje się na dole sukienki, wokół ramion i szyi. Latem mają tylko koszulę. Przede wszystkim modrina , którą nazywają sadak . Sadak jest zrobiony z niebieskiego sukna, zrobionego z ryżu, wzdłuż ryżu z haftem wzdłuż klatki piersiowej i wzdłuż dołu, przeważnie ostry. Nie ma rękawów, tylko podwija się. Nazywają to również zubun . W pasie znajduje się fartuch pregača . Robią to z przędzy, którą sami robią i farbują. Jest w ludowe wzory i ma frędzle. Sięga poniżej kostek. Wokół dolnej części tułowia ma tkanicu uszyte w koszuli i wyhaftowane. Wykonany jest również z domowego sukna.
Zwykle noszą z boku coś w rodzaju noża, zakrzywioną brzytwę i złożoną w pokrowcu. Buty są noszone z farbowanymi skarpetami z tkanin sięgających do kostek, które są noszone pod „terluci”. Terluci wykonane są z białej wełny i haftowane jedwabiem lub wełną z przodu. W czasach nowożytnych zostały zastąpione zwykłymi wełnianymi skarpetami. Opanci mają podeszwę z nienaciągniętej skóry wołowej. Owinięte są w górnej części nogawki kożuchem lub niełamaną skórą owczą – są ściągane na końcu podeszwy. Niektórzy noszą kapcie i nazywają je „lewantyńskimi”.
Męska sukienka jest prostsza i bez dodatków. Na głowie mają ciężką czerwoną czapkę, zrobioną ze szkarłatu, wyszywaną czarnym jedwabiem, młodsi mężczyźni noszą płytsze, a starsi głębsze czapki. Nazywają to czerwoną czapką težačka . Niektórzy noszą również ręcznik w stylu tureckim. Mają obcisłą koszulę. Nie jest ściśle długi, a jeśli go zawiążesz, nie różni się niczym od koszul dla kobiet. Kolory są białe i domowe. Starsi mężczyźni noszą biały haftowany naszyjnik, podczas gdy młodsi mają go po prostu zszyty. Na koszuli noszą rodzaj kamizelki zwanej krožet . Wykonany jest zwykle z niebieskiego materiału, obszyty czerwonym ryżem. Jest widoczny na klatce piersiowej i sięga poniżej bioder. Na górze krožet znajduje się gunjac lub korporan . Jest na rękawach jak szeroka kurtka, wykonana z czerwonego ryżu i czerwonego warkocza. Wykonany jest z czarnego materiału, ozdobiony z przodu, a nawet na rękawach i plecach. Mają spodnie, niebieskie spodnie „benevreke”.
Skarpetki są ciasno dopasowane, potem obojci i opanci, pod spodem skóry wołowe , a od góry oputa .
Zimą noszą szatę, czyli tzw. płaszcz przeciwdeszczowy z szydełkowym naszyjnikiem zwany kukuljica . Płaszcz przeciwdeszczowy wykonany jest z dużej czerwonej čohe-abe lub szarej tkaniny. Zwykle kukuljica po prostu stoi na ramionach, wyciągnięta. Kiedy pada, przeciągają koralik na głowę i zapinają go na sprzączki.
Na wełnianych koszulach przyczepiają uchwyty na noże, brzytwy, fajki, a czasem broń. Pod pistoletem niosą torbak , czyli kwadratową skórzaną torbę, noszoną przez mężczyznę. Zarówno męskie, jak i damskie torby na obu ramionach i mniejsze torby na jednym ramieniu, wszystkie wykonane z domowej wełny. Niektórzy noszą również zobnice , rodzaj wełnianego sukna z wzorami podobnymi do dywanu.
Wielu tka dywany, fartuchy, koce i różnorodną biżuterię domową. Wszystko z różnymi wzorami, bardzo ładnie utkane i wartościowe.
Wciąż są osoby starsze, które noszą włosy zaplecione w warkocz zwany perčin . Zwykle golą głowy z przodu, a resztę włosów zbierają w długi pasek i splatają w czarną wełnianą opaskę, a następnie ozdabiają ją biżuterią. Jeśli w domu jest młoda synowa, czesze ją i robi na drutach.
Lepsze ubrania są robione z drobniejszych rzeczy i z drobniejszymi pędami, sprzączkami, haczykami itp.
Integralne części stroju ludowego Serb Knin:
|
Męski strój ludowy Knin:
|
Strój ludowy kobiety Knin:
|
Lika
Od wieków w Lice mieszkali Serbowie (prawosławni i katolicy), Wołosi, Chorwaci, Bunjevci i Kranjci . Chociaż mieszkali na tym samym terenie, ludzie mieli bardzo wyraźne różnice, osobliwości i specyfiki, zarówno pod względem historycznym, duchowym, kulturowym, gwarowym, jak i pod względem tradycji ludowych. To nieuchronnie odbijało się w strojach ludowych tych ludzi.
Stroje ludowe serbskiego ludu prawosławnego z Liki różnią się w pewnym sensie od stroju narodowego katolickiego ludu Liki, zarówno kolorem, jak i nazwami poszczególnych części, z których składa się strój.
Stroje serbskiej Liki składają się z męskich i żeńskich kostiumów Liki, każdy z innym rodzajem odzieży do pracy, codziennego (zarówno współczesnego, jak i dawnego), ceremonii i użytku świeckiego. Tradycyjny strój serbski Liki jest bardzo podobny do tradycyjnego stroju ludowego Czarnogóry.
Integralne części stroju ludowego Serb Lika:
|
Strój ludowy męski Lika:
|
Strój ludowy Liki żeńskiej:
|
Czarnogóra
Czarnogórskie stroje ludowe są częścią stylu Starej Hercegowiny , noszone wyłącznie przez starożytne klany serbskie i pochodzenia, które są tradycyjnie noszone w następujących obszarach: Morača , Cetinje oraz w północno-zachodniej Czarnogórze, region Durmitor i Ljubišnja , na całej długości Kanion Rzeki Tary oraz we wszystkich częściach Czarnogóry i Wschodniej Hercegowiny, gdzie mieszkały autochtoniczne klany serbskich Słowian . Uroczysty strój, który stał się symbolem serbskiej społeczności etnicznej w Czarnogórze, stworzył książę-biskup Petar II Petrović-Njegoš , który również lubił go nosić. W czasie noszenia go przez Njegoša, kostium opisał szczegółowo: „Nosił czerwoną kamizelkę, obszywaną złotem; rękawy koszuli widoczne pod kurtką bez rękawów były z najdelikatniejszego lnu...; miał zawiązany pas z bronią w pasie i brązowym pasie z dwoma pistoletami i wbitym w niego długim sztyletem. Szerokie niebieskie szyby i podkolanówki… eleganckie skarpetki i czarne skórzane buty dopełniały jego stroju. Czerwona kamizelka, niebieskie szyby i białe podkolanówki symbolizowały serbską trójkolorową flagę, z którą Czarnogóra identyfikuje się od 1876 roku.
Kostiumy w Czarnogórze i Hercegowinie składają się z:
- Czapka czarnogórska
- Koszula z kołnierzykiem tj. koszula bez kołnierzyka lub z małym kołnierzykiem
- Džamadan , męska kurtka czerwona część, która nosi się po koszuli
- Dušanka kurtka damska
- Kurtka Jaketa
- Kanice pas kobiecy
- Zubun długi wełniany płaszcz o jasnozielonym kolorze, wspólny element stroju zarówno męskiego, jak i damskiego
- Silaw , skórzany pasek na broń, który umieszcza się pod pojas
- Niebieskie spodnie z szerokim krojem
- Pończochy do kostki
- Bjelače Skarpety wełniane (szorty)
- Opaski (skóra)
Często zamiast legginsów nosi się buty, ale nie nosi się ich ze skarpetami lub podeszwami.
Galeria
Kobiecy strój ludowy, region Szumadija .
Serbska sukienka męska Šop .
Sukienka Šop dla kobiet serbskich .
Męski strój ludowy, Vranje .
Suknia męska wschodnich Serbów z šubara , Praga .
Strój wschodnio-serbski, Praga .
Sukienka wschodnio-serbska, Praga .
Sukienka miejska, Banja Luka , XIX wiek.
Strój chłopski, Belgrad , ok. 1930 r. 1901.
Gligor Sokolović , ok . 1905.
Kobiecy strój ludowy z Toplic, koniec XIX i początek XX wieku, Magazyn "Bosna" , Belgradzka Biblioteka Miejska , 1910.
Kobiecy strój ludowy z Resave, koniec XIX i początek XX wieku, Magazyn "Bosna" , Belgradzka Biblioteka Miejska , 1910.
Kobiecy strój ludowy z Šumadija i okolic Belgradu, koniec XIX i początek XX wieku, Magazyn „Bosna” , Belgradzka Biblioteka Miejska , 1910.
Kobiecy strój ludowy z Posaviny, koniec XIX i początek XX wieku, Magazyn "Bosna" , Belgradzka Biblioteka Miejska , 1910.
Kobiecy strój ludowy z Mačvy, koniec XIX i początek XX wieku, Magazyn „Bosna” , Belgradzka Biblioteka Miejska , 1910.
Kobiecy strój ludowy z Wojwodiny i Krajiny, koniec XIX i początek XX wieku, Magazyn "Bosna" , Biblioteka Miejska w Belgradzie , 1910.
Męski i damski strój ludowy z zachodniej części Macedonii Północnej, koniec XIX i początek XX wieku, Magazyn „Bosna” , Biblioteka Miejska w Belgradzie , 1910.
Damski strój ludowy z Dalmacji, koniec XIX i początek XX wieku, Magazyn "Bosna" , Belgradzka Biblioteka Miejska , 1910.
Kobiecy strój ludowy z Zeta, koniec XIX i początek XX wieku, Magazyn "Bosna" , Belgradzka Biblioteka Miejska , 1910.
Strój kobiecy ze Skopskiej Czarnej Góry, koniec XIX i początek XX wieku, Kalendarz "Vardar" , Belgradzka Biblioteka Miejska , 1910.
Strój kobiecy ze Skopskiej Czarnej Góry, koniec XIX i początek XX wieku, Kalendarz "Vardar" , Belgradzka Biblioteka Miejska , 1910.
Kobiecy strój ludowy z Prizren, koniec XIX i początek XX wieku, Kalendarz "Vardar" , Belgradzka Biblioteka Miejska , 1910.
Kobiecy strój ludowy z Gnjilan, koniec XIX i początek XX wieku, Kalendarz "Vardar" , Belgradzka Biblioteka Miejska , 1911.
Kobiecy strój ludowy z Prisztiny, koniec XIX i początek XX wieku, Kalendarz „Vardar” , Belgradzka Biblioteka Miejska , 1912.
Obraz „Czarnogóra z Cetinje ” , Carl Werner, 1853.
Obraz "Czarnogórski" , "Serbowie nad Adriatykiem" , Louis Salvator, 1870.
Obraz "Dziewczyna z okolic Senju ", "Serbowie na Adriatyku" , Louis Salvator, 1870.
Ilustracja "Człowiek z Banatu" , "Nad pięknym serbskim Dunajem", Srećko J. Stojković, 1893.
Ilustracja "Mężczyzna i kobieta ze Śremu" , "Nad pięknym serbskim Dunajem", Srećko J. Stojković, 1893.
Ilustracja "Banatowcy" , "Nad pięknym serbskim Dunajem", Srećko J. Stojković, 1893.
Ilustracja "Chłop z Belgradu Podunavia" , "Nad pięknym serbskim Dunajem", Srećko J. Stojković, 1893.
Ilustracja "Dziewczyna, mężczyzna i kobieta z Krajiny " , "Nad pięknym serbskim Dunajem", Srećko J. Stojković, 1893.
Męski strój ludowy, Czarnogóra i Hercegowina
Strój ludowy, region Bačka , koniec XIX i początek XX wieku, Muzeum Wojwodiny w Nowym Sadzie .
Męski mundur i damski strój miejski, region Bačka , koniec XIX i początek XX wieku, Muzeum Wojwodiny w Nowym Sadzie .
Strój żołnierza serbskiego, ok. 1809, Belgradzkie Muzeum Wojskowe .
Strój kobiecy, Požarevac , Etno Park Tulba.
Męskie i żeńskie stroje ludowe, regiony Banat i Śrem , koniec XIX wieku, Muzeum Etnograficzne w Belgradzie .
Odświętny strój męski i żeński, Czarnogóra , koniec XIX wieku, Muzeum Etnograficzne w Belgradzie .
Serbski strój ludowy, Gacko , XX wiek, Belgradzkie Muzeum Etnograficzne .
Strój miejski z Belgradu , Banja Luki i Prizren , XIX w., Muzeum Etnograficzne w Belgradzie .
.jpg)
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Jasna Bjeladinović-Jergić (1995). „Tradycyjny strój” . Historia kultury serbskiej . Rastko.
-
Katarina Radisavljević. „Spr. сремска ноа”. Cytowanie dziennika wymaga
|journal=( pomoc ) - Dekić, Mirjana. Srpska narodna nošnja Kosowa: Gnjilane. Kulturno-prosvjetni sabor Hrvatske, 1989.
- Бјеладиновић, Јасна. „Српска народна ношња у сјеничко–пештерској висоравни”. 45 (1981).
- Jovanović, Milka i Branislav Kojić. Народна ношња у Србији у XIX веку/Narodna nošnja u Srbiji u XIX veku. Srpska akademija nauka i umetnosti, 1979.
- илутиновић, Gera. „Српске народне ношње у околини Вршца. у: Филиповић, Миленко С., ур.” Српске народне ношње у Војводини (1953): 103-123.
- Бјеладиновић-Јергић, Јасна. „Компаративно одређење народне ношње српског i муслиманског становништва унутар Сјеничко-пештерске висоравенсу i унутар Сјеничко-пештерске висоравенского i нунутар Научна монографија: Сјеничко-пештерска висораван, Етнографски музеј, Београд (1992): 305–348.
- Čulić, Zorislav i Helena Volfart-Kojović. Narodne nošnje u Bośni i Hercegowiny. Zemaljski muzej, 1963.
- овановић, М. „Војислав Радовановић и његов допринос проучавању наше народне ношње”. Гласник Етнографског института Српске академије наука i уметности (1977).
- Radojičić, Dragana. „Ношња из Врчина”. Гласник Етнографског института САНУ 54,1 (2006): 259–270.
-
Jelen Aranđelović-Lazić. „Socijalno-klasne odlike i promene u narodnim nošnjama Srbije u XIX veku” (PDF) . Cytowanie dziennika wymaga
|journal=( pomoc )
Zewnętrzne linki
- Tradycyjny strój
-
„Charakterystyka haftu ludowego w Wojwodinie” (PDF) (w języku serbskim). Zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 3 września 2014 r. Cytowanie dziennika wymaga
|journal=( pomoc ) -
„Procesy integracyjne, regionalizm i zachowanie tożsamości kulturowej” (PDF) (w języku serbskim). Cytowanie dziennika wymaga
|journal=( pomoc ) -
„Sukienka i moda” (PDF) (w języku serbskim). Zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 3 września 2014 r. Cytowanie dziennika wymaga
|journal=( pomoc )