Poiesis - Poiesis
W filozofii , poiesis (od starogreckiego : ποίησις ) jest „działalność, w której dana osoba wnosi coś do życia, które nie istniały wcześniej.”
Poiesis etymologicznie wywodzi się ze starożytnego greckiego terminu ποιεῖν , co oznacza „robić”.
Słowo to jest również używane jako przyrostek, jak w biologicznym terminie hematopoeza , czyli tworzenie się komórek krwi .
Przegląd
W Sympozjum , dialogu sokratejskim napisanym przez Platona , Diotima opisuje, jak śmiertelnicy dążą do nieśmiertelności w odniesieniu do poiesis. We wszystkich spłodzeniu i wydaniu piękna istnieje rodzaj tworzenia / tworzenia lub poiesis. W tej genezie istnieje ruch poza czasowym cyklem narodzin i rozpadu. „Ruch taki może mieć miejsce w trzech rodzajach poiesis: (1) poiesis naturalny poprzez prokreację seksualną, (2) poiesis w mieście poprzez osiągnięcie heroicznej sławy i wreszcie (3) poiesis w duszy poprzez kultywację cnota i wiedza. "
Natomiast Platon, według Timajosa , uważa physis za wynik poiesis , a mianowicie. poiesis z demiurga , który tworzy od idei, Arystoteles uważa poiesis jako imitacja physis . Krótko mówiąc, forma lub idea, która poprzedza physis , kontrastuje z żywym, który jest wrodzoną zasadą lub formą samoruchu. Innymi słowy, paradygmat technomorficzny kontrastuje z biomorficznym; teoria przyrody jako całości z teorią żywej jednostki.
Martin Heidegger określa to jako „wyprowadzanie” ( physis jako emergencja), używając tego terminu w najszerszym znaczeniu. Wyjaśnił poiesis jako rozkwit kwiatu, wychodzenie motyla z kokonu, opadanie wodospadu, gdy śnieg zaczyna topnieć. Ostatnie dwie analogie podkreślają przykład wydarzenia progowego Heideggera: chwila ekstazy, kiedy coś odchodzi od swojej pozycji, by stać się czymś innym. (Te przykłady można również rozumieć jako odsłanianie się rzeczy z samej siebie, jako że byt odsłania lub gromadzi się z niczego [a zatem nic nie jest uważane za byt]). Dodatkowy przykład: Noc zbiera się pod koniec dnia.
W literaturoznawstwie co najmniej dwie dziedziny czerpią z etymologii poiesis : ekopoetyka i zoopoetyka . Ponieważ „eko” wywodzi się od rdzenia „oikos” oznaczającego „dom, dom lub palenisko”, ekopoetyka bada, w jaki sposób język może pomóc w kultywowaniu (lub nadawaniu) sensu zamieszkania na ziemi. Zoopoetics bada, jak zwierzęta (zoo) kształtują tworzenie tekstu.
W swojej książce All Things Shining z 2011 roku Hubert Dreyfus i Sean Dorrance Kelly argumentują, że przyjęcie „metapoietycznego” sposobu myślenia jest najlepszą, jeśli nie jedyną metodą uwierzytelniania znaczenia w naszych świeckich czasach: „ Meta-poiesis , as one można by to nazwać, kieruje się między bliźniaczymi niebezpieczeństwami wieku świeckiego: opiera się nihilizmowi , przywłaszczając sobie święte zjawisko physis , ale kultywuje umiejętność opierania się physis w jej odrażającej, fanatycznej formie. Żyjąc więc dobrze w naszym świeckim, nihilistycznym wieku, wymaga umiejętności wyższego rzędu, polegającej na rozpoznaniu, kiedy powstać jako jedność z ekstatycznym tłumem, a kiedy odwrócić się i szybko odejść ”.
Co więcej, Dreyfus i Dorrance Kelly wzywają każdą osobę, aby stała się rodzajem „rzemieślnika”, którego obowiązkiem jest udoskonalenie swojej zdolności do poiesis, aby osiągnąć egzystencjalny sens w ich życiu i pogodzić swoje ciała z jakąkolwiek transcendencją, jaka ma być w samo życie: „Zadaniem rzemieślnika nie jest tworzenie znaczenia, ale raczej kultywowanie w sobie umiejętności rozeznawania znaczeń, które już istnieją ”.
Zobacz też
- Allopoiesis , proces, w którym system może stworzyć coś innego niż sam siebie
- Autopoeza , zdolność systemu do odtworzenia się
- Practopoiesis , rodzaj systemu adaptacyjnego, teoria adaptacyjnej organizacji żywych systemów
- Sympoiesis , zbiorowo wytwarzające systemy, które nie mają samodzielnie zdefiniowanych granic czasowych lub przestrzennych