Osmańska Bośnia i Hercegowina - Ottoman Bosnia and Herzegovina
| Historia Bośni i Hercegowiny |
|---|
 |
 Portal Bośni i Hercegowiny
|
Islamski osmańskie era rządów w Bośni (początkowo jako Sandżak , następnie jako Ejalet ) i Hercegowina (również jako Sandżak , następnie Ejalet ) trwał od 1463/1482 do 1878 de facto , a do roku 1908 de jure .
Podbój osmański
Ottoman podboju Bośni i Hercegowinie rozpoczął się w 1384 roku, a następnie rozszerzył się na inwazja Ottoman tzw Bosansko Krajište . Królestwo Bośni wreszcie spadła w 1463 r Hercegowina spadła do Turków w 1482 r Zajęło innego wieku dla zachodniej części dzisiejszej Bośni ulec atakom Osmańskiego. Bośnia legalnie pozostawała pod panowaniem królewskiego rodu Berislavića i ostatecznie upadła w 1527 r. wraz z upadkiem jej stolicy Jajce. W tym samym roku powstała pierwsza administracja okupacyjna .
Znaczna liczba Bośniaków nawróciła się na islam po podboju Imperium Osmańskiego w drugiej połowie XV wieku, nadając mu wyjątkowy charakter na Bałkanach . Wydaje się, że ta konwersja nie była nagła, ale stopniowa, oparta na różnych regułach narzuconych przez Turków – zajęło ponad sto lat, zanim muzułmanie stali się religią większości. Wśród uczonych panuje ogólny pogląd, że islamizacja ludności Bośni nie była wynikiem brutalnych metod nawracania, ale była w większości pokojowa i dobrowolna.
Rządy osmańskie
Turcy podbili Slawonię i większość Węgier do 1541 roku. W następnym stuleciu większość prowincji bośniackiej nie była pograniczem i rozwijała się we względnym pokoju. Był administrowany przez Osmańskiego Eyaleta Bośni i Hercegowiny Eyaleta .
Jednak, gdy Cesarstwo przegrało wojnę z Austrią w latach 1683-1697 i przekazało Slawonii i Węgry Austrii na mocy traktatu karłowickiego , północne i zachodnie granice Bośni stały się granicą między imperiami austriackim i osmańskim.
W 1716 r. Austria zajęła północną Bośnię i północną Serbię , ale trwało to tylko do 1739 r., kiedy zostały one przekazane Imperium Osmańskiemu na mocy traktatu w Belgradzie . Wyznaczone wówczas granice pozostały na miejscu przez kolejne półtora wieku, chociaż wojny graniczne trwały.
Do wojny między Turkami i Austrii i Wenecji ubogie Bośnia i zachęcać do dalszej migracji i przesiedleń; Muzułmańscy uchodźcy z Węgier i Slawonii przesiedleni w Bośni, przyswajając w rodzimej bośniackiej ludności, podczas gdy wielu prawosławnych , głównie z Kosowa, ale w tym także tych z Serbii i Bośni, przesiedlona przez granicę Bośni w Slawonii i Pogranicze Wojskowe na zaproszenie cesarza austriackiego.
Według osmańskiego muzułmańskiego sprawozdania z wojny austro-rosyjsko-tureckiej (1735-39), przetłumaczonego na angielski przez C. Frasera, bośniackie muzułmanki walczyły w bitwie, ponieważ „nabyły odwagę bohaterów” przeciwko austriackim Niemcom podczas oblężenia Twierdza Osterwitch-atyk (Östroviç-i âtık). Bośniackie muzułmanki i mężczyźni byli wśród ofiar bitwy pod Osterwitchatyk. Bośniackie muzułmanki walczyły w obronie twierdzy Būzin (Büzin). Kobiety i mężczyźni stawiali opór Austriakom w twierdzy Chetin (Çetin). Kobiety Bośniaków zostały uznane za militarystyczne według nieosmańskich zapisów o wojnie między Turkami a Austriakami i odegrały rolę w bośniackim sukcesie w walce z austriackimi napastnikami. Yeni Pazar, Izvornik, Östroviç-i âtık, Çetin, Būzin, Gradişka i Banaluka zostali uderzeni przez Austriaków. Francuska relacja opisuje odwagę w bitwie bośniackich muzułmańskich kobiet, które walczyły na wojnie.
.svg)
Najsłynniejszym z tych powstań było powstanie z lat 1831-1832, na którego czele stanął kapitan Husein Gradaščević ( Zmaj od Bosne , bośniacki smok ), który podniósł w prowincji bunt na pełną skalę, do którego dołączyły tysiące rodowitych bośniackich żołnierzy. Pomimo kilku znaczących zwycięstw rebelianci zostali ostatecznie pokonani w bitwie pod Sarajewem w 1832 roku. Wewnętrzna niezgoda przyczyniła się do niepowodzenia buntu, ponieważ Gradaščević nie był wspierany przez znaczną część szlachty hercegowińskiej. Bunt został wygaszony do 1850 roku, ale Imperium nadal podupadało.
Na początku XIX wieku sułtani osmańscy próbowali wdrożyć różne reformy gospodarcze i wojskowe , aby rozwiązać poważne problemy spowodowane głównie wojnami granicznymi. Reformy jednak zwykle spotykały się z oporem ze strony dowódców wojskowych Bośni.
Rządy osmańskie trwały ponad czterysta lat, do 1878 roku, chociaż nominalnie Bośnia i Hercegowina pozostawała terytorium osmańskim (bez faktycznego faktycznego panowania) do 1908 roku, kiedy to oficjalnie stała się częścią Austro-Węgier.
Struktura zarządzająca
Rządy osmańskie były także świadkiem wielu inwestycji architektonicznych w Bośni oraz powstania i rozwoju wielu nowych miast, w tym Sarajewa i Mostaru . Wynika to głównie z wysokiego szacunku Bośniacy w oczach sułtanów i Turków. Imperium promowało również bliskie stosunki między Turkami a Bośniakami, a wielu Turków w czasach osmańskich czuło zaufanie i pokrewieństwo z Bośniakami.
Administracyjny
Obszar obecnej Bośni i Hercegowiny był początkowo częścią Osmańskiej Prowincji Rumelii ( beylerbeylik ) i był podzielony między trzy sandżaki (jednostki administracyjne drugiego stopnia) Bośni (Bośnia), Hercegowiny (Hersek) i Zvornika (İzvornik). W 1580 r. Osmanowie stworzyli Bośnię Ejalet, która została podzielona między innymi na sandżaki z Bośni i Hercegowiny. Wprowadzili też tzw spahi systemu (faktycznie systemu posiadacz timar ), która zmieniła lokalną administrację i rolnictwa , ale był ogólnie układ podobny do europejskich feudalnych łanów .
Później, w ramach osmańskich reform Tanzimatu , region stał się Bośnią Vilayet, która obejmowała całą dzisiejszą Bośnię i Hercegowinę wraz z regionem Sandżaku (wówczas Sandżak z Novi Pazar ), części Serbii i Czarnogóry.
Religia
Wszyscy wyznawcy Kościoła bośniackiego ostatecznie przeszli na islam . Istnieją sprzeczne twierdzenia dotyczące dokładnych wskaźników lub tego, czy i ile z nich było dobrowolne, czy nie. Ponieważ pierwsi tureccy obrońcy wyraźnie odróżniają bośniackich chrześcijan od katolików czy prawosławnych, obecnie panuje powszechna zgoda, że liczba wyznawców chrześcijan w czasach osmańskich nie przekraczała kilkuset osób, głównie z powodu nawróceń islamskich.
Rządy osmańskie zmieniły również etniczny i religijny skład Bośni i Hercegowiny. Wielu katolickich Bośniaków wycofało się do Chorwacji, która była kontrolowana przez Austrię Habsburgów po podboju osmańskim większości Królestwa Węgier oraz do Dalmacji , która po upadku Węgier była kontrolowana przez Republikę Wenecką . I odwrotnie, w ciągu kilku stuleci Chorwacja znajdowała się pod rządami Austro-Węgier, a Bośnia pod rządami osmańskimi, muzułmanie z północy i zachodu migrowali do Bośni, tworząc gęsto muzułmańskie zagłębienie w północno-zachodnim narożniku wokół Bihać . Inni nienawróceni katolicy bośniaccy zaczęli utożsamiać się z bośniackimi Chorwatami , chociaż proces ten nie zakończył się aż do XX wieku (na przykład XIX-wieczny katolicki pisarz Ivan Franjo Jukić uważał się za Bośniaka, a nie Chorwata). Prawosławni Serbowie i Wołosi z Hercegowiny i sąsiedniego Sandżaka ze Smederewa (Belgrad Pashaluk) migrowali do części Bośni. Wielu Wołochów później zasymilowało się z miejscową ludnością serbską, bośniacką i chorwacką . W okresie osmańskim w Bośni, głównie w Sarajewie, rozwinęła się także sefardyjska społeczność żydowska . Sefardyjskich Żydów prześladowano i wydalony z katolickiej Hiszpanii pod koniec 15 wieku, a wiele z przesiedlonych w Imperium Osmańskim, ponieważ jego tolerancji wobec innych religii (zwłaszcza wobec Ludzi Księgi ), głównie w okolicach Stambułu . Pierwsza synagoga została zbudowana w Sarajewie w 1581 roku.
Opodatkowanie
W okresie osmańskim chrześcijanie byli traktowani przez władze osmańskie jak „ dhimmi ”, ale poza tym podlegali takim samym restrykcjom jak muzułmańscy obywatele. Dhimmis nie byli zobowiązani do wojska, ale płacili specjalny podatek zwany dżizja ( glavarina w Bośni).
Podczas rządów osmańskich wiele dzieci chrześcijańskich rodziców, niezależnie od tego, czy są prawosławni czy katoliccy, zostało oddzielonych od swoich rodzin i wychowanych na członków Korpusu Janczarów (praktyka ta była znana jako system devşirme , „devşirmek” oznaczający „zbierać” lub 'rekrutować'). Jednak ta praktyka była bardzo niechętna większości mieszkańców tego obszaru. Wynikało to z bardzo wysokiej pozycji janczarów w społeczeństwie osmańskim. Dzięki ich wykształceniu (uczono ich bowiem sztuki, nauk ścisłych, matematyki, poezji, literatury i wielu języków używanych w Imperium Osmańskim, takich jak arabski , chorwacki , serbski , grecki i turecki ), janczarowie mogli z łatwością awansować na stając się gubernatorami, a nawet wielkimi wezyrami .
Bibliografia
Literatura
- Bataković, Dušan T. (1996). Serbowie z Bośni i Hercegowiny: historia i polityka . Stowarzyszenie Dialog. Numer ISBN 9782911527104.
- Markus Koller i Kemal H. Karpat, Ottoman Bośnia: A History in Peril , University of Wisconsin Press (2004) ISBN 0-299-20714-5
- Matija Mazuranic, Spojrzenie na osmańską Bośnię , Saqi Books (2007)