Mniejszości w Iraku - Minorities in Iraq
.svg) |
|---|
|
|
| Konstytucja |
 Portal Iraku
|
Mniejszości w Iraku obejmują różne grupy etniczne i religijne.
Kurdowie
Kurdowie to lud indoeuropejski z gałęzi irańskiej . Etnicznie i językowo są najściślej spokrewnieni z ludami irańskimi, takimi jak m.in. Persowie , Baluchowie , Pasztunowie i Osetyjczycy .
Zdecydowana większość Kurdów to muzułmanie sunniccy, z mniejszościami szyickimi i alewickimi. Istnieje również niewielka liczba wyznawców rodzimych religii kurdyjskich / irańskich, takich jak Yarsanism. Niektórzy komuniści i socjaliści kurdyjscy są ateistami .
Pod rządami Królestwa Iraku, przywódca kurdyjski Mustafa Barzani poprowadził bunt przeciwko rządowi centralnemu w Bagdadzie w 1945 roku. Po upadku powstania Barzāni i jego zwolennicy uciekli do Związku Radzieckiego . W latach 60., kiedy iracki brygadier Abdul-Karim Kassem zdystansował się od egipskiego prezydenta Gamala Abdel Nassera , spotkał się z rosnącym sprzeciwem ze strony pro-egipskich oficerów irackiej armii. Kiedy garnizon w Mosulu zbuntował się przeciwko polityce Kassem, pozwolił Barzāni wrócić z wygnania, aby pomóc stłumić pro-nasserowskich buntowników. W 1961 Barzāni i Kurdowie rozpoczęli bunt na pełną skalę.
Kiedy Partia Baas przejęła władzę w Iraku, nowy rząd, w celu zakończenia rewolty kurdyjskiej, przyznał Kurdom ich ograniczoną autonomię. Jednak z różnych powodów, w tym z proirańskich sympatii niektórych Kurdów podczas wojny iracko-irackiej w latach 80., reżim wprowadził antykurdyjską politykę i de facto wybuchła wojna domowa. Od 29 marca 1987 r. do 23 kwietnia 1989 r. rozpoczęła się niesławna kampania Al-Anfal , systematyczne ludobójstwo ludności kurdyjskiej w Iraku. Za to Irak został powszechnie potępiony przez społeczność międzynarodową, ale nigdy nie został poważnie ukarany za środki opresyjne, w tym użycie broni chemicznej przeciwko Kurdom, co spowodowało śmierć tysięcy osób.
Po wojnie w Zatoce Perskiej Kurdowie rozpoczęli kolejne powstanie przeciwko Baasistom. Bunt został brutalnie stłumiony. W tym samym roku Turcja , walcząc na swoim terytorium z Kurdami, zbombardowała kurdyjskie tereny w północnym Iraku, twierdząc, że w regionie znajdują się bazy terrorystycznej Partii Pracujących Kurdystanu . Jednak inwazja na Irak w 2003 r. i upadek Saddama przyniosły Kurdom nową nadzieję. Nowo wybrany rząd iracki zgodził się na przywrócenie Regionalnego Rządu Kurdystanu w północnym Iraku. Kurdowie od tego czasu pracują nad rozwojem tego obszaru i dążą do demokracji w kraju. Jednak większość Kurdów zdecydowanie opowiada się za powstaniem niepodległego narodu. "W wyborach w styczniu 2005 roku 98,7% Kurdów głosowało za pełną niepodległością, a nie pojednaniem z Irakiem." Prawie żadna inna grupa polityczna czy społeczna w regionie nie zgadza się z ideą niepodległości kurdyjskiej. Kraje sąsiadujące z Irakiem, takie jak Turcja, są szczególnie przeciwne temu ruchowi, ponieważ obawiają się, że niezależny iracki Kurdystan wzmocniłby kurdyjskie ruchy niepodległościowe na ich własnych terytoriach.
Nouri al-Maliki był w konflikcie z przywódcą etnicznych Kurdów, który w narastającym sporze wymachiwał groźbą secesji w sprawie symbolicznej kwestii wywieszania irackiej flagi narodowej na budynkach rządowych na autonomicznej północy kurdyjskiej . Kierowany przez szyitów arabski rząd Maliki był uwikłany w spór z autonomicznym regionalnym rządem kurdyjskim, który zakazał używania irackiej flagi państwowej na budynkach publicznych. Premier wydał w niedzielę dosadne oświadczenie, mówiąc: „Iracka flaga jest jedyną flagą, która powinna być podniesiona nad jakimkolwiek centymetrem kwadratowym Iraku”. Ale Mesud Barzani , prezydent regionu irackiego Kurdystanu , powiedział parlamentowi kurdyjskiemu, że przywództwo narodowe jest „porażką” i że iracka flaga jest symbolem przeszłych ucisków jego narodu przez Bagdad: „Jeśli kiedykolwiek my, naród kurdyjski i parlament uważajcie, że ogłoszenie niepodległości leży w naszym interesie, zrobimy to i nie będziemy się nikogo bać”. Spór ujawnia pogłębiającą się przepaść między Arabami a Kurdami, drugie wielkie zagrożenie dla przetrwania Iraku jako państwa po narastającym konflikcie wyznaniowym między arabskimi sunnitami a szyitami.
turkmeński
Iracki turkmeński są trzecią co do wielkości grupą etniczną w kraju, po Arabów i Kurdów. Są odgałęzieniem ludów tureckich i trzymają się tego dziedzictwa i tożsamości, ponieważ większość irackich Turkmenów / Turkmenów to potomkowie osmańskich żołnierzy, kupców i urzędników państwowych, którzy zostali sprowadzeni do Iraku z Anatolii podczas rządów Imperium Osmańskiego . Od upadku Imperium Osmańskiego iracki Turkmeni/Turkomanie byli coraz bardziej dyskryminowani przez politykę kolejnych reżimów, takich jak masakra w Kirkuk w latach 1923, 1947, 1959 oraz w 1979 roku, kiedy Partia Baas dyskryminowała społeczność. Chociaż w konstytucji z 1925 r. Turcy zostali uznani za konstytutywny byt Iraku (obok Arabów i Kurdów), status iracki Turkmeni/Turkomanie zostali później odrzuceni.
Według spisu z 1957 r. Turkmeni/Turkomanie liczyli 567 000, co stanowiło 9% całkowitej populacji Iraku. Do 2013 r. irackie Ministerstwo Planowania podało, że na 34,7 mln mieszkańców było 3 mln Turkmenów/Turkomanów, co stanowi 8,65% populacji. Mniejszość turkmeńsko-turkomańska mieszka głównie w północnym i środkowym Iraku, w tak zwanym regionie turkmeńskim – co jest terminem politycznym używanym przez Turkmenów/Turkomanów do określenia ogromnego obszaru, na którym historycznie mieli dominację. W szczególności Turkmeni/Turkomanie uważają, że stolicą Turkmeneli jest Kirkuk, a jego granice obejmują również Tal Afar , Mosul , Erbil , Mandali i Tuz Khurmatu . Według Liam Anderson i Gareth Stansfield, notatki turkmeński / Turkoman, że termin „Turcomania” - Anglicized wersja „Turkmeneli” - pojawi się na mapie regionu opublikowanej przez William Guthrie w 1785 roku, jednak nie ma wyraźnego odniesienia do Turkmeneli do końca XX wieku. Według Khalila Osmana istnieje „wiele schematów federalistycznych” proponowanych przez różne turkmeńsko-turkomańskie partie polityczne.
Turkmeni i Turkmeni w Iraku mają bliskie kulturowe i językowe więzi z Turcją , zwłaszcza z regionem Anatolii . W przeważającej części są to muzułmanie , stanowiący większość populacji sunnickiej (około 60%-70%), ale jest też znaczna liczba Turkmenów/Turkomanów praktykujących szyicką gałąź islamu (około 30% do 40%). Niemniej jednak Turkmeni są głównie świeccy , przyswoili sobie świecką interpretację praktykowaną w Republice Turcji . Mniejszość posługuje się własnym dialektem języka tureckiego , często nazywanego „turkmenami”. Ten dialekt był pod wpływem tureckiego osmańskiego od 1534 r., ale także perskiego podczas krótkiego zdobycia Bagdadu w 1624 r.; następnie, w 1640 r., tureckie odmiany nadal pozostawały pod wpływem tureckiego osmańskiego , a także innych języków regionu, takich jak arabski i kurdyjski . Niektórzy lingwiści sugerowali, że dialekt używany przez Turkmenów/Turkomana jest podobny do dialektu południowoazerskiego używanego przez tureckie plemiona Yörük na Bałkanach i w Anatolii . Jednak dialekt turkmeńsko-turkomański jest szczególnie zbliżony do tureckich dialektów Diyarbakır i Urfa w południowo-wschodniej Turcji i Stambule Turecki od dawna jest dialektem prestiżowym, który wywarł głęboki historyczny wpływ na ich dialekt. Ponadto iracka gramatyka turkmeńsko-turkomańska znacznie różni się od odmian irańsko-tureckich, takich jak odmiany południowoazerskie i afsharskie . W 1997 r. Turkmeni/Turkomanie przyjęli alfabet turecki jako formalny język pisany, a do 2005 r. przywódcy społeczności zdecydowali, że język turecki zastąpi pismo arabskie w irackich szkołach. Obecne rozpowszechnienie telewizji satelitarnej i ekspozycji w mediach z Turcji mogło również doprowadzić do ujednolicenia języka turkmeńskiego w kierunku tureckiego i preferowanego języka przez młodzież kojarzącą się z kulturą turecką .
Chrześcijanie
Chrześcijaństwo jest obecne w Iraku od I wieku naszej ery. Społeczność chrześcijańska w Iraku jest stosunkowo niewielka, a z powodu wojny w Iraku zmalała do zaledwie kilku tysięcy. Większość chrześcijan w Iraku tradycyjnie należy do Syryjskiego Kościoła Ortodoksyjnego , Chaldejskiego Kościoła Katolickiego i Asyryjskiego Kościoła Wschodu , skupionych w małych miastach na równinie Niniwy , takich jak Alqosh , Tel Keppe , Ankawa i Bartella .
Asyryjczycy
.svg)
Akadyjski wpływem aramejskiego -speaking Asyryjczycy są rdzenna ludność Iraku i potomkowie tych, którzy rządzili starożytną Akad , Asyria i Babilonia . Mówiąc ogólniej, Asyryjczycy (podobnie jak Mandejczycy) są potomkami starożytnych Mezopotamczyków (Sumer, Akkad, Asyria, Babilon, Adiabene, Osroene i Hatra). Mówią dialektami po aramejsku imperiów asyryjskich i babilońskich i mają własne pismo pisane. Zaczęli nawracać się na chrześcijaństwo w I i II wieku naszej ery, wcześniej wyznając starożytną religię sumeryjsko-akadyjską (znaną również jako ashuryzm ). Uważa się, że w Iraku pozostało nie więcej niż 500 000 Asyryjczyków, z dużą koncentracją w diasporze. Są czwartą co do wielkości grupą etniczną Iraku po Arabach, Kurdach i irackich Turkmenach.
Mniejszość asyryjska była prześladowana za reżimu Baas, Saddama Husajna. Kiedy Hussein po raz pierwszy objął władzę, ludność asyryjska liczyła tam od 2 do 2,5 miliona. Wielu uciekło do sąsiednich krajów, takich jak Jordania i Syria , albo wyemigrowali do Europy i USA Wysokiego Komisarza Narodów Zjednoczonych do spraw Uchodźców doniesieniami, że pół miliona irackich chrześcijan zostały zarejestrowane do tymczasowego azylu w Syrii . Asyryjczycy tradycyjnie byli dobrymi żołnierzami, podczas wojny iracko-irańskiej wielu zostało zwerbowanych do armii obu stron.
Obecnie Asyryjczycy spotykają się z prześladowaniami ze strony Kurdów, ponieważ trwają próby kurdyfikacyjne w asyryjskich miastach. Stało się to po przejęciu przez Kurdów asyryjskich miast w regionie Kurdystanu (takich jak Zakho , Ainkawa , Aqrah , itp.) oraz przymusowej deportacji i zamordowania chrześcijan na tym obszarze.
Asyryjski bezpieczeństwo siła Niniwa Plain Ochrony Jednostki Obecnie prowadzony bezpieczeństwa w wielu miastach i wsiach w Niniwie Plains
Ormianie
W Ormianie są prawosławni . Ormianie mają długą historię związków z Mezopotamią , sięgającą czasów przedchrześcijańskich. Ormianie historycznie byli dobrze prosperującą społecznością w Iraku z klubami piłkarskimi (Nadi Armeni) i innymi instytucjami. W Iraku podziwia się ormiańską muzykę ludową i taniec. Większość irackich Ormian mieszka w Bagdadzie , Mosulu i Basrze, a ich populację szacuje się na około 10 000 w porównaniu z 70 000 przed inwazją na Irak w 2003 roku.
Feylis
Feyli to daleka etniczna grupa kurdyjska, która mieszka w pobliżu granicy iracko-irańskiej poza irackim Kurdystanem i jest uważana za bezpaństwowców .
Żydzi
Choć historycznie ważna, społeczność żydowska w Iraku liczy dziś mniej niż 4 osoby. Prawie wszyscy iraccy Żydzi zostali przeniesieni do Izraela na początku lat pięćdziesiątych w ramach operacji Ezra i Nehemiasz .
Sabian-mandejczycy
Sabian-Mandaeans , znani również jako Mandaeans , Sabians i Subba (sing. Subbi), to jedna z najmniejszych grup etniczno-religijnych na świecie, mająca tylko około 75 000 wyznawców na całym świecie. Historycznie, mandeizm jest jedną ze starożytnych religii Mezopotamii i jedną z najwcześniejszych znanych religii monoteistycznych, wraz z wiarami abrahamowymi i zaratusztrianizmem . Mandejczycy (podobnie jak Asyryjczycy) są rdzennym starożytnym dziedzictwem mezopotamskim i mówią własnym dialektem aramejskiego , znanym jako mandajski .
W okresie przed wojną w Zatoce Perskiej w 1990 r. najważniejsza na świecie była iracka społeczność sabijsko-mandejska, z 30 000–50 000 z 70 000 mieszkańców kraju, głównie w rejonie Tygrysu i Eufratu. Mandejczycy, choć stanowią mniejszość etniczną i religijną, uważają się za Irakijczyków i patriotycznie wspierają naród iracki, służąc w wojsku podczas różnych konfliktów. Byli uważani za społeczność odnoszącą sukcesy gospodarcze, osiągnęli wysoki poziom w społeczeństwie irackim i cieszą się dużym szacunkiem jako złotnicy i złotnicy.
Arabowie bagienni
Arabów z bagien lub Ma'dãn to grupa Arabów , którzy liczba 125.000 do 150.000, którzy mieszkają w mezopotamskich bagien w południowym Iraku.
Kaka'is
Kaka'is to mała kurdyjska grupa religijna, która zlokalizowana jest głównie w okolicach Kirkuku w północnym Iraku.
Szabacy
W Iraku jest około 60 000–400 000 Szabaków. Są mniejszością etniczną i religijną, zachowującą własną, odrębną religię przedislamską. Są ludem indoeuropejskim (aryjskim) i mówią językiem indoeuropejskim z elementami tureckiego i arabskiego. pochodzenie Szabaka nie jest dobrze znane, wielu osobistości, takich jak Anastas Al-Karmali , twierdzi, że lud Szabaków miał pochodzenie kurdyjskie. Encyklopedia Islamu „First Edition” z 1913-1936, stwierdza, że Shabaks są „religijną wspólnotą pochodzenia kurdyjskiego w wilāyet z Mawṣil”.
Pomimo posiadania własnego języka i kultury, unikalnej od innych grup, władze kurdyjskie próbowały kurdyfikować Szabaków, okupując wioski Szabaków i nazywając ich „kurdyjskimi Szabakami”. W 2005 roku podczas demonstracji zorganizowanej przez Demokratyczną Koalicję Szabaka, grupę, która chce osobnej reprezentacji dla społeczności Szabaków, zginęło dwóch Asyryjczyków, a czterech Szabaków zostało rannych przez KDP .
Romowie (Cyganie)
Iracka mniejszość etniczna Romów ( Kawliya ) była traktowana z pogardą jako obywatele drugiej kategorii pod rządami partii Baas.
Ezydysz
Obecnie w Iraku jest około 650 000 jazydów, którzy mieszkają w północnych częściach Iraku. Wszyscy mówią po kurdyjskim, z wyjątkiem dwóch wiosek Bashiqa i Bahzani , położonych w pobliżu Mosulu . Większość jazydów mieszka w południowym Kurdystanie (północny Irak, rejon Sheikhan w pobliżu Mosulu, góry Sindżar), południowo-zachodnim Kurdystanie (północna Syria), północno-zachodnim Kurdystanie (południowo-wschodnia Turcja), a także w Armenii, Gruzji, Rosji, Ukrainie, USA , Niemcy i inne kraje Europy Zachodniej. większość uważa się za etnicznie Kurdów, chociaż Jazydzi różnią się religijnie od w przeważającej części sunnickiej populacji kurdyjskiej w Iraku. Yezidism ma korzenie w zachodniej Pre-Zoroastrian religii
Inne grupy
Afrykanie
W Irakijczycy z dużej mierze pochodzenia afrykańskiego żyją głównie wokół miasta Basra , które zostały wniesione do regionu jako niewolnicy ponad tysiąc lat temu do pracy z trzciny cukrowej plantacji następnie w istnieniu. Chociaż są muzułmanami i arabskojęzycznymi , Afro-Irakowie zachowują również pewne tradycje kulturowe i religijne z ojczyzny swoich przodków. Cierpią one na znaczną dyskryminację ze względu na swoje zachowanie, w wyniku czego są ograniczone do pracy jako artyści lub robotnicy. Co więcej, inni Irakijczycy często zwracają się do nich jako „ abd ” , co oznacza „niewolnik”. W połowie IX wieku czarni niewolnicy wokół Basry zbuntowali się, podbijając swoich dawnych panów i rządząc miastem przez 15 lat, zanim zostali pokonani przez siły wysłane przez kalifa w Bagdadzie. Po upadku reżimu Saddama Husajna Afro-Irakowie ponownie rozpoczęli walkę o poprawę swojej kondycji.
Adżam (Persowie)
bahajski
beduin
Czerkiesi
Napady na grupy mniejszościowe od 2003 r.
- W sierpniu 2014 r. ISIL próbował dokonać czystki etnicznej przeciwko Jezydom i Asyryjczykom .
- W sumie od 26 czerwca 2004 r. zbombardowano 40 kościołów.
- 10 sierpnia 2009: Bomby w ciężarówkach zabijają co najmniej 28 osób we wsi Szabak Chazna, w gubernatorstwie Niniwa
- 20 czerwca 2009: Bomba ciężarówki zabija co najmniej 70 osób w turkmeńskiej wiosce niedaleko Kirkuku
- Chaldejski katolicki arcybiskup Paulos Faraj Rahho został porwany 23 lutego 2008 r. Podczas porwania zamordowano również trzech jego towarzyszy. Jego ciało znaleziono w marcu, a lider irackiej Al-Kaidy, Ahmed Ali Ahmed, znany jako Abu Omar, został w maju skazany na śmierć za tę zbrodnię.
- 9 stycznia 2008: 2 kościoły asyryjskie zbombardowane w Kirkuku.
- 6 stycznia 2008: zbombardowano 7 kościołów asyryjskich: trzy kościoły w Mosulu i cztery w Bagdadzie.
- 14 sierpnia 2007: Bombardowanie Qahtaniyi i Jazeery - zginęło 796 osób i zostało rannych 1562, wymierzone w mniejszość jazydów.
- 4 czerwca 2007: zaatakowano 2 kościoły, Ragheed Ganni, ksiądz, i trzech mężczyzn zostało zastrzelonych w kościele.
- Październik 2006: Prawosławny ksiądz Boulos Iskander został porwany w Mosulu, a następnie ścięty, a jego ręce i nogi zostały odcięte.
- 29 stycznia 2006: 4 kościoły zbombardowane.
- Styczeń 2005: Syryjski katolicki arcybiskup Mosulu, Basile Georges Casmoussa , porwany 17 stycznia i zwolniony.
- 7 grudnia 2004: 2 kościoły zbombardowane.
- 8 listopada 2004: zbombardowanie 1 kościoła.
- 16 października 2004: zbombardowanie 5 kościołów.
- 10 i 11 września 2004: 2 kościoły zbombardowane.
- 1 sierpnia 2004: zbombardowano 5 kościołów asyryjskich i 1 ormiański.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Wciąż ukierunkowane: dalsze prześladowania mniejszości w Iraku , raport Minority Rights Group International
- Rada Mniejszości Iraku
- Asymilacja, Exodus, Eradication: irackie społeczności mniejszościowe od 2003 roku , Raport Minority Rights Group International
- Konstytucja Iraku: stosunki religijne i etniczne , badanie przeprowadzone przez Minority Rights Group International