Ludzie Meriam - Meriam people

ludzie Meriam

Mapa Wysp Cieśniny Torresa przedstawiająca Mer w północno-wschodnich wodach Cieśniny Torresa (Kelisi, 2006)
Ogólna populacja
875 (ABS, 2016) 450 (Wyspa Mer) 85 (Wyspa Ugar) 328 (Wyspa Erub)
Regiony o znaczących populacjach
Wyspa Mer (Murray) · Wyspa  Ugar (Stephen)  · Erub (Wyspa Darnleya)
Języki
Język  Meriam Mir · Rodzina języków (Trans-Fly)
Religia
Chrześcijaństwo (głównie zielonoświątkowy i anglikański (ABS, 2016)

Melanezji meriam ludzie są Pozyskanie australijski zespół z Wysp Cieśniny Torresa , którzy jednoczą się wspólnym językiem, mocnymi więzami pokrewieństwa i żyć jako wykwalifikowanych łowców-Fisher-zbieraczy w grupach rodzinnych lub klanów na szereg wewnętrznych wschodnich Wyspy w Cieśninie Torresa tym Mer lub Murray Island , Ugar lub Stephen Island i Erub lub Darnley Island . Mieszkańcy Meriam są prawdopodobnie najbardziej znani ze swojego zaangażowania w decyzję Sądu Najwyższego Australii w sprawie Mabo , która fundamentalnie zmieniła prawo gruntowe wAustralia - uznający tytuł rodzimy .

Chociaż ogrodnictwo ma pierwszeństwo, każda rodzina Meriamów ma prawo do morza, a na rafach przed ich domami, które są głównie zbudowane nad plażą, utrzymują kamienne jazy dla ryb i raki .

Dane demograficzne

Melanezyjscy mieszkańcy Meriam zamieszkują głównie małą wyspę pochodzenia wulkanicznego, położoną na wschodnim krańcu Cieśniny Torresa , znaną jako wyspa Mer ( Murray ). Grupa Murray obejmuje również dwie inne wyspy, Erub ( Darnely ) i Ugar ( Stephens ), na których organizują je tradycyjne prawa dotyczące granic i własności. Trzy wyspy są uważane za gromadę Meriam. Chociaż wyspy te zamieszkują głównie Aborygenów i wyspiarzy z Cieśniny Torresa, którzy kojarzą się jako lud Meriam, każda wyspa różni się pod względem populacji i demografii . Mer jest domem dla ośmiu plemion ludu Meriam, które istnieją od tysięcy lat. Są to:

• Kometa
• Zagareb
• Meauram
• Magara
• Geuram
• Peibre
• Meriam-samsep
• Piadram
• Dauer Meriam

Tabela 1. Dane zebrane z ABS (2016)

Wyspy Mer i Erub składają się z dużej populacji, dlatego dane ABS dotyczące demografii są dostępne na obu wyspach, wyspa Ugar obejmuje tylko niewielką populację 85 osób. W związku z tym dostępnych jest niewiele danych dotyczących ABS. Wszystko, co wiadomo ze spisu ABS 2016, to to, że 60,7% mężczyzn i 39,3% kobiet, z medianą wieku 19 lat, obejmuje wyspę Ugar .

Kultura

Mieszkańcy Meriam mają odrębną kulturę od innych grup wyspiarzy w Cieśninie Torresa . Rytuały i praktyki rdzennych grup kulturowych charakteryzują się wierzeniami w Czasy Snów i mitologie . Mieszkańcy Meriam różnią się od innych rdzennych grup, ponieważ wiele ich rytuałów jest otoczonych zaangażowaniem w rolnictwo i rolnictwo. Dlatego pracownicy firmy Meriam przywiązują dużą wagę do zwiększania indywidualnej produktywności ogrodu. Dlatego, podobnie jak w przypadku wszystkich rdzennych grup, młodsze pokolenie uczy się od starszych , stąd ojcowie Meriam przekazują synom swoje techniki uprawy ogrodniczej, które będą kontynuowane przez przyszłe pokolenia. Podczas niektórych ceremonii, takich jak zgony, śluby i ceremonie adopcji, nadwyżka produktów byłaby udostępniana do wymiany, aby podtrzymać osoby zaangażowane w rytuały kulturowe.

Totemy

Totemy są ważne w kulturze Aborygenów i wyspiarzy w Cieśninie Torresa , ponieważ są powszechnie przyjmowane jako emblemat rodziny lub klanu, używany do utrzymywania i kontynuacji połączeń z rdzennymi ziemiami , Czasem Snów i ich przodkami . Totemy te odgrywają ogromne znaczenie od momentu narodzin dziecka rdzennego , ponieważ w momencie narodzin dziecko otrzymuje totem, aby połączyć je z ich fizycznym i rodzinnym pokrewieństwem. Każdy rdzenny klan ma inne totemy, które są dla nich unikalne na swój własny sposób.

Wspólnym totemem wszystkich ośmiu plemion Meriam jest rekin . Ten totem powstał z opowieści, w której ojciec i syn zgubili się podczas polowania i czekali na ratunek rekinów. Dlatego rekiny są postrzegane jako zwierzę totemiczne, które chroniłoby lud Meriam i nie atakowało ich. Mężczyznom (którzy zwykle polowali przed kolonizacją europejską ) zabrania się polowania na rekiny, ponieważ są one postrzegane jako zwierzęta, które nie skrzywdziłyby ludu Meriam.

Podczas gdy totemy poszczególnych klanów wywodzą się z opowieści , z biegiem czasu historie te zaginęły, ponieważ starsi nie byli w stanie przekazać ich młodszym pokoleniom z powodu dawnych zasad, które oddzielały Aborygenów i mieszkańców wysp Cieśniny Torresa . Jednak następujące totemy są znane z następujących plemion ludu Mer:

• Komet, totemy obejmują sardynki i namorzyny
• Zagareb, totemy obejmują mewę i gołębia z cieśniny Torresa
• Meauram, totemy obejmują żółwia
• Magaram, totemy obejmują wieloryba i węża
• Geuram, totemy obejmują wieloryba , węża i gołębia
• Totemy Peibrem obejmują mantaray  
• Meriam-samsep, totemy obejmują rekina tygrysiego , gołębia z cieśniny Torresa i totemy z drewna dryfującego
• Piadram, totemy obejmują rekina tygrysiego , gołębia z cieśniny Torresa , drewno dryfujące i wieloryba
• Totem Dauer Meriam zawiera konstelację Tagai

Mitologia/Kosmogonia

Historie opowiadane przez starszych młodszym pokoleniom pozwalają na transpokoleniową naukę kultury Meriam. Niektóre historie wyjaśniają, dlaczego pewne rytuały lub praktyki są ważne w rdzennych klanach.

Wyspiarze w Cieśninie Torresa, w szczególności mieszkańcy Merów , są marynarzami , nadmorski kraj był wykorzystywany jako miejsce do ogrodnictwa , polowań , wędkarstwa , ceremonii , sztuki, muzyki, tańca i opowiadania historii . Historia Nagega (czyt. Nar-gegg) i Geigi (czyt. Gay-gee) wyjaśnia znaczenie morskiego kraju. Wyjaśnia, jak Nageg i Geigi, matka i syn, stali się znani jako rogatnicowate i trevally , dzięki historii stworzenia klanu Tig Dowareb z wyspy Murray . Historia zaczyna się Geigi, syna ukrywającej się jako kingfish wśród wielu sardynki oszukać starego człowieka, który będzie polowanie na sardynki. Kiedy staruszek zauważa, że ​​jest oszukiwany, pewnego wieczoru zabiera Geigiego przebranego za zimorodka do domu na kolację i zjada go, zasypiając wkrótce pod drzewem. Nageg, matka rozcina starca i zabiera Geigiego, żądając, aby żył w oceanie, aby złamać włócznie tych, którzy próbują go przebić, ostatecznie stając się trevallym. Podczas gdy Geigi żąda, aby Nageg mieszkał w skalnej jaskini na rafie, przebijając każdego płetwą, jeśli spróbują ją złapać, stając się rogatnicą .

Historia Gelama wyjaśnia kreacje trzech wysp – Mer, Waier i Dauar z grupy Murray, które powstały w wyniku podstępu matki Gelama i kłamstw Gelama. Gelam był chłopcem mieszkającym na wyspie Moa w Cieśninie Torresa , znanym z umiejętnego polowania. Historia zaczyna się od tego, że Gelam celowo trzyma dla siebie grube ptaki, na które poluje, i daje matce chude ptaki. Po tym, jak zauważyła to jego matka, postanowiła go przestraszyć pewnego dnia, gdy polował, przebierając się za dogai i pokrywając się błotem, to zadziałało i skutecznie przestraszyło Gelama, gdy przestraszony biegł do domu. Jednak Gelam zdał sobie sprawę, że jego matka oszukała go, gdy zauważył pozostałości błota pod jej oczami, kiedy dotarł do domu, co spowodowało, że Gelam opuścił swój dom, zebrał owoce, nasiona i ziemię i wyruszył w czółnie, które sam wyrzeźbił. . Gelam dotarł do Wielkiej Rafy Koralowej , o której mówi się dzisiaj, że jeśli lecisz do Cieśniny Torres nad Centralnymi Wyspami, niektóre rafy wyglądają jak łzy Gelama, gdy opuszczał swój dom z płaczem. Ta podróż ostatecznie doprowadziła do powstania trzech wysp – Mer, Waier i Dauar.

Religia

Chrześcijaństwo jest najpowszechniejszą religią głoszoną na wyspach Murray, Ugar i Erub, przy czym najbardziej zaludnionymi sektorami są anglikanizm i zielonoświątkowiec . Chrześcijaństwo wpłynęło na duchowość Aborygenów i wyspiarzy z Cieśniny Torresa w wyniku wcześniejszych polityk, takich jak segregacja i polityka asymilacji , która oddzielała rdzennych mieszkańców od ich rodzin, ograniczając ich w praktykowaniu ich duchowych przekonań, a zamiast tego podnosząc ich z chrześcijańskimi wartościami. W rezultacie wielu rdzennych Australijczyków jest dzisiaj chrześcijanami. Jednak duchowość tubylcza i duchowość chrześcijańska mogą pokojowo współistnieć w życiu rdzennej ludności, szczególnie ludu Meriam.

Jak zacytował starszy z wyspy Murray , „kultura jest bardzo ważna… kultura jest tożsamością”, a „religia jest bardzo ważna… Bóg nauczał ducha i mądrości”. Mieszkańcy Meriam wyrażają swoją tożsamość kulturową poprzez historie i rytuały z okresu snu, jednocześnie doceniając swoją religię. Chrześcijaństwo zostało również łatwo przyjęte przez lud Meriamów, ponieważ przed religią lud Mer kierował się rządami Malo, które mają zasady i strukturę zbliżoną do chrześcijaństwa.

Tradycje

Istotną tradycją ludu Meriam, która mimo wpływów europejskiej kolonizacji nadal pozostaje znacząca , są obrzędy śmierci ludu Meriam. W rytuałach i obyczajach śmierci ludu Meriam z wyspy Murray ważną rolę odgrywają jasne meteory, które nawiązują do duchowych elementów rytuałów śmierci.

Maier, nazwa nadana jasnym meteorom, jest symboliczna, ponieważ nie tylko informuje obserwatorów o odejściu osoby z ich społeczności, ale także umożliwia duchom zmarłych komunikację z żywymi. Maier zatem informuje ludzi o ich życiu, statusie społecznym i przestrzega jako przestrogę, aby przestrzegać tradycyjnych zwyczajów , reprezentując ducha zmarłego lub umierającego. Jasność, kolor i trajektoria Maier dodatkowo informuje obserwatora o cechach osoby i jej życiu. Wiedza i znaczenie stojące za Maier są przekazywane poprzez tradycję ustną, taką jak opowiadanie historii i kultura materialna, ponieważ ma to znaczenie w służeniu jako środek kultury

Sprawa Mabo

Lud Meriam jest najbardziej znany ze swojego wkładu w tytuł Native , który uznał ich prawa do ziemi i obalił doktrynę terra nullius . Pięć osób Meriam, które przyczyniły się do tego, to Eddie Koiki Mabo , Wielebny David Passi, Sam Passi, James Rice i Celuia Mapo Sale.

Sprawa Mabo rozpoczęła się 20 maja 1982 r., kierowana głównie przez Eddiego Mabo i cztery inne wspomniane osoby z Meriam. W dniu 3 czerwca 1992 roku terra nullius został unieważniony, a tytuł tubylczy został uznany przez Sąd Najwyższy, uznając, że lud Meriam ma prawo do wszystkich praw i użytkowania Wysp Murray.

Powrót wyspy Murray do tradycyjnych właścicieli (ludzi Meriam) jest istotny dla ludu Meriam, ponieważ przed kontaktem z Europejczykami mieli silne poczucie związku z otaczającymi ich wyspami , morzami i rafami . W związku z tym odebranie go spowodowało nie tylko utratę tradycji, ale także więzów pokrewieństwa .

Wkład Mabo i czterech innych ludów Meriam był znaczący dla ożywienia ich związku z ziemią, w wyniku czego mieszkańcy Meriam co 3 czerwca celebrują orzeczenie Sądu Najwyższego w sprawie tytułu tubylczego, oddając hołd Mabo. Mieszkańcy Mer zbierają się razem wykonując tańce, modły i ucztują, aby uhonorować osiągnięcia wnioskodawców.

Znani ludzie Meriam

Sztuka

Wasie Tardent i Clinton Naina są jednymi z niewielu artystów Meriam, którzy opowiadają swoje tradycje opowiadania historii poprzez dzieła sztuki .

Politycy

• Pięciu ludzi Meriam, którzy przyczynili się do sprawy Mabo , która obaliła Doktrynę terra nullius
  • Eddie Koiki Mabo , działacz na rzecz praw do ziemi
  • Wielebny David Passi, ksiądz anglikański, tradycyjny właściciel ziemski i działacz na rzecz praw ziemskich
  • Sam Passi, nauczyciel i językoznawca
  • James Rice
  • Celuia Mapo Wyprzedaż

Profesjonaliści/Akademia

• Dr Vanessa Lee – starszy wykładowca na Uniwersytecie w Sydney w zakresie nauk behawioralnych i społecznych
• Thelma Weston – okrzyknięta Starszą Kobietą Roku za całożyciową pracę jako pielęgniarka i pracownik służby zdrowia

Zobacz też

• język Meriam
• Mieszkańcy wysp w Cieśninie Torresa

Bibliografia

• Australijskie Biuro Statystyczne. (2016). Szybkie statystyki spisu ludności 2016. https://quickstats.censusdata.abs.gov.au/census_services/getproduct/census/2016/quickstat/SSC31822
• Australijski Instytut Studiów Aborygenów i Wysp Cieśniny Torresa. (NS). Sprawa Mabo . https://aiatsis.gov.au/explore/mabo-case
• Bliege, BR, Smith, AE i Bird, WD (2001). Upośledzenie łowieckie: kosztowna sygnalizacja w ludzkich strategiach żerowania. Ekologia behawioralna i socjobiologia, 50 (1), 9–19. https://doi.org/10.1007/s002650100338
• Usługi społeczne i sprawy tubylcze. (2012). Dorastanie w rejonie Cieśniny Torresa . https://www.dss.gov.au/sites/default/files/documents/05_2012/op17.pdf
• Departament Rolnictwa, Wody i Środowiska. (30 października 2017). Murray Island Group, ocena dziedzictwa narodowego. Grupa Murray Island zaproponowała wpisanie na listę dziedzictwa narodowego. https://www.environment.gov.au/system/files/consultations/c3560a05-dc45-4deb-b723-63eeea204552/files/murray-island-group-assessment-history.pdf
• Gardiner-Garden, J. (1999). Od wywłaszczenia do pojednania (Artykuł badawczy 27 1998–99). Parlament Australii. https://www.aph.gov.au/About_Parliament/Parliamentary_Departments/Parliamentary_Library/pubs/rp/rp9899/99Rp27
• Zarząd Morskiego Parku Wielkiej Rafy Koralowej. (2021). Język, totemy i opowieści . https://www.gbrmpa.gov.au/our-partners/traditional-owners/traditional-owners-of-the-great-barrier-reef/language-totems-and-stories
• Zarząd Morskiego Parku Wielkiej Rafy Koralowej. (NS). Połączenia morskiego kraju. https://www.gbrmpa.gov.au/__data/assets/pdf_file/0014/4802/gbrmpa_ReefBeat_2010SCC_6.pdf
• Guedes, CB, Hamacher, DW, Barsa, J., Day, E., Day, R., Passi, S. & Tapim, A. (2018). Śmierć i maier: meteory i obrzędy pogrzebowe we wschodniej cieśninie Torresa. Australian Journal of Indigenous Issues, 21 (3), 39-59.
• Kelisi. (2006). Mapa wyspy Cieśniny Torresa. [Obraz]. W wikimedia commons . TorresStraitIslandsMap.png
• Ziemia Meriam wraca do tradycyjnych właścicieli. (7 stycznia 2013). Wiadomości Torresa. https://trove.nla.gov.au/newspaper/article/255245890?searchTerm=meriam%20people
• Mieszkańcy Meriam oddają hołd Mabo. (7 czerwca 2002).  Wiadomości Torresa. https://trove.nla.gov.au/newspaper/article/255442648/28341215
• Galeria Narodowa Australii. (2021). Sztuka Aborygenów i wyspiarzy z Cieśniny Torresa . https://nga.gov.au/collections/atsi/gallery.cfm?displaygal=17b&mnuid=
• Rząd Queensland. (2018). Mer (Wyspa Murraya) . https://www.qld.gov.au/atsi/cultural-awareness-heritage-arts/community-histories/community-histories-m/community-histories-mer
• Pojednanie Australia. (NS). Nasza kultura . http://www.shareourpride.org.au/sections/our-culture/index.html
• Sekretariat Krajowej Opieki nad Dziećmi Aborygenów i Wysp. (2021). Jakie są wartości i wierzenia Aborygenów i mieszkańców wysp Cieśniny Torresa? https://www.supportingcarers.snaicc.org.au/connecting-to-culture/connections-to-value-and-belief/#:~:text=Totems%20connect%20people%20through%20their,is%20given% 20totemów.
• Ostry, N. (1993). „Gwiazdy Tagai: Wyspiarze z Cieśniny Torresa”, Wydawnictwo Aboriginal Studies Press. Opierając się częściowo na pracach H. Kitaojiego, Miriam Perception of Themselves unpub. artykuł 1980, s. 56–57; Cambridge Reports VI, 1908, s. 174
• Tapim, E. (nd). Gelam . [Wideo]. Biblioteka Stanowa Queensland. https://www.slq.qld.gov.au/discover/aboriginal-and-torres-strait-islander-cultures-and-stories/contemporary-stories/reold#
• Rada regionalna wyspy Cieśniny Torresa. (2016). Mer . http://www.tsirc.qld.gov.au/communities/mer
• Filmy TSIMA. (24 grudnia 2020 r.). Historia Geigiego i Nagega – animacja Cieśniny Torresa. [Wideo]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=lMxweYkqI28
• Uniwersytet w Sydney. (nd) dr Vanessa Lee. https://www.sydney.edu.au/medicine-health/about/our-people/academic-staff/vanessa-lee.html
• Zhuang, Y. (6 lipca 2019). Legendarny aktor David Gulpilil zdobywa najwyższe wyróżnienie NAIDOC. Sydney Poranny Herold. https://www.smh.com.au/national/legendary-actor-david-gulpilil-wins-top-naidoc-honour-20190706-p524sd.html

Uwagi

Ten artykuł związany z rdzennymi Australijczykami jest skrótem . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją .

• v
• T
• mi