Karta małżeństwa cesarzowej Teofanu - Marriage Charter of Empress Theophanu

Dokument posagowy małżeństwa cesarzowej Teofanu
Karta małżeństwa cesarzowej Teofanu, sporządzona przez cesarza rzymskiego Ottona II w dniu 14 kwietnia 972 r.

Akt małżeński cesarzowej Teofanu (Archiwum Państwowe Wolfenbüttel , 6 Urk 11) jest dokumentem posagowym bizantyjskiej księżniczki Teofanu . Spisany po łacinie dokument powstał po ślubie Teofanu z cesarzem Ottonem II w 972, co uczyniło ją cesarzową Świętego Cesarstwa Rzymskiego . Dokument został przygotowany przez Ottona II i jest przykładem kontaktu politycznego i kulturalnego między Świętym Cesarstwem Rzymskim a Cesarstwem Bizantyńskim.

Służy jako przykład sztuki renesansu ottońskiego , a kaligrafia rękopisu sprawiła, że ​​uznano go za jeden z najpiękniejszych dokumentów dyplomatycznych średniowiecza. W 2005 roku zaproponowano wpisanie dokumentu do Rejestru Pamięci Świata , ale nie został on włączony.

Kontekst historyczny

Po upadku z zachodniego cesarstwa rzymskiego , w wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego (w dzisiejszych czasach zwany także Bizancjum) był jedynym następcą Imperium Rzymskiego . Karol „s Imperial koronacja w 800 obciążać zachodnich stosunków z Bizancjum wykluczyć z Konstantynopola . Kiedy Otton I został cesarzem w lutym 962, doszło do sporu między nim a Cesarstwem Bizantyńskim, a kwestia ta odżyła w 967 między Ottonem a Nikeforosem II Fokasem o panowanie nad Włochami. 25 grudnia 967 papież Jan XIII namaścił Ottona II na współcesarza Ottona I.

Jesienią 968 r. w Księstwie Kapui , w księstwie Benewentu i Apulii rozpoczęły się walki pomiędzy Świętym Cesarstwem Rzymskim a Cesarstwem Bizantyńskim , które trwały do ​​970 r. Obie strony konfliktu podejmowały wiele prób dyplomatycznego rozwiązania. Otto I zamierzał uzyskać uznanie swojego tytułu w Bizancjum oraz wyjaśnić granice sojuszy zachodnich i wschodnich w południowych Włoszech. Chciał, aby umowa ta została ratyfikowana przez małżeństwo jego syna, Ottona II, z członkiem bizantyjskiej rodziny cesarskiej. Anna , córka zmarłego cesarza Romana II , była uważana za możliwą pannę młodą. Jednak cesarz Nikeforos II Fokas nie chciał poślubić księżniczki urodzonej w kolorze fioletowym (tj. dziecka urodzonego przez panującego cesarza). Po trudnych negocjacjach z następcą Nikefora II Fokasa, Janem I Tzimiskesem , arcybiskup koloński Gero zapewnił małżeństwo Ottona II z Teofanu , członkiem bizantyjskiej rodziny cesarskiej, który jednak nie urodził się purpurowym.

Karta małżeństwa jest dokumentem odniesienia dla ślubu 17-letniego Ottona II i 12-letniego Theophanu. Ślub odbył się 14 kwietnia 972 r. w Bazylice św. Piotra, a sprawował go papież Jan XIII. Politycznie małżeństwo oznaczało uznanie Imperium Ottońskiego przez Cesarstwo Bizantyjskie. W tym dokumencie Otton II przyznał Teofanu prawo do obszernego wiana na użytek osobisty przez całe życie ( legitima dos ), a także wstąpienie do konsorcjum imperii z Ottonem II, co oznacza, że ​​obie będą dzielić władzę cesarską nad Świętym Cesarstwem Rzymskim. .

Jest prawdopodobne, że Theophanu przechowywała dokument do października 989, kiedy wyjechała w podróż do Włoch i Rzymu, kiedy to uważa się, że umieściła go w Opactwie Gandersheim, aby zachować dokument. Został odkryty i opublikowany w 1700 roku przez pisarza i historyka Johanna Georga Leuckfelda. Gottfried Wilhelm Leibniz był jednym z pierwszych, którzy rozpoznali historyczne znaczenie tego dokumentu i opisał go w Historii dobrobytu . Po sekularyzacji opactwa Gandersheim w 1811 r. dokument został przekazany do Biblioteki Państwowej i Uniwersyteckiej w Getyndze . 4 maja 1820 r. archiwa z opactwa trafiły do ​​skarbca księstwa brunszwickiego . W 1835 r. dokument został przekazany do Archiwum Państwowego w Wolfenbüttel, gdzie pozostaje.

Dokument ten przedstawia dochody i zyski, które Theophanu otrzyma z tego małżeństwa, a zaczyna się od przemówienia podobnego do kazań wygłaszanych na weselach. Dokument opisuje, co Theophanu otrzyma od Ottona II: prawa do dochodów z Istrii , Pescara ; Walcheren , Wichelen , Opactwo Nivelles z 14000 przynależnymi farmami; oraz farmy w Boppard , Tiel , Herford , Kyffhaeuser i Nordhausen .

Opis

Dokument to zwój o wymiarach 144,5 na 39,5 cm (56,9 na 15,6 cala) składający się z trzech sklejonych ze sobą i zwiniętych kawałków pergaminu, który prawdopodobnie powstał w klasztorze w Fuldzie . Badania naukowe nad purpurowym pergaminem miały miejsce w Monachium w 1966 roku, które wykazały, że do barwienia dokumentu użyto minium (czerwony ołów) i madder , co wskazuje, że powstał on w Świętym Cesarstwie Rzymskim, a nie w Cesarstwie Bizantyjskim, gdzie Murex shell dokonywania dibromoindygo było ściśle kontrolowane. Dokument ten jest jednym z najstarszych zachowanych przykładów szaleństwa używanego w średniowieczu. Fioletowe tło wykonano z bizantyjskiego jedwabiu utkanego z czternastoma okrągłymi medalionami i dwoma połówkami medalionów. Medaliony zawierają przedstawienia walczących zwierząt, inspirowane sztuką Bliskiego Wschodu .

Pole do pisania jest otoczone wąską złotą lamówką ozdobioną niebiesko-białymi liśćmi akantu . Górna krawędź ozdobiona jest zwierzętami i roślinnością, a także medalionami zawierającymi półfigury, takie jak Jezus w otoczeniu Marii i Jana Chrzciciela z czterema ewangelistami. Pomiędzy medalionami u góry znajduje się sześć par zwierząt. Był to pierwszy iluminowany dokument ślubu .

Tekst napisany jest złotem, maleńką kaligrafią karolińską , a złoty atrament został uzyskany ze stopu srebra i złota płatkowego. Wyróżnia się kilka linijek lub słów, pisanych rustykalnymi dużymi literami . Z biegiem czasu pergamin lekko się wypaczył, a na środku dokumentu znajduje się zagięcie. Jest on prezentowany na stałej wystawie Archiwum Państwowego Dolnej Saksonii w słabo oświetlonym pomieszczeniu.

Imperialna purpura była kolorem zarezerwowanym dla cesarzy, królów i biskupów, a purpurowy pergamin był rzadko używany do pisania. Dokument ten uważany jest za jeden z najbardziej luksusowych i najpiękniejszych przykładów użycia fioletowego pergaminu.

Autentyczność

Autentyczność tego dokumentu pozostaje kwestią dyskusyjną. Hans K. Schulze i Hans Goetting uważają, że dokument został przedstawiony przez Ottona II na ich uczcie weselnej, a następnie przekazany Teofanu. Walter Deeters (1972) mówi, że rozgraniczenia w tekście działają jako pomoce do czytania, pokazując, że dokument był przeznaczony do przeczytania. Dyplomaci Theodor von Sickel i Carlrichard Brühl uważają, że dokument nie jest oryginałem, ponieważ nie ma pieczęci, a linie mają nietypowy kształt.

Uwagi

Bibliografia