Lista rękopisów Bede's Historia Ecclesiastica - List of manuscripts of Bede's Historia Ecclesiastica

Ta lista rękopisów Bede's Historia Ecclesiastica podaje lokalizację i nazwę znanych zachowanych rękopisów najsłynniejszego dzieła Bede , Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Historia Kościoła Anglików) .

W c a m teksty

Większość rękopisów Bede's Historia Ecclesiastica należy do jednej z dwóch grup, znanych badaczom jako c i m . Różnicę między tymi dwiema grupami po raz pierwszy zauważył Charles Plummer w swojej Baedae Opera Historica , opublikowanej w 1896 roku. Plummer podaje pięć istotnych różnic między nimi:

1. W tekście m Bede prosi swoich czytelników o modlitwę na końcu przedmowy; w tekście c pojawia się to na końcu całej pracy.
2. Rozdział 14 księgi IV pojawia się tylko w m rękopisach.
3. W tekście m na początku księgi IV, rozdział 18, znajdują się trzy słowa , które zostały pominięte w tekście c .
4. Istnieje różnica między tekstami w kronice 731 podanymi w podsumowaniu na końcu pracy; ponadto w tekście c dodano kroniki dla 733 i 734, które nie pojawiają się w tekście m .
5. Lista dzieł Bedy w tekście c pomija jego fragmenty z Hieronima na temat proroków.

Colgrave, w wydaniu tekstu z 1969 roku, dodaje do tej listy jeszcze jedno, choć to wyróżnienie przypisuje również Plummerowi:

C tekst jest teraz uważany za wcześniej forma pracy, ponieważ jest mało prawdopodobne, Beda (lub dowolny korektor) byłby usuwany IV.14.

W Wielkiej Brytanii krążył tylko tekst c , podczas gdy prawie wszystkie kopie na kontynencie miały formę m .

Ważne wczesne rękopisy

Istnieją trzy wczesne rękopisy tekstu c i pięć z tekstu m , które są uważane za podstawę tych wersji dzieła Bedego. Litery na początku każdego opisu manuskryptu są używane przez uczonych w celu odniesienia się do głównych rękopisów; zostały one w większości przypisane przez Plummera, z pewnymi modyfikacjami przez Colgrave'a. Cytowany numer „CLA” odnosi się do Codices Latini Antiquiores , opublikowanej serii rękopisów, która zawiera kilka rękopisów Bede.

Poniżej znajdują się rękopisy tekstowe c .

• K . Kassel , Landesbibliothek 4 ° MS. teol. 2. CLA VIII, nr. 1140. Ten rękopis pomija księgi IV i V. Został napisany ręką Northumbrii pod koniec VIII wieku. Na okładce znajduje się wytłoczony napis z XV wieku, wskazujący, że należał do opactwa Fulda w Hesji .
• C . Londyn, British Library Cotton MS Tiberius C. II. CLA II, no. 191. Napisany w południowej Anglii w drugiej połowie VIII wieku. Plummer twierdził, że zostało to napisane w Durham, ale Colgrave temu zaprzecza.
• O . Oxford , Bodleian Library MS. Hatton 43 (4106). Początek XI wieku.

Poniżej znajduje się m rękopisów tekstowych.

• M . Cambridge , Cambridge University Library Kk. 5. 16. CLA II, nr. 139. Napisany w Northumbrii około 737 roku. Pełna reprodukcja tego rękopisu została opublikowana w 1959 roku. Właścicielem rękopisu był John Moore, biskup Ely, który zmarł w 1714 roku; został zakupiony przez króla Jerzego I i podarowany Uniwersytetowi Cambridge w następnym roku.
• L . Sankt Petersburg , Biblioteka Publiczna Lat. Q. przeciwko I. 18. CLA XI, nr 1621. Data nie później niż 747; prawdopodobnie skopiowany w Wearmouth lub Jarrow. Reprodukcja rękopisu została opublikowana w 1952 roku. Tekst L i M jest bardzo podobny, chociaż M zawiera więcej błędów; oba mogły być skopiowane z tego samego oryginału, który mógł być własną kopią Bede.
• U . Wolfenbüttel , Herzog-August Bibliothek Weissenburg 34. CLA IX, no. 1385. Koniec VIII wieku; we wczesnej maleńkiej dłoni Caroline. W pewnym momencie wiadomo, że znajdował się w opactwie Weissenburg w Alzacji .
• E . Würzburg , Universitätsbibliothek M. p. th. fa. 118. Od drugiej tercji IX wieku; ręka jest maleńką karoliną, która pasuje do dłoni używanej w Würzburgu za biskupa Hunberta, który był tam biskupem od 832 do 842. Około 800 r. sporządzono listę książek w katedrze w Würzburgu; lista zawierała Historia Anglorum i może to być kopia tego rękopisu. Później rękopis był własnością opactwa Ebrach , około trzydziestu mil na wschód od Würzburga.
• N . Namur , Biblioteka Publiczna, Fonds de la ville II. Napisane w IX wieku w Ardenach przez kilku skrybów o różnych umiejętnościach. Rękopisy E i U są bardzo podobne; N jest przydatny jako nieco niezależny świadek ich tekstu.

M tekst w Anglii

W Anglii pozostał tylko jeden rękopis typu m .

• B . British Library, Cotton MS Tiberius A. xiv. Dodatek CLA, nr. 1703. Napisane w Northumbrii w połowie VIII wieku. Jest to kopia L. Była częścią Cotton Library i została poważnie uszkodzona w 1731 roku w pożarze Ashburnham House w Londynie. Istnieją dwa późniejsze dodatki na początku I.7, które również znajdują się w grupie c tekstów związanych z Gloucester; patrz poniżej.

C tekst w Anglii

Liczne rękopisy tekstów c w Anglii można przyporządkować do grup z większą lub mniejszą pewnością, zgodnie z podobieństwami między rękopisami, chociaż nie zawsze jest jasne, w jaki sposób pochodzą z oryginału.

Dwa rękopisy mogą mieć bezpośredni związek liniowy z C:

• Cambridge, Trinity College R. 7. 5 (743). W większości napisane na początku XI wieku, chociaż niektóre liście zostały przepisane w XII wieku. Colgrave sugeruje, że może to być bezpośrednia kopia C, ponieważ tekst jest bardzo zbliżony.
• Cambridge, St. John's College S. 6 (254). Część materiału z manuskryptu Trinity College powyżej pojawia się także w tym tekście i może być potomkiem tego rękopisu. Jest podpisany przez Johna Mablethorpe'a, który był członkiem Lincoln College w Oksfordzie w połowie XV wieku, a rękopis może być w jego dłoni.

Grupa Durham

Ta grupa, nazwana tak przez Plummera, składa się z rękopisu z katedry w Durham i ośmiu innych rękopisów, które z niej pochodzą. Rodzicem jest:

• Durham Cathedral Library, B. ii. 35. Koniec 11 wieku.

Pochodne rękopisy to:

• British Library, Harley MS 4124. Napisane w XII wieku; wiadomo, że w XIV wieku należał do klasztoru augustianów w Worksop ; klasztor został założony około 1120 roku.
• Cambridge, Pembroke College 82. XII-wieczna kopia z Tynemouth Priory , niedaleko Durham.
• British Library, dodaj MS 25014. Koniec XII wieku. Należał on kiedyś do opactwa Newminster , założonego w 1138; rękopis zawiera współczesną relację ze zniszczeń klasztoru dokonanych w 1333 r. przez Szkotów podczas drugiej wojny o niepodległość Szkocji . Jest też notatka w ręku Jana Bale biskupa Ossory z 1552 roku; następnie należał do hrabiów Gosford .
• Biblioteka Watykańska, Reginensis lat. 694. XIII-wieczny rękopis, który znajdował się kiedyś w opactwie Coupar Angus .
• Oxford, Corpus Christi College 279. Jest to XIV-wieczny rękopis połączony z XI-wieczną kopią staroangielskiej wersji historii. Książka została podarowana Corpus Christi przez antykwariusza Bryana Twyne'a w XVII wieku i być może to Twyne miał rękopis oprawiony w ten sposób.
• Edinburgh, National Library of Scotland, Advocates 18. 5. 1. XIV wiek. Ten rękopis jest zapisany w katalogu rękopisów katedry Exeter z 1506 roku. Należał do Johna Parkera, syna Matthew Parkera ; John Parker przekazał go Richardowi Cosenowi w 1585 roku. W 1629 roku trafił w ręce Sir Jamesa Balfoura , a stamtąd trafił do Edynburskiego Wydziału Adwokatów, kiedy wydział nabył kolekcję rękopisów Balfoura.
• British Library, Burney MS 310. To jest kopia wykonana z Durham B. ii. 35 Guillaume du Stiphel, bretońskiego pisarza, w 1381 roku. Rękopis został skopiowany dla Uthreda z Boldon, który był przeorem Finchale Priory , niedaleko Durham.
• Oxford, Bodleian Library, MS. Bodl. 302 (2086). Początek XV wieku. W XVI wieku był własnością pewnego George'a Hulla, a następnie był w posiadaniu antykwariusza Thomasa Allena , który przekazał go Bibliotece Bodleian.

Grupa Winchester

Ta grupa składa się z trzech rękopisów, z których najwcześniejszy pochodzi z Winchester.

• Winchester, Cathedral Library I. Początek XI wieku w wielu rękach. Część tego rękopisu została oddzielona i znajduje się w British Library jako Cotton MS Tiberius D. iv. część II, nn. 158-166. Istnieje notatka na rękopisie z XIV-wiecznej ręki, która sugeruje, że znajdował się on w tym czasie w Winchester, ale jego wcześniejsza historia nie jest znana.
• Oxford, Bodleian Library, MS. Bodl. 163 (2016). Początek XI wieku. Rękopis znajdował się w opactwie Peterborough nie później niż w XII wieku. Manuskrypt zawiera dwa nazwiska: jednym z nich jest Humphrey Natures, XVI-wieczny mnich z Peterborough; drugi to Henry Stowkes, o którym nic nie wiadomo. John Barneston przekazał go Bibliotece Bodleian w 1605 roku. Prawdopodobnie jest to zapis manuskryptu Winchester. Pod pewnymi względami jest zgodny z późniejszymi kopiami, ale może nie być źródłem tych kopii; patrz poniżej.
• Oxford, Balliol College MS 176. Ten rękopis pochodzi z drugiej połowy XII wieku i pochodzi z rękopisu Winchester. Balliol nabył rękopis jako część biblioteki Williama Graya , biskupa Ely, który zmarł w 1478 roku; jego wcześniejsza historia nie jest znana.

Rękopisy tekstu c zawierającego cud św. Oswalda

Jednym z wyróżników tekstu c jest pominięcie IV.14, który mówi o cudzie dokonanym przez św . Oswalda . Jednak pod koniec XI wieku brakujący rozdział został odzyskany z rękopisu m tekstowego. Poniższe grupy rękopisów są w całości typu c, ale zawierają IV.14.

Grupa Gloucester

Ta grupa dzieli z B powyżej parę dodatków do tekstu.

• British Library, Royal MS 13 C. v. Pochodzi z drugiej połowy XI wieku; w wielu rękach. W rękopisie brakuje ostatniej karty. Istnieją dwa znaki ekslibrisu : znak opactwa Gloucester , a także znak Richarda Hanleya, tamtejszego opata od 1457 do 1472 roku.
• Oxford, Bodleian Library, MS. Douce 368. Kopia z początku XII wieku z Opactwa Winchcomb , niedaleko Gloucester. Po tekście Bede następuje życie św. Kenelma , patrona opactwa; stąd kopia została prawdopodobnie wykonana dla Winchcomb. Colgrave uzyskał zarówno ten manuskrypt, jak i Royal MS 13 C. v, i porównał je w celu ustalenia, czy jest to kopia rękopisu British Library, ale nie był w stanie znaleźć żadnych dowodów, które mogłyby rozstrzygnąć tę kwestię.
• Aberystwyth, National Library of Wales, Peniarth 381. Pierwsza połowa XII wieku; rękopis został uszkodzony, najwyraźniej przez szczury. Znajduje się tam znak prasowy, który nie został zidentyfikowany, a rękopis ma również dwa podpisy: John Canon i Clement Burdett, którzy byli właścicielami rękopisu po rozwiązaniu klasztorów.
• Oxford, New College 308. Rękopis z końca XII wieku.
• Oxford, Pembroke College 3. Również pod koniec XII wieku, ale w rękopisie brakuje wielu materiałów. Nic nie wiadomo o jego historii; sygnowany jest w trzech miejscach XVII-wieczną nazwą „Anthonye Cole of Cadwych”.
• Oxford, Bodleian Library, MS. Barlow 39 (6462). Rękopis z XIII wieku, w którym brakuje pierwszych trzynastu kart; również brakuje liścia po f. 39. Plummer uważał, że to kopia rękopisu Winchcomb, MS. Douce 368, powyżej. Pochodzenie tego rękopisu jest nieznane.

Inne rękopisy

Istnieją inne kopie, które zawierają rozdział o św. Oswaldzie, ale relacje z innymi rękopisami są bardziej niejasne.

• Oxford, Bodleian Library, MS. Laud Misc. 243. Pierwsza połowa XII wieku; wielu skrybów. Rozdział opisujący cud św. Oswalda jest oznaczony nagłówkiem, który jasno wskazuje, że intencją było głośne odczytanie rozdziału.
• British Library, Stowe MS 104. Pochodzi z końca XII wieku.
• Londyn, College of Arms. Ta kopia pochodzi z drugiej połowy XII wieku; nosi znak prasowy z katedry Chichester .
• British Library, dodaj MS 14250. Od końca XII lub początku XIII wieku. Rękopis jest oznaczony z Libris ex od Plympton Priory; istnieją kroniki dotyczące spraw Plymptona, które następują po tekście Bede.

Grupa Yorkshire

Ta grupa jest identyfikowana przez pominięcie tekstu od częściowego etapu do wersji V.24; rękopis, z którego pochodzą te rękopisy, był prawdopodobnie uszkodzony lub niedokończony.

• Cambridge, Trinity College R. 5,27 (722). Rękopis z początku XII wieku, w którym brakuje pierwszego quire'a. Sugerowano, że jest to rękopis z Canterbury, ale Colgrave komentuje, że nie jest to poparte. Imię „Robert Cherwell” zostało zapisane na jednej kartce w XVI wieku, ale nic nie wiadomo o jego historii.
• Oxford, Bodleian Library, MS. Fairfax 12 (3892). Kopia z XII wieku ze znakiem ekslibrisu z opactwa Selby w Yorkshire.
• Oxford, Lincoln College łac. 31. Połowa XII wieku. Rękopis był kiedyś własnością Roberta Flemmynga, dziekana katedry w Lincoln; Flemmyng opuścił swoją bibliotekę kolegium, gdy zmarł w 1483 roku.
• Oxford, St. John's College 99. Druga połowa XII wieku. Ten egzemplarz ma Libris ex z Jervaulx Abbey , która została założona w 1156 r.
• British Library, dodaj MS 38817. Druga połowa XII wieku. Ten rękopis był własnością Kirkham Priory , założonego około 1122 r. Ze spisu treści można zauważyć, że w pewnym momencie rękopisowi towarzyszyły inne teksty, które znajdują się również powyżej, wraz z manuskryptem św. Jana; oba rękopisy są ewidentnie w jakiś sposób powiązane.
• Londyn, College of Arms, Arundel 16. Kopia z początku XIV wieku, obecnie niekompletna.
• British Library, Burney MS 297. Od XIV wieku. Skryba zawiera krótki dodatek, który pasuje do tego z kopii Kirkham Priory powyżej; Colgrave sugeruje, że jest to zatem kopia tego rękopisu.
• HL Bradfer-Lawrence. Kopia była własnością prywatną antykwariusza Harry'ego Lawrence'a Bradfera-Lawrence'a ; był to XIV-wieczny manuskrypt, który wcześniej znajdował się w zamku Ripley i który pierwotnie pochodził z opactwa Fountains .
• Oxford, Bodleian Library, MS. Rawl. C. 162. Od końca XIV lub początku XV wieku. Manuskrypt był kiedyś własnością Johna Newtona, który był skarbnikiem Yorku; pozostawił je York Minster w testamencie w 1414 roku. Na początku XVIII wieku był właścicielem Bertrama Stote z Newcastle upon Tyne.
• Cambridge, Fitzwilliam Museum, McClean 109. XV wiek. Był własnością Williama Dadyngtona z Barton-on-Humber, który w testamencie pozostawił go katedrze w Lincoln. Był również własnością Thomasa Fairfaxa, lorda Fairfaxa; oraz Johna Thoresby'ego z Leeds, oba pod koniec XVII wieku. Colgrave sugeruje, że rękopis może być powiązany z MS Fairfax 12 powyżej. W XIX wieku rękopis był częścią kolekcji Thomasa Phillippsa.

Istnieją również cztery kopie zapisane w średniowiecznych katalogach, które mogły być związane z tą grupą. To są:

• Kopia w Bridlington nagrana w XIII wieku
• Kopia w Rievaulx , również nagrana w XIII wieku
• Kopia w Austin Friars w Yorku, odnotowana w XIV wieku
• Kopia z XV wieku odnotowana w 1453 r. Jako własność zmarłego w tym roku Williama Duffielda, kanonika Yorku, Southwark i Beverley.

Tekst południowy

Colgrave opisuje te manuskrypty jako „wspólny tekst południowej Anglii w późniejszym średniowieczu”. Charakteryzuje się kilkoma zmianami wprowadzonymi do rękopisów; Colgrave podaje kilka przykładów z rozdziałów księgi I tekstu. Ta grupa dzieli się na dwie części, z których każdy charakteryzuje się podobieństwami w tekście.

Grupa Digby

Pierwszy zestaw, nazwany „Digby group”, składa się z:

• Hereford Cathedral P. v. 1. Fragment tego rękopisu jest oddzielony i jest w Bodleian MS. e Museo 93 (3632). Początek XII wieku. Został opatrzony adnotacją przez Johna Price'a w XVI wieku, a później ten wiek był własnością Waltera Herberta. Na f. 116 pominięcie zostało poprawione za pomocą Bodleian MS. Chwalić. misc. 243.
• Oxford, Magdalen College lat. 105. Kopia nieznanej historii z połowy XII wieku; zobacz manuskrypt Bury St. Edmunds poniżej na tej liście.
• Oxford, Bodleian Library, MS. Digby 211 (1812). Od drugiej połowy XII wieku. Rękopis ponosi Libris ex o Waltham Abbey , która została założona w 1177 roku.
• Cambridge, St. John's College B. 5 (27). Na 14. wieku kopia, która w tym samym czasie należał do college'u w Pleshey , w Essex .
• Oxford Bodleian Library, MS. Digby 101 (1702). Początek XIV wieku.
• Cambridge, Trinity College R. 5,22 (717), część 1. Kopia z XIV wieku.
• Oxford, Merton College 95 (K. 3,6). Kopia z XIV wieku, która jest częściowo obcięta w wersji V.20. Merton College otrzymał go w testamencie Roberta Ketrynhama w 1374 roku.
• Oxford, Bodleian Library, Tanner 348 (10175). Rękopis z XV wieku, zawierający listę arcybiskupów Canterbury, znaleziony również w British Library MS. Stowe 104.
• Oxford, All Souls College 31. XV wiek.
• Bury St. Edmunds, Biblioteka Katedralna. XV wiek. Został podarowany opactwu Syon w 1490 roku; w 1575 roku był w posiadaniu Augustyna Stywarde, który przekazał go bibliotece kościelnej w Bury. Dzieli kilka wersów z Oxford, Magdalen College lat. 105, powyżej.

Colgrave sugeruje, że rękopis, o którym wiadomo, że został przekazany Pembroke College w Cambridge przez Hugh Damletta w 1476 r., Prawdopodobnie również znalazł się w tej grupie.

Grupa Rochester

Druga grupa charakteryzuje się między innymi umieszczeniem tekstu staroangielskiego na temat miejsc spoczynku angielskich świętych (znanych jako Secgan ). Składa się ona z:

• British Library, Harley MS 3680. Początek XII wieku. To prawdopodobnie zostało napisane w Rochester. Rękopis znajduje się w katalogu Rochester w 1202 r. Colgrave sugeruje, że może to być rodzic wszystkich rękopisów, które zawierają tekst o miejscach spoczynku świętych.
• Oxford, Bodleian Library, MS. e Museo 115 (3537). W rękopisie z XII wieku brakuje jednej kartki na początku i kilku na końcu. Kończy się w połowie przez V.21. Ta sama Nagroda Johna, która była właścicielem Hereford Cathedral P. v. 1, również napisała notatkę na temat tego rękopisu.
• Dublin, Trinity College E. 2, 23 (492). Druga połowa XII wieku. Ten rękopis pochodzi z opactwa Bury St Edmunds .
• Oxford, Christ Church 99. Od pierwszej połowy XIV wieku. Na wewnętrznej stronie okładki widnieje piętnastowieczne imię „Thomas Spaine”.
• Cambridge, Trinity College R. 7. 3. Początek XIV wieku. Oprawę zdobi herb, którego Colgrave nie potrafił zidentyfikować.
• British Library, Arundel MS 74. Koniec XIV wieku. Zawiera herb Henry le Despenser , który był biskupem Norwich od 1370 do 1406.

Trzy inne osoby w tej grupie mogą być wymienione oddzielnie; jeden zaginął, a dwa pozostałe są mniej związane z wyżej wymienionymi rękopisami.

• Oxford, Merton College. Merton nadal posiada jeden egzemplarz Bede in Merton College 95 (K. 3. 6), wymieniony powyżej w grupie Digby, ale kiedyś, zgodnie z katalogiem, posiadał inny egzemplarz. John Leland , XVI-wieczny antykwariusz , twierdził, że manuskrypt Mertona zawierał tekst dotyczący miejsc spoczynku świętych. Ten tekst nigdy nie był częścią pozostałego rękopisu, więc prawdopodobnie był to drugi. Ten rękopis znalazł się w tej grupie.
• Oxford, Bodleian Library, MS. Holkham misc. 7. Pod koniec XV wieku. Kiedyś należał do hrabiego Leicester i był przechowywany w jego bibliotece w Holkham Hall .
• Katedra w Worcester F. 148. Druga połowa XIV wieku. Zaginęły już dwadzieścia dwa pytania z tej książki, w tym tekst Bede do końca I.14. W rękopisie są jeszcze dwie luki, jedna i sześć kartek.

Niepewny rodowód

Kilka rękopisów angielskich, choć wyraźnie c tekstów, nie zostało umieszczonych w powiązaniu z innymi zachowanymi rękopisami. Obejmują one:

• British Library, dodaj MS 38130. Pochodzi z XII wieku. Kupiony przez Sir Thomasa Phillippsa w 1859 roku od Guglielmo Libri ; jego wcześniejsza historia jest nieznana. Colgrave sugeruje, że może to być związane z British Library Stowe MS 104; patrz poniżej.
• Oxford, Bodleian Library, MS. Bodl. 712 (2619). Napisane i zilustrowane zgodnie z instrukcjami Roberta Wyvilla , XIV-wiecznego biskupa Salisbury. Zawiera on wczesną formę tekstu c, pomimo stosunkowo późnej daty, w której został skopiowany.
• British Library, Royal MS 13 C. VII. Koniec XIV wieku. Był on własnością XIV-wiecznego karmelity Roberta Ivory, który przed śmiercią (jakiś czas po 1390 roku) przekazał go londyńskiemu domowi karmelitów .
• Phillipps MS. 9428. Kopia z XV wieku, mało interesująca, ale w której notach Plummera znajduje się wzmianka o domu Jakuba Diakona , niedaleko Catterick , jako „Seynt Iemestret”. Plummer komentuje, że „skryba prawdopodobnie miał wiedzę lokalną”.
• Cambridge, Corpus Christi College 264. XIV wiek. Tom należał do Simona Bozouna, przeora Norwich w latach 1344-1352.
• Cambridge, Corpus Christi College 359. XIV wiek.
• Cambridge, Emmanuel College I. 1. 3 (3). Datowany na 1481. Kopia ta należała do Johna Gunthorpe , dziekana Wells .
• Cambridge, Sidney Sussex College Δ. 2. 8 (30), część II. Koniec XIV wieku. W 1592 roku należał do Johna Pilkingtona, kanonika z Durham .
• Cambridge, Sidney Sussex College Δ. 5, 17 (102). XV wiek. Z opactwa Bury St Edmunds. Dziwne w rękopisie jest to, że pod koniec tekst Bedego jest przerywany w połowie zdania i wstawiany jest tekst chronologiczny (od 1108), po którym tekst wznawia przerwane zdanie i kontynuuje do końca.
• British Library, Cotton MS Vitellius E. i. Dwie karty tego rękopisu są oddzielone i znajdują się teraz w Cotton MS Vitellius E. vii. XII wiek. Może to pochodzić z Gisborough Priory . Manuskrypt był kiedyś własnością Henry'ego Savile'a z Banke i przeszedł do Cotton Collection, gdzie został poważnie uszkodzony w pożarze Ashburnham House w 1731 roku.

Prace nie wyraźnie z m i C Typ

Istnieją inne rękopisy, których nie można prześledzić do tekstów m lub c .

• Nowy Jork, Pierpont Morgan Library M 826. CLA XI, no. 1662. Składa się tylko z jednego skrzydła; tekst jest częścią księgi III, rozdziały 29–30. Pismo pochodzi z końca VIII wieku. Rękopis był własnością antykwariusza Thomasa Phillippsa . Możliwe, że liść pochodzi z kopii, o której wiadomo, że znajdowała się w Arras w XI wieku; kopia znajdowała się jeszcze w Arras w 1718 roku, ale mogła zostać zniszczona przez bibliotekarza w XIX wieku, który podobno sprzedał tam jedną trzecią rękopisów introligatorom.
• Bern , Burgerbibliothek 363. Zawiera część I księgi tekstu i należy do zbioru rękopisów z IX wieku.
• Oxford, Bodleian Library MS. Laud misc. 610. Zawiera częściowe tłumaczenie książek I i II na język staroirlandzki .
• British Library, Egerton MS 3278. Pojedyncza karta, datowana na początek XI wieku, zawierająca fragmenty V.19–20. Wcześniej należące do Wellcome Historical Medical Museum.

W katalogu rękopisów z Glastonbury z 1247 r. Zachował się zapis kopii zatytułowanej Historiae Anglorum scriptae a Beda , ale nie wiadomo, co się z nim stało.

Bibliografia

Źródła

• Atherton, Ian (1996). Katedra Norwich: kościół, miasto i diecezja, 1096–1996 . Kontinuum. ISBN   1-85285-134-1 .
• Bede (1969). Colgrave, Bertram i RAB Mynors (red.). Bede's Ecclesiastical History of the English People . Oxford.
• Bede (1896). Plummer, Charles (red.). Baedae Opera Historica . Oxford.
• Thomson, Rodney M. (1989). Katalog rękopisów Biblioteki Katedry Lincoln . Boydell & Brewer. ISBN   0-85991-278-7 .