Lista świątyń hinduistycznych w Indonezji - List of Hindu temples in Indonesia

Część serii o
hinduizmie w Indonezji
Bali Omkara Red.png
Historia hinduizmu w Indonezji
Świątynie hinduistyczne w Indonezji
Hinduskie królestwa w Indonezji
Lista indonezyjskich Hindusów
Aum Om red.svg Portal hinduistyczny • Portal IndonezjiFlaga Indonezji.svg 

To jest lista świątyń hinduistycznych i ich pozostałości w Indonezji . Indonezja jest częścią Indosphere of Greater Indiach gdzie sanskritization i hinduizm rozłożone Indonezji . Hindusi w Indonezji to wieloetniczne społeczeństwo składające się z różnych indonezyjskich grup etnicznych, takich jak Balijczycy , Jawajczycy , Hindusi i inne grupy etniczne. Większość indonezyjskich Hindusów to Balijczycy, którzy zamieszkują wulkaniczną wyspę Bali, a niektórzy z nich wyemigrowali do innych części Indonezji. Istnieje również znacząca indonezyjska indyjska mniejszość hinduska osiadła w dużych miastach. Liczby indonezyjskich tubylców, którzy wyznają formę austronezyjskiego kultu przodków i przyrody, można również podzielić na Hindusów, takich jak lud Dayaków ( Kaharingan ), Batak Karo ( Parmalim ), Jawajczyk ( Kejawen ) i lud Baduy ( Sunda Wiwitan ). Hinduskie grupy Dayak i Kaharingan są skoncentrowane w Centralnym Kalimantanie.

Brama balijskiej świątyni hinduskiej , Pura Taman Saraswati , poświęcona bogini Sarasvati , Ubud , Bali

Rodzaje

Projekt, styl, układ, architektura i dekoracja świątyń hinduistycznych różnią się między różnymi grupami etnicznymi. Balijskie świątynie hinduistyczne nie mają Gopuram nad świątyniami, w przeciwieństwie do indyjskich świątyń hinduskich Tamilów, w których przy wejściu znajduje się widoczny Gopuram. Indyjskie świątynie są zaprojektowane jako wewnętrzne świątynie, podczas gdy świątynie balijskie są zaprojektowane jako świątynie na świeżym powietrzu w obrębie muru połączonego szeregiem misternie zdobionych, zadaszonych bram i dzielonych bram. W Indonezji istnieją mniej więcej trzy rodzaje świątyń hinduistycznychː

  1. Candi , jawajskie starożytne świątynie hinduistyczne
  2. Pura , balijskie świątynie
  3. Kuil lub mandir , indyjskie świątynie hinduistyczne

Candi

Główny artykuł: Candi z Indonezji
Prambanan , największa świątynia hinduska w Indonezji.

Candi to indonezyjski termin odnoszący się do starożytnych świątyń, słowo pochodzi od sanskryckiego słowa Candikargha, które jest związane z boginią Durgi. Przed powstaniem islamu , między V a XV wiekiem wyznania dharmiczne (hinduizm i buddyzm ) stanowiły większość na archipelagu indonezyjskim, zwłaszcza na Jawie i Sumatrze. W rezultacie liczne świątynie hinduistyczne, lokalnie zwane candi , zbudowały i zdominowały krajobraz Jawy. Zgodnie z lokalnymi wierzeniami, Jawa miała tysiące świątyń hinduistycznych, które współistniały ze świątyniami buddyjskimi, z których większość została pochowana podczas potężnej erupcji góry Merapi w 1006 r. n.e.

Od 1100 do 1500 zbudowano dodatkowe świątynie hinduistyczne, ale zostały one opuszczone przez hinduistów i buddystów w miarę rozprzestrzeniania się islamu na Jawie około XV-XVI wieku.

W ciągu ostatnich 200 lat niektóre z nich zostały ponownie odkryte, głównie przez rolników przygotowujących swoje grunty pod uprawy. Większość z tych starożytnych świątyń została ponownie odkryta i zrekonstruowana między XIX a XX wiekiem i traktowana jako ważne znaleziska archeologiczne, a także jako atrakcja turystyczna , kult odbywa się głównie w dni narodowe przez Balijczyków oraz miejscowych hinduistów i buddystów w święte dni, takie jak Nyepi i Waisak w Indonezji . Miejscowa ludność w większości przeszła na islam lub chrześcijaństwo, ale wciąż jest wielu wyznawców, którzy podążają za Kejawèn . Dziś te starożytne świątynie hinduistyczne na Jawie podlegają Dinas Purbakala (Urząd Archeologiczny) podlegającemu Ministerstwu Kultury.

Większość świątyń hinduistycznych na Jawie była poświęcona Śiwie, którego jawańscy Hindusi uważali za Boga, który rozkazuje energii niszczenia, ponownego łączenia i odtwarzania cyklu życia. Małe świątynie często były poświęcone Śiwie i jego rodzinie (żonie Durdze, synowi Ganeszy). Większe kompleksy świątynne obejmują świątynie Wisznu i Brahmy, ale najbardziej majestatyczna, wyrafinowana i centralna świątynia była poświęcona Śiwie. Inskrypcja Canggal z 732 r. znaleziona w południowo-środkowej Jawie, napisana indonezyjskim pismem sanskryckim, wychwala Śiwę, nazywając go Bogiem par-excellence. Pisma historyczne sugerują, że Jawajczycy uznali między sobą trzy sekty Śiwy - Maheśwarę, Buddyjską (Saugata) i Mahabrahmana (Rsi). Świątynie hinduska i buddyjska współistniały, ludzie byli małżeństwem mieszanym, a od czasu do czasu para zawierała hinduskiego króla i buddyjską żonę, o czym świadczy Candi Plaosan , mąż i żona utrzymujący różne przekonania religijne po ślubie. Większość świątyń jest ułożona w idealne kwadraty, z drugorzędnymi świątyniami lub lingami ułożonymi geometrycznie lub kołowo. Jednak pośród idealnych symetrii występuje przesunięcie osi kompleksu świątynnego i głównej osi obudowy posągu; uważa się, że ta asymetria jest celowa, ponieważ przesunięcie następuje zawsze na północ, a stosunek asymetrii jest dokładnie taki sam w kilkunastu świątyniach, w których został zmierzony. Niektóre rzeźby i płaskorzeźby w świątyniach przedstawiają formy tańca hinduskiego, obecnie widywane w Indiach, ale nie na Jawie. Niektóre w świątyniach Jawa mają mieszankę cech hinduistycznych i buddyjskich, co sprawia, że ​​trudno jest ustalić przypisanie i pierwotny cel w stosunku do późniejszego użycia.

Jawa Środkowa

Region Central Java składa się z nowoczesnych prowincji Central Java i Yogyakarta . Większość świątyń hinduistycznych w regionie Cantral Java to candi lub starożytne świątynie zbudowane między VIII a XV wiekiem. Niektóre znane świątynie hinduistyczne na Jawie to:

Jawa Wschodnia

Zachodnia Jawa

Bali

  • Candi Gunung Kawi
  • Candi Tebing Kerobokan
  • Goa Garba
  • Candi Tebing Kelebutan
  • Goa Gajah
  • Candi Tebing Tegallinggah
  • Candi Tebing Jukut Paku
  • Ulga Yeh Pulu

Pura

Główny artykuł: balijska świątynia
Świątynia Matki Besakih , największa balijska świątynia hinduska w Indonezji

Pura to balijskie świątynie hinduistyczne. Balijski hinduizm jest kontynuacją jawajskiej tradycji hinduskodharmicznej rozwiniętej na Jawie między VIII a XV wiekiem. Po tym, jak islam obalił hinduizm na Jawie około XV wieku, pozostałości tego starożytnego indonezyjskiego hinduizmu zostały zamknięte na Bali . Hinduizm balijski łączy rodzime austronezyjskie i hinduskie kulty przodków batara-s w języku balijskim z sanskrytu pitr-s) obok ogólnych idei hinduizmu dotyczących bóstw wedyjskich , terminów i rytuałów importowanych z Indii. Na Bali Pura (świątynia balijska) została zaprojektowana jako miejsce kultu na świeżym powietrzu w obrębie otoczonego murem kompleksu. Złożone ściany mają szereg misternie zdobionych bram bez drzwi, do których może wejść wielbiciel. Projekt, plan i układ świętej pury ma układ kwadratowy.

Dziś balijscy hindusi skupiają się na wyspie Bali i kilku innych miastach w Indonezji. Na Bali dość łatwo można znaleźć hinduistyczne świątynie balijskie ( Pura ), ponieważ stanowią one większość na wyspie. Poza Bali można je znaleźć również, ale nie za dużo, ponieważ w większości świątynie te były śledzone przez migrację i tylko po to, aby pomieścić balijczyków poza Bali, na przykład świątynie balijskie w Wielkiej Dżakarcie .

Bali

Nusa Tenggara

Jawa Wschodnia

Jawa Środkowa

  • Pura Agung Giri Natha, Jalan Sumbing No. 12, Semarang
  • Pura Wira Buwana, Jalan Jendral Sarwo Edi Wibowo, Kompleks Akademi Militer, Magelang
  • Pura Jagatnatha, Banguntapan (Janti), Yogyakarta
  • Pura Bhakti Widhi, Jalan Ngawen, km. 2.5, Beji, Ngawen, Gunung Kidul
  • Pura Pita Maha, Karanganom, Klaten Utara, Klaten
  • Pura Indra Prasta, Mutihan, Sondakan, Lawean, Surakarta
  • Pura Caraka Dewa, Marga Padang, Tarub, Tegal.
  • Pura Segara Suci, Panggung, Tegal.

Zachodnia Jawa

Pura Parahyangan Agung Jagatkarta w Bogor , Zachodnia Jawa
  • Pura Parahyangan Agung Jagat Kartta, Taman Sari, Bogor Regency - druga co do wielkości balijska świątynia hinduska w Indonezji.
  • Pura Giri Kusuma, Bogor
  • Pura Penataran Agung Sangga Bhuwana, Karawang
  • Pura Agung Wira Loka Natha, Cimahi
  • Pura Wira Satya Dharma, Ujung Berung Bandung
  • Pura Satya Akasa, Margahayu, Bandung
  • Pura Agung Jati Pramana, Cirebon

Wielka Dżakarta

Północna Sumatra

  • Pura Agung Raksa Bhuana, Jalan Polonia 216, Medan
  • Pura Jagadhita Toba, Jalan Toba 21118, Pematang Siantar

Sumatra Południowa

  • Pura Penataran Agung Sriwijaya, Jalan Seduduk Putih No.19, Kecamatan Ilir Timur II, Palembang

Kuila

Indyjska świątynia hinduska Shri Mariamman w Medan

Kovil lub koil ( po indonezyjsku kuil ) są używane w odniesieniu do indyjskich świątyń hinduistycznych. Z powodu napływu indyjskich imigrantów do Indonezji w XIX wieku, w indonezyjskich miastach, zwłaszcza w Medanie i Dżakarcie, wzniesiono wiele świątyń w stylu indyjskim . Indyjskie świątynie hinduistyczne w Indonezji ściśle naśladowały projekt, styl, układ i architekturę powszechnie spotykaną w Indiach oraz sąsiedniej Malezji i Singapurze. Tamilscy Hindusi są najbardziej skoncentrowani w Medan na Północnej Sumatrze. W Medan i w pobliżu znajduje się około 40 świątyń hinduistycznych, ale tylko kilka balijskich świątyń hinduistycznych na Sumatrze Północnej. Świątynia Balaji Venkateshvara (Pasar IV Padang Bulan, Medan) jest rozwijana przez grupy tamilskie, telugu i malajalam. Pendżabczycy to głównie Sikhowie i Hindusi. Większość z nich miesza te religie, a niektórzy z nich mówią po pendżabsku. Języki hindi i sindhi są skupione w Dżakarcie i zwykle prowadzą działalność w branży tekstylnej i odzieżowej. W Indonezji jest około 12 Gurudvarów .

Północna Sumatra

Wielka Dżakarta

  • Świątynia Sri Siva, Pluit, Północna Dżakarta
  • Shri Bathra Kaliamman Kovil, Komplek Perumahan Puri Metropolitan, Jalan Krisan Asri V, Blok B3, No. 20-22, Gondong Petir, Cipondoh - Tangerang
  • Ambe Mata Kovil, zbudowany przez Indian, Graha Essar Steel, BFI Estate Industri 3 Area Kav.#B1, Cibitung, Bekasi - 17520
  • Jai Kalimaa Kovil, Jalan Agung Barat 35 Blok B/36 nr. 13 Sunter, Dżakarta
  • Shri Sanathana Dharma Aalayam - Murugan Kovil (w budowie), Dżakarta

Banda Aceh

Świątynia hinduska w Banda Aceh
  • Kuil Palani Andawer, Kampung Kedah, Kutaraja, Banda Aceh

Indonezyjskie świątynie hinduistyczne poza granicami kraju

W porównaniu do indyjskich świątyń hinduskich, poza granicami kraju jest stosunkowo niewiele świątyń hinduistycznych o architekturze indonezyjskiej. Są to:

Zobacz też

Bibliografia