Kazimierz - Kazimierz

Ten artykuł dotyczy dzielnicy Krakowa. Nazwisko Kazimierz zob . Kazimierz . Inne zastosowania zob. Kazimierz (ujednoznacznienie) .
Kazimierz
Okolice Krakowa
Plac Wolnica, centralny rynek na Kazimierzu. W tle polska gotycka bazylika Bożego Ciała.
Plac Wolnica , centralny rynek na Kazimierzu. W tle polska gotycka bazylika Bożego Ciała .
Kraków dzielnica I Stare Miasto.svg
Kazimierz
Kazimierz
Dzielnica Stare Miasto na mapie Krakowa po ostatnich podziałach
Kraj Polska
Województwo Małopolska
Hrabstwo Powiat krakowski
Miasto Kraków

Kazimierz ( polska wymowa:  [kaʑimjɛʂ] ; łaciński : Casimiria ; jidysz : קוזמיר , romanizowana :  Kuzimyr ) to historyczna dzielnica Krakowa i Starego Miasta w Krakowie , Polska . Od swego powstania w XIV w. do początku XIX w. Kazimierz był samodzielnym miastem królewskim Korony, położonym na południe od Starego Miasta Krakowa, oddzielonym od niego odnogą Wisły . Przez wiele stuleci Kazimierz był miejscem współistnienia i przenikania się etnicznych kultur polskich i żydowskich. Północno-wschodnia część dzielnicy była historycznie żydowska. W 1941 r. Żydzi krakowscy zostali przymusowo przesiedleni przez niemieckich okupantów do krakowskiego getta po drugiej stronie rzeki w Podgórzu i większość z nich nie przeżyła wojny. Dziś Kazimierz jest jedną z głównych atrakcji turystycznych Krakowa i ważnym ośrodkiem życia kulturalnego miasta.

Granice Kazimierza wyznacza stara wyspa na Wiśle . Północne odgałęzienie rzeki ( Stara Wisła – Stara Wisła) zostało zasypane pod koniec XIX w. w czasie rozbiorów Polski i przekształcone w przedłużenie ul. Ulica Stradomska łącząca dzielnicę Kazimierz ze Starym Miastem w Krakowie.

Wczesna historia

Casmirvs (z lewej) w 1493 drzeworyt z Hartmann Schedel „s Norymberdze Chronicle (widok od zachodu).

Wiadomo, że na wyspie określającej Kazimierz istniały trzy wczesnośredniowieczne osady. Najważniejszym z nich była przedchrześcijańska pogańska słowiańska kapliczka na Skałce („skała”) na zachodnim, górnym krańcu wyspy. Miejsce to, wraz ze świętym basenem, zostało później schrystianizowane jako kościół św. Michała Archanioła w XI wieku i było legendarnym miejscem męczeństwa św . Stanisława . Na południowym wschodzie znajdował się pobliski zespół dworów szlacheckich i ważne miasteczko targowe Bawół, prawdopodobnie oparte na starym grodzie plemiennym (pol. gród), na obrzeżach zamieszkałej ziemi w pobliżu bagien, które stanowiły wschodni kraniec rzeki wyspy. Powyżej Kazimierza znajdowała się też znacznie mniejsza wyspa, zwana „Wyspą Tatarską” od tamtejszego cmentarza tatarskiego . Od tego czasu ta mniejsza wyspa została zmyta.

27 marca 1335 r. król Polski Kazimierz III ( Kazimierz Wielki ) ogłosił dwa zachodnie przedmieścia Krakowa nowym miastem nazwanym jego imieniem Kazimierz ( po łacinie Casimiria ). Niedługo potem, w 1340 roku, dołączono do niego także Bawół, ujednolicając granice nowego miasta z całą wyspą. Król Kazimierz nadał kazimijski przywilej lokacyjny na prawie magdeburskim iw 1362 r. nakazał wzniesienie murów obronnych. Nowo wybudowany odcinek centralny zasiedlił przede wszystkim mieszczanami, z działką wydzieloną dla zakonu augustianów obok Skałki. Rozpoczął też prace nad kampusem dla Akademii Krakowskiej, którą założył w 1364 roku, ale Kazimierz zmarł w 1370 roku i kampusu nigdy nie ukończono.

Być może najważniejszą cechą średniowiecznego Kazimierza był Pons Regalis , jedyny poważny, stały most przez Wisłę ( po polsku : Wisła ) przez kilka stuleci. Most ten łączył Kraków przez Kazimierz z Kopalnią Soli w Wieliczce i lukratywnym węgierskim szlakiem handlowym. Ostatni most w tym miejscu (na końcu dzisiejszej ulicy Stradomskiej) został rozebrany w 1880 r., kiedy zasypanie koryta Starej Wisły przez burmistrza Mikołaja Zyblikiewicza spowodowało, że stało się ono przestarzałe.

Żydowski Kazimierz

Stara Synagoga .

Żydzi odgrywali ważną rolę w krakowskiej gospodarce regionalnej od końca XIII w., przyznając im wolność wyznania, handlu i podróżowania przez Bolesława Pobożnego w wydanej już w 1264 r. Generalnej Karcie Swobód Żydowskich. żyli spokojnie u boku swoich etnicznych polskich sąsiadów pod opieką króla Kazimierza Wielkiego , ostatniego króla z dynastii Piastów . Niemniej jednak na początku XV wieku pod naciskiem Synodu w Konstancji niektórzy dogmatyczni duchowni zaczęli naciskać na mniej oficjalnej tolerancji. Oskarżenia o zniesławienie przez fanatycznego księdza w Krakowie doprowadziły w 1407 roku do rozruchów przeciwko Żydom, mimo że straż królewska pospieszyła im na ratunek.

W ramach reaktywacji krakowskiej uczelni, począwszy od 1400 roku, Akademia zaczęła kupować budynki gospodarcze na Starym Mieście. Część Żydów przeniosła się w okolice współczesnego Placu Szczepańskiego. Mniej więcej w tym czasie, w 1407 lub 1492 roku, powstał na Kazimierzu najstarszy budynek synagogi w Polsce (daty różnią się w zależności od źródeł). Jest to prawosławna synagoga forteczna zwana Starą Synagogą . W 1494 roku tragiczny pożar zniszczył dużą część Krakowa. W 1495 roku król Polski Jan I Olbracht ( Jan Olbracht ) nakazał Żydom z Starego Miasta w Krakowie i pozostawiono do odstania w dzielnicy Bawoł Kazimierz. W 1553 r. kahał żydowski wystąpił do rady miejskiej Kazimierza o prawo do budowy własnych murów wewnętrznych, przecinających zachodni kraniec starszych murów obronnych. ponownie w 1608. Późniejsze prośby o rozbudowę murów zostały odrzucone jako zbędne.

Obszar między murami znany był jako Oppidum Judaeorum , Miasto Żydowskie, które stanowiło tylko około jednej piątej obszaru geograficznego Kazimierza, ale prawie połowę jego mieszkańców. Oppidum stało się głównym duchowym i kulturalnym centrum polskiego żydostwa, goszcząc wielu najwybitniejszych polskich żydowskich uczonych, artystów i rzemieślników. Wśród jego słynnych mieszkańców byli talmudysta Mojżesz Isserles , nadworny Żyd Abraham z Czech , kabalista Natan Szpiro i królewski lekarz Szmuel bar Meszulam.

Wnętrze Starej Synagogi Kazimierza przed 1939 r.

Złoty wiek Oppidum dobiegł końca w 1782 r., kiedy cesarz austriacki Józef II rozwiązał kahał.

Po III rozbiorze Polski w 1795 r. Kraków został zajęty przez Austrię , a Kazimierz utracił status odrębnego miasta i stał się dzielnicą Krakowa. W 1822 r. mury zostały zburzone, usuwając wszelkie fizyczne ślady dawnych granic między żydowskim a etnicznym polskim Kazimierzem. Bogatsze rodziny żydowskie wyprowadziły się z zatłoczonych ulic wschodniego Kazimierza, ale z powodu zakazu podróżowania w szabat większość rodzin żydowskich pozostała stosunkowo blisko zabytkowych synagog w starym Oppidum, utrzymując reputację Kazimierza jako „dzielnicy żydowskiej” długo po tym, jak pojęcie przestało mieć jakiekolwiek znaczenie administracyjne.

Dzieci żydowskie przed kościołem Bożego Ciała przed 1939 rokiem.

W latach trzydziestych Kraków miał 120 oficjalnie zarejestrowanych synagog i domów modlitwy rozsianych po całym mieście, a znaczna część żydowskiego życia intelektualnego przeniosła się do nowych ośrodków, takich jak Podgórze . W przewodniku turystycznym opublikowanym w 1935 r. Meir Bałaban , reformowany rabin i profesor historii na Uniwersytecie Warszawskim, ubolewał, że Żydzi, którzy pozostali w niegdyś tętniącym życiem Oppidum, byli „tylko biedni i ultrakonserwatywni”. Jednak ten sam exodus był powodem, dla którego większość budynków w Oppidum zachowała się do dziś w kształcie zbliżonym do XVIII-wiecznego.

W czasie II wojny światowej krakowscy Żydzi, w tym Żydzi z Kazimierza, zostali zmuszeni przez nazistów do zatłoczonego getta w Podgórzu po drugiej stronie rzeki. Większość Żydów zginęła później podczas likwidacji getta lub w obozach zagłady .

Dalsze informacje: Getto Krakowskie i Akcja Reinhard w Krakowie

Powojenny żydowski Kazimierz

Po II wojnie światowej, 11 sierpnia 1945 r. na Kazimierzu doszło do pogromu krakowskiego , w którym spalono synagogę Kupa , a wielu Żydów zostało napadniętych przez polski tłum. W czasie wojny naziści w dużej mierze zniszczyli Kazimierz, a władze komunistyczne pozostawiły go w ruinie. Stało się miejscem ciemnym i niebezpiecznym, pozbawionym Żydów.

Od 1988 roku popularny coroczny Festiwal Kultury Żydowskiej przyciągnął krakowian z powrotem do serca Oppidum i przywrócił kulturę żydowską pokoleniu Polaków, którzy wychowali się bez historycznej polskiej społeczności żydowskiej. W 1993 roku Steven Spielberg nakręcił swój film Lista Schindlera w dużej mierze na Kazimierzu (pomimo tego, że historycznie tam mało się działo), co zwróciło na Kazimierz międzynarodową uwagę. Od 1993 r. następują równolegle prace restauracyjne ważnych zabytków na Kazimierzu oraz dynamiczny rozwój restauracji, barów, księgarni i sklepów z pamiątkami o tematyce żydowskiej. Ponadto część Żydów przeniosła się na Kazimierz z Izraela i Stanów Zjednoczonych. Kazimierz jak i Kraków odnotowały w ostatnim czasie niewielki wzrost populacji żydowskiej.

Obecnie co tydzień spotyka się żydowska grupa młodzieżowa na Kazimierzu i w synagodze Remah , która aktywnie obsługuje niewielką kongregację głównie starszych krakowskich Żydów.

Co roku pod koniec czerwca na Kazimierzu odbywa się Festiwal Kultury Żydowskiej. Jest to największy w Europie żydowski festiwal kultury i muzyki, który przyciąga gości z całego świata. Muzyka na festiwalu jest bardzo zróżnicowana i grają m.in. zespoły z Bliskiego Wschodu, Stanów Zjednoczonych i Afryki.

Osobliwości miasta

Mapa Kazimierza

część chrześcijańska

Zobacz mapę:

1. Rynek (Wolnica) z ratuszem, obecnie muzeum etnograficzne

Rynek w kształcie kwadratu Kazimierza (pl. Wolnica) o wymiarach 195 x 195 m był kiedyś prawie tak duży jak Rynek Krakowski i pełnił podobne funkcje - odbywała się tam działalność handlowa, była to siedziba ratusza, gdzie najwyższe władze administracyjne i sądownicze swoją siedzibę miało miasto Kazimierz. Z każdej strony tego placu prowadziły trzy ulice. Na rogach placu zbudowano dwie gotyckie świątynie i obie przetrwały do ​​dziś w świetnym stanie. Dzisiejszy plac Wolnica, o połowę mniejszy od pierwotnego, zyskał granice po przyłączeniu Kazimierza do Krakowa w 1800 roku. W jego południowo-wschodniej części znajduje się rzeźba-fontanna Trzej Muzycy - dzieło krakowskiego artysty Bronisława Chromego. Jedynym świadectwem dawnej niezależności miejskiej Kazimierza jest wysoki ratusz przy Placu Wolnica. Niegdyś gotycki (relikty XIV-wiecznych murów zachowały się w przyziemiu), dwukrotnie płonął i za każdym razem był odbudowywany. W wyniku tych zmian zyskał rzadkie w Krakowie attyki krenelażowe oraz wieżę nakrytą skromnym hełmem. Po przyłączeniu Kazimierza do Krakowa ratusz stracił swoją funkcję. Z czasem zaadaptowano go na potrzeby szkoły przemysłowej i handlowej, a później szkoły podstawowej dla młodzieży żydowskiej.

2. Gotycki kościół św Katarzyny
3. Gotycki kościół Bożego Ciała
4. Barokowy Kościół na Skałce ( Skałka ), miejsce męczeństwa św. Stanisława
5. Muzeum Inżynierii Miejskiej

część żydowska

Zobacz mapę:

6. Stara Synagoga , w której obecnie mieści się Muzeum Historii Żydów
7. Synagoga Remah
8. Synagoga Wysoka
9. Synagoga Izaaka
10. Synagoga Kupa
11. Synagoga Tempel , nadal czynna
12. Stary Cmentarz Żydowski w Krakowie

Zobacz też

Bibliografia

  • Bałaban, Majer Przewodnik po żydowskich zabytkach Krakowa Kraków: B'nei B'rith, 1935.
  • Bałaban, Majer Historja Żydów w Krakowie i na Kazimierzu, 1304-1868 (t. I, II) Kraków: KAW, 1991. (przedruk)
  • Burek, Edward (red.) Encyklopedia Krakowa . Kraków: PWM, 2000.
  • Michalik, Marian (red.) Kronika Krakowa . Kraków: Kronika, 2006.
  • Simpson, Scott Kraków Cambridge: Thomas Cook, 2006.
  • Świszczowski, Stefan Miasto Kazimierz pod Krakowem Kraków: WLK, 1981.
  • Jakimyszyn, Anna Żydzi krakowscy w dobie Rzeczypospolitej Krakowskiej Kraków-Budapeszt 2008.

Galeria

Kościoły

  • Kościół Bożego Ciała , 1405

  • Kościół św. Katarzyny, 1426

  • Skałka , 1751

  • Kościół Trójcy Świętej, 1758

Synagogi

Zewnętrzne linki

Współrzędne : 50°03′06″N 19°56′41″E / 50,05167°N 19,94472°E / 50.05167; 19,94472