Inwersja Holokaustu - Holocaust inversion

Plakat z demonstracji w Edynburgu w 2009 roku wskazujący na Izrael jako faszystowskich morderców
Karykatura Carlosa Latuffa porównująca neonazistowskie zaprzeczenie holokaustu i odmowę tożsamości Palestyny ​​przez izraelskich osadników

Odwrócenie holokaustu to antysemicki akt przedstawiania Żydów jako nazistów , krypto-nazistów , sympatyków nazizmu, sprawców ludobójstwa lub naśladowców Holokaustu, co sprawia, że ​​Żydzi są moralnie równorzędni lub gorsi niż sprawcy Holokaustu , a w niektórych przypadkach obwiniają ich je także dla Holokaustu . Jest to retoryczna podstawa antysyjonizmu w odniesieniu do konfliktu izraelsko-palestyńskiego .

Według Kennetha L. Marcusa celem tych, którzy posługują się inwersją Holokaustu, jest „szok, uciszanie, grożenie, izolowanie i legitymizacja”. Nawet jeśli jest często używany, użycie inwersji Holocaustu wciąż szokuje, co ułatwia jej wielokrotne użycie. Twierdzi, że powiązanie motywów nazistowskich ze stereotypami spisku żydowskiego działa mrożąco na żydowskich zwolenników Izraela. Co więcej, mówi, sugerując winę, dyskurs ten jest groźny, ponieważ pociąga za sobą wymaganą karę. Jak ten wykład odbywa się w kontekście krytyki politycznej Izraela, izoluje tych, którzy używają go od odporności których większość form rasizmu twarzy w post- WWII społeczeństwa. Na koniec stwierdza, że ​​inwersja nie tylko legitymizuje działania antyizraelskie, ale także legitymizuje działania antyżydowskie, które w innym przypadku byłyby trudne do prowadzenia. Według Bernarda-Henri Lévy'ego podważa to zabezpieczenia społeczne, pozwalając „ludzie ponownie poczuć pragnienie, a przede wszystkim prawo do palenia wszystkich synagog, jakie chcą, do atakowania chłopców w jarmułkach, nękania dużej liczby rabinów… aby antysemityzm odrodził się na wielką skalę”.

Kwestionuje się, czy jest wewnętrznie antysemicka, gdy jest związana z antysyjonizmem. Profesor David Feldman , dyrektor Pears Institute for the Study of Antisemitism twierdzi, że odwrócenie Holocaustu często nie jest antysemickie, ponieważ jest powszechnie używanym chwytem retorycznym „używanym w wielu sporach na wiele tematów, często lekkomyślnie, pozbawionym jakichkolwiek specyficznie antysemickich treści takich jak izraelscy politycy, którzy nazywają się nazistami, a ponieważ inwersja (w odniesieniu do wojny w Gazie 2014 ) nie jest motywowana antyżydowską podmiotowością, ale krytyką izraelskiej polityki.

Ekstrapolując wyniki badania z 2011 r., w którym stwierdzono, że znaczna mniejszość respondentów zgodziła się ze stwierdzeniem, że „Izrael prowadzi wojnę eksterminacyjną przeciwko Palestyńczykom”, Manfred Gerstenfeld doszedł do wniosku, że około 150 milionów spośród 400 milionów obywateli UE podziela poglądy który demonizował Izrael . Według Gerstenfelda odwrócenie Holocaustu jest zjawiskiem głównego nurtu w Unii Europejskiej .

W odpowiedzi na zjawisko odwrócenia Holokaustu Robocza definicja antysemityzmu (przyjęta przez Międzynarodowy Sojusz na rzecz Pamięci o Holokauście , Departament Stanu USA i inne) zawiera kilka sposobów, w jakie krytyka Izraela może być antysemicka. W szczególności definicja robocza obejmuje akt „rysunkowego porównania współczesnej polityki izraelskiej z polityką nazistów”.

Inwersja Holokaustu może być również postrzegana jako forma rewizjonizmu Holokaustu , ponieważ minimalizuje zbrodnie nazistowskie. Według Bernarda Lewisa przekonanie, że naziści nie byli gorsi od Izraela: „przyniosło miłą ulgę wielu, którzy od dawna nosili brzemię winy za rolę, jaką odegrali oni, ich rodziny, narody lub ich kościoły. Zbrodnie Hitlera na Żydach, czy to przez udział czy współudział, przyzwolenie czy obojętność”.

W Austrii, podczas gdy jawny antysemityzm został ograniczony po Holokauście, funkcjonalnie równoważny dyskurs mógł powstać pod nową postacią. W szczególności Austriacka Partia Wolności wykorzystała inwersję Holokaustu do delegitymizacji przeciwników politycznych.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne