Kult jednostki Hitlera - Hitler's cult of personality

„Ja dem Führer” („Yes the Leader”), nazistowski sztandar z hasłem przed szkołą w 1934 r.

Adolf Hitler „s kult osobowości stała się dominantą z NSDAP i nazistowskie Niemcy . Począwszy od lat dwudziestych XX wieku, we wczesnych latach istnienia partii nazistowskiej, ostatecznie stał się głównym tematem nazistowskiej propagandy i był używany jako narzędzie do zjednoczenia narodu niemieckiego.

Wizerunek Hitlera w propagandzie i środkach masowego przekazu

Nazistowski plakat propagandowy przedstawiający Hitlera, który był używany podczas kampanii wyborczej w 1932 roku

Od wczesnych lat NSDAP , nazistowski propaganda zaczęła przedstawiać lidera nazistowski Adolfa Hitlera jako demagog rysunku, który był jedyną osobą w stanie uratować Niemcy. Po zakończeniu I wojny światowej naród niemiecki bardzo wycierpiał w pierwszych latach Republiki Weimarskiej i według nazistów tylko Hitler jako mesjasz mógł ich uratować i przywrócić Niemcom wielkość, co z kolei dało początek mitowi. „ Führer -cult”. Po nieudanym puczu w hali piwnej Hitlera w 1923 r. Postanowił stworzyć swój własny wizerunek, który przemówiłby do wszystkich grup niemieckiego narodu. Z biegiem czasu rozwinął własny wizerunek o zabarwieniu nacjonalistycznym i religijnym, co sprawiło, że przemówił do wszystkich Niemców i co skłoniło go do ogłoszenia: „Obudziłem masy”.

Historia Hitlera w Mein Kampf („Moja walka”), że podczas pobytu w Wiedniu dowiedział się o związkach zawodowych i marksizmie podczas pracy na budowie, była mitem, który stworzył o sobie.

Naziści celowo wybrali nazwę swojej partii jako „Narodowo-Socjalistyczna Niemiecka Partia Robotnicza” jako sposób na apel o próbę zjednoczenia Niemców, którzy byli zarówno lewicowi, jak i prawicowi. Mimo że Hitler i naziści twierdzili, że są socjalistami, nie byli i używano tego jedynie do propagandy. Kiedy naziści byli u władzy, tłumili związki zawodowe i prześladowali lewicowych przeciwników, takich jak komuniści i socjaliści.

Nazistowska gazeta Der Angriff odegrała największą rolę w tworzeniu mitu Führera i od pierwszych dni publikacji zdjęcia i rysunki Hitlera były częstymi tematami. Mit ten sprawiał, że Hitler wydawał się mistyczny dla wielu członków partii nazistowskiej. Hitler był uważany za wzór w każdym aspekcie: był uważany za jednego z ludzi, robotnika i żołnierza, który wystawił swoje życie na walkę o Niemcy podczas I wojny światowej. Charyzmatyczne zdolności przemawiania Hitlera odegrały dużą rolę w jego atrakcja dla narodu niemieckiego.

Hitler z członkami partii nazistowskiej w 1930 roku

W 1930 roku Hitler rzekomo powiedział Otto Strasserowi : „Dla nas ideą jest Führer, a każdy członek partii musi tylko słuchać Führera”.

Podczas pięciu kampanii wyborczych w 1932 r. Nazistowska gazeta Völkischer Beobachter przedstawiła Hitlera jako człowieka, który miał zjednoczony ruch masowy, człowieka z jedną misją, która miała na celu wyłącznie ocalenie Niemiec, które były „przywódcą nadchodzących Niemiec”. Podczas kampanii Hitler przyjął w partii status quasi-religijny. Völkischer Beobachter prowadził nagłówek „Ruch narodowy socjalista jest zmartwychwstanie narodu niemieckiego”, cytowany Hitler, jak mówi: „Wierzę, że jestem Bożym narzędziem wyzwolenia Niemcy” i wypełnione oraz stron Hitlera idolatrii niemieckich mas. Podobnie podczas kampanii wyborczej Goebbels w Der Angriff pisał, że Hitler był „Wielkim Niemcem, Führerem, Prorokiem, Wojownikiem, ostatnią nadzieją mas, lśniącym symbolem niemieckiej woli wolności”. Podczas kampanii Hitler stał się pierwszym politykiem, który przeprowadził kampanię powietrzną i pod hasłem „ Hitler über Deutschland ” (Hitler nad Niemcami) wykonał polityczny numer polegający na lataniu z jednego miasta do drugiego , odwiedzając czasem nawet pięć miast i rozmawiając z msze w tym samym dniu.

Chociaż Hitler często używał w swoich przemówieniach terminów religijnych, takich jak „zmartwychwstanie” narodu niemieckiego i kończył swoje przemówienia „Amen”, w 24 punkcie nazistowskiego 25-punktowego programu stwierdzono, że partia nazistowska opowiadała się za „ pozytywnym chrześcijaństwem” , a Hitler podkreślił swoje przywiązanie do chrześcijaństwa w Partii Centrum, aby przekonać ich do głosowania za Ustawą o upoważnieniu z 1933 r . ; w rzeczywistości naziści byli głęboko przeciw religii, antychrześcijańscy i po uzyskaniu pełnej władzy szybko przystąpili do ataku na kościół („ Kirchenkampf ” ), zwłaszcza przeciwko Kościołowi katolickiemu . Głównym powodem, dla którego Hitler i naziści nie bronili otwarcie poglądów antychrześcijańskich przed zdobyciem władzy, był fakt, że wiedzieli, iż zraziłoby to tak wielu Niemców, ponieważ zdecydowana większość z nich była do pewnego stopnia religijna. W nazistowskich Niemczech powiedziano niemieckim dzieciom, że Hitler został „zesłany przez Boga” i że to on jest ich „wiarą” i „światłem”, które przedstawia go raczej jako proroka z boskości. niż zwykły polityk.

Obrazy Hitlera na znaczkach były powszechne w nazistowskich Niemczech

Nazistowski minister propagandy Joseph Goebbels kultywował wizerunek Hitlera jako „heroicznego geniusza”. W okresie istnienia nazistowskich Niemiec, co roku w przeddzień urodzin Hitlera Goebbels wygłaszał przemówienie zatytułowane „Nasz Hitler”.

Mit dał również początek powiedzeniu i koncepcji: „Gdyby tylko Führer wiedział”, w odniesieniu do tego, co Niemcy uważali za złe uczynki i gdyby Hitler wiedział, to naprawiłby sytuację i działał zgodnie z tym; noc długich noży w 1934 roku przyczynił się do jej wzmocnienia.

Kult przywódcy był dowodem w nazistowskich filmach propagandowych Leni Riefenstahl, takich jak Triumph of the Will z 1935 roku (niem. Triumph des Willens ), który Hitler nakazał zrobić i sam zdecydował o tytule. Film przedstawiający wiec norymberski w 1934 r., W którym wzięło udział ponad 700 000 kibiców, jest jednym z pierwszych przykładów mitu Hitlera nakręconego i wprowadzonego w życie w okresie nazistowskich Niemiec. Mistycyzm był widoczny od samego początku, gdy Hitler zaczął schodzić z chmur w samolocie i kiedy wiec zakończył się punktem kulminacyjnym zjednoczenia Hitlera, partii nazistowskiej i narodu niemieckiego, kiedy Rudolf Hess powiedział: „Partia to Hitler. Ale Hitler to Niemcy, tak jak Niemcy to Hitler. Hitler! Sieg Heil! " Niemieckiej publiczności powiedziano, że film pokazał, jak bardzo ten naród należy do Führera, jak bardzo należy do niego Führer! W każdym spojrzeniu, w każdym uścisku dłoni wyraża się wyznanie i ślub: „Należymy do siebie, razem w wiecznej lojalności”. Ci Niemcy, którzy oglądali film, zostali wystawieni na działanie mitu Führera.

W 1934 roku Hermann Göring powiedział: „Jest coś mistycznego, niewyrażalnego, prawie niezrozumiałego w tym jednym człowieku ... Kochamy Adolfa Hitlera, ponieważ głęboko i niezachwianie wierzymy, że został wysłany do nas przez Boga, aby ocalić Niemcy ... Nie ma jakości, której by nie posiadał w najwyższym stopniu ... Dla nas fuhrer jest po prostu nieomylny we wszystkich sprawach politycznych i we wszystkich innych kwestiach dotyczących narodowego i społecznego interesu ludu ”.

Malarski portret Hitlera autorstwa Alberta Reicha

Nazistowska propaganda nieubłaganie dążyła do przekonania Niemców, aby wierzyli i ufali ideom Hitlera. Zakres wykorzystania wizerunków Hitlera w nazistowskiej propagandzie podsumowano w 1941 r., Kiedy nazistowska kronika filmowa stwierdziła, że „kronika filmowa bez zdjęć Führera nie była uznawana za standard”.

Brytyjski historyk Ian Kershaw opublikował w 1987 roku swoją książkę „Hitler Myth”: Image and Reality in the Third Reich i napisał:

Hitler reprezentował przynajmniej niektóre rzeczy, które podziwiali [Niemcy], a dla wielu stał się symbolem i ucieleśnieniem odrodzenia narodowego, którego dokonała Trzecia Rzesza pod wieloma względami.

Chociaż ideologia polityczna nazizmu miała znaczenie dla samego Hitlera, większość członków partii nazistowskiej była obojętna, ponieważ dla większości z nich był on ucieleśnieniem nazizmu.

Rodzaje pobożności

Żołnierze Reichswehry składający Hitlerowi przysięgę w 1934 roku, z rękami uniesionymi w tradycyjny gest schwurhand .

Do cementowania kultu przywódcy i narodu niemieckiego w nazistowskiej propagandzie stosowano różne rodzaje pobożności.

Przysięgam Bogu tę świętą przysięgę,
że będę bezwarunkowo posłuszny
Przywódcy Rzeszy Niemieckiej i ludowi,
Adolfowi Hitlerowi, najwyższemu dowódcy sił zbrojnych,
i że jako dzielny żołnierz zawsze będę gotów
oddać życie za tę przysięgę.

- Przysięga Wehrmachtu na wierność Adolfowi Hitlerowi

Przysięgam: będę wierny i posłuszny
przywódcy Rzeszy Niemieckiej i ludowi, Adolfowi Hitlerowi,
przestrzegać prawa i sumiennie wypełniać obowiązki służbowe, więc dopomóż mi Boże!

- Przysięga urzędników państwowych dla Adolfa Hitlera

Jednym z kluczowych aspektów mitu było osobiste posłuszeństwo samemu Hitlerowi. Po śmierci prezydenta Niemiec Paula von Hindenburga w dniu 2 sierpnia 1934 r. Hitler zdecydował o połączeniu urzędów prezydenta Rzeszy i Reichskanzlera i ogłosił się „Führerem i Reichskanzlerem”. Wkrótce potem minister wojny Werner von Blomberg wydał nowe sformułowanie, które stało się znane jako „Przysięga Hitlera” („Führereid”). Odtąd cały personel wojskowy złożył przysięgę wierności i wiążącej lojalności samemu Adolfowi Hitlerowi.

Niemcy, którzy byli w siłach zbrojnych lub byli urzędnikami służby cywilnej, złożyli przysięgę, a następnie odśpiewali zarówno hymn niemiecki Deutschland Über Alles, jak i nazistowski hymn Horst-Wessel-Lied .

„Heil Hitler” pozdrawiać , że stało się obowiązkowe dla wszystkich członków partii nazistowskiej był symbolem całkowitego oddania Hitlera.

W latach 1933-1945 około 4000 miast i miasteczek uczyniło Hitlera honorowym obywatelem, aby okazać mu lojalność. Od zakończenia II wojny światowej wielu z nich cofnęło decyzję.

Hitler celowo ukrywał swoje życie prywatne przed niemiecką publicznością, aby zapewnić sobie popularność, zwłaszcza Niemki. Na pytanie, dlaczego nie ma żony, odpowiadał: „Jestem żonaty z Niemcami”. Niemieckie kobiety naprawdę wierzyły, że żyje w celibacie i jest oddany Niemcom. Wiele Niemek myślało, że jest specjalnie dla nich i pisało do niego, często w sposób erotyczny. Tysiące Niemek czekało przed jego domem w Berghof w Obersalzbergu tylko po to, by go rzucić okiem; kiedy go zobaczyli, wielu wpadało w histerię i krzyczało do niego: „Mein Führer, chciałbym mieć z tobą dziecko!” Wiele kobiet próbowało również zbliżyć się do niego na tyle blisko, by go pocałować, ale zostały zatrzymane i odciągnięte przez jego ochroniarzy. Osobisty związek Hitlera z Evą Braun pozostawał tajemnicą dla ogromnej większości Niemców, zwłaszcza Niemek, ponieważ Hitler uważał, że gdyby wiedzieli, że ma żonę, straciłby swój urok.

Hitler i młodzież

Hitler otrzymuje kwiaty od członków Hitlerjugend

Nazistowska propaganda indoktrynowała niemiecką młodzież, zwłaszcza członków Hitlerjugend , poruszając takie tematy, jak cała młodzież należąca do jednej bezklasowej społeczności, marsz wspólnotowy, śpiew i biwakowanie. Hitler był przedstawiany jako postać ich ojca, który zawsze ich chronił. Naziści byli w stanie przekazać obraz, że byli obrońcami młodzieży, która zapewni im dobrobyt i bezpieczeństwo. Dzięki intensywnej propagandzie naziści byli w stanie kontrolować zarówno publiczne, jak i prywatne postawy i zachowania młodzieży. Młodzi Niemcy byli mocno indoktrynowani teoriami rasowymi i rzekomą wyższością niemieckiego Volka . Młodzież niemiecka była najbardziej podatna na emocjonalny urok mitu Hitlera. Jedenastolatkom wstępującym do Deutsches Jungvolk powiedziano w pierwszym dniu wprowadzenia, że „od dziś twoje życie należy do Führera”.

Heinrich Hoffmann był osobistym fotografem Hitlera, który w 1934 r. Opublikował książkę „Młodzież wokół Hitlera” („ Jugend um Hitler ”), która miała pokazać, że Hitler troszczył się o dzieci.

Charyzmatyczne oratorium Hitlera cieszyło się dużym zainteresowaniem wśród młodzieży niemieckiej. Były członek Hitlerjugend Alfons Heck napisał w swojej książce:

Wpadliśmy w szał nacjonalistycznej dumy graniczącej z histerią. Przez kilka minut krzyczeliśmy z całych sił, ze łzami spływającymi po naszych twarzach: Sieg Heil, Sieg Heil, Sieg Heil! Od tego momentu ciałem i duszą należałem do Adolfa Hitlera.

Podczas filmu Triumph of the Will Hitler wygłosił przemówienie do Hitlerjugend w Norymberdze i powiedział: „Chcemy być zjednoczonym narodem, a wy, moja młodość, macie stać się tym narodem. W przyszłości nie chcemy widzieć klasy i kasty, a nie wolno wam pozwolić, aby rozwijały się między wami. Pewnego dnia chcemy zobaczyć jeden naród ”.

Niemieccy chłopcy i dziewczęta, którzy chcieli wstąpić do Hitlerjugend, musieli zadeklarować: „Przysięgam w Hitlerjugend zawsze wypełniać swój obowiązek z miłością i lojalnością dla Führera i naszej flagi. Pomóż mi więc Bóg. | Członkowie Hitlerjugend przysięga wierności Adolfowi Hitlerowi ”.

Następnie mieli zadeklarować, że umrą za Hitlera:

W obecności tego sztandaru krwi, który reprezentuje naszego fuhrera, przysięgam poświęcić całą swoją energię i siłę zbawicielowi naszego kraju, Adolfowi Hitlerowi. Jestem gotów i gotów oddać za niego życie, więc pomóż mi, Boże.

- Przysięga Hitlerjugend dla Adolfa Hitlera

List niemieckiej matki do syna ze zdjęciem Hitlera z członkiem Hitlerjugend, który został opublikowany w nazistowskim stowarzyszeniu nauczycieli młodzieżowych na przełomie marca i kwietnia 1942 r.

Nazistowska propaganda indoktrynowała członków Hitlerjugend, by potępiać każdego, kto okazywał jakąkolwiek formę krytyki nazistowskiego reżimu. Powiedziano im, że są rasowo lepsi iz czasem noszą otwarte poczucie arogancji w stosunku do tych, których uważają za gorszych. Byli indoktrynowani w mitach rasowych o wyższości Aryjczyków i o tym, że należeli do rasy panów i że Żydzi byli niżsi rasowo, którzy zniszczyli kultury. Naziści wymagali, aby wszystkie szkoły prowadziły badania na temat rzekomo wyższej kultury niemieckiej („Deutschkunde”), które podkreślałyby wyższość krzyżacką i zachęcały młodzież do edukacji w zakresie niemieckiej historii, literatury, spraw związanych z rasą nordycką , zachowania ich aryjskiego pochodzenia i oddanie Niemcom.

Przywódca Hitlerjugend Baldur von Schirach ogólnie przedstawiał Hitlera członkom Hitlerjugend w quasi-religijny sposób. Podczas przemówienia powiedział: „Nie potrzebujemy przywódców intelektualnych, którzy tworzą nowe pomysły, ponieważ przywódcą wszystkich pragnień młodości jest Adolf Hitler.” - wykrzyknął Schirach, Twoje imię, mój Führerze , to szczęście młodości, Twoje imię , mój Führer , jest dla nas życiem wiecznym ”. Podczas Anschlussu z Austrią w 1938 roku powiedział członkom Hitlerjugend: „Tak, mein Führer , Ten, który służy Adolfowi Hitlerowi, Führerowi , służy Niemcom, kto służy Niemcom, służy Bogu” i „Kiedy prowadzimy młodzież do Niemcy, my go prowadzimy do Boga ”.

Hitler wierzył, że z czasem może zmienić młodzież w nazistów, gdy dorośnie, jak twierdził w 1938 roku, mówiąc:

Ci chłopcy i dziewczęta wchodzą do naszych organizacji w wieku dziesięciu lat i często po raz pierwszy dostają trochę świeżego powietrza; po czterech latach Young Folk przechodzą do Hitlerjugend, gdzie mamy ich przez kolejne cztery lata. . . A nawet jeśli nadal nie są kompletnymi narodowymi socjalistami, idą do służby pracy i są tam wygładzani przez kolejne sześć, siedem miesięcy. . . I jakakolwiek świadomość klasowa lub status społeczny nadal mogą zostać. . . zajmie się tym Wehrmacht.

Członkowie Hitlerjugend pozostali lojalni wobec Hitlera nawet wtedy, gdy ich rodzice byli wobec niego krytyczni podczas wojny. W 1943 roku, kiedy Niemcy zaczęli ponosić klęski militarne, raporty Służby Bezpieczeństwa SS (SD) sugerują, że wielu członków Hitlerjugend nie wierzyło już w partię nazistowską, ale oddzieliło partię nazistowską od Hitlera; W jednym z raportów zauważono, że „Führer nie jest przedstawicielem partii, ale w pierwszej kolejności Führer państwa, a przede wszystkim Naczelny Wódz Wehrmachtu”. Mimo to mit Führera zaczął zanikać nawet wśród niemieckiej młodzieży, gdzie był najsilniejszy, gdy klęska Niemiec stała się namacalna i nieunikniona. Niektóre niemieckie grupy młodzieżowe były werbalne i fizyczne wobec członków Hitlerjugend.

Mit Führera

Nazistowski minister propagandy Joseph Goebbels stwierdził w 1941 r., Że jednym z jego największych osiągnięć było stworzenie mitu Führera

Siła tego mitu była tak zakorzeniona w społeczeństwie niemieckim, że karty do głosowania w wyborach i plebiscytach na początku lat trzydziestych nie odnosiły się do „partii nazistowskiej”, ale raczej do „ruchu hitlerowskiego”. Chociaż „narodowy socjalizm” był używany przez inne partie polityczne przed powstaniem nazistów, nazizm był hitleryzmem w prostych słowach.

W latach trzydziestych XX wieku popularność Hitlera była w dużej mierze spowodowana akceptacją mitu Führera przez większość Niemców. Większość Niemców szukała uzdrowienia, bezpieczeństwa i dobrobytu, a Hitler wydawał się oferować to wszystko. Większość Niemców aprobowała politykę społeczno-gospodarczą i drakońskie środki przeciwko tym, których uważano za „wrogów” państwa, ponieważ naziści wydawali się mieć rozwiązania pozwalające rozwiązać wszystkie problemy Niemiec. Mit Führera umożliwił Schutzstaffel (SS) przeprowadzenie terroru wśród ludności niemieckiej, ponieważ przeszedł on w dużej mierze niezauważony z powodu entuzjazmu dla Hitlera i nazistowskiego reżimu. Mit ten sprawił, że Niemcy postrzegali Hitlera jako niemieckiego urzędnika państwowego walczącego z marksizmem . Do pewnego stopnia mit skłonił też Niemców do zaakceptowania nazistowskiej polityki wobec Żydów.

Mit Führera był zjawiskiem dwustronnym. Z jednej strony nazistowska propaganda pracowała nieprzerwanie, aby przekazać obraz Hitlera jako bohaterskiej postaci, która dokonała wszelkich praw i wyborów. Z drugiej strony można to postrzegać jako obserwację systemów wartości i etyki, które podpisały się pod „najwyższym” przywództwem. Bez widocznych sukcesów ekonomicznych wczesnych lat trzydziestych XX wieku jest wysoce nieprawdopodobne, aby mit był w stanie przeniknąć tak daleko do niemieckiego społeczeństwa. Klasa robotnicza była najmniej podatna na mit, ponieważ wciąż mieli niskie płace i dłuższe godziny pracy. Niemniej jednak „socjalistyczny” apel nazizmu zapewnił pewne wsparcie ze strony niemieckich robotników korzystających z Winterhilfswerk (Zimowa pomoc narodu niemieckiego). Na tzw. Sukcesach gospodarczych najbardziej skorzystała klasa średnia i mimo krytyki, przynajmniej do połowy wojny, pozostała najbardziej zdecydowanym zwolennikiem Hitlera i reżimu nazistowskiego.

Począwszy od 1934-35, mit Führera zaczął określać prawo konstytucyjne nazistowskich Niemiec. Nazistowski prawnik Hans Frank stwierdził: „Prawo konstytucyjne III Rzeszy jest formą prawną historycznej woli Führera, ale historyczna wola Führera nie jest spełnieniem prawnych przesłanek jego działalności”.

Hans Frank (w środku) był jednym z głównych prawników, którzy wprowadzili wolę Hitlera jako prawo nazistowskich Niemiec

Już 23 marca 1933 r. Hitler oświadczył, że głównym powodem powstania prawa było to, że „nasze sądownictwo musi przede wszystkim służyć zachowaniu społeczności Volk ”, że „elastyczność orzeczeń obliczona na utrzymanie społeczeństwo musi być właściwe w świetle stałej kadencji sędziów "i ostrzegało, że" w przyszłości zdrada państwa i narodu zostanie unicestwiona z barbarzyńską bezwzględnością ".

Wkrótce po tym, jak Hitler połączył dwa stanowiska kanclerza i prezydenta w jedno, aby utworzyć stanowisko „Führer i kanclerz”, Frank wygłosił przemówienie 10 września 1934 r. I ogłosił wprowadzenie w życie woli Hitlera jako prawa:

Führer zapowiedział, że narodowy socjalizm w programie partyjnym 1920 r. Znacznie zmieni niemiecki system prawny. W tym czasie sformułowaliśmy pierwsze zasady, żądając zastąpienia prawa, które służyło obcemu nam materialistycznemu światopoglądowi, i zastąpienia go prawem niemieckim. Teraz, gdy Führer wraz ze swoim ruchem i partią przejął władzę w Rzeszy Niemieckiej i jej prowincjach, konieczne jest wdrożenie narodowych socjalistycznych zasad sprawiedliwości. Dzisiaj, tak jak narodowy socjalizm przejął życie polityczne, gospodarcze i kulturalne narodu i ukształtował je zgodnie z nieodwołalnym programem, tak samo trzeba dokonać przełomu w prawie, aby wypełnić je myśleniem narodowego socjalizmu. […] Jak wszędzie w rządzie, partia i jej idee muszą kierować sprawiedliwością, ponieważ jest ona tylko środkiem realizacji narodowego socjalizmu przez Führera. [...] Jako lider niemieckich prawników mogę powiedzieć, że fundamentem Państwa Narodowo-Socjalistycznego jest narodowo-socjalistyczny system prawny i że dla nas najwyższy przywódca jest jednocześnie najwyższym sędzią, a jego wola jest teraz podstawą. naszego systemu prawnego. Ponieważ wiemy, jak święte są fundamenty naszego systemu prawnego dla Führera, my i towarzysze naszego ludu możemy być pewni: Wasze życie i wasze istnienie są bezpieczne w tym narodowo-socjalistycznym stanie porządku, wolności i sprawiedliwości.

- Hans Frank o przejęciu władzy przez hitlerowców i wykonaniu woli Hitlera jako prawa z 1934 roku

Różne definicje rasowe „ aryjskiego ”, „niemieckiej krwi” itp., Które były używane w nazistowskich Niemczech, zostały określone przez samego Hitlera, co skłoniło nazistowskiego autora Andreasa Veita do napisania, że „wszystko z prawdziwie niemieckim zmysłem wie, że należy podziękować Führer ”. Nazistowscy eksperci od prawa w nazistowskich Niemczech określili to jako „państwo Führera”, aby wyrazić pogląd, że wola narodu niemieckiego była determinowana wolą Hitlera.

Mit Führera nie tylko pomógł zahamować wewnętrzne kryzysy w partii nazistowskiej, jak sam Hitler powiedział w 1935 roku: „Nie, panowie. Führer jest partią, a partia jest Führerem”. Mit potwierdzał również legitymizację nazizmu jako ideologii politycznej za granicą. Chociaż tak nie było, mit uwiarygodnił ideę, że nazistom udało się zintegrować wszystkich Niemców w społeczeństwie. Stopień, w jakim mit przeniknął do niemieckiego społeczeństwa, oznaczał, że był prawie niemożliwy dla każdego Niemca, który czytał gazetę, słuchał radia lub oglądał jakiekolwiek filmy, aby go uniknąć, ponieważ naziści byli właścicielami wszystkich mediów i ustalili, kim są Niemcy. czytać i oglądać.

W latach trzydziestych Hitler zaczął mówić mistycznymi słowami, rozmawiając z niemieckimi „towarzyszami narodowymi” ( Volksgenossen ). Po nazistowskiej remilitaryzacji Nadrenii w marcu 1936 r. Hitler oświadczył: „Idę drogą, którą dyktuje Opatrzność, z pewnością lunatyka”. W maju 1936 r. W Lustgarten powiedział: „Jesteśmy tak szczęśliwi, że możemy żyć wśród tych ludzi i jestem dumny z bycia waszym Führerem. Tak dumny, że nie mogę sobie wyobrazić na tym świecie niczego, co mogłoby mnie przekonać, żebym to wymienił. coś innego. Prędzej, tysiąc razy wcześniej, byłbym ostatnim towarzyszem narodowym [Volksgenosse] pośród was, niż królem gdziekolwiek indziej. I ta duma napełnia mnie dziś przede wszystkim ”. Hitler zjednoczył się z narodem niemieckim we wrześniu 1936 r., Kiedy powiedział: „To, że mnie znalazłeś… wśród tylu milionów to cud naszych czasów! I że cię odnalazłem, to jest fortuna Niemiec!”.

Sam Hitler był najważniejszym twórcą mitu, który rozumiał wagę propagandy i potrzebę stworzenia o sobie aury. Zastanawiając się nad twierdzeniami, jakie wygłosił w 1933 roku wobec narodu niemieckiego, w 1938 roku Hitler powiedział:

Naród niemiecki powinien jeszcze raz zbadać, co ja i moi towarzysze zrobiliśmy w ciągu pięciu lat od pierwszych wyborów do Reichstagu w marcu 1933 r. Będą musieli zgodzić się, że wyniki były wyjątkowe w całej historii.

Podczas sukcesów militarnych Niemiec w 1941 roku Joseph Goebbels powiedział urzędnikom Ministra ds. Oświecenia Ludowego i Propagandy, że jego dwoma największymi osiągnięciami były po pierwsze „styl i technika publicznych ceremonii partii; ceremonia masowych demonstracji, rytuał wielkiej partii. okazja ", a po drugie" stworzenie mitu, Hitlerowi nadano aureolę nieomylności, w wyniku czego wielu ludzi, którzy spoglądali z ukosa na partię po 1933 r., teraz całkowicie zaufało Hitlerowi ". Najważniejszym tematem nazistowskiej propagandy był kult wodza, przedstawiający Hitlera jako charyzmatycznego przywódcę, który ocalił Niemcy.

Hitler był uważany za wyjątkową siłę stojącą za ruchem nazistowskim i kogoś, kto przekroczył politykę partyjną i dążył do zjednoczenia wszystkich Niemców we wspólnocie ludowej ( Volksgemeinschaft ). Pomimo krytyki nazistowskiego reżimu widocznej w latach trzydziestych XX wieku, wczesna udana polityka zagraniczna Hitlera, odwrócenie ograniczeń traktatu wersalskiego i zjednoczenie wszystkich Niemców pod jednym państwem doprowadziły do gwałtownego wzrostu popularności Hitlera i wzmocnienia mitu.

Chociaż nie wiadomo, ilu Niemców naprawdę wierzyło w mit Führera, nawet ci Niemcy, którzy byli krytyczni wobec Hitlera i reżimu nazistowskiego, wierzyli, że pod koniec lat trzydziestych większość Niemców była pod wrażeniem pozornych sukcesów reżimu nazistowskiego, które wszystkim przypisywano. samemu Hitlerowi. Na przykład w 1938 r. Po raporcie Anschlussa jeden z raportów SOPADE Socjaldemokratycznej Partii Niemiec stwierdził:

Oświadczenia Führera dotyczące polityki zagranicznej uderzają również w wielu pracowników; zwłaszcza z młodymi ludźmi. Mocne stanowisko, jakie Führer zajął podczas okupacji Nadrenii, jest imponujące. Wiele osób jest przekonanych, że postulaty niemieckiej polityki zagranicznej są uzasadnione i nie można ich pominąć. Ostatnie kilka dni upłynęło pod znakiem dużych zmian w osobistej reputacji Führera, w tym wśród pracowników. Nie ma wątpliwości co do ogromnych osobistych korzyści w zakresie wiarygodności i prestiżu, jakie osiągnął Hitler, być może głównie wśród robotników. Fakt, że Austria została podbita siłą, miał jak dotąd niewielki lub żaden wpływ na sposób, w jaki wydarzenie jest tutaj oceniane. Najważniejsze jest to, że Austria została zaanektowana; nie jak. Wręcz przeciwnie, przyjmuje się za pewnik, że aneksja została przeprowadzona przemocą, ponieważ prawie wszystkie główne sukcesy systemu zostały osiągnięte przy użyciu brutalnych metod.

Aż do 1938 roku mit pomagał przekonać większość Niemców, że Hitler był politykiem skazującym, który występował w obronie praw Niemiec. Przed wybuchem II wojny światowej mit Führera był prawie kompletny, ale nadal brakowało mu ważnej cechy: Hitlera był geniuszem wojskowym. Jednak jeszcze przed wybuchem wojny nazistowska machina propagandowa pracowała nad przedstawieniem tej cechy narodowi niemieckiemu. W 50. urodziny Hitlera, 20 kwietnia 1939 r., Parada wojskowa miała na celu przedstawienie go jako „przyszłego przywódcy wojskowego, zbierającego swoje siły zbrojne”. Po rozpoczęciu wojny 1 września 1939 r. Mit był bardziej zdominowany przez wizerunek Hitlera jako najwyższego przywódcy wojennego i geniusza wojskowego niż jakikolwiek inny jego aspekt. Chociaż wielu Niemców martwiło się aspektem kolejnej wojny, po jej rozpoczęciu mit rozwinął się.

Wczesne sukcesy przyniosły głębszy poziom przywiązania emocjonalnego, ponieważ podobno reprezentował wspólnotę narodową i wielkość narodową oraz że zamierzał zamienić Niemcy w światową potęgę. Euforia trwała tylko wtedy, gdy triumfy trwały, ale kiedy te triumfy przestały się dziać, więź emocjonalna została utracona.

Mit Führera zaczął się ujawniać po tym, jak Hitler pomyślał, że operacja Barbarossa potrwa tylko trochę dłużej niż sześć tygodni, ale w miarę upływu czasu Niemcy ponosili konsekwentne klęski militarne. Po klęsce niemieckiej w bitwie pod Stalingradem w 1943 roku mit Führera zaczął być ujawniany niemieckim żołnierzom i zwykłym Niemcom. Twierdzenie, że Hitler był geniuszem wojskowym po jego udanych zwycięstwach w Blitzkriegu na Zachodzie, okazało się fałszywe. Po raz pierwszy Hitler stał się teraz osobiście obwiniony za rozpoczęcie wojny i klęsk niemieckich. Hitler stał się bardziej wycofany i rzadko ponownie rozmawiał z narodem niemieckim. Goebbels usiłował przedstawić Hitlera w podobny sposób do Fryderyka Wielkiego, który ostatecznie zwyciężył pomimo wszystkich niepowodzeń; Jednak w tym czasie większość Niemców wiedziała, że przegrają wojnę, a wczesne zainteresowanie Hitlera zostało prawie całkowicie utracone wśród narodu niemieckiego. W tym czasie atrakcyjność mitu Hitlera pozostawała silniejsza wśród niemieckiej młodzieży bardziej niż jakikolwiek inny Niemcy, ponieważ od ponad dziesięciu lat byli indoktrynowani przez nazistowską propagandę i rzekomy geniusz Hitlera.

Niemniej jednak nienawiść aliantów do terroru wywołanego kampaniami bombowymi, obietnice nowej broni, która ostatecznie wygra wojnę, skłoniły niektórych Niemców w każdym wieku do pozostania wiernymi Hitlerowi przez krótki czas. Udało zamach na Hitlera 20 lipca 1944 roku skłoniło również gwałtowny wzrost lojalności wobec Hitlera, chociaż to było krótkotrwałe.

Bojownicy Starej Partii, którzy byli zagorzałymi zwolennikami Hitlera w latach dwudziestych XX wieku, byli ostatnimi Niemcami, którzy nadal mocno wierzyli w mit Führera, nawet gdy było oczywiste, że wojna została przegrana. Bojownicy składali się głównie z ludzi, którzy w taki czy inny sposób skorzystali z nazistowskich Niemiec, np. Zawodowi i oficerowie. Rozczarowanie Hitlera pozostawało elastyczne, w zależności od tego, czy wydawało się, że zwycięstwo militarne wydawało się możliwe w przewidywalnym, czy nie. Aż do końca nazistowskich Niemiec pozostało kilku nazistów, którzy mieli „niezachwianą wiarę” w mit.

Führerprinzip

Wochenspruch der NSDAP gazeta ściana opublikowane w dniu 16 lutego 1941 roku: „Führer ma zawsze rację”.

Zasada wodzostwa ( „zasada lider”) została przepisana fundament władzy politycznej w rządzie Niemiec hitlerowskich. Zasadę tę można najkrócej rozumieć w ten sposób, że „słowo Führera jest przede wszystkim prawem pisanym” i że polityka, decyzje i urzędy rządu powinny dążyć do realizacji tego celu.

Führerprinzip zyskał wiarę podczas nocy długich noży w 1934 r., Kiedy Hitler zarządził szereg politycznych egzekucji pozasądowych z powodu rzekomego nieuchronnego zamachu stanu dokonanego przez SA pod rządami Röhma - tak zwanego puczu Röhma. Hitler wygłosił przemówienie w Reichstagu i powiedział: „Narodowo-socjalistyczne państwo będzie prowadzić wojnę stuletnią, jeśli będzie to konieczne, aby wytępić i zniszczyć każdy ostatni ślad w swoich granicach tego zjawiska, które zatruwa i oszukuje Volk ( Volksvernarrung ) "i argumentował, że" w tej godzinie byłem odpowiedzialny za los narodu niemieckiego i dlatego byłem najwyższym sędzią narodu niemieckiego! " Nazistowska propaganda twierdziła, że działania Hitlera uratowały Niemcy.

W dniu 26 kwietnia 1942 r. Hitler wygłosił przemówienie do Reichstagu, w którym ogłosił się najwyższym sędzią narodu niemieckiego, przetrwanie narodu niemieckiego nie miało być związane żadnymi kwestiami prawnymi, interweniował, gdy wyroki nie były dopasować wagę zbrodni i oświadczył, że „wezmę rękę w tych sprawach od teraz i skieruję do sędziów nakaz, aby uznawali to za słuszne, co nakazuję”. Wystąpienie spotkało się z gromkimi brawami obecnych. Wkrótce potem Reichstag wydał dekret, w którym stwierdzono:

Nie ulega wątpliwości, że w obecnym okresie wojny, w której niemiecki Volk toczy bitwę na śmierć lub życie, Führer musi mieć prawo, które zostało mu przyznane, zrobić wszystko, co służy zwycięstwu lub przyczynia się do tego. Dlatego też Führer musi - nie będąc związanym istniejącymi przepisami prawa - jako Führer Narodu, jako Naczelny Dowódca Sił Zbrojnych, jako szef rządu i jako najwyższy posiadacz władzy wykonawczej, jako najwyższy pan wymiaru sprawiedliwości i jako Führer Partii, w dowolnym momencie może wydać nakaz, jeśli to konieczne, każdemu Niemcowi - czy to zwykłego żołnierza lub oficera, niższego lub wysokiego stopnia oficera lub sędziego, wykonawczego lub ministerialnego funkcjonariusz Partii, robotnik lub pracodawca - wszelkimi środkami, jakie uzna za stosowne, w celu wypełnienia swoich obowiązków i odwiedzenia go, w przypadku naruszenia tych obowiązków, po sumiennym badaniu, z należną mu karą, bez względu na do tak zwanych praw nabytych oraz do usunięcia go z urzędu, z jego stopnia i stanowiska bez ustanowienia określonych procedur.

W dniu 28 sierpnia 1942 r. Hitler wydał dekret, który umożliwił nazistowskiemu prawnikowi Otto Georgowi Thierackowi zrobienie wszystkiego, co było konieczne, aby zmusić sędziów do podporządkowania się myśleniu Hitlera i jego wskazówkom. Tak więc procedury prawne były zgodne z wolą Hitlera.

Koniec kultu i denazyfikacja

Niemiecka kapitulacja 8 maja 1945 r

Jeszcze przed wybuchem II wojny światowej mit zaczynał się dostrzegać, ale dopiero pod koniec wojny został w pełni ujawniony Niemcom. Minister zbrojeń i wojny Production Albert Speer napisał w swoim pamiętniku Wewnątrz Trzeciej Rzeszy , że w 1939 roku nie było poczucie, że mit został słabnie ponieważ hitlerowcy musieli organizować doping tłumów, aby włączyć się do wystąpień:

Zmiana nastrojów ludności, spadające morale, które zaczęły być odczuwalne w całych Niemczech w 1939 r., Uwidoczniły się w konieczności zorganizowania wiwatujących tłumów tam, gdzie dwa lata wcześniej Hitler mógł liczyć na spontaniczność. Co więcej, on sam tymczasem oddalił się od podziwiających mas. Częściej niż dawniej był zły i niecierpliwy, kiedy, jak to się czasem zdarzało, na Wilhelmsplatz zaczął domagać się jego pojawienia się. Dwa lata wcześniej często wychodził na „historyczny balkon”. Teraz czasami warknął na swoich adiutantów, kiedy przychodzili do niego z prośbą, żeby się pokazał: „Przestań mi to przeszkadzać!”.

Po kolejnej klęsce militarnej i gdy dla zwykłych Niemców stało się oczywiste, że Niemcy przegrają wojnę, mit zaczął się ujawniać, a popularność Hitlera zaczęła spadać. Przykładem tego może być raport przedstawiony w małym bawarskim miasteczku Markt Schellenberg 11 marca 1945 roku:

Kiedy dowódca jednostki Wehrmachtu pod koniec przemówienia wezwał Sieg Heil dla Führera, nie został on zwrócony ani przez obecny Wehrmacht, ani przez Volkssturm, ani przez widzów ludności cywilnej, która się pojawiła. To milczenie mas ... prawdopodobnie lepiej niż cokolwiek innego odzwierciedla postawy ludności.

Amerykański dziennikarz Howard K. Smith w swojej książce Ostatni pociąg z Berlina napisał:

Byłem przekonany, że ze wszystkich milionów, na których oparł się mit Hitlera, najbardziej porwał sam Adolf Hitler.

Pracownicy usuwający oznakowanie z dawnej ulicy „Adolf Hitler-Straße” w Trewirze, Niemcy, 12 maja 1945 r.

Według historyka Lisy Pine, w ostatniej frazie II wojny światowej mit Führera „upadł całkowicie”. Niewielu niemieckich cywilów opłakiwało samobójstwo Hitlera w 1945 roku, ponieważ byli zbyt zajęci radzeniem sobie z upadkiem Niemiec lub ucieczką przed walkami i według biografa Hitlera, Johna Tolanda, nazizm „pękł jak bańka” bez swojego przywódcy.

Ocalałe dzieci z Auschwitz wyzwolonego przez Armię Czerwoną w styczniu 1945 r

Naziści byli odpowiedzialni za ludobójstwo podczas II wojny światowej, Holokaust, w wyniku którego zginęło około sześciu milionów Żydów. Naziści byli również odpowiedzialni za inne zbrodnie wojenne, w tym śmierć tysięcy osób niepełnosprawnych w ramach programu Aktion T4 ; ludobójstwo Romani w wyniku czego co najmniej 130.000 Roma i Sinti (Cyganie) mordowane; oraz umyślne maltretowanie radzieckich jeńców wojennych, w wyniku którego zginęło od 3,3 do 3,5 miliona osób.

Po drugiej wojnie światowej promowanie neonazizmu zostało zdelegalizowane w takich krajach jak Austria i Niemcy. Pokazywanie nazistowskich symboli i innych rzeczy związanych z nazizmem zostało również uznane za nielegalne w innych krajach, takich jak Rumunia. Podobnie negowanie Holokaustu jest nielegalne w wielu krajach .

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Cytaty

Bibliografia

Bachrach, Susan D .; Luckert, Steven (2009). State of Deception: The Power of Nazi Propaganda . Muzeum Pamięci Holokaustu w Stanach Zjednoczonych. ISBN 978-0-89604-714-3 .
Bessel, Richard (1987). Życie w III Rzeszy . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-215892-5 .
Bramsted, Ernest Kohn (1965). Goebbels i narodowo-socjalistyczna propaganda, 1925-1945 . Cresset Press. ASIN B0000CMPLM .
Bullock, Alan (1990). Hitler: studium tyranii . Pingwin. ISBN 978-0140135640 .
Bullock, Alan (1991). Hitler i Stalin: życie równoległe . HarperCollins. ISBN 978-0-00-215494-9 .
Burleigh, Michael (2012). Trzecia Rzesza: Nowa historia . Pan Macmillan. ISBN 978-0-330-47550-1 .
Załoga, David (2013). Nazizm i społeczeństwo niemieckie, 1933-1945 . Routledge. ISBN 1-134-89107-5 .
Ehrenreich, Eric (2007). Dowód przodków nazistów: genealogia, nauka rasowa i ostateczne rozwiązanie . Indiana University Press. ISBN 0-253-11687-2 .
Evans, Richard J. (2012a). Nadejście III Rzeszy: Jak naziści zniszczyli demokrację i przejęli władzę w Niemczech . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-7181-9680-6 .
Evans, Richard J. (2012b). Trzecia Rzesza u władzy, 1933 - 1939: Jak naziści zwyciężyli w sercach i umysłach narodu . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-7181-9681-3 .
Fritzsche, Peter (2009). Życie i śmierć w III Rzeszy . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03374-0 .
Hamann, Brigitte (2011). Hitler's Vienna: A Portrait of the Tyrant as a Young Man . Bloomsbury USA. ISBN 978-1-84885-277-8 .
Heck, Alfons (2001) [1985]. Dziecko Hitlera: Niemcy w czasach, gdy Bóg nosił swastykę . Phoenix, AZ: Dom renesansowy. ISBN 978-0-939650-44-6 .
Hirschfeld, Gerhard; Kettenacker, Lothar (1981). „Stan Führera”, mit i rzeczywistość . Klett-Cotta. ISBN 978-3-12-915350-5 .
Hoffmann, Hilmar (1996). Triumf propagandy: film i narodowy socjalizm, 1933-1945 . Książki Berghahna. ISBN 978-1-57181-122-6 .
Kater, Michael H. (2009). Hitler Youth . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03935-3 .
Kershaw, Ian (2001a). Hitler 1889-1936: pycha . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-192579-0 .
Kershaw, Ian (2001b). Hitler 1936-1945: Nemesis . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-192581-3 .
Kershaw, Ian (2008). Hitler, Niemcy i ostateczne rozwiązanie . Yale University Press. ISBN 0-300-14823-2 .
Kershaw, Ian; Lewin, Moshe (1997). Stalinizm i nazizm: dyktatury w porównaniu . Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-58378-4 .
Kershaw, Ian (2012). Koniec: Niemcy Hitlera, 1944–45 . Londyn: Penguin. ISBN 978-0-14-101421-0 .
Kershaw, Ian (2001c). „Mit Hitlera”: obraz i rzeczywistość w III Rzeszy . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280206-4 .
Koch, HW (2000). Młodzież Hitlera: pochodzenie i rozwój 1922-1945 . Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-8154-1084-3 .
Koonz, Claudia (2003). Sumienie nazistów . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01172-4 .
Lambert, Angela (2007). Zaginione życie Evy Braun . Strzałka. ISBN 978-0-09-945506-6 .
Cytryny, Russel (2014). Goebbels i Der Angriff . University Press of Kentucky. ISBN 978-0-8131-4990-5 .
McElligott, Anthony; Kirk, Tim; Kershaw, Ian (2003). Praca w kierunku Führera: eseje na cześć Sir Iana Kershawa . Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-6733-4 .
Nicholls, David; Nicholls, Gill (2000). Adolf Hitler: towarzysz biograficzny . ABC-CLIO. ISBN 978-0-87436-965-6 .
Orlow, Dietrich (2010). Partia nazistowska 1919-1945: pełna historia . Książki Enigmy. ISBN 978-0-9824911-9-5 .
Peukert, Detlev (1987). W nazistowskich Niemczech: zgodność, opozycja i rasizm w życiu codziennym . Yale University Press. ISBN 978-0-300-04480-5 .
Sosna, Lisa (2017). „Społeczność narodowa” Hitlera: społeczeństwo i kultura w nazistowskich Niemczech . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-4742-3881-6 .
Smith, Howard Kingsbury (1942). Ostatni pociąg z Berlina . Knopf.
Speer, Albert (2009). Wewnątrz Trzeciej Rzeszy . Orion. ISBN 978-1842127353 .
Rees, Laurence (2012). Mroczna charyzma Adolfa Hitlera . Ebury Publishing. ISBN 978-1-4481-1729-1 .
Reeves, Nicholas (2004). Siła filmowej propagandy: mit czy rzeczywistość . A&C Black. ISBN 978-0-8264-3245-2 .
Steinweis, Alan E .; Rachlin, Robert D. (2013). Prawo w nazistowskich Niemczech: ideologia, oportunizm i wypaczenie sprawiedliwości . Książki Berghahna. ISBN 978-0-85745-781-3 .
Stern, JP (1975). Hitler: Führer i lud . University of California Press. ISBN 978-0-520-02952-1 .
Toland, John (1992) [1976]. Adolf Hitler . New York: Anchor Books. ISBN 978-0-385-42053-2 .
Ullrich, Volker (2016). Hitler: Tom I: Wzniesienie 1889–1939 . Losowy Dom. ISBN 978-1-4481-9082-9 .
Wachsmann, Nikolaus (2015). Więzienia Hitlera - legalny terror w nazistowskich Niemczech . Yale University Press. ISBN 978-0-300-21729-2 .
Welch, David (2002). Trzecia Rzesza: polityka i propaganda . Psychology Press. ISBN 978-0-415-27508-8 .

Languages

In other projects