Hipokamp (mitologia) - Hippocampus (mythology)

„Hippocamp” przekierowuje tutaj. Dla księżyca Neptuna, patrz Hippocamp (księżyc) .
Inne zastosowania, patrz Hippocampus (ujednoznacznienie) .
Skrzydlaty hipokamp w fontannie Art Deco , Kansas City, Missouri , (1937)

Hipokamp lub hippocamp, także hippokampos (liczba mnoga: Hipokampy lub hippocamps; starożytnego greckiego : ἱππόκαμπος , od ἵππος „koń” i κάμπος „potwór morski”), często nazywany morze koń w języku angielskim, to mitologiczny stwór udostępniane przez fenickich , etruska , piktyjska , rzymska i grecka , choć jej nazwa ma greckie pochodzenie. Hipokamp jest zazwyczaj przedstawiany jako posiadający górną część ciała konia z dolną częścią ciała ryby .

Mitologia

Monety wybite w Tyrze około IV wieku p.n.e. przedstawiają boga patrona Melqarta jadącego na skrzydlatym hipokampie w towarzystwie delfinów. Monety z tego samego okresu z Byblos przedstawiają hipokamp nurkujący pod galerą.

W skarbcu z królestwa Lidii w Azji Mniejszej odkryto złotego konika morskiego , datowanego na VI wiek p.n.e.

grecki i rzymski

Dzwon-krater z terakoty (misa do mieszania) z pokrywką, koniec V wieku p.n.e.

W Iliadzie , Homer opisuje Posejdona , boga koni, trzęsienia ziemi, a morze, jazdy wozie ciągnionym przez Brazen -hoofed konie ponad powierzchnią morza, a Apoloniusz z Rodos , opisuje koń Posejdona wyłania się z morza i galopujący poprzek Piaski libijskie . Można to porównać ze specyficznie „dwukopytnym” hipokampem Gajusza Waleriusza Flaccusa w jego Argonautice : „ Orion , chwytając wodze ojca, wznosi morze parskając swoich dwukopytnych koni”. Jednak w hellenistycznych i rzymskich obrazach Posejdon (lub rzymski Neptun ) często prowadzi rydwan morski ciągnięty przez hipokampy. Tak więc hipokamp bawi się z tym bogiem zarówno w starożytnych przedstawieniach, jak io wiele bardziej współczesnych, na przykład w wodach XVIII-wiecznej Fontanny di Trevi w Rzymie, którą Neptun obserwował ze swojej niszy powyżej.

Hipokamp w rzymskiej mozaice w termach w Aquae Sulis ( Łaźnia )

Pojawienie się hipokampów zarówno w wodzie słodkiej, jak i słonej jest sprzeczne z intuicją dla współczesnej publiczności, choć nie dla starożytnej. Grecki obraz naturalnego cyklu hydrologicznego nie uwzględniał kondensacji wody atmosferycznej jako deszczu w celu uzupełnienia zwierciadła wody , ale wyobrażał sobie wody morskie wypływające z powrotem na ląd przez rozległe jaskinie i warstwy wodonośne , unoszące się uzupełniane i odświeżane w źródłach.

Dlatego naturalnym było, że świątynia w Helike na przybrzeżnej równinie Achai została poświęcona Posejdonowi Helikoniosowi (Posejdonowi Helikonu), świętemu źródłu Boeotian Helikonu . Kiedy trzęsienie ziemi nagle zatopiło miasto, spiżowy Posejdon świątyni w towarzystwie hipokampów nadal zaczepiał rybackie sieci. Podobnie, hipokamp uznano za stosowne dekoracje na mozaikach w rzymskich term i łaźni publicznych, jak w Aquae Sulis współczesnego Bath w Britannia.

Konie Posejdona, które zostały włączone do rozbudowanego programu rzeźbiarskiego z pozłacanego brązu i kości słoniowej , dodanego przez rzymskiego klienta do świątyni Posejdona w Koryncie , prawdopodobnie były hipokampami; zromanizowany grecki Pauzaniasz opisał bogaty zespół w późniejszym II wieku naszej ery ( Geografia Grecji ii.1.7-.8):

Na świątyni, która nie jest zbyt duża, stoją brązowe trytony . W przedniej świątyni znajdują się wizerunki: dwa Posejdona, trzecia Amfitryty i Morze, które również jest z brązu. Ofiary wewnątrz zostały poświęcone w naszych czasach przez Heroda Attyka , cztery konie pozłacane z wyjątkiem kopyt z kości słoniowej i dwa złote trytony obok koni, z częściami poniżej pasa z kości słoniowej. Na samochodzie stoją Amphitrite i Posejdon, a na delfinie stoi chłopiec Palaemon . Te też są zrobione z kości słoniowej i złota. Na środku podstawy, na której wykuto samochód, Morze podtrzymujące młodą Afrodytę , a po obu stronach nimfy zwane Nereidami .

etruski

Hipokampy pojawiają się wraz z pierwszą orientalną fazą cywilizacji etruskiej : pozostają motywem na malowidłach ściennych i płaskorzeźbach grobowców etruskich, gdzie czasami są wyposażone w skrzydła, tak jak w fontannie di Trevi. Katharine Shepard odnalazła w temacie etruską wiarę w podróż morską do innego świata.

piktyjski

Konik morski pojawia się również na rytach z kamienia piktyjskiego w Szkocji. Symbolika rzeźby (znanej również jako „ Piktyjska bestia ” lub „ Kelpie ”) jest nieznana. Chociaż podobne, ale nie identyczne z rzymskimi wizerunkami konika morskiego, nie jest jasne, czy przedstawienie to pochodzi z wizerunków przywiezionych przez Rzymian, czy też miało miejsce we wcześniejszej mitologii piktyjskiej .

„Konik morski” w średniowiecznej heraldyce był legendarnym stworzeniem, które było częściowo koniem, a częściowo rybą, nie mylić z późniejszym heraldycznym hipokampem , który był naturalnym koniem morskim .

Średniowieczny, renesansowy i współczesny

Mityczny hipokamp był używany jako ładunek heraldyczny , szczególnie od czasów renesansu, najczęściej w herbach postaci i miejsc o skojarzeniach morskich. Jednak w herbie terminy hipokamp i hipokamp odnoszą się teraz do prawdziwego zwierzęcia zwanego koniem morskim , a terminy konik morski i konik morski odnoszą się do stworzenia mitologicznego. Wspomniane wyżej hybrydy ryb są widywane rzadziej. Z wyglądu heraldyczny konik morski ma głowę i szyję konia, rybi ogon i płetwiaste łapy zastępujące przednie kopyta. Jego grzywa może być grzywą konia lub może być zastąpiona dodatkową płetwą. Koniki morskie mogą być przedstawiane ze skrzydłami, ale ten motyw nie pojawia się w żadnym oficjalnie usankcjonowanym herbie.

Trytony i skrzydlaty hipokamp w Fontannie di Trevi , Rzym

Konik morski jest również powszechnym obrazem w sztuce renesansu i baroku, na przykład w fontannie di Trevi z 1732 roku.

Skrzydlaty hipokamp był symbolem linii Air France od czasu jej powstania w 1933 r. (odziedziczony po swoim poprzedniku Air Orient ); pojawia się dzisiaj na gondolach silnikowych statków morskich Air France

Brązowe hipokampy pojawiają się w Dublinie , Leinster w Irlandii na latarniach przy pomniku Henry'ego Grattana i na moście Grattan .

Angielski klub piłkarski Newcastle United ma na swoim herbie dwa hipokampy. Pojawiają się po lewej i prawej stronie tarczy pośrodku.

Koziorożec i pokrewne mityczne zwierzęta

Blisko spokrewniona z hipokampem jest „koza morska”, reprezentowana przez Koziorożca , mityczne stworzenie z przednią połówką kozy i tylną połówką ryby. Figury kanoniczne, z których większość nie była sama w sobie kultowymi wizerunkami , oraz monety bogini Karii kojarzonej z Afrodytą jako Afrodytą Afrodyzji poprzez interpretatio graeca , przedstawiają boginię jadącą na kozie morskiej. Brody tak ją opisuje:

... pojawia się półnaga postać kobieca jadąca na kozie morskiej w towarzystwie delfina i trytona. To sama bogini Afrodyta, pokazana tutaj nie w charakterystycznym, lokalnym przebraniu, ale w bardziej tradycyjnie hellenistycznym stylu. Jest morskim aspektem Afrodyty, znanej Grekom jako Aphrodite Pelagia  ... Jeździ na fantastycznym morskim stworze z ciałem i ogonem ryby oraz przednią częścią kozy. Ten kozioł przesuwa się w prawo i odwraca głowę, by spojrzeć na boginię. Ta grupa pojawia się również na monetach afrodyzjańskich z III wieku naszej ery

Poza aigikampoi , czyli koziołkami reprezentującymi Koziorożca, inne zwierzęta z rybim ogonem rzadko pojawiały się w sztuce greckiej, ale są bardziej charakterystyczne dla Etrusków. Należą leokampoi (ryb ogonem lwy ), taurokampoi (ryb ogonem byki ) lub pardalokampoi (ryb ogonem leopards ).

Astronomia

W 2019 roku mały księżyc Neptuna został nazwany Hippocamp , po stworzeniu.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Źródła

  • Odniesienia klasyczne: Homer, Iliad XLII. 24, 29; Eurypides, Andromacha 1012; Virgil Georgics IV. 389; Filostratus wyobraża sobie ja. 8; Statius Thebaid ii. 45 i Achilleida 1.25.
  • Domena publiczna Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Smith, William , ed. (1870). Słownik starożytności greckiej i rzymskiej . Londyn: John Murray. Brakujące lub puste |title=( pomoc )

Zewnętrzne linki