Cztery symbole - Four Symbols

Cztery symbole
Cztery Symbole.svg
Zgodnie z ruchem wskazówek zegara od góry po lewej: Czarny Żółw z Północy, Lazurowy Smok ze Wschodu, Cynobrowy Ptak z Południa i Biały Tygrys z Zachodu.
chińskie imię
chiński 四象
Dosłowne znaczenie Cztery obrazy
Wietnamska nazwa
alfabet wietnamski Tứ tượng
ChữHán 四象
Koreańska nazwa
Hangul 사상
Hanja 四象
Japońskie imię
Kanji 四象
Hiragana し し ょ う
Czterech Bogów
chińskie imię
chiński 四 神
Wietnamska nazwa
alfabet wietnamski Tứ Thánh Thú
ChữHán 四 聖 獣
Koreańska nazwa
Hangul 사신
Hanja 四 神
Japońskie imię
Kanji 四 神
Hiragana し じ ん

Te cztery symbole ( chińskie :四象; pinyin : Sì Xiang , co dosłownie oznacza „cztery obrazy”) są cztery mitologiczne istoty pojawiające się wśród chińskich konstelacji wzdłuż ekliptyki , i postrzegane jako strażników czterech kierunkach kardynalnych . Te cztery stworzenia są również określane różnymi innymi nazwami, w tym „ Czterech Strażników ”, „ Czterech Bogów ” i „ Czterech Pomyślnych Bestii ”. Są to Lazurowy Smok ze Wschodu, Cynobrowy Ptak z Południa, Biały Tygrys z Zachodu i Czarny Żółw (zwany także „Czarnym Wojownikiem”) z Północy. Każde ze stworzeń jest najściślej związane z kierunkiem kardynalnym i kolorem , ale dodatkowo reprezentuje inne aspekty, w tym porę roku, emocję, cnotę oraz jeden z chińskich „pięciu żywiołów” (drewno, ogień, ziemia). , metal i woda). Każdemu nadano indywidualne cechy, historię pochodzenia i powód istnienia. Symbolicznie i jako część duchowych i religijnych wierzeń i znaczeń, stworzenia te były kulturowo ważne w krajach w sferze kulturowej Azji Wschodniej .

Historia

Przedstawienia mitologicznych stworzeń wyraźnie przodków współczesnego zestawu czterech stworzeń znaleziono w całych Chinach. Obecnie najstarszy znany wizerunek został znaleziony w 1987 roku w grobowcu w Xishuipo (西水坡) w Puyang , Henan , datowany na około 5300 rpne. W grobowcu, oznaczonym jako M45, bezpośrednio przylegającym do szczątków głównego okupanta od wschodu i zachodu znaleziono mozaiki wykonane z muszli małży i kości tworzących obrazy bardzo przypominające odpowiednio Lazurowego Smoka i Białego Tygrysa.

Współczesna standardowa konfiguracja została ustalona znacznie później, a różnice pojawiały się w całej chińskiej historii. Na przykład rękopis Rongcheng Shi odzyskany w 1994 r., który pochodzi z Okresu Walczących Królestw (ok. 453–221 p.n.e.), podaje pięć kierunków zamiast czterech i umieszcza zwierzęta w inny sposób. Zgodnie z tym dokumentem, Yu Wielki nadał swojemu ludowi kierunkowe sztandary, oznaczone następującymi insygniami: północ z ptakiem , południe z wężem , wschód ze słońcem, zachód z księżycem i środek z symbolem niedźwiedź .

W taoizmie Czterem Symbolom przypisano ludzkie tożsamości i imiona. Qing Long nazywa Zhang Meng (孟章), przy czym Zhu Que nazywa Ling Guang (陵光), The White Tiger Jian Bing (監兵) oraz czarnego żółwia Zhi Ming (執明).

Można powiedzieć, że kolory związane z czterema stworzeniami pasują do kolorów gleb na odpowiednich obszarach Chin: niebiesko-szare, podmokłe gleby na wschodzie, czerwonawe, bogate w żelazo gleby na południu, białawe, zasolone gleby na zachodnie pustynie, czarne bogate w substancje organiczne gleby północy i żółte gleby z centralnego płaskowyżu lessowego.

W I Ching

Cztery Symbole są ściśle związane z filozofią yin-yang. Fuxi wyjaśnił Cztery Symbole jako jeden z etapów tworzenia świata w następujący sposób:

Cztery obrazy jako Taijitu i digramy-yao

無極生有極,
有極是太極,
太極生兩儀,
即陰陽;
兩儀生四象:
即少陰,太陰,
少陽,太陽;
四象演八卦,
八八六十四卦.

Wújí shēng yǒu jí,
yǒu jí shì tàijí,
Tàijí shēng liǎngyí,
jí yīnyáng;
Liǎngyí shēng sìxiàng:
ji shǎo yīn, tàiyīn,
shǎo yang, tàiyang;
Sìxiang yǎn baguà,
babaliù shísì guà.

Nieograniczony (無極; wuji ) tworzy rozgraniczone (有極; youji )
i to rozgraniczenie jest równoważne Absolutowi (太極; taiji ). Taiji (dwie przeciwstawne siły w postaci embrionalnej) produkuje dwa formularze, o nazwie Yin-Yang (陰陽) (które nazywane są Liangyi (przejawionego przeciwstawnych sił)). Te dwie formy wytwarzają cztery zjawiska kształtujące : nazwane mniejsze yin (少陰, shaoyin ), większe yin (太陰; taiyin , co również odnosi się do Księżyca ), mniejsze yang (, shaoyang ) i większe yang (太陽; taiyang , które odnosi się również do Słońca ). Te cztery zjawiska (四象; Sìxiàng ) ustawy o ośmiu trygramów (八卦; Bagua ), osiem wyniki „ósemki” w sześćdziesięciu czterech heksagramów .






Korespondencja z pięcioma fazami

Płytka ceramiczna z dynastii Han, symbolicznie reprezentująca pięć głównych kierunków świata
Lustro z brązu z kosmologiczną dekoracją z wraku Belitung , w tym Bagua i Cztery Pomyślne Zwierzęta

Te mitologiczne stworzenia zostały również zsynchronizowane w systemie pięciu faz ( Wuxing ). Lazurowy Smok ze Wschodu reprezentuje Drewno, Cynobrowy Ptak z Południa reprezentuje Ogień, Biały Tygrys z Zachodu reprezentuje Metal, a Czarny Żółw (lub Czarny Wojownik) z Północy reprezentuje Wodę. W tym systemie piąta zasada Ziemia jest reprezentowana przez Żółtego Smoka Centrum .

Cztery pomyślne bestie Pięć kierunków Pięć sezonów Pory dnia Pięć kolorów Wuxing Cztery symbole Yao Pięciu Bogów
Lazurowy Smok wschód Wiosna Świt Zielony Drewno Młody Yang Goumang
Cynobrowy Ptak południe Lato Południe czerwony Ogień stary yang Zhurong
biały Tygrys zachód Jesień Zmierzch biały Metal Młody yin Rushou
Czarny żółw północ Zima Północ Czarny Woda stary yin Xuanming
Żółty Smok lub Qilin Centralny Połowa lata   Żółty Ziemia Houtu

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki