Eurypylos (syn Telefusa) - Eurypylus (son of Telephus)
W greckiej mitologii , eurypylos ( "Broadgate") / j ʊər ɪ p ɪ l ə s / ( starogrecki : Εὐρύπυλος Eurypylos ) był synem Telefos , król Mysia . Był wielkim wojownikiem, który dowodził kontyngentem Myzów, który walczył u boku Trojan przeciwko Grekom w wojnie trojańskiej . Zabił Machaona , a sam został zabity przez syna Achillesa , Neoptolemosa .
Mitologia
Ojcem Eurypylosa był Telefus, który był synem Heraklesa i był królem Myzji w Azji Mniejszej . Matką Telefusa była Auge , córka Aleusa , króla Tegei , miasta w Arkadii , na Peloponezie w Grecji kontynentalnej. Auge skończyło się na dworze Mysian króla teutras , jak jego żona, a Telefos został adoptowany syn teutras i udało teutras jako króla. Według jednej relacji żoną Telefusa była Laodyka , córka Priama , króla pobliskiej Troi , podczas gdy według innej, Telephus poślubił Agriope, córkę Teutry. Jednak relacje, które wspominają matkę Eurypylosa, mówią, że była to Astyoche , która była (zazwyczaj) siostrą Priama.
W preludium do wojny trojańskiej Grecy zaatakowali Mysię, myląc ją z Troją . Ojciec Eurypylosa, Telefus, został zraniony przez Achillesa, a później, gdy jego rana nadal się zaogniała, został również uzdrowiony przez Achillesa. Z tego powodu (według niektórych relacji) Telephus obiecał, że ani on, ani jego rodzina nie pomogą trojanom w nadchodzącej wojnie. Niemniej jednak, podczas końcowych etapów wojny między Śmierć Achillesa, a podstęp z konia trojańskiego , eurypylos doprowadziły dużą siłę Mysian walczyć po stronie Troi . Eurypylos był wielkim wojownikiem i zabił wielu przeciwników, w tym Machaona , Nireusa i Peneleusa . Ale Neoptolemos w końcu zabił Eurypylosa, używając tej samej włóczni, której jego ojciec Achilles użył zarówno do ranienia, jak i uzdrowienia ojca Eurypylosa, Telefu.
Homer kazał Odyseuszowi powiedzieć, że Eurypylos był obok Memnona najpiękniejszym ( ( λλιστον ) człowiekiem, jakiego kiedykolwiek widział. Według niektórych relacji Priam uzyskał pomoc Eurypylosowi w wojnie, dając matce Astyoche złotą winorośl lub obiecując Eurypylosowi jedną ze swoich córek jako żonę. Według Serwiusza Eurypylos miał syna Grynusa, który został królem w Mysi i był znany jako eponim Gryneiona i założyciel Pergamonu .
Wczesne źródła
Najwcześniejsze wzmianki o eurypylos występuje w Homer „s Odyssey . W podziemiach Odyseusz spotyka ducha Achillesa, który prosi Odyseusza, aby opowiedział mu o swoim synu Neoptolemusie. Odyseusz opowiada, jak podczas walk pod Troją syn Achillesa zabił wielkiego wojownika, wspaniałego i pięknego Eurypylosa, syna Telefa. I że Eurypylos, a wraz z nim wielu innych, zginęło z powodu „kobiecych darów”.
Homer nie mówi nic więcej o tych „prezentach”. Ale jeśli obietnica Telephusa, że nie pomoże Trojanom, była tradycją znaną Homerowi, to pojawienie się Eurypylosa w Troi mogło wymagać pewnych wyjaśnień, do których mogłyby się odnosić „prezenty”. Późniejsi komentatorzy Homera przedstawili dwa wyjaśnienia tych „darów”. Scholion do tego Odyssey fragmencie mówi, że zgodnie z 6 wieku pne mythographer Acusilaus , eurypylos matka była astyoche i że Priam , król Troi, poprosił eurypylos, który odziedziczył jego ojciec Telefos królestwa Mysia, pomocy w Wojna Troi z Grekami. Ale Eurypylos odrzucił prośbę Priama z powodu swojej matki. Więc Priam dał Astyoche złotą winorośl, a ona wysłała swojego syna do Troi. Z innych scholi z tego samego fragmentu Odysei i od scholiasty z Eurypidesa dowiadujemy się, że Astyoche była siostrą Priama, a złota winorośl była pamiątką rodzinną, wykonaną przez Hefajstosa , a podarowaną przez Zeusa wcześniejszemu królowi Troi (albo Trosowi). lub Laomedon ) w ramach rekompensaty za uprowadzenie przez Zeusa jego syna Ganimedesa . Te inne scholia z Odysei również podają alternatywne wyjaśnienie „darów” Homera, mówiąc, że Priam zaproponował, że Eurypylosowi jedną z jego córek zostanie jego żona.
Wyczyny Eurypylosa w Troi najwyraźniej stanowiły część Małej Iliady (ok. VII wpne?), jednego z wierszy cyklu epickiego . Według geografa Pauzaniasza z II wieku naszej ery , Mała Iliada opowiadała, że Eurypylos zabił Machaona . Proculus w swoim podsumowaniu Małej Iliady mówi, że Eurypylos przyszedł z pomocą Trojanom i został zabity przez Neoptolemosa. Konfrontacja Eurypylosa z Neoptolemosem była prawdopodobnie jedną z bitew o scenkę poematu.
Według Plutarcha pojedynek Eurypylosa z Neoptolemosem pojawił się także w niektórych utworach Sofoklesa , a prawdopodobnie właśnie tym dziełem była wspomniana przez Arystotelesa sztuka Eurypylos . Sztuka Sofoklasa miała posłańca, który donosił o śmierci Eurypylosa jego matce Astyoche, opowiadał o Priamie leżącym na okaleczonych zwłokach Eurypylosa, mówiącym: „Ach, mój synu, zdradziłem cię, chociaż miałem w tobie ostatnią i największą nadzieję zbawienia dla Frygów .Chociaż nie byłeś naszym gościem na długo, pozostawisz w pamięci wiele smutków... Ani Memnon, ani Sarpedon nie wywołali tylu smutków, chociaż byli oni najważniejsi wśród włóczników. Spektakl miał również wyrzuty Astyoche dla siebie i Priama, mówiąc: „pan Idy, mój brat Priam, który w całej głupocie namówił mnie, nędzniku, do popełnienia przeklętego czynu”. Ironia, że syn Achillesa zabił syna Telephusa przy użyciu tej samej włóczni, której Achilles użył do leczenia Telephusa, najwyraźniej również znalazła się w tragedii.
Późne źródła
Dictys Cretensis
Dictys Cretensis , w swoim opowiadaniu o wojnie trojańskiej z IV wieku naszej ery, dodaje kilka szczegółów do historii Eurypylosa. Priam, oprócz podarowania Eurypylosowi złotej laski i wielu innych pięknych prezentów, zdobył wreszcie poparcie Eurypylosa, oferując mu za żonę swoją córkę Kasandrę . W decydującej bitwie Eurypylos był przywódcą połączonych sił myzyjskich i trojańskich, a kiedy ostatecznie został zabity przez Neoptolemosa, Trojanie, pokładając całą nadzieję w Eurypylosie, uciekli z bitwy i zostali rozgromieni. Neoptolemos nakazał usunąć ciało Eurypylosa z bitwy i zanieść go na statki, a po bitwie Grecy „spalili Eurypylosa i odesłali jego kości w urnie do ojca, ponieważ pamiętaliśmy o jego dobroci i przyjaźni”.
Kwintus Smyrneusz
Najbardziej szczegółowy opis roli Eurypylosa w wojnie trojańskiej znajduje się w poemacie epickim Kwintusa Smyrneusza z IV wieku ne Posthomerica , który opowiadał historię końcowych etapów wojny. Wiersz obejmował wydarzenia między pogrzebem Hektora a upadkiem Troi. Eurypylos pojawia się jako główny bohater w tomach od szóstej do ósmej wiersza. W księdze dziewiątej Eurypylos został pochowany przez Trojan w Troi, przed Bramą Dardańską.
Książka szósta
Szósta księga poematu opisuje przybycie Eurypylosa do Troi, jego pierwszą noc tam i zwycięski pierwszy dzień bitwy. Eurypylus „nasienie potężnego Herkulesa” przybywa do Troi z „wielkim gospodarzem”, podczas gdy:
- Wokół nich z radością zgromadzili się synowie Troi:
- Jak wtedy, gdy oswojone gęsi pod piórem podnoszą wzrok
- Na Tego, który je zboże rzuca i krąży wokół jego stóp,
- Tłum syczy nieokrzesaną miłość, a jego serce się rozgrzewa
- Gdy patrzy na nich z góry; tak stłoczeni synowie!
- z Troi, jak na dzikiego serca Eurypylos
- Patrzyli;
Jak sam Eurypylos uzbraja się, prawie sto linijek poematu poświęconych jest szczegółowemu opisowi tarczy Eurypylosa, ozdobionej przedstawieniem dwunastu prac Herkulesa. Ubrany do bitwy Eurypylos „wydawał się bogiem wojny” i widząc go Paryż zwrócił się do niego, mówiąc:
- Cieszę się z twojego przyjścia, z mego serca!
- Ufa, że Argives wszyscy będą nędznie
- Bądź z ich statkami zniszczonymi; dla takiego człowieka
- Mid Grecy lub Trojanie nigdy nie widziałem.
- Teraz mocą i furią Herkulesa —
- Do kogo w postawie, mocy i dobrej głowie?
- Najbardziej podobny do ciebie - proszę cię, pamiętaj!
- Jemu i postanów dopasować jego czyny do twoich.
„Jak czarny huragan”, Eurypylus rzucił się do bitwy, zabijając Nireusa i Machaona. I wielu Greków zostało zabitych, a wielu uciekło na swoje statki „pod silnym naciskiem Eurypylosa, lawina spustoszenia”. Eurypylos, z Parysem i Eneaszem u jego boku, „pędził z orłem”, by zaatakować Agamemnona , Menelaosa i Ajaksa . Ajax zostaje ranny i usunięty z bitwy, podczas gdy Agamemnon i Menelaos są otoczeni, ale Teucer , Idomeneusz , Thoas , Meriones i Trazymedes , którzy wcześniej wszyscy uciekli z Eurypylos, pędzą do obrony Agamemnona i Menelaosa i Eurypylosa. zdesperowany z kamienia rzuconego przez Idomeneusza. Odzyskując włócznię, Eurypylos zaatakował swoich wrogów i zabił wszystkich, którzy stanęli przed nim, siejąc „szerokie spustoszenie w ich szeregach”. I nikt nie mógł stawić czoła Eurypylosowi, a wszyscy Grecy uciekli na swoje statki, które przed spaleniem uratowała dopiero noc.
Książka siódma
Drugiego dnia bitwy Eurypylos zabił Peneleusa , a także wielu innych: „Stogi na stosy, tu, tam tłumnie padły”. Znowu Eurypylos wypędził Greków z powrotem na ich statki:
- Za wałem statków, z których uciekali
- W stłoczonej trasie: nie mieli serca, by stać
- Przed Eurypylosem,
Obie armie walczyły przed statkami przez całą noc i następnego dnia, Grecy, tylko z pomocą bogini Ateny , byli w stanie uniknąć zniszczenia . Grecy poprosili Eurypylosa o dwudniowy rozejm, aby mogli pochować swoich zmarłych, co Eurypylos udzielił. Tymczasem Grecy wysłali Odyseusza i Diomedesa do Scyrosa z prośbą o pomoc Neoptolemosa. I tak Neoptolemos przybył do Troi i zastał Greków ciężko naciskanych przez Eurypylos, walczących na ich statkach. W pośpiechu Odyseusz daje zbroję i włócznię Neoptolemusa Achillesa, a Neoptolemos, który wydaje się być samym Achillesem, wraz z Odyseuszem i Diomedesem, rzucili się do desperackiej obrony statków. Znowu Atena przychodzi z pomocą Grekom, a z Neoptolemem na czele Grekom udaje się odeprzeć atak Eurypylosa:
- ...Zaprawdę wszystko
- Argives zostali zabici obok swoich statków,
- Nie miał wtedy silnego syna Achillesa
- Wytrzymał zastęp wrogów i ich wielkiego wodza
- Eurypylos.
Książka ósma
Następnego dnia ginie wielu wojowników po obu stronach,
- Ale bardziej niż wszystkie
- Eurypylus rzucił zagładę na wielu wrogów
- ...i tak jak biegł dalej
- Nieopisany tłum wpadł pod jego włócznię.
- Jak wysokie drzewa, powalone siłą stali
- W górskim lesie wypełnij ciemne wąwozy,
- Usypał się na ziemi bezładnie, więc spadł
- Achajowie „pod latającymi włóczniami Eurypylosa”
Wreszcie Eurypyus staje „twarzą w twarz” z synem Achillesa Neoptolemosem. Eurypylus rzuca wyzwanie Neoptlolemusowi, mówiąc:
- Kim jesteś? Skąd przyszedłeś, aby mnie tu odważyć?
- Do Hadesu niesie cię bezlitosny los;
- Ale kto chętny do walki, przyjechał?
- Tu na wszystkich rzuciłem udręczoną śmierć.
A Neoptolemus odpowiada:
- ... jestem synem Achillesa,
- Synu człowieka, którego długa włócznia uderzyła twego ojca,
- I zmusił go do ucieczki – tak, i bezwzględne losy
- Ogarnęła go śmierć, ale ja mojego ojca…
- Uzdrowił go na krawędzi strasznej śmierci.
Potem rzucili się do bitwy, „Jak straszne lwy rzucili się na siebie”. Boginie Enyo i Eris „dopingowały ich” i „napawały się nad nimi”. I żaden z wojowników nie ustępował, podczas gdy bogowie olimpijscy patrzyli w dół, „z różnymi sercami... Jedni oddawali chwałę synowi Achillesa, inni bogowi Eurypylosowi”. Aż w końcu Neoptolemes pchnął włócznią ojca „Oczyść gardło Eurypylosa”, zabijając go.
Ikonografia
Zachowane przedstawienia Eurypylusa są rzadkie. Jedyny pewny początku przedstawienie eurypylos, zidentyfikowane przez napis znajduje się na ramieniu czarnego rysunku poddaszu hydria c. 510 pne (Bazylea BS 498). Tutaj Eurypylus leży martwy na ziemi, z włócznią wystającą z jego piersi, a Neoptolemus ściga rydwan Eurypylosa, zabijając woźnicę. Apollo z naciągniętym łukiem idzie w prawo, osłaniając leżące przed nim na ziemi martwe ciało Helicaona . Biegnąca Atena w towarzystwie rydwanu nadchodzi z prawej strony. Bardzo podobna scena przedstawiona na ramieniu innej czarnofigurowej hydrii attyckiej znalezionej w Vulci (Wurzburg L309) może również obejmować Eurypylos. Filostratus Młodszy (fl. III wne) opisuje obraz przedstawiający śmierć Eurypylosa.
Kult
Według geografa Pauzaniasza , chociaż ojciec Eurypylosa Telelfus został uhonorowany w świątyni Asklepiosa w Pergamonie , ponieważ Eurypylos zabił Machaona , który był synem Asklepiosa, imię Eurypylosa nie zostało tam wymienione.
Uwagi
Bibliografia
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, z angielskim tłumaczeniem Sir Jamesa George'a Frazera, FBA, FRS w 2 tomach. Cambridge, MA, Harvard University Press ; Londyn, William Heinemann Ltd. 1921. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
- Archilochus , Semonides , Hipponax , grecki Iambic Poetry: od VII do V wieku pne , zredagowany i przetłumaczony przez Douglasa E. Gerbera. Loeb Classical Library nr 259. Cambridge, MA: Harvard University Press , 1999. Wersja online w Harvard University Press .
- Dignas, Beate, „Rytuały i konstrukcja tożsamości w Atallid Pergamon” w pamięci historycznej i religijnej w starożytnym świecie , redaktorzy Beate Dignas, RRR Smith, OUP Oxford, 2012. ISBN 9780199572069 .
- Dictys Cretensis , Wojna trojańska. Kroniki Dictys of Crete i Dares the Frygian , przetłumaczone przez RM Frazer (Jr.). Wydawnictwo Uniwersytetu Indiany. 1966. PDF .
- Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: Biblioteka Historii . Przetłumaczone przez CH Oldfather. Dwanaście tomów. Biblioteka Klasyczna Loeba . Cambridge, MA: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda ; Londyn: William Heinemann, Ltd. 1989. Wersja online autorstwa Billa Thayera
- Dowden, Ken, „Opowiadanie mitologii: od Hezjoda do piątego wieku” w Towarzysz mitologii greckiej , pod redakcją Kena Dowdena i Nialla Livingstone'a. Wiley-Blackwell; Wydanie I (28 stycznia 2014). ISBN 978-1118785164 .
- Hard, Robin, The Routledge Handbook of Greek Mythology: Na podstawie „Podręcznika mitologii greckiej” HJ Rose'a , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Książki Google .
- Homer , Odyseja z angielskim tłumaczeniem AT Murray, PH.D. w dwóch tomach . Cambridge, MA., Harvard University Press ; Londyn, William Heinemann, Ltd. 1919. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
- Gantz, Timothy , Wczesny mit grecki: Przewodnik po źródłach literackich i artystycznych , Johns Hopkins University Press, 1996, dwa tomy: ISBN 978-0-8018-5360-9 (t. 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Tom 2).
- Grimal, Pierre, The Dictionary of Classical Mythology , Wiley-Blackwell, 1996, ISBN 9780631201021 .
- Hyginus, Gaius Julius , Fabulae w Bibliotece Apollodorusa i Fabuae Hyginusa : Dwa podręczniki mitologii greckiej, przetłumaczone, z wprowadzeniem R. Scotta Smitha i Stephena M. Trzaskomy , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821 -6 .
- Fowler, RL (2000), Wczesna mitografia grecka: Tom 1: Tekst i wprowadzenie , Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0198147404 .
- Fowler, RL (2013), Wczesna mitografia grecka: Tom 2: Komentarz , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 .
- Lloyd-Jones, Hugh , Sophocles: Fragments , Zredagowane i przetłumaczone przez Hugh Lloyd-Jones, Loeb Classical Library nr 483. Cambridge, MA: Harvard University Press , 1996. ISBN 978-0-674-99532-1 . Wersja online w Harvard University Press .
- Kwintus Smyrneusz , Kwintus Smyrneusz: Upadek Troi , Tłumacz: AS Way; Harvard University Press, Cambridge MA, 1913. Archiwum internetowe
- Parada, Carlos, Genealogiczny przewodnik po mitologii greckiej , Jonsered, Paul Åströms Förlag, 1993. ISBN 978-91-7081-062-6 .
- Pausanias , Pausanias Opis Grecji z angielskim tłumaczeniem WHS Jones, Litt.D. i HA Ormerod, MA, w 4 tomach. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1918. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
- Filostratus Młodszy , Imagines , u Filostratusa Starszego, Imagines. Filostratus Młodszy, Imagines. Kalistratus, opisy. Przetłumaczone przez Arthura Fairbanksa. Loeb Classical Library nr 256. Cambridge, MA: Harvard University Press , 1931. ISBN 978-0674992825 . Wersja online w Harvard University Press . Archiwum Internetowe 1926 wydanie .
- Plutarch , Moralia, tom VI: Czy cnoty można uczyć? O cnocie moralnej. O kontroli gniewu. O spokoju umysłu. O miłości braterskiej. O miłości do potomstwa. Czy występek wystarczy, aby wywołać nieszczęście. Czy uczucia duszy są gorsze niż uczucia ciała. O Gadatliwości. O byciu zajętym . Przetłumaczone przez WC Helmbolda. Loeb Classical Library nr 337. Cambridge, MA: Harvard University Press , 1939. Wersja online w Harvard University Press .
- Proclus, The Epic Cycle , przetłumaczony przez Gregory'ego Nagy'ego, poprawione przez Eugenię Lao, Harvard University's Center for Hellenic Studies, Washington DC, 2 listopada 2020 r. Online w The Center for Hellenic Studies .
- Schefold, Karl (1992) Bogowie i Bohaterowie w późnej archaicznej sztuce greckiej , wspomagany przez Luca Giuliani, Cambridge University Press, 1992. ISBN 978-0-521-32718-3 .
- Stewart, Andrew, „Telephos / Telepinu i Dionizos: odległe światło na starożytnym mitu” w Pergamonie: The Telephos Frieze z Wielkiego Ołtarza, tom 2 , Renée Dreyfus, Ellen Schraudolph, University of Texas Press, 1996. ISBN 9780884010913 .
- Strabon , Geografia , przekład Horace Leonard Jones; Cambridge, Massachusetts: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda; Londyn: William Heinemann, Ltd. (1924). Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza, Książki 6–14
- Servius , Komentarz do Eklog Wergiliusza , Georgius Thilo, Ed. 1881. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza (łac . ) .
- Tripp, Edward, Crowell's Handbook of Classical Mythology , Thomas Y. Crowell Co; Wydanie pierwsze (czerwiec 1970). ISBN 069022608X .
- West, ML , Greckie fragmenty epickie: od VII do V wieku pne . Zredagowane i przetłumaczone przez Martina L. Westa. Loeb Classical Library nr 497. Cambridge, MA: Harvard University Press , 2003. ISBN 978-0-674-99605-2 . Wersja online w Harvard University Press .
- Zagdoun, Mary-Anne, "Eurypylos I", w Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) IV.1 Artemis Verlag, Zurych i Monachium, 1988. ISBN 3-7608-8751-1 . s. 109-110.