Etiopskie serenadery - Ethiopian Serenaders

Etiopskie Serenadery
Okładka nut z etiopskimi serenaderami (nazywana tutaj „Boston Minstrels”), Nowy Jork, 1843
Okładka nut z etiopskimi serenaderami (nazywana tutaj „Boston Minstrels”), Nowy Jork, 1843
Informacje ogólne
Znany również jako Dumbolton's Serenaders
Pochodzenie Boston, Massachusetts , USA
Gatunki Przedstawienie Minstrela
lata aktywności ok. 1840–1860 s
dawni członkowie Francis Carr Germon
Moody G. Stanwood
Anthony Fannen Winnemore
E. J. Quinn
J. Baker
G. Wilson
Gilbert Pelham
George Alfred Harrington
George Warren White
William Henry Lane („Juba”)
Thomas F. Briggs
J. H. Everton
James H. Irwin
M. C. Ludlow
J. W. Valintine
Cool White
Emmett
itp.

W Etiopii Serenaders amerykański blackface Minstrel trupa sukces w 1840 i 1850 roku. W różnych składach kierował nimi i kierował nimi James A. Dumbolton ( ok. 1808–?), Czasami nazywaniDumbolton Company lub Dumbolton's Serenaders .

Pochodzenie

Grupa powstała w Bostonie , Massachusetts , stając się pierwszym w mieście, aby grać muzykę negro „wspólnych”, przed wykonaniem w Teatrze Chatham w Nowym Jorku . Pod kierownictwem Dumboltona w pierwotnym składzie znaleźli się Francis Carr Germon, Moody G. Stanwood, Anthony Fannen (Tony) Winnemore, EJ Quinn, J. Baker i G. Wilson. Ich pierwszy ważny występ był dla Johna Tylera w Białym Domu w 1844 roku w ramach „Specjalnej rozrywki Prezydenta Stanów Zjednoczonych, jego rodziny i przyjaciół”.

Po tym sukcesie zespół zmienił swój występ, aby uczynić go bardziej „wyrafinowanym” i przyciągnąć do publiczności wyższej klasy niż tradycyjnie protekcjonalna rozrywka czarnych twarzy. Swoje występy opisywali jako „ koncerty ” czarnych twarzy i dodawali utwory o charakterze sentymentalnym, romantycznym, posuwając się nawet do wykonania utworów z popularnych oper . W zamian wycięli sprośny, zabawny materiał, taki jak ten używany przez Virginia Minstrels i inne zespoły, i odnieśli wielki sukces dzięki tej formule. Według Dwight's Journal of Music „spopularyzowali„ Rosa Lee ”,„ Dearest Mae ”,„ Mary Blane ”itd., Gatunek kompozycji bardziej graniczący z szacunkiem niż charakterystyczne pieśni murzyńskie, którymi zostały poprzedzone.

Pierwsza brytyjska trasa

Pod koniec 1845 roku, po zmianie składu, ale zachowując Germona i Stanwooda, Serenaders wyjechali na trasę koncertową po Anglii (i być może w Irlandii ). Reklama w The Times nawiązywała do ich pierwszego koncertu, który miał się odbyć w Hanover Square Rooms 21 stycznia 1846. Wykonawcami byli Francis Carr Germon, Moody G. Stanwood, Gilbert Pelham (lub Pell; młodszy brat Dicka Pelhama , z którą wykonywał wcześniej), George Alfred Harrington i George Warren White. Pelham grał w kości i był głównym klaunem; Harrington (bas) i White (baryton) śpiewali i grali na banjo , niedawno wprowadzonym instrumencie; Stanwood (tenor) grał na akordeonie ; a Germon (alt) grał na tamburynie i śpiewał komiczne ballady. Ich piosenki to „ Buffalo Gals ”, „Lucy Neal” i „ Old Dan Tucker ”.

Przez większą część 1846 roku występowali regularnie w londyńskim St James's Theatre . Grali w tawernach i teatrach, a także na prywatnych koncertach dla arystokracji; pojawili się przed księciem Devonshire i na specjalne polecenie grali przed królową Wiktorią i księciem Wellington w zamku Arundel . Historyk music halli, Harold Scott, napisał o nich: „Czarowali przede wszystkim swoją szlachetnością, a wrażenie to potęgował fakt, że pojawiali się w zwykłych frakach i białych kamizelkach”. The Era donosi, że "ich piosenki mają melodyjny i artystyczny charakter. Kilku członków zespołu ma całkiem niezłe głosy, a komikom udaje się wydobyć z biznesu maksimum frajdy, bez uciekania się do wulgarności w jakiejkolwiek formie". W Anglii często mylono ich z prawdziwymi czarnymi mężczyznami, co było błędnym przekonaniem, któremu zawsze zaprzeczali, twierdząc, że nie mieli „najmniejszej kropli czarnej krwi w żyłach”; w związku z tym „nie tracili czasu na publikowane własne portrety z białymi twarzami, które nadała im natura”.

Występy zespołu stanowiły „szczyt sukcesu minstrelsy we wczesnej wiktoriańskiej Wielkiej Brytanii”. Jednak pod nieobecność za granicą rywale, tacy jak Christy Minstrels, zdobyli zwolenników w Stanach Zjednoczonych. Po ich powrocie z Anglii w 1847 roku Spirit of the Times napisał, że formalny styl Serenaderów w muzyce i stroju był zbyt wyrafinowany dla publiczności przyzwyczajonej do rubasznego humoru Christys. O występie Serenadera w artykule czytamy: „... słuchamy i cieszymy się, ale wychodzimy z niewielką chęcią powrotu”. W Christys „słuchamy i śmiejemy się i pragniemy tam znowu i znowu”.

Druga trasa po Wielkiej Brytanii

Dumbolton utworzył nową, rozbudowaną trupę Serenaders, ponownie pod przewodnictwem Pelhama. Wraz z Williamem Henry'm Lane'em , czarnym człowiekiem znanym jako „ Master Juba ”, wrócili do Londynu w czerwcu 1848 roku, kiedy występowali w Vauxhall Gardens i koncertowali w Anglii i Szkocji. Pozostali wykonawcy to Thomas F. Briggs, JH Everton, James H. Irwin, MC Ludlow i JW Valintine. Wrócili do Stanów Zjednoczonych w 1849 roku.

Wróć do USA

Dumbolton założył nową grupę minstreli w Stanach Zjednoczonych, w tym ponownie Pelham, wraz z Cool White (John Hodges) i Emmett (imię nieznane, ale prawdopodobnie Dan Emmett ). Kiedy występowali w Oswego w stanie Nowy Jork , Dumbolton Company był opisywany jako „drugi pod względem popularności po słynnych Christy Minstrels”.

Późniejsze zajęcia

Z pierwszych członków trupy Germon, Harrington i Stanwood zmarli w stosunkowo młodym wieku, podobnie jak Tony Winnemore. Gilbert Pelham (ok. 1820–1872) ostatecznie wrócił do Anglii, ożenił się i zmarł w szpitalu Rainhill niedaleko Liverpoolu , prawdopodobnie na kiłę . George Warren White (1816–1886) występował z różnymi zespołami minstreli w USA, w tym z Minstrelami Bryanta przynajmniej do 1868 r., A także w zespołach operowych; komponował także melodie. Zmarł w Somerville w stanie Massachusetts .

Bibliografia

  • Toll, Robert C. (1974). Blacking Up: The Minstrel Show w XIX-wiecznej Ameryce . Nowy Jork: Oxford University Press.
  • Watkins, Mel (1994). Po prawdziwej stronie: śmiech, kłamstwo i wyrażanie się - podziemna tradycja afroamerykańskiego humoru, która zmieniła amerykańską kulturę, od niewolnictwa po Richarda Pryora. Nowy Jork: Simon & Schuster.