Echetlus - Echetlus

Inne zastosowania, patrz Echetlus (mitologia) .
Echetlus walczący pługiem na etruskiej urnie grobowej

Echetlaeus ( starogrecki : Ἐχετλαῖος) lub Echetlus (Ἔχετλος) był starożytnym ateńskim mitycznym bohaterem bitwy pod Maratonem z Persami z Imperium Achemenidów . Ta ostatnia nazwa była również imieniem bohatera starożytnych Teb.

Bohater Ateńczyków

Echetlus pojawił się w tradycji narracyjnej obowiązującej w starożytnych Atenach po bitwie pod Maratonem. Jego opis był podobny do Bouzygesa , który jest często przedstawiany z brodą, nagim, trzymającym pług i poganiacza bydła. Niektórzy badacze zwracają uwagę na ścisły związek tych dwóch z rolnictwem. Bouzyges był bohaterem uważanym za założyciela rolnictwa, a jego imię oznaczało „jarzmo wołów”, podczas gdy Echetlus oznaczało „ten z rączki pługa”.

W opisie bitwy mężczyzna, który przypominał wieśniaka, pojawił się wśród Ateńczyków podczas bitwy i zabił wielu Persów swoim pługiem. Po bitwie zniknął. Kiedy Ateńczycy go szukali, nie mogli go nigdzie znaleźć. Kiedy konsultacji z wyrocznią , polecono im oddawać cześć bohatera Echetlaeus, że jest bohaterem z echetlon lub lemiesz . Wierzono, że był częścią interwencji bogów podczas konfliktu, który obejmował również pojawienie się na polu bitwy boskich osobistości, takich jak Atena i Herakles .

Plan przedstawiający główne budynki Agory; Stoa Poikile to numer 20

Ten Echetlus został przedstawiony na obrazie przedstawiającym bitwę pod Maratonem w Stoa Poikile (Malowany ganek), wzniesionym w V wieku pne i znajdującym się na starożytnej agorze w Atenach . Bohater wyraźnie wyróżniał się na tym obrazie wśród walczących w ten sam sposób, w jaki przedstawiano innych bohaterów walczących w Maratonie, takich jak Kallimach , polemarcha Aten i Miltiades . Mityczny status Echetlusa w oczach Ateńczyków można wykazać poprzez włączenie go do tego obrazu, który obejmował również Atenę , Heraklesa i bohaterów attyckich, takich jak Tezeusz . Stoa Poikile było jednym z najsłynniejszych miejsc w starożytnych Atenach, ze względu na ekspozycję obrazów i łupów związanych z wojną.

Bibliografia

  1. ^ Smith, William (1890). Earinus-Nyks . Londyn: J. Murray. P. 3.
  2. ^ Rosen, Ralph; Sluiter, Ineke (2006). Miasto, wieś i przestrzenna organizacja wartości w starożytności . Lejda: BRILL. P. 361. Numer ISBN 9789004150430.
  3. ^ B Pauzanias (2012). Opis Grecji Pauzaniasza . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 489. Numer ISBN 9781108047272.
  4. ^ Pauzaniasz 1,32,5
  5. ^ Fink, Dennis (2014). Bitwa maratońska w stypendium: badania, teorie i kontrowersje od 1850 roku . Jefferson, NC: McFarland & Company, Inc., Wydawcy. P. 187. Numer ISBN 9780786479733.
  6. ^ Ferrario, Sarah (2014). Agencja Historyczna i „Wielki Człowiek” w klasycznej Grecji . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 39. Numer ISBN 9781107037342.
  7. ^ Steinbock Bernd (2013). Pamięć społeczna w ateńskim dyskursie publicznym: zastosowania i znaczenia przeszłości . Ann Arbor, MI: University of Michigan Press. P. 88. Numer ISBN 9780472118328.

Źródło

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Smith, William , ed. (1870). Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej . Brakujące lub puste |title=( pomoc )


Ikona skrótu

Ten artykuł odnoszący się do mitologii greckiej jest niedorzeczny . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją .