Ebenezer Elliott - Ebenezer Elliott

Młodszy Ebenezer Elliott

Ebenezer Elliott (17 marca 1781 - 1 grudnia 1849) był angielskim poetą, znanym jako rymer prawa kukurydzy za jego prowadzenie w walce o uchylenie przepisów o kukurydzy, które powodowały trudności i głód wśród biednych. Chociaż sam był właścicielem fabryki, jego zdecydowane oddanie dobru klas pracujących przyniosło mu życzliwą reputację długo po tym, jak przestano czytać jego poezję.

Wczesne życie

Elliott urodziła się w New Foundry, Masbrough w parafii w Rotherham , Yorkshire . Jego ojciec, znany jako „Diabeł Elliott” ze swoich ognistych kazań, był skrajnym kalwinistą i silnym radykałem . Zajmował się handlem żelazem. Jego matka cierpiała na słabe zdrowie, a młody Ebenezer, choć jedno z jedenastu dzieci, z których ośmioro osiągnęło dojrzałość, miał samotne i raczej chorobliwe dzieciństwo. W wieku sześciu lat zachorował na ospę , co spowodowało, że został „strasznie oszpecony i ślepy przez sześć tygodni”. Jego zdrowie zostało trwale naruszone, aw późniejszym życiu cierpiał na choroby i depresję.

Kształcił się najpierw w szkole dla kobiet , a następnie w Hollis School w Rotherham, gdzie „uczono go pisać i niewiele więcej”, ale powszechnie uważano go za głupka . Nienawidził szkoły i wolał wagarować, spędzając czas na zwiedzaniu okolic Rotherham, obserwowaniu roślin i miejscowej przyrody. W wieku 14 lat zaczął na własny rachunek dużo czytać, aw wolnych chwilach studiował botanikę , zbierał rośliny i kwiaty, i był zachwycony pojawieniem się „pięknego zielonego węża o długości około jarda, który na pięknym Szabatowe poranki około dziesiątej wydawały się oczekiwać mnie na szczycie Primrose Lane. Gdy miał 16 lat, został wysłany do pracy w odlewni ojca , gdzie przez następne siedem lat otrzymywał jedynie niewielkie kieszonkowe w zamian za wynagrodzenie.

Wczesne prace

We fragmencie autobiografii wydanym w The Athenaeum (12 stycznia 1850 r.) Mówi, że był całkowicie samoukiem, a swój rozwój poetycki przypisuje długim spacerom wiejskim podejmowanym w poszukiwaniu dzikich kwiatów oraz zbiorowi książek, w tym dzieł od Younga , Barrow , Shenstone i Johna Miltona , pozostawił ojca. Jego zięć, John Watkins, przedstawił bardziej szczegółowe sprawozdanie w „The Life, Poetry and Letters of Ebenezer Elliott”, opublikowanym w 1850 r. Pewnego niedzielnego poranka, po ciężkim nocnym piciu, Elliott opuścił kaplicę i odwiedził swoją ciotkę Robinson , gdzie był zafascynowany kolorowymi tablicami kwiatów z angielskiej botaniki Sowerby'ego . Kiedy ciotka zachęciła go do zrobienia własnych rysunków kwiatowych, z przyjemnością stwierdził, że ma do tego talent. Jego młodszy brat, Giles, którego zawsze podziwiał, przeczytał mu wiersz z „ Pór roku ” Jamesa Thomsona , który opisywał polianty i kwiaty uszne. Był to punkt zwrotny w życiu Elliotta. Zdał sobie sprawę, że może z powodzeniem połączyć swoją miłość do natury i swój talent rysunkowy, pisząc wiersze i dekorując je ilustracjami kwiatowymi.

W 1798 roku, w wieku 17 lat, napisał swój pierwszy wiersz „Wiosenny spacer” naśladując Jamesa Thompsona. Był także pod wpływem George'a Crabbe'a , Lorda Byrona i poetów romantycznych oraz Roberta Southeya , który później został laureatem poety . W 1808 roku Elliott napisał do Southey z prośbą o radę w sprawie publikacji. Powitana przez Southeya odpowiedź stała się od lat korespondencją, która wzmocniła jego determinację, by wyrobić sobie sławę jako poeta . Spotkali się tylko raz, ale wymieniali listy do 1824 roku, a Elliott oświadczył, że to Southey nauczyła go sztuki poezji.

Inne wczesne wiersze to Second Nuptials and Night lub Legend of Wharncliffe , które w miesięczniku zostały opisane jako „ Ne plus ultra niemieckiego horroru i bombastii”. Jego Tales of the Night , w tym The Exile i Bothwell, zostały uznane za bardziej wartościowe i przyniosły mu pochwały. Jego wcześniejsze tomy wierszy, poruszające tematy romantyczne, otrzymały wiele nieprzyjaznych komentarzy, a na wady Nocy , najwcześniejsze, wskazano w długim i przyjaznym liście (30 stycznia 1819) wysłanym przez Southey do autora.

Elliott poślubił Frances (Fanny) Gartside w 1806 roku i ostatecznie mieli 13 dzieci. Zainwestował majątek swojej żony w udział jego ojca w odlewni żelaza, ale sprawy rodzinnej firmy znajdowały się wówczas w rozpaczliwym stanie, a trudności finansowe przyspieszyły śmierć ojca. Elliott stracił wszystko i zbankrutował w 1816 r. W 1819 r. Uzyskał fundusze od sióstr swojej żony i rozpoczął kolejny biznes jako handlarz żelazem w Sheffield . To prosperowało, a do 1829 roku stał się odnoszącym sukcesy handlarzem żelaza i producentem stali.

Działalność polityczna

Gdy zbankrutował, Elliott był bezdomny i bez pracy, w obliczu głodu i rozważania samobójstwa. Zawsze identyfikował się z biednymi. Pozostał zgorzkniały z powodu swojej wcześniejszej porażki, przypisując straty materialne swojego ojca i własne z powodu działania przepisów dotyczących kukurydzy , których uchylenie stało się największym problemem w jego życiu.

Elliott stał się dobrze znany w Sheffield ze swoich ostrych poglądów na temat zmian, które poprawiłyby warunki zarówno dla producentów, jak i pracowników, ale z tego powodu często był nielubiany przez innych przedsiębiorców. Założył pierwsze towarzystwo w Anglii, które wezwało do reformy prawa kukurydzy: Towarzystwo Przeciwko Podatkowi Chleba Mechaniki Sheffield założone w 1830 r. Cztery lata później stał za utworzeniem Sheffield Anti-Corn Law Society i Sheffield Mechanics „Instytut . Był również bardzo aktywny w Związku Politycznym Sheffield i energicznie prowadził kampanię na rzecz Aktu reformującego z 1832 roku . Później był aktywny w agitacji czartystów , działając jako delegat Sheffield na Wielkie Spotkanie Publiczne w Westminster w 1838 roku i przewodniczył spotkaniu w Sheffield, gdzie Karta została przedstawiona miejscowej ludności. Jednak Elliott wycofał się z organizacji w Sheffield po tym, jak Ruch Czartystów opowiedział się za użyciem przemocy.

Siła jego przekonań politycznych znalazła odzwierciedlenie w stylu i treści jego wersetu, dzięki czemu zyskał przydomek „Corn Law Rhymer” i zyskał międzynarodową sławę. Po jednym długim wierszu „Ranter” w 1830 r. Pojawiły się rymy z prawa kukurydzy w 1831 r. Zainspirowane nienawiścią do niesprawiedliwości, wiersze były energiczne, proste i pełne barwnego opisu i prowadziły polityczną kampanię przeciwko właścicielom ziemskim w rządzie, stłumiła konkurencję i utrzymywała wysoką cenę chleba. Uwzględniali także straszne warunki, w jakich znajdowali się ludzie pracujący, i przeciwstawiali swój los samozadowolonej szlachty . Następnie opublikował trzytomowy zbiór rosnącej liczby swoich dzieł w The Splendid Village; Corn-Law Rhymes i inne wiersze (1833–1835), w tym The Village Patriarch (1829), The Ranter , Keronah i inne utwory.

Corn Law Rhymes oznaczone odejście od długich opowieści, które poprzedzały je do wierszy do śpiewania, które niosą ze sobą szerszy wiadomość do klasy robotniczej. Kilka wierszy wskazuje na melodię dla nich (w tym Marsyliankę ), a przynajmniej jeden późny wiersz, „Mówią, że jestem stary, bo jestem szary”, został nakręcony przez lokalnego kompozytora. Kontynuował Rhymes z 1831 r. Hymnami prawa kukurydzy z 1835 r., Które mają jeszcze bardziej wojowniczy i polityczny duch:

Lokomotyw Wielkiej Brytanii
Są bogami pod niebem;
Wbijają odważnych do grobu;
Żywią się westchnieniami Głodu.

Jego wiersze były wówczas publikowane w Stanach Zjednoczonych i Europie. Francuski magazyn Le Revue Des Deux Mondes wysłał dziennikarza do Sheffield, aby przeprowadzić z nim wywiad. Corn Law Rhymes Początkowo uważano, że napisany przez niewykształconego Sheffield mechanika , który odrzucił konwencjonalne romantyczne ideały dla nowego stylu klasy robotniczej poezji mającej na celu zmianę systemu. Elliott był opisywany jako „czerwony syn pieca” i nazywany „the Yorkshire Burns ” lub „Burns of the Manufacturing City”. Francuski dziennikarz był zaskoczony, że Elliott był łagodnym mężczyzną o nerwowym temperamencie.

„Pogrążony w chmurach Sheffield” Elliotta

Jeden z ostatnich wierszy Elliotta, „The People's Anthem”, po raz pierwszy ukazał się w Edynburskim przeglądzie Tait w 1848 roku. Został napisany dla muzyki i zwykle śpiewany do melodii „Commonwealth”.

Kiedy uratujesz lud?
O Boże miłosierdzia! gdy?
Nie królowie i panowie, ale narody!
Nie trony i korony, ale ludzie!
Kwiaty twego serca, o Boże, są one!
Niech nie uciekną jak chwasty!
Ich dziedzictwo to dzień bez słońca!
Bóg! ratuj ludzi!

Ostateczny refren parodiuje brytyjski hymn narodowy , God Save the Queen i żąda wsparcia dla zwykłych ludzi zamiast. Pomimo jego ogromnej popularności, niektóre kościoły odmówiły używania hymnów, które go zawierały, ponieważ można to również uznać za krytykę Boga. W swoich notatkach do wiersza Elliott zażądał oddania głosów wszystkim odpowiedzialnym domownikom. Wiersz pozostawał ulubionym przez wiele lat, aw latach dwudziestych XX wieku zasugerowano, że kwalifikuje Elliotta do tytułu Laureata Poety Ligi Narodów.

Słowa "The People's Anthem" w końcu trafiły do ​​hymnów Episkopatu Stanów Zjednoczonych iz tego źródła zostały włączone, wraz z innymi, do rockowego musicalu Godspell (1971). Tam został przemianowany na „Save the People”, z nową partyturą muzyczną.

Literackie przyjaźnie

Relacje Elliotta z podobnie myślącymi pisarzami pozostawały bliskie, szczególnie z Jamesem Montgomery i Johnem Hollandem , z których obaj opowiadali się za innymi sprawami humanitarnymi. Był również sympatyczny dla poetów z klasy robotniczej i jest odnotowany jako nadmiernie hojny w pochwałach dla raczkującego pisarstwa, które przynieśli mu, aby mu pokazać. Ze względów przyzwoitości Mary Hutton zwróciła się do pani Elliott, chociaż zwraca się również do samej poety w jednej zwrotce poematu kondolencyjnego, który napisała po śmierci dwojga ich dzieci. Rodzina Elliott subskrybowała jej kolejną kolekcję, która jest dedykowana pani Elliott, w podziękowaniu za jej współczucie i pomoc.

Innym pisarzem, z którym zaprzyjaźnił się po przeprowadzce do Sheffield w 1833 roku, był były szewc Paul Rodgers, który przez pewien czas został sekretarzem Sheffield Mechanics 'Institution. Miał później kierować kampanią mającą na celu podniesienie subskrypcji posągu pamięci Elliotta i napisał o nim wspomnienie po jego śmierci. Opowiada tam również, jak Elliott zaprzyjaźnił się z wykładowcą i pisarzem Charlesem Reece Pembertonem (1790–1840) i pomógł podnieść składkę na wsparcie go, gdy jego zdrowie się pogorszyło. Oboje poszli razem na spacer w 1838 roku, po którym Elliott nagrał swoje wrażenia z „Opactwa Rocha”, chwaląc i charakteryzując swojego towarzysza. Elliott złożył Petersonowi kolejny hołd w swoim wierszu „Poor Charles” po śmierci Pembertona dwa lata później.

Początek „Pieśni” Elliota „Oto zdrowie dla naszych przyjaciół reformy”, wymienia kilku poetów wśród politycznych agitatorów Aktu reformującego z 1832 r., Którego uchwalenie świętuje. Wśród wymienionych nazwisk jest Thomas Asline Ward (1781–1871), przywódca Związku Politycznego w Sheffield i redaktor Sheffield Independent . Obecny jest także wielebny Jacob Brettel, minister unitarian w Rotherham, który opublikował wiersz „Minister kraju” (1825) i wersetowe szkice z historycznych ksiąg Starego Testamentu (1828). Kolejnym odniesieniem jest „Holandia nieustraszona i czysta”. To nie był John Holland, ale George Calvert Holland (1801–1865), któremu dedykowany był długi wczesny wiersz Elliotta „Miłość”. Pochodził z klasy robotniczej i zdobył wykształcenie, aby zostać chirurgiem w Sheffield. Pierwsza próba Elliotta w sonecie była również napisana „To GC Holland, MD”; po nim nastąpił lekki „List do GC Holland, Esq., MD” o emancypacji kobiet.

W przypadku Thomasa Listera (1810–1888) z pobliskiego Barnsley mamy wgląd w przykład dialogu poetyckiego. Elliott napisał dwa wiersze zatytułowane „Do Thomasa Listera”. Jedna to poruszająca zachęta do podjęcia wysokiego tematu w jego poezji, druga to humorystyczne ćwiczenie w heksametrach oznaczające miarę jako „po angielsku niegodne, luźne i gorsze niż najgorsza proza”, w odpowiedzi na wersety przesłane mu przez Listera. W 1837 r. Lister skierował sonet do Elliotta „Ze szczytu Ben Ledi” podczas pieszej wycieczki po Szkocji.

Ostatnie lata i śmierć

W 1837 roku firma Elliotta ucierpiała z powodu recesji handlowej tamtego roku, ale wciąż miał dość pieniędzy, aby przejść na emeryturę w 1841 roku i osiedlić się na ziemi, którą kupił w Great Houghton , niedaleko Barnsley . Żył tam spokojnie, widząc, jak Prawo Zbożowe uchylono w 1846 r. I umarł w 1849 r. W wieku 68 lat. Został pochowany na cmentarzu kościoła Wszystkich Świętych w Darfield .

Wcześniej Elliott napisał „A Poeta's Epitaph”, przedstawiając poetycki program, za który chciał zostać zapamiętany:

Przestań, śmiertelniku! Tutaj leży twój brat,
Poeta ubogich
Jego książki były rzekami, lasami i niebem,
Łąka i wrzosowisko,
Jego nauczyciele byli płaczem rozdartych serc,
Tyran i niewolnik
Ulica, fabryka, więzienie,
Pałac - i grób!

Wiadomość o jego śmierci spotkała się z poetyckimi hołdami: czartysta George Tweddell (1823–1903) poświęcił mu trzy sonety. Inny czartysta, który niedawno został jego zięciem, John Watkins (1809–1858), opisał ostatnie chwile poety w „O śmierci Ebenezera Elliotta”. Jeszcze inny hołd o tym samym tytule pochodzi od poety z klasy robotniczej, Johna Critchleya Prince'a , w jego „Różańcu poetyckim” (1850). of the Poor ”, uznano również elementarną gwałtowność jego twórczości. Z drugiej strony wiersz amerykańskiego poety Johna Greenleafa Whittiera „Elliott” jest równie mocny, jak Anglik, zakazując kapitalistycznej „rojowi szarańczy, która przeklinała Boże pola żniwne”, aby wzięła rękę w jego pochówku:

Pomnik Ebenezera Elliotta, Weston Park
Następnie niech napalone ręce biedaka
Podnieś potężnych umarłych,
I zawzięte i krzepkie zespoły robotnicze
Za jak kroczą żałobnicy.
Zostawcie niezdolność i stwórzcie swoje ochrzczone granice,
Zostaw rangę jego piętro minster;
Podaj zieleń i stokrotki Anglii
Poeta ubogich!

Wiadomość o pomniku poety, która ma zostać wzniesiona w 1854 r., Została przywitana hołdem złożonym przez Waltera Savage Landorowi dla „Statuy Ebenezera Elliotta autorstwa Neville'a Burnarda” (na zlecenie robotników z Sheffield) ”, uczcząc poetę i wychwalając miasto za swoje przedsięwzięcie, w muskularnym wierszu o radykalnej sile. Gdy posąg z brązu znalazł się na rynku w Sheffield, wytwórca ostrzy Joseph Senior (1819–92) uczynił go tematem nierymowanego sonetu „Lines on Ebenezer Elliott's Monument”. Okrzyknięty „ponurym stosem ciężko wywalczonych pensów robotników” i równie sceptyczny wobec pracy „bardów z księżycem”, zwrócił się do poety, jak do tego, który „pieśnią nakarmił bardziej głodnych Brytyjczyków / niż wszyscy liryczni synowie, którzy kiedykolwiek śpiewał."

Długa prozaiczna relacja o Elliotcie ukazała się dwa lata przed jego śmiercią w Homes and Haunts of the Most Eminent British Poets Williama Howitta (1792–1879). Howitt odwiedził Elliotta w 1846 roku, aby przeprowadzić z nim wywiad do artykułu, w którym chwalił raczej przedstawianie przyrody we wcześniejszych wierszach Elliotta niż rant jego pracy politycznej. Po jego śmierci nekrolog Elliotta pojawił się w Gentleman's Magazine w lutym 1850 r. W tym samym roku opublikowano również dwie biografie, jedną autorstwa Johna Watkinsa, a drugą, The Life, Character and Genius of Ebenezer Elliott , autorstwa January Searle (George Searle Phillips) . Dwa lata później Searle podążył za swoją książką Memoirs of Ebenezer Elliott, The Corn Law Rhymer . W 1876 roku ukazało się nowe wydanie dzieł Elliotta autorstwa jego syna Edwina.

Dziedzictwo

Paul Rodgers stwierdził, że Elliott „był bardzo potraktowany przez malarzy i rytowników ... Opublikowane portrety nie przekazują w ogóle żadnego pomysłu na mężczyznę”. Spośród tych, które pozostały, dwie zostały przypisane Johnowi Birchowi, który namalował także innych godnych Sheffield. Jeden pokazuje go siedzącego ze zwojem w lewej ręce i okularami zwisającymi z prawej. Drugi posadził go na głazie, trzymając na kolanach otwartą książkę, na tle wąskiej doliny Czarnego Potoku. To miejsce nad rzeką Rivelin było ulubionym miejscem Elliotta i podobno wyrył tam swoje imię na głazie. Rysunek Elliotta autorstwa szkockiej artystki Margaret Gillies znajduje się obecnie w National Portrait Gallery w Londynie . Towarzyszyła Williamowi Howittowi w 1847 roku, kiedy odwiedził poetę w celu przeprowadzenia kolejnego wywiadu, a jej praca została reprodukowana w celu zilustrowania tego w Howitt's Journal . Inny portret siedzący z książką na kolanach „może być lepszym obrazem” - pomyślał Rodgers, „ale nadal jest mniej do niego podobny”.

Elliott siedzi na skale w posągu Neville'a Burnarda, który również był uważany za kiepskie podobieństwo. W swoim wydaniu z 22 lipca 1854 r. The Sheffield Independent doniósł: „Wiele osób w Sheffield, które pamiętają cechy Ebenezera Elliotta, będzie rozczarowanych, że w tym przypadku rzeźbiarz nie podał dokładniejszego porównania człowieka tak, jak żył ", ale dalej przypuszcza, że ​​ma to być" nieco wyidealizowana reprezentacja rymera prawa kukurydzy ". W 1875 roku dzieło zostało przeniesione z centrum miasta do Weston Park , gdzie pozostaje.

Posąg nie figuruje dokładniej w wierszu Johna Betjemana „An Edwardian Sunday, Broomhill, Sheffield”. „Twój własny Ebenezer”, apostrofizuje, „Spogląda w dół z wysokości / Na tylną ulicę i zaułek / I chemiczną dolinę”, czego z pewnością nie robi. Ostatnie miejsce zamieszkania poety w mieście w latach 1834–1841 znajdowało się w Upperthorpe , a nie w Broomhill i dziś nosi niebieską tablicę. Ponadto inskrypcja na cokole brzmi po prostu Elliott, bez wzmianki o jego imieniu. Zwraca na to uwagę m.in. poeta z Sheffield Stanley Cook (1922–1991) w hołdzie dla przeniesionego pomnika. „To nie dla wygody tego psa pisał wiersze” - komentuje - „ale można było zebrać człowieka z przechodniów„ wciąż wściekłego na pozostałe niesprawiedliwości.

Rotherham, miejsce urodzenia Elliotta, wolniej go szanował. W 2009 roku na rondzie Rhymera w pobliżu Rotherham wzniesiono dzieło Martina Herona . Zatytułowany „Żniwa” przedstawia stylizowane kłosy zboża wiejące na wietrze, co jest aluzją do „Rymowanek z prawa kukurydzy”. W tym samym roku nowy pub Wetherspoons w Rotherham otrzymał nazwę The Corn Law Rhymer, aw marcu 2013 r. W centrum medycznym miasta umieszczono niebieską tablicę upamiętniającą poetę, oznaczającą miejsce odlewni żelaza, w której się urodził.

Bibliografia

Atrybucja:

  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Chisholm, Hugh, red. (1911). „ Elliott, Ebenezer ”. Encyclopædia Britannica . 9 (wyd. 11). Cambridge University Press. pp. 291–292.
  • Watt, Francis (1889). „Elliott, Ebenezer”  . W Stephen, Leslie (red.). Słownik biografii narodowej . 17 . Londyn: Smith, Elder & Co. s. 266–268.

Źródła

Linki zewnętrzne