Champmol - Champmol
Chartreuse de Champmol , formalnie Chartreuse de la Sainte-Trinité de Champmol był kartuzów klasztor na przedmieściach Dijon , które jest teraz we Francji, ale w 15 wieku był stolicą Księstwa Burgundii . Klasztor został założony w 1383 roku przez księcia Filipa Śmiałego w celu zapewnienia dynastycznego miejsca pochówku książąt Valois z Burgundii i działał aż do rozwiązania go w 1791 roku, podczas rewolucji francuskiej .
Nazywany „najwspanialszym projektem panowania słynącego z ekstrawagancji”, został bogato wzbogacony dziełami sztuki, a rozproszone pozostałości jego kolekcji pozostają kluczem do zrozumienia sztuki tamtego okresu.
Założenie
Zakup ziemi i wydobywanie materiałów rozpoczęto w 1377 r., Ale budowa rozpoczęła się dopiero w 1383 r. Pod kierunkiem architekta Drueta de Dammartin z Paryża, który wcześniej zaprojektował zamek książęcy w Sluis i był asystentem w pracy w Luwrze . Według Jamesa Snydera jego praca w Champmol była „nieco konserwatywną modyfikacją późnogotyckich budynków Paryża”. Komitet radnych z Dijon nadzorował budowę księcia, który często przebywał gdzie indziej. Do 1388 roku kościół został konsekrowany, a budowa prawdopodobnie została ukończona. Klasztor został zbudowany dla dwudziestu czterech mnichów chóralnych , zamiast zwykłych dwunastu w domu kartuzów, a dwóm kolejnym zostało obdarowanych, aby uczcić narodziny Karola Śmiałego w 1433 roku . Żyli na pół-pustelniku w swoich indywidualnych małych domach, gdy nie byli w kaplicy. Byli też nie wyświęceni mnisi, słudzy, nowicjusze i inni pracownicy.
W momencie założenia Champmol był „dwoma strzałami” poza bramami miasta, ale teraz znajduje się w granicach współczesnego miasta. W tym czasie miasto liczyło około 10 000 mieszkańców i było największym miastem w samym Burgundii , choć mniejszym niż miasta na terenach Holandii, które niedawno odziedziczył książę za pośrednictwem jego żony. Ale Burgundia była utrzymywana bezpieczniej niż często burzliwe miasta na północy i reprezentowała najwyższy tytuł dynastii. W opactwie Cîteaux na południe od Dijon pochowanych zostało ponad sześćdziesięciu członków Domu Kapetyngów w Burgundii , którym Valois udało się w 1361 roku, zaledwie dwie dekady wcześniej . Champmol miał rywalizować z Cîteaux, Saint-Denis , gdzie pochowani byli królowie Francji, i innymi dynastycznymi miejscami pochówku.
Nieco w przeciwieństwie do kartuzów, polegających na spokojnej kontemplacji, zachęcano przyjezdnych i pielgrzymów, a książęta zwracali koszty gościnności. W 1418 r. Odwiedzającym Studni Mojżesza udzielono odpustów papieskich , stanowiących dodatkową zachętę dla pielgrzymów. Książęcej rodziny miał prywatną kaplicę z widokiem na kościół (obecnie zniszczone), choć ich wizyty nie były w rzeczywistości rzadko. Z relacji książęcych, które szczęśliwie przetrwały, wynika, że do około 1415 r. Zlecono wykonanie malarstwa i innych prac dokończenia klasztoru, a kolejne prace były później dodawane w wolniejszym tempie przez książąt i innych darczyńców.
Relacje dotyczące Champmol zachowały się na tyle szczegółowo, że Martin Warnke zsyntetyzował z nich pogląd na wyłaniający się status artystów dworskich oraz „autonomiczną świadomość sztuki i artystów”, która wyróżniałaby świat sztuki wczesnego okresu nowożytnego .
Groby książąt
Burgundzka dynastia Valois miała mniej niż sto lat przed założeniem klasztoru, a liczba grobów nigdy nie zbliżyła się do liczby ich poprzedników Kapetyngów w Cîteaux - w istocie prawie nie byłoby miejsca w chórze kościoła, gdzie znajdują się pomniki. byli. Wzniesiono tylko dwa pomniki, oba w tym samym stylu z malowanymi alabastrowymi podobiznami z lwami u stóp i aniołami z rozpostartymi skrzydłami na głowach. Pod płytą spoczywały wizerunki, niepomalowane małe (ok. 40 cm wysokości) „pleuranty” lub żałobnicy („płaczący” to tradycyjne angielskie określenie) zostały umieszczone wśród gotyckich maswerków . Zostały one opisane przez Johan Huizinga w The Waning of the Middle Ages jako „najgłębszy wyraz żałoby znanej w sztuce, marsz pogrzebowy w kamieniu”.
Filip Śmiały zmarł w 1404 roku, a jego żona Małgorzata III, hrabina Flandrii , rok później. Postanowiła spocząć swoje szczątki wraz ze szczątkami swoich rodziców w Lille , a Filip od ponad dwudziestu lat planował dla siebie jeden pomnik, zlecając Jean de Marville w 1381 r. Prace rozpoczęto dopiero w 1384 r. Clausa Slutera objął dowództwo w 1389 r. Po śmierci księcia w 1404 r. Ukończono tylko dwóch żałobników i szkielet; John the Fearless dał Sluterowi cztery lata na dokończenie pracy, ale zmarł po dwóch. Jego siostrzeniec i pomocnik, Claus de Werve, przejął i ukończył rzeźby w 1410 r. Wizerunki zostały namalowane przez Malouela.
Jan wyraził życzenie posiadania własnego grobu, tym razem podwójnego z jego księżną Małgorzatą Bawarską , przypominającego grobowiec jego ojca, ale nic nie zostało zrobione, nawet po jego śmierci w 1419 r., Aż do 1435 r., A w 1439 r. De Werve zmarł bez udało się znaleźć odpowiedni alabaster . W 1443 roku Hiszpan Jean de La Huerta został zakontraktowany i wysłał rysunki do wizerunków. Ukończył większość elementów, ale nie wizerunki, przed opuszczeniem Dijon w 1456 r. Przywieziono jeszcze jednego mistrza, a pomnik został ostatecznie zainstalowany w 1470 r., Kiedy to sam Filip Dobry już nie żył. Wydaje się, że nie przewidział dla siebie pomnika i początkowo został pochowany w Brugii , gdzie zmarł. Jego syn Karol Śmiały kazał po latach przywieźć szczątki do Champmol, ale nigdy nie planowano żadnego pomnika. Sam Karol został przeniesiony z Nancy do Brugii przez swojego prawnuka Karola V w 1558 roku.
Drugi grób powtarza projekt pierwszego, ale ich wykonanie trwa od prawie wieku, można zauważyć różnice stylistyczne, chociaż niektórzy z „opłucnówek” z drugiego grobowca dokładnie kopiują te z pierwszego. Zanotowano, że Filip Dobry miał swój portret umieszczony w chórze, na którym znajdowały się już portrety dwóch poprzednich książąt. Uważa się, że żaden z nich nie zachował się w oryginale, ale zachowane portrety mogą być ich kopiami.
Po rewolucji i sprzedaży klasztoru grobowce zostały ostrożnie przeniesione do katedry w Dijon w 1792 r., Ponieważ uznano ich historyczne znaczenie. Ale w następnym roku katedra została przekształcona w Świątynię Rozumu, a wizerunki zostały zdewastowane, tak że teraz widać rekonstrukcje. Wiele elementów, w tym dziesięć „pleurants”, zostało usuniętych przez szlachetnych szabrowników.
Galeria grobowców
Filipa Śmiałego z „Retabletą Ukrzyżowania” z tyłu
„ Pleurants ” czyli żałobnicy pod grobem Filipa
Dwóch " pleurants " z późniejszego grobowca
Dzieła sztuki firmy Champmol
Champmol został zaprojektowany jako eksponat, a zawartość artystyczna, obecnie rozproszona, reprezentuje większość najwspanialszych dzieł monumentalnych, w przeciwieństwie do iluminowanych rękopisów , sztuki francuskiej i burgundzkiej tego okresu. Bez dzieł, które pozostały w Champmol do XVIII wieku, Claus Sluter , Jacques de Baerze , Melchior Broederlam , Henri Bellechose , Jean Malouel i Jean de Beaumetz pozostaliby tylko nazwiskami znanymi z dokumentów dokumentalnych.
Nadal w Champmol
Na portalu kościoła znajdują się bardzo ważne rzeźby Clausa Slutera i jego warsztatu, w tym klęczące postacie Filipa i jego księżnej. Dolne części Studni Mojżesza ( Puits de Moise ) przetrwały, w tym sześć naturalnej wielkości postaci proroków Starego Testamentu, którzy przepowiedzieli Mesjasza , większość reszty została zniszczona, najwyraźniej bardziej przez wietrzenie niż rewolucję.
W muzeach Dijon
Większość przedmiotów znajduje się w Musée des Beaux-Arts, w tym w dawnym pałacu książąt. Fragmenty Studni Mojżesza i inne podobne fragmenty znajdują się w Muzeum Archeologicznym. Oto tylko główne prace w Dijon:
- Dwa pomalowane i złocone rzeźbione drewniane stelaże , które są prawie jedynymi zachowanymi dziełami flamandzkiego rzeźbiarza Jacques de Baerze , a także jedynymi kompletnymi rzeźbionymi ołtarzami niderlandzkimi przed końcem XV wieku. Zewnętrzne panele większego są jedynymi zachowanymi obrazami Melchiora Broederlama i bardzo ważnymi pracami dla śledzenia rozwoju wczesnego malarstwa niderlandzkiego . Broederlam malował i złocił także rzeźby de Baerze.
- Groby (w rzeczywistości zawsze Cenotaphs ) z książąt Burgundii; w muzeum znajdują się groby Filipa Śmiałego i jego syna Jana Nieustraszonego z żoną Małgorzatą Bawarską . Wizerunki to XIX-wieczne rekonstrukcje ze starych rysunków i rycin oryginałów zniszczonych podczas rewolucji. Około dziesięciu „pleurants” to także kopie oryginałów uwolnionych lub utraconych.
- Korona grobowa Filipa Śmiałego z mosiądzu i szkła.
- Głowa i tułów ukrzyżowanego Chrystusa ze Studni Mojżesza.
- Retable Saint George , wczesna do 15. wieku malowany ołtarz, prawdopodobnie ufundowany przez jednego z mnichów, których dawca portret pojawia się u stóp ukrzyżowanego Chrystusa.
- Jedno z ukrzyżowań z dwóch eremów dodane w 1433 roku.
- Dwa ołtarze autorstwa Charlesa-André van Loo , które zastąpiły starsze dzieła (jedna Retable of Saint George ) w 1741 roku.
Gdzie indziej
- Luwr The Męczeństwo Saint Denis przez Henri Bellechose, w Tondo z Pietà przez Jean Malouel, a jeden z 24 obrazów ukrzyżowania dla pustelni mnichów przez Jean de Beaumetz, z których najbardziej znane dzieła każdego artysty.
- Waszyngton, Narodowa Galeria Sztuki , Zwiastowanie Jana van Eycka ; dwa inne panele tryptyku nagrane w Champmol w 1791 roku zaginęły.
- Gemäldegalerie, Berlin , wielka Madonna z Dzieciątkiem , odkryta na nowo dopiero w 1960 roku i obecnie wypożyczona Gemäldegalerie, przypisuje się Jeanowi Malouelowi. Uważa się, że berliński obraz był jednym skrzydłem dyptyku dla Champmola, naprzeciw portretu Johna Nieustraszonego.
- Cleveland Museum of Art , jedyny z 24 obrazów Jeana de Beaumetza, który przetrwał, oraz cztery „przyjemne” postacie z grobowca Filipa.
- Baltimore, Muzeum Sztuki Walters , połowa „Poliptyku Antwerpii-Baltimore” c. 1400.
- Antwerpia, pozostałe trzy sceny z „Poliptyku Antwerpia-Baltimore”
- Musée de Cluny w Paryżu , dwa tryptyki reliefowe z kości i kości słoniowej autorstwa wiodącego włoskiego warsztatu Embriachi , podarowane przez księcia Filipa w 1393 roku.
- Chicago ( Art Institute of Chicago ), postać z pozłacanego i malowanego drewnianego krucyfiksu autorstwa de Baerze i Broederlam.
Galeria
Podstawa Studni Mojżesza przedstawia proroków, którzy przepowiadali przyjście Chrystusa
Pietà przez Jean Malouel , nadwornego malarza Filipa, Luwr , 1400-15
Scena z retable Jacques de Baerze , Dijon.
Zwiastowanie Jana van Eycka , około 1434–1436, Waszyngton.
Późniejsza historia
Po śmierci Karola Śmiałego w 1477 roku Francja odzyskała siłą właściwą Burgundię; królowie, nadal wywodzący się od książąt szlakami Habsburgów i innymi szlakami, nadal wspierali klasztor i od czasu do czasu go odwiedzali. Oblężenie Dijon w 1513 r. I francuskie wojny religijne uległy niewielkim zniszczeniom , ale zasadniczo klasztor pozostał w swoim XV-wiecznym stanie, dopóki nie zdecydowano się go zaktualizować w latach siedemdziesiątych XVIII wieku. Ołtarze świętych Denisa i Jerzego zostały zastąpione nowymi obrazami Charlesa-André van Loo w 1741 roku; oba nowe obrazy znajdują się teraz w muzeum w Dijon. Przebudowa w latach siedemdziesiątych XVIII wieku obejmowała zniszczenie niektórych średniowiecznych części, ale większe zniszczenia nastąpiły po rewolucji francuskiej. Klasztor został zniesiony w 1791 r., A 4 maja, pięć dni po odejściu mnichów, budynki i ziemię kupił Emmanuel Crétet (1747–1808), późniejszy minister spraw wewnętrznych za czasów Napoleona z tytułem Comte de Champmol. Zniszczył dużą część budynków i kościół. W 1833 r. Posiadłość została kupiona przez miejscowy departament jako azyl psychiatryczny i wzniesiono wiele nowych budynków.
Obecnie w tych budynkach mieści się szpital psychiatryczny, a „aller à la chartreuse” to lokalne określenie dotyczące rozwoju zaburzeń psychicznych. Zwiedzający mogą zobaczyć rzeźby Slutera, a wiele z nich znajduje się w muzeum Dijon z grobowcami i rzeźbionymi retablami mieszczącymi się w dawnym Pałacu Książąt.
Uwagi
Bibliografia
- Dokumentacja z Muzeum Dijon (po francusku)
- Gelfand, Laura D. (2005), w: Sarah Blick, Rita Tekippe, red .: Y Me Tarde w sztuce i architekturze późnośredniowiecznych pielgrzymek w Europie Północnej i na Wyspach Brytyjskich , 2005, BRILL, ISBN 90-04-12332-6
- Gelfand, Laura D. (1994); XV-wieczne niderlandzkie dyptyki dewocyjne; Pochodzenie i funkcja , 1994. Case Western Reserve University.
- Jugie, Sophie. The Mourners: Tomb Sculpture from the Court of Burgundy . Paryż: 1; Wydanie pierwsze, 2010 r. ISBN 978-0-3001-5517-4
- Lindquist, Sherry CM; „Women in the Charterhouse” in Architecture and the Politics of Gender in Early Modern Europe , wyd. Helen Hills, Ashgate Publishing, Ltd., 2003, ISBN 0-7546-0309-1
- Snyder, James ; Sztuka północnego renesansu , 1985, Harry N. Abrams, ISBN 0-13-623596-4
- Vaughan, Richard; Philip the Bold, The Formation of the Burgundian State , Boydell Press, 2002, ISBN 0-85115-915-X
- Biały, John . Art and Architecture in Italy, 1250-1400 , London, Penguin Books, 1966, 2nd edn 1987 (obecnie seria Yale History of Art). ISBN 0-14-056128-5 .Linki zewnętrzne
Dalsza lektura
- Bibliografia z wystawy w Cleveland
- Fliegel, Stephen N. i in. . Sztuka z dworu Burgundii: patronat Filipa Śmiałego i Jana Nieustraszonego, 1364–1419 . Katalog wystawy. Cleveland: Cleveland Museum of Art, 2004.
- Lindquist, Sherry CM Agency, Visuality and Society w Chartreuse de Champmol , 2008, Ashgate, ISBN 978-0-7546-6046-0
- Monget, Cyprien. La chartreuse de Dijon , 3 tomy, Montreuil-sur-Mer, Tournai, 1898–1905
Współrzędne : 47 ° 19′18 ″ N 5 ° 01′02 ″ E / 47,321681 ° N 5,017333 ° E