Indianie z Brothertown - Brothertown Indians
| Ogólna populacja | |
|---|---|
| 4000 zapisanych (stan na 2013 r.) | |
| Regiony o znaczących populacjach | |
 Stany Zjednoczone , ( Wisconsin ) | |
| Języki | |
| angielski, dawniej Mohegan i Pequot | |
| Religia | |
| chrześcijaństwo | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| Mohegan , Pequot , Narragansett , Montauk |
W Indianie Brothertown (również Brotherton ) z siedzibą w Wisconsin, są Native plemię amerykański utworzona pod koniec 18 wieku ze środowisk tzw „ modlących Indian ” (lub morawskie Indian ), pochodził z Christianized Pequot , Narragansett, Montauk, Tunxis, Plemiona Niantic, Charlestown, Wampanoag i Mohegan ( mówiące po algonkińsku ) z południowej Nowej Anglii i wschodniej Long Island w stanie Nowy Jork . W latach 80. XVIII wieku, po wojnie o niepodległość Stanów Zjednoczonych , wyemigrowali z Nowej Anglii do stanu Nowy Jork, gdzie przyjęli ziemię od narodu Irokezów Oneida w hrabstwie Oneida .
Pod naciskiem rządu Stanów Zjednoczonych Indianie z Brothertown, wraz z Stockbridge-Munsee i niektórymi Oneidami, przenieśli się do Wisconsin w latach 30. XIX wieku, głównie pieszo ze stanu Nowy Jork, niektórzy przepłynęli statki przez Wielkie Jeziora. W 1839 roku byli pierwszym plemieniem rdzennych Amerykanów w Stanach Zjednoczonych, które zaakceptowało obywatelstwo Stanów Zjednoczonych i przydział ich wspólnej ziemi poszczególnym gospodarstwom domowym, aby zapobiec ponownemu przeniesieniu się dalej na zachód. Większość sąsiedniej Oneidy i wielu Lenape (Delaware) zostało przeniesionych na terytorium Indii (dzisiejsza Oklahoma) w tym okresie.
Starając się odzyskać uznanie federalne, Indianie z Brothertown złożyli w 2005 r. udokumentowaną petycję. W 2009 r. Biuro Spraw Indian poinformowało plemię we wstępnym ustaleniu, że nie spełniło wszystkich siedmiu kryteriów. Ponadto BIA stwierdziło, że ustawa z 1839 r. przyznająca Brothertown obywatelstwo Stanów Zjednoczonych i znosząca ich komunalną ziemię rezerwatu, skutecznie zlikwidowała lud jako suwerenne plemię. We wrześniu 2012 r., w ostatecznym rozstrzygnięciu w sprawie petycji Brothertown, pełniący obowiązki asystenta sekretarza ustalił, że grupa miała poprzednio stosunki ze Stanami Zjednoczonymi, ale jej status plemienny został zerwany przez ustawę z 1839 r., którą można przywrócić tylko nowym aktem Kongres. Ponieważ Brothertown nie mogło spełnić jednego z siedmiu obowiązkowych kryteriów uznania federalnego, Departament nie brał pod uwagę innych kryteriów przy podejmowaniu ostatecznej decyzji. Indianie z Brothertown nadal dążą do uznania przez władze federalne.
Indianie z Brothertown są jednym z dwunastu plemion zamieszkujących Wisconsin i jedynym, które nie jest uznawane przez władze federalne. Szacuje się, że plemię liczy ponad 4000 członków w 2013 roku.
Historia
Formy plemienne w Nowej Anglii
Naród Indian Brothertown ( Eeyawquittoowauconnuck ) został utworzony przez trzech przywódców plemion Mohegan i Pequot z Nowej Anglii i wschodniej Long Island: Samsona Occom (Mohegan/Brothertown), znanego prezbiteriańskiego pastora Indian Nowej Anglii i zbierającego fundusze na Moor's Indian Charity School. chociaż fundusze zebrane przez Occom dla tej szkoły zostały wykorzystane przez Wheelock do założenia Dartmouth College; jego zięć Joseph Johnson (Mohegan), który był posłańcem generała George'a Washingtona podczas rewolucji amerykańskiej ; i szwagier Occom David Fowler (Montauk, Pequot). Zorganizowali jako nowe plemię liczne szczątki ludów, które przetrwały zakłócenie przez choroby, kolonializm i wojny, w tym niektóre Narragansett i Montauk.
Po amerykańskiej wojnie o niepodległość plemię zostało formalnie zorganizowane 7 listopada 1785 r. i obejmowało członków tak zwanych chrześcijańskich plemion z Massachusetts, Connecticut, Rhode Island i Long Island w stanie Nowy Jork. Wśród nich byli ludzie z Mohegan, Pequot at Groton, Connecticut ; Pequot w Stonington, Connecticut ; plemiona Narragansett , Niantic i Tunxis ( Farmington ) w Nowej Anglii oraz Montauk (również grupa Pequot) z Long Island, chociaż inni członkowie tych społeczności postanowili pozostać jako nienaruszone narody. Pod presją zwycięskich amerykańskich osadników, by przenieść się na zachód, zaczęli migrować w latach 80. XVIII wieku na ziemie dostarczone im przez Naród Irokezów Oneida w Marshall w stanie Nowy Jork (niedaleko Waterville w hrabstwie Oneida ), gdzie sformalizowały swój nowy status . Jako sojusznicy Patriotów, Oneida mogli pozostać w Nowym Jorku na małej rezerwacji. Z powodu działań wojennych wywołanych przez cztery narody Irokezów, które sprzymierzyły się z Brytyjczykami podczas wojny, oraz utrzymujący się głód ziemi przez nowych osadników, rządy Nowego Jorku i Stanów Zjednoczonych zmusiły plemiona do usunięcia na zachód od rzeki Missisipi .
W latach trzydziestych XIX wieku naród Indian Brothertown sprzedał swoją ziemię stanowi Nowy Jork i kupił ziemię w Wisconsin ; gdzie plemię liczące 3200 członków kwitnie w Ameryce XXI wieku.
Traktaty o przeprowadzce na zachód
W 1818 r. członkowie plemienia Indian Brothertown, Isaac Wobby i Jacob Dick, otrzymali rezerwaty na terenie dzisiejszego hrabstwa Delaware w stanie Indiana na mocy traktatu z Delawares zawartego w St. Mary's. W negocjacjach traktatowych towarzyszył im Thomas Dean, kierownik ds. indyjskich w hrabstwie Oneida w stanie Nowy Jork. Dean próbował przesiedlić Indian z Brothertown na ziemie, gdzie ich obecność byłaby tolerowana. Jednak te rezerwacje były wkrótce własnością Goldsmitha Gilberta, biznesmena, który założył Muncie w stanie Indiana.
W 1821 roku, liczne plemiona New York podpisali traktat z rządem federalnym i nabył 860.000 akrów (3500 km 2 ), w stanie Wisconsin . W 1822 r. inna delegacja nabyła dodatkowe 6 720 000 akrów (27 200 km 2 ), które obejmowały prawie cały zachodni brzeg jeziora Michigan . Indianie z Brothertown mieli otrzymać około 153 000 akrów (620 km 2 ) wzdłuż południowo-wschodniego brzegu rzeki Fox, w pobliżu dzisiejszego Kaukauna i Wrightstown . Niektóre z innych plemion objętych traktatem z 1821 r. uważały, że zostały zwiedzione przez rząd federalny. Traktat był przedmiotem gorących dyskusji przez osiem lat i nigdy nie został ratyfikowany przez Senat Stanów Zjednoczonych .
Rząd federalny pośredniczył w ugodzie, podpisując trzy traktaty w 1831 i 1832 r. Ugoda z Brothertown polegała na wymianie wcześniej uzgodnionych ziem na 23 040 akrów (93 km 2 ), które obecnie określane są jako całe miasto Brothertown w hrabstwie Calumet wzdłuż wschodniego brzegu jeziora Winnebago .
Plemię przenosi się na zachód do Wisconsin
Przywództwo Brothertown poprowadziło ruch na zachód, aby mogli żyć w pokoju z dala od wpływów europejsko-amerykańskich. Brothertown dołączyło do swoich sąsiadów, niektórych z plemienia Oneida i Stockbridge-Munsee , planując przeprowadzkę do Wisconsin. Pięć grup ludzi z Brothertown przybyło do Wisconsin statkami do portu Green Bay w latach 1831-1836, po przebyciu Wielkich Jezior . Po przybyciu Bractwo oczyściło swoje wspólne ziemie i rozpoczęło rolnictwo, po wybudowaniu kościoła w pobliżu Jerycha . Stworzyli także osadę o nazwie Eeyawquittoowauconnuck, którą później przemianowali na Brothertown . Odkrywszy, że ich ziemia jest żyzna, rząd federalny wkrótce zaproponował przeniesienie Brothertown na zachód do Terytorium Indyjskiego w dzisiejszym Kansas , zgodnie z ustawą Indian Removal Act .
W 1834 r. naród Indian Brothertown zażądał obywatelstwa USA i przydziału ziemi na podstawie indywidualnego tytułu członkom plemienia (ziemia została uznana za własność plemienną), aby uniknąć ponownego przeniesienia się na zachód. 3 marca 1839 roku Kongres uchwalił ustawę przyznającą Indianom z Brothertown obywatelstwo amerykańskie, czyniąc z nich pierwszych Indian, którzy formalnie je uzyskali. Jeden członek, William Fowler służył w Terytorialnej Zgromadzenia Ustawodawczego z terytorium Wisconsin ; dwaj inni, Alonzo Dick i William H. Dick , służyli w Zgromadzeniu Stanowym Wisconsin , jako pierwsi nie-biali, którzy to zrobili. Kilku członków plemienia sprawowało urząd w hrabstwie Calumet , nawet po tym, jak Brothertown przestało stanowić większość w tym hrabstwie. Chociaż William H. Dick został ponownie wybrany do legislatury stanowej w 1871 r., po tym roku Indianie z Brothertown byli aktywni w polityce tylko na szczeblu lokalnego cywilnego miasteczka .
Plemię nie zrezygnowało ze swojej suwerenności na rzecz obywatelstwa. Biuro do spraw Indian wielokrotnie potwierdzał, że amerykańskie obywatelstwo i suwerenność nie wykluczają się wzajemnie. Wszyscy rdzenni Amerykanie są teraz obywatelami USA, ale rząd federalny uznał około 573 plemion. W 1878 r. rząd federalny spotkał się z przywódcami Brothertown. Zaproponował, aby plemię uwolniło ziemię w dawnym rezerwacie, która nie została przydzielona poszczególnym gospodarstwom domowym; rząd federalny zamierzał sprzedać go niemieckim imigrantom osiedlającym się w Wisconsin.
Federalny status uznania
Polityka wypowiedzenia
W ramach indyjskiej polityki terminacji, którą rząd USA przyjął pod koniec lat 40. i zastosował w latach 60., zidentyfikował kilka byłych plemion nowojorskich do rozwiązania, myśląc, że nie potrzebują już specjalnych relacji z rządem federalnym. Notatka Departamentu Spraw Wewnętrznych z 21 stycznia 1954 r. informowała, że przygotowywany jest projekt ustawy o wypowiedzeniu, obejmujący „około 3600 członków plemienia Oneida mieszkających w Wisconsin. Kolejna notatka Departamentu Spraw Wewnętrznych, zatytułowana „Indian Claims Commission Awards Ponad 38,5 miliona dolarów dla plemion indiańskich w 1964 roku”, stwierdza, że tak zwani Indianie - emigranci z Nowego Jorku są „obecnie znani jako Indianie Oneidas , Stockbridge-Munsee i Brotherton z Wisconsin”.
Starając się walczyć z wypowiedzeniem i zmusić rząd do uznania zaległych roszczeń do ziemi z Nowego Jorku, trzy plemiona rozpoczęły proces sądowy w latach 50. XX wieku. W wyniku roszczenia złożonego w Indyjskiej Komisji ds. Roszczeń 11 sierpnia 1964 r. grupie przyznano ugodę w wysokości 1 313 472,65 USD. Kongres uchwalił prawo publiczne 90-93 81 Stat. 229 Indian Emigrant New York z Wisconsin Judgement Act i przygotował oddzielne zestawienia osób w każdej z trzech grup, aby określić, którzy członkowie plemienia mieli przynajmniej jedną czwartą „Indiańskiej krwi emigrantów z Nowego Jorku”. Nakazała plemiennym organom zarządzającym Oneida i Stockbridge-Munsee wystąpić do Sekretarza Spraw Wewnętrznych o zatwierdzenie podziału funduszy, kończąc w ten sposób starania o zakończenie działalności tych plemion. Jednak w odniesieniu do Indian Brothertown, chociaż prawo nie określało wyraźnie, że zostali zlikwidowani, zezwalało na dokonywanie wszystkich płatności bezpośrednio na rzecz każdego zarejestrowanego, ze specjalnymi przepisami dotyczącymi osób nieletnich, które miały być obsługiwane przez Sekretarza, chociaż płatności nie podlegały do podatków stanowych lub federalnych. Część osady wymagała od każdego z plemion aktualizacji swoich wyników członkostwa.
Przywrócenie
W 1978 r. rząd federalny opracował wytyczne dla plemion, które utraciły uznanie w ramach polityki terminacji, aby umożliwić im odzyskanie uznania federalnego. Braterstwo złożyło w tym roku swoją pierwszą petycję z zamiarem uzyskania federalnego uznania jako plemię, aby móc zapewnić ludziom, którzy mieszkają z dala od ich małego rezerwatu, a także uzyskać status wśród plemion uznanych przez władze federalne. Chcą również tworzyć zapisy historyczne dla swoich ludzi. Twierdzą, że zachowali tożsamość kulturową i ciągłość, a także władzę polityczną.
W 1993 Bureau of Indian Affairs (BIA) przyznało, że Indianie z Brothertown zostali uznani przez rząd federalny za suwerenne plemię na mocy traktatów z 1831 i 1832 oraz w ustawie z 1839 roku przyznającej im obywatelstwo i przydział ziem w Wisconsin. Biuro Adwokata Departamentu Spraw Wewnętrznych potwierdziło pisemnie plemieniu, że naród Indian Brothertown jest uprawniony do złożenia wniosku do BIA o uznanie federalne, co jest procesem, który plemię prowadzi. Gdyby przyznanie statusu obywatelstwa przez Kongres pozbawiło naród Indian Brothertown jego federalnego uznania w 1839 roku, plemię zostałoby uznane za niekwalifikujące się do federalnego procesu zatwierdzania przez BIA (25 CFR ust. 83) i tylko ustawa Kongresu mogłaby przyznać plemieniu federalne potwierdzenie. W oparciu o orzeczenie BIA, Indianie z Brothertown spędzili kilka lat na zbieraniu danych wymaganych do złożenia wniosku o uznanie federalne z BIA Departamentu Spraw Wewnętrznych i złożyli szczegółową petycję w 2005 roku.
W 2009 roku Indianie z Brothertown zostali powiadomieni przez BIA o wstępnym ustaleniu, że nie spełniają pięciu z siedmiu kryteriów uznania. Co ważniejsze, BIA dokonała reinterpretacji swojej notatki politycznej z 1993 r. i stwierdziła w komunikacie prasowym, że plemię utraciło swój status federalny przez ustawę Kongresu z 1839 r.:
Kongres aktem z 1839 r. doprowadził do zakończenia przez władze federalne uznania związku z indiańskim plemieniem Brothertown z Wisconsin. Wyraźnie odmawiając Brothertown of Wisconsin jakiegokolwiek uznania prawa federalnego do działania jako plemienna jednostka polityczna, Kongres zabronił rządowi federalnemu uznawania Brothertown jako rządu i utrzymywania relacji międzyrządowych z Brothertown jako Indianinem. plemię.
We wrześniu 2012 roku, w ostatecznym rozstrzygnięciu w sprawie petycji Brothertown, pełniący obowiązki asystenta sekretarza ustalił, że grupa była wcześniej związana ze Stanami Zjednoczonymi, ale jej status plemienny został rozwiązany na mocy Ustawy Kongresu z 1839 roku. Ponieważ Brothertown nie mogło spełnić jednego z siedmiu obowiązkowych kryteriów uznania federalnego, Departament nie brał pod uwagę innych kryteriów przy podejmowaniu ostatecznej decyzji. Pełniący obowiązki asystenta sekretarza zauważył, że tylko Kongres może przywrócić status plemienny Brothertown, a tym samym jego stosunki międzyrządowe ze Stanami Zjednoczonymi.
Rada Miasta Braterstwa i Komitet Uznania/Przywrócenia opracowali strategiczny plan lobbowania polityków od lokalnego szczebla aż po Kongres, aby odzyskać status plemienny. W nieustających wysiłkach, by odzyskać uznanie, plemię zwróciło się o wsparcie do Rady Miasta Brothertown w stanie Wisconsin. W głosowaniu, które odbyło się 27 grudnia 2013 r., miasto odmówiło poparcia planu ubiegania się o zgodę Kongresu.
Zarządzanie
Zarejestrowani członkowie indyjskiego narodu Brothertown wybierają oficerów plemiennych, a jego rada plemienna spotyka się co miesiąc. Odkupili niewielką część swojej dawnej rezerwatu w Wisconsin i działają z pewnym stopniem samorządności w stanie Wisconsin. Jako indywidualni rdzenni Amerykanie członkowie, którzy spełniają federalne zasady dotyczące ilości krwi, mają pewne prawa i mogą uzyskać pewną pomoc federalną, taką jak stypendia dostępne dla niektórych rdzennych Amerykanów. Brak uznania federalnego ogranicza ich dostęp do niektórych programów.
Kultura
Brothertown pozostaje kulturowo odrębną społecznością indyjską, z największym skupiskiem zamieszkującym obszar Fond du Lac w stanie Wisconsin . W 1999 r. naród liczył około 2400 zarejestrowanych członków. Radna plemienia, dr Faith Ottery, szacuje, że od 2013 roku do plemienia jest zapisanych około 4000 członków. Oszacowała, że w Wisconsin mieszka około 1800 osób, z czego 50% w promieniu 80 km od pierwotnej rezerwacji i około 80% w promieniu 130 km. Niektórzy członkowie plemienia posiadają ziemię w granicach pierwotnych rezerwatów z lat 1842–45.
Członkowie Brothertown organizują piknik w lipcu i powrót do domu w październiku. Wielu Indian z Brothertown zostało pochowanych na cmentarzu Union Cemetery w mieście Brothertown oraz cmentarzu Quinney znajdującym się tuż za dawną granicą rezerwatu. Wiele Brothertown powraca do tych grobów co roku, aby uczcić swoich przodków i dbać o miejsca pochówku. Plemię chciałoby kupić więcej ziemi w pierwotnej rezerwacji i zbudować muzeum.
Projekt archeologiczny
W 2007 r. naród Indian Brothertown wsparł archeologa Craiga Cipollę z University of Pennsylvania w rozpoczęciu badań archeologicznych i wykopalisk w historycznych miejscach Brothertown w Wisconsin. Prowadzi akcje informacyjne, aby zaangażować członków społeczności Brothertown i lokalnych właścicieli ziemskich. Celem projektu jest zlokalizowanie, mapowanie i eksploracja miejsc wymagających ochrony.
Znani członkowie
- Thomas Commuck , którego kolekcja Indian Melodies z 1845 roku została opisana jako pierwsze opublikowane dzieło muzyczne rdzennego Amerykanina.
Dalsza lektura
- Craig N. Cipolla, Becoming Brothertown: Native American etnogeneza i wytrzymałość we współczesnym świecie , University of Arizona Press (25 września 2013), twarda oprawa, 224 s. ISBN 978-0-81653030-4 .
- Patty Loew , Indian Nations of Wisconsin: Histories of Endurance and Renewal (2013).