Samson Occom - Samson Occom

Wielebny Samson Occom

Wielebny Samson Occom (1723 – 14 lipca 1792; również błędnie pisany jako Occum i Alcom ) był członkiem narodu Mohegan , z okolic New London w stanie Connecticut , który został duchownym prezbiteriańskim . Occom był drugim rdzennym Amerykaninem, który opublikował swoje pisma w języku angielskim (po zięciu Josephie Johnsonie (Mohegan/Brothertown), którego list do Mosesa Paula, opublikowany w kwietniu 1772 r., poprzedzał list Occom o 6 miesięcy), pierwszym rdzennym Amerykaninem, który napisał jego autobiografii, a także pomógł założyć kilka osad, w tym to, co ostatecznie stało się znane jako Indianie Brothertown . Wraz z misjonarzem Johnem Eliotem , Occom stał się jednym z czołowych misjonarzy, którzy podsycali wspólnoty rdzennych Amerykanów ze schrystianizowaną kulturą europejską.

Wczesne życie i edukacja

Urodzony przez Joshuę Tomachama i jego żonę Sarah, Occom uważany jest za potomka Uncasa , znanego wodza Mohegan. Według jego autobiografii, w wieku 16 lub 17 lat Occom usłyszał nauki chrześcijańskich kaznodziejów ewangelicznych podczas Wielkiego Przebudzenia . Zaczął studiować teologię w „Lattin School” kongregacyjnego pastora Eleazara Wheelocka w 1743 roku i pozostał tam przez cztery lata, aż do wyjazdu, aby rozpocząć własną karierę. Oprócz doskonalenia angielskiego, Occom nauczył się czytać i mówić po łacinie, grecku i hebrajsku . W młodości jedyną książką, jaką posiadał, była Biblia. Od 1747 do 1749 Occom pracował i studiował u wielebnego Solomona Williamsa w New London, Connecticut.

Kariera zawodowa

Occom został nauczycielem, kaznodzieją i sędzią wśród Indian Montaukett w Montauk na wschodniej Long Island i poślubił Mary Fowler, kobietę Montaukett. Occom pomógł niektórym narodom Pequot , z którymi pracował, zasymilować i przyjąć domy w europejskim stylu, strój i kulturę.

Został oficjalnie wyświęcony na ministra w dniu 30 sierpnia 1759 r. na plebanii w Suffolk . Occom nigdy nie otrzymywał takiej samej pensji jak biali kaznodzieje, chociaż obiecywał, że będzie. Szkockie Towarzystwo Propagowania Wiedzy Chrześcijańskiej również przez pewien czas przyznawało Occom stypendium, ale przez większość swojego życia żył on w głębokiej nędzy.

W latach 1761 i 1763 Occom podróżował do Sześciu Narodów Irokezów w północnej części stanu Nowy Jork, aby głosić kazania. Zdobywszy kilku nawróconych, powrócił, by nauczać w Mohegan, Connecticut , niedaleko Nowego Londynu . Occom pośredniczył w konfliktach między kolonistami a rdzennymi Amerykanami, ponieważ był bardzo zaznajomiony z kulturą kolonistów, a dzięki pracy misyjnej Occom został uznany za przywódcę, który wzmocnił stosunki rdzennych Amerykanów.

W międzyczasie Wheelock założył indyjską szkołę charytatywną w Libanie w stanie Connecticut w 1754 r., opierając się między innymi na dziedzictwie Joshua Moora. Po powrocie Occom do Mohegan Wheelock namówił swojego byłego ucznia, aby pojechał do Anglii, aby zebrać pieniądze na szkołę. Occom wypłynął z Bostonu 23 grudnia 1765 i wrócił dopiero 20 maja 1768. Głosił swoją drogę przez Wielką Brytanię od 16 lutego 1766 do 22 lipca 1767, wygłaszając od 300 do 400 kazań, przyciągając tłumy gdziekolwiek się udał, i zebranie ponad 12 000 funtów na projekt Wheelock. Król Jerzy III podarował 200 funtów, a William Legge, hrabia Dartmouth , zapisał 50 gwinei . Jednak po powrocie Occom dowiedział się, że Wheelock nie zaopiekował się jego żoną i dziećmi podczas jego nieobecności. Co więcej, Wheelock przeniósł się do New Hampshire i wykorzystał zebrane fundusze, aby założyć Dartmouth College (nazwany na cześć angielskiego hrabiego) na edukację synów amerykańskich kolonistów, a nie rdzennych Amerykanów, jak pierwotnie obiecano Occom. Nawet 200 lat później kolegium ukończyło mniej niż 20 rdzennych Amerykanów.

W 1764 r. Occom sprzeciwiał się sprzedaży ziemi plemiennej i był zaangażowany w „kontrowersję masońską”, długotrwały spór o ziemię między kolonistami a Mohegeami. Moheganie zawarli sojusz z rodziną Masonów, aby wyprosić gubernatora Connecticut o zwrot ziem Moheganom. Kiedy Occom wrócił do Mohegan, wyraził poparcie dla rodziny Masonów i Mohegan, co spowodowało, że misjonarze zaczęli grozić, jak odebranie mu licencji kaznodziei i zaprzestanie finansowania jego pracy misjonarskiej. Koloniści zaczęli też rozsiewać złe pogłoski o Occom, zwłaszcza o tym, że jest on alkoholikiem i jak na pokaz przeszedł na chrześcijaństwo. W liście z 1769 roku Wheelock pisze do Occom i mówi o plotce, że Occom jest alkoholikiem. Plotka ta szkodzi reputacji Occom po sukcesie Occom w zbieraniu pieniędzy w Anglii, a zamiast tego może przynieść korzyści firmie Wheelock, ponieważ Wheelock sugeruje, że Occom naprawdę nie dba o chrześcijaństwo. Stereotyp pijanego Hindusa zostaje przeniesiony na Occom i podważa jego pracę misyjną. Wheelock czerpie korzyści ze zniesławienia firmy Occom, gdy Wheelock odzyskuje swój autorytet. List Wheelock dalej przedstawia koncepcję fałszywego nawrócenia na Occom i że Occom nie należy ufać jako kaznodzieja.

Dom Mohegan Occom , John W. Barber

W 1768 roku Occom napisał A Short Narrative of My Life , dziesięciostronicowy rękopis znajdujący się obecnie w zbiorach archiwalnych Dartmouth College; jednak został opublikowany dopiero w 1982 roku. Dokument rozwija się na jednostronicowej biografii, którą Occom napisał przed swoją podróżą kaznodziejską po Anglii i Szkocji. Occom opublikował także Kazanie podczas egzekucji Mosesa Paula oraz A Choice Collection of Hymns and Spiritual Songs w 1774 roku. Wszystkie te dokumenty przedstawiają zupełnie inną perspektywę na relacje między kolonistami a rdzennymi Amerykanami, niż narrację Mary Rowlandson o jej niewoli w podobny sposób. obszary sto lat wcześniej.

Ministerstwo i późniejsze życie

Po powrocie z Anglii Occom mieszkał ze swoimi Moheganami. Po zdradzie Wheelocka, Occom wraz z zięciem Josephem Johnsonem, szwagrami Davidem i Jacobem Fowlerami oraz innymi pracowali nad zorganizowaniem chrześcijańskich (lub „modlących się”) Indian z Nowej Anglii i Long Island w nowe plemię w północnej części stanu Nowy Jork. 4 października 1774 r. Oneida oddała ziemię Indianom ze Wschodniego Wybrzeża i do 1775 r. pierwotna grupa zaczęła migrować. Wypalonych na początku rewolucji wielu wyjechało do Massachusetts, aby żyć wśród Stockbridge aż do powrotu w 1785 roku. Occom, jego zięć Joseph Johnson (który był posłańcem generała George'a Washingtona podczas rewolucji amerykańskiej), a jego szwagier Montauk, David Fowler, poprowadził ludzi z powrotem, by odbudować ich osadę (w pobliżu dzisiejszego Waterville w stanie Nowy Jork ) o nazwie Brothertown .

Oneida zaprosiła również innych chrześcijańskich Indian, aby zamieszkali z nimi, a mianowicie Mohikanin ze Stockbridge z ziemi zajmowanej przez zachodnie Massachusetts i dwie grupy Lenape z południowego obszaru New Jersey . Mohikanie założyli coś, co nazwali New Stockbridge w Nowym Jorku, niedaleko jeziora Oneida . Occom nie tylko zapewnił, że wsie te otrzymały oficjalne prawa cywilne w 1787 r., ale także wysiedlił białych osadników z Brothertown 12 kwietnia 1792 r.

Occom zmarł 14 lipca 1792 w New Stockbridge. Mówi się, że został pochowany tuż przy Bogusville Hill Road niedaleko Deansboro w stanie Nowy Jork .

Spuścizna

Po śmierci Occom, w ciągu 1820 roku, wielu Hindusów Brothertown a niektóre Oneida przyjął zapłatę od stanu Nowy Jork do ich ziemi i zostały usunięte , co jest obecnie znany jako miasta Brothertown w Calumet County , w stanie Wisconsin . W epoce nowożytnej Indianie z Brothertown złożyli petycję do rządu federalnego o uznanie ich za plemię, ale zostali odrzuceni i złożyli apelację.

Podczas II wojny światowej na jego cześć nazwano amerykański statek wolności SS Samson Occom .

Kilka miejsc wokół Dartmouth College w Hanover w stanie New Hampshire nosi nazwę Occom, w tym Occom Pond i Occom Ridge na północnym krańcu kampusu uniwersyteckiego. Program Badania Indiańska ma Samson Occom profesury . Przestrzeń społeczności Occom Commons jest częścią Goldstein Hall w niedawno otwartym klastrze mieszkaniowym McLaughlin. Eastern Connecticut State University w Willimantic, Connecticut , również nazwał akademik dla wyższych klas po Occom.

Sąsiedztwo Occum Norwich, Connecticut jest nazwany Samson Occom.

Cześć

Occom jest uhonorowany świętem w kalendarzu liturgicznym Kościoła Episkopalnego (USA) 14 lipca.

Indianie z Brothertown świętują Dzień Samson Occom jako oficjalne święto plemienne co 14 lipca. http://brothertownindians.org/image/cache/OccomDayRes.pdf

27 kwietnia 2019 r. Stowarzyszenie Native American Alumni of Dartmouth College wzniosło pomnik na miejscu Moor's Charity School w Columbia, CT, „upamiętniając i uhonorowując Samson Occom za jego wkład w edukację rdzennych Amerykanów i założenie Dartmouth College ”.

Pomnik Samsona Occom, Moor's Charity School, Columbia, CT

Dzieła Samsona Occom

  • A Choice Collection of Hymns and Spiritual Songs , New London, Connecticut: Press of Thomas and Samual Green, 1774.
  • Kazanie wygłoszone podczas egzekucji Mosesa Paula, Indianina, który został stracony w New Haven 2 września 1772 r. za zabójstwo pana Mosesa Cooka, zmarłego w Waterbury, 7 grudnia 1771 r. , New Haven : Press of Thomas i Samual Green, 1772.
  • „Krótka narracja mojego życia”. Starsi napisali: Antologia wczesnej prozy Indian północnoamerykańskich 1768-1931 . Wyd. Bernda Peyera. Berlin : Dietrich Reimer Verlag, 1982 [1762], 12-18. (Ta praca została niedawno opublikowana w The Norton Anthology of American Literature .)
  • Journals, 1754 i 1786(?) , Niepublikowany rękopis w zbiorach New London County Historical Society.
  • Herbs and Roots , Nieopublikowany rękopis w zbiorach New London County Historical Society.
  • Zgromadzone Pisma Samsona Occom, Mohegan . Wyd. Joanna Brooks. Nowy Jork: Oxford University Press , 2006.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki