Beit Ghazaleh - Beit Ghazaleh
| Beit Ghazaleh | |
|---|---|
|
Natywna nazwa غزالة | |
 Centralny dziedziniec Beit Ghazaleh
| |
| Lokalizacja | Aleppo , Syria |
| Współrzędne | 36 ° 12'24.4 "N 37 ° 09'23.1" E / 36.206778°N 37.156417°E Współrzędne: 36 ° 12'24.4 "N 37 ° 09'23.1" E / 36.206778°N 37.156417°E |
| Powierzchnia | Al-Jdayde , Aleppo |
| Wybudowany | XVII wiek |
| Style architektoniczne | syryjski – osmański |
| Organ zarządzający | Dyrekcja Generalna Starożytności i Muzeów |
  Lokalizacja Beit Ghazaleh w Aleppo
| |
Beit Ghazaleh (Dom Ġazaleh; arabski : غزالة ) to jeden z największych i lepiej zachowanych pałaców z okresu osmańskiego w Aleppo . Został nazwany na cześć rodziny Ghazaleh, która posiadała go przez około dwa stulecia. Od 1914 roku służył jako szkoła publiczna, a niedawno został odrestaurowany, aby pomieścić Muzeum Pamięci miasta Aleppo . Beit Ghazaleh znajduje się w dzielnicy Al-Jdayde w Aleppo.
Historia: początki domu Ġazaleh w Aleppo
Dom położony jest na zachodnim krańcu dużego przedmieścia zamieszkanego przez ludność wielowyznaniową i wieloetniczną. Ta dzielnica na północ od starego miasta Aleppo rozwinęła się od późnego okresu Mameluków . Obszar ten stał się chrześcijańską dzielnicą Jdeideh, organicznie skupioną wokół kościołów. Tutaj mieszkali osobistości chrześcijańskich wspólnot Aleppo, zwłaszcza Ormianie, którzy specjalizowali się w handlu z Indiami i Persją.
Dom Ġazaleh został zbudowany przed dwoma dużymi muzułmańskimi waqfami – utworzonymi w latach 1583-90 i 1653 – i razem tworzą monumentalne serce tętniącej życiem, mieszanej dzielnicy chrześcijańsko-muzułmańskiej. Beit Ghazaleh, wyjątkowy ze względu na swój rozmiar i wystrój, uosabia bogactwo i potęgę społeczności chrześcijańskiej w XVII-wiecznym Aleppo. Dekoracyjne panele Beit Ghazaleh nie zawierają przedstawień postaci ludzkich; Wykonane przez lokalnych rzemieślników panele zawierają wiele malowanych napisów przedstawiających mieszankę popularnych powiedzeń, mistycznej poezji i biblijnych psalmów. Ta różnorodność źródeł podkreśla bogatą kulturę arabską i eklektyzm typowy dla elit miejskich z Aleppo .
Pałac zbudowany wokół wielu dziedzińców
Przez wieki ślad rezydencji powiększał się lub kurczył w zależności od zmieniających się potrzeb i losów. Zawsze jednak utrzymywał główny centralny dziedziniec o powierzchni 250m 2 . Na samym szczycie dom zajmował powierzchnię około 1600m 2 , z czego 570m 2 zajmowało sześć dziedzińców. Rzeczywista wielkość kompleksu jest praktycznie niewidoczna z zewnątrz.
Obecne wejście zostało otwarte w XIX wieku od głównej ulicy po wschodniej stronie domu. Wejście to prowadzi do głównego dziedzińca, centralnego centrum i głównej arterii prowadzącej do reszty domu. Polichromowane marmurowe kafelki, tworzące „dywan” przed iwanem , poprzedzają wielką fontannę na dziedzińcu, z jej grami wodnymi, kamiennymi misami i kaskadami. Podobno piękne dekoracje ścienne na dziedzińcu zostały wyrzeźbione przez ormiańskiego rzeźbiarza Khachadura Bali, członka rodziny Balyan osmańskich architektów dworskich.
iwan
Oś północ-południe przecina cały dom, podkreślając znaczenie iwana, z którego pochodzi. Linia ta dzieli bruk, basen i ogród dziedzińca na precyzyjną geometrię. Reszta przestrzeni jest zorganizowana zgodnie z potrzebami domowników i ukształtowaniem działki bez dbałości o symetrię.
Wokół głównego dziedzińca okna i drzwi podkreślają fasady. Nad tymi otworami względna zawiłość otaczającego je płaskorzeźby ustala hierarchię pokoi z iwanem na szczycie. Kamienny wystrój fasady iwanowej i jej oficyn pochodzi prawdopodobnie z połowy XVII wieku. Malowane drewniane panele qubba i ocalałe panele iwana pochodzą prawdopodobnie z tego samego okresu. Iwan , po pierwsze ma na celu zapewnienie komfortu z letnich upałów, jest tym samym „centrum” z domu i odgrywa istotną rolę symboliczną reprezentujący siłę mistrza Beit Ghazaleh.
Pokoje wokół centralnego dziedzińca
Pięć prostokątnych pomieszczeń dostępnych od strony dziedzińca było niegdyś ozdobionych stolarką, która obecnie prawie całkowicie zniknęła. Szósty pokój na Zachodzie to ogromna kaa w kształcie litery T , wskazująca na bogactwo i władzę.
Fasada północna
Naprzeciw iwana , północna fasada pochodzi z końca XVII wieku. Wyróżnia się bogatym wystrojem, wyjątkowym w Aleppo. W centrum ablaq podkreśla ścisłą symetrię elewacji, natomiast przestrzenie wewnętrzne nie mają tej samej organizacji. Według inskrypcji duża sala w skrzydle wschodnim pochodzi z 1691 r. Bogata dekoracja wnętrza, częściowo odnowiona w XIX w., obejmuje cztery odrębne zestawy inskrypcji:
- Psalm 91 Biblii na gzymsie stropu;
- Popularne powiedzonka na gzymsie drewnianej boazerii;
- Piętnaście świetlików nad otworami odtwarza wiersz Abû al-Fath al-Bustî podejmujący tematy potępienia nadmiaru i niepotrzebnego, refleksji na temat relacji międzyludzkich, potrzeby pomocy Bożej i potrzeby panowania nad własnym ciałem i poprawić swoje serce i umysł;
- Napisy nad niszami po stronie północnej odtwarzają wersety al-Mutanabbiego o honorze, mądrości i ignorancji.
Podłogi
Podłoga iwana i kilku innych pomieszczeń zachowała swoją starą, dwupoziomową organizację. Przestrzenie, w których stoisz i krążysz , korytarze i ataba są mniej więcej na tym samym poziomie co dziedziniec. Reszta każdego pokoju, pokryta matami i dywanikami, jest o około 50 centymetrów wyższa. Linia wzroku i wysokość poduszek determinują wysokość parapetów i okien, a tym samym wewnętrzną i zewnętrzną organizację elewacji.
łaźnia turecka
Łaźni tureckiej łaźni parowej w północno-zachodnim rogu jest porównywalna do łaźni publicznej, ale przedstawia uproszczony schemat gdyż zdecydowana „ Kaa ” służył jako garderoba i miejsce odpoczynku przed i po kąpieli.
Kuchnie i inne pomieszczenia gospodarcze, stajnie, spichlerze i magazyny prowiantu znajdowały się prawdopodobnie na północny wschód i południe od domu, dostępne z alejek otaczających działkę od północy i południa domu.
Zachodnie skrzydło (Qa'a)
Południowo-zachodni narożnik dziedzińca i skrzydło zachodnie zostały całkowicie przebudowane w 1737 roku. Zawiera trzy kluczowe elementy: bardzo dużą prostokątną salę z kominkiem, dużą ' qa'a ' i łaźnię turecką. 'qa'a' w kształcie litery T składa się z trzech iwan-ów z drewnianymi sufitami otaczającymi ataba z małą ośmiokątną misą pośrodku, przykrytą kopułą. Czwarta fasada ataba otwiera się na centralny dziedziniec. W jego wystroju wnętrz znajdują się kamienne płytki z geometrycznymi wzorami oraz drewniane panele malowane filiżankami i bukietami owoców w wazonach.
'qa'a' ma dwa zestawy napisów. Kaligrafia poematu na ryglach (na cześć Pana Domu) rozpoczyna się dyskursem o winie. Kończy się dedykacją i imieniem Jirjis wraz z datą 1737. Inskrypcje na sufitach oddają cześć Dziewicy i zawierają wiersz miłosny typowy dla sufickich tekstów mistycznych.
Dodatki z XIX wieku
W XIX wieku w Beit Ghazaleh dokonano znaczących zmian. Warto zauważyć, że dobudowano pomieszczenia na szczycie skrzydła północnego (datowane na 1880 r. inskrypcję). Wybudowano nowe południowe wejście do impasu Chtammâ z datą 1304/1887. Te wielkie przebudowy były inspirowane pojawieniem się mieszkań konsularnych w karawanserajach miejskich w Aleppo oraz architekturą ambasad w stołecznym Stambule .
Utrata, grabież i zniszczenie
W XIX wieku zmiany w domowym stylu życia i wprowadzenie zachodnich mebli ostatecznie doprowadziły do tego, że rodziny arystokratyczne porzuciły domy, takie jak Beit Ghazaleh. Przekształcenie Domu Ghazaleh w szkołę było czynnikiem zarówno jego zniszczenia, jak i zachowania. Pozwoliło to na zachowanie fizycznej struktury budynku, ale również sprzyjało „zniknięciu” wielu jego dekoracji.
Sekcje wyjątkowych drewnianych paneli dekoracyjnych domu były jeszcze na miejscu przed wojną domową w Syrii. Do czasu jego odrestaurowania w 2011 r. wiele egzemplarzy zostało utraconych, rozczłonkowanych lub sprzedanych osobom prywatnym lub muzeom.
Od tego czasu dom Ghazaleh, a zwłaszcza jego iwan , doznał katastrofalnych zniszczeń podczas syryjskiej wojny domowej . Majątek został zniszczony przez różne eksplozje z walki od domu do domu. Wcześniej wszystkie pozostałe drewniane panele dekoracyjne, z wyjątkiem kilku sufitów, zostały również usunięte (obecnie potwierdzone splądrowane ).
Akta dotyczące grabieży paneli dekoracyjnych przekazano „do Interpolu i Międzynarodowej Rady Muzeów w nadziei, że panele pojawią się na rynku dzieł sztuki i będą mogły zostać zwrócone” do muzeum.
Ostatnie badania i prace konserwatorskie
W latach 2007-2011 syryjska Dyrekcja Generalna ds. Starożytności i Muzeów (DGAM) przeprowadziła poważną kampanię restauracyjną, aby przekształcić Beit Ghazaleh w muzeum poświęcone pamięci miasta Aleppo. Prace konserwatorskie dotyczyły w szczególności renowacji części paneli dekoracyjnych przez damasceńskich rzemieślników.
Równolegle potomkowie rodziny Ghazaleh rozpoczęli badania naukowe Domu . Studium, które rozpoczęło się w 2009 roku, obejmuje badania historyczne okolicy i domu, analizę stylistyczną elementów dekoracyjnych oraz szczegółowy przegląd architektoniczny. Badanie miało na celu ustalenie dokładnej chronologii ewolucji Beit Ghazaleh od jej powstania.
Wspólne badanie Beit Ghazaleh o wysokiej precyzji zostało zakończone w listopadzie 2017 r. przez DGAM i UNESCO, aby ułatwić dalsze badania, ochronę i awaryjną konsolidację jego struktury. Pojawiły się kolejne raporty dotyczące zniszczenia nieruchomości i plądrowania jej paneli dekoracyjnych.
Źródła i dalsza lektura
- Sauvaget, Jean (1941) Alep. essai sur le développement d'une grande ville syrienne, des origines au milieu du XIXe siècle. Paryż, Biblioteka Wschodnia Paula Geuthnera, tekst i album.
- David, Jean-Claude et François Cristofoli (2019) Alep, la maison Ghazalé. Histoire et devenirs . Wydania Nawiasy, 176 s. ISBN 978-2-86364-323-5
- David, Jean-Claude (2018) La guerre d'Alep 2012-2016. Destruction de la maison Ghazalé (1/2), ArchéOrient - Le Blog , 9.03.2018 ; David, Jean-Claude (1982) Le waqf d'Ipchir Pacha à Alep (1063/1653), Etude d'urbanisme historique. IFPO Damas, kolekcja PIFD.
- Collectif 1989, (1989) L'habitat traditionnel dans les pays musulmans autour de la Méditerranée, I. L'héritage architecture: formes et fonctions , Le Caire, IFAO .
- RC Heritage (2011–15) Beit Ghazaleh (maison du XVII s.) à Alep [Syria] etiuda historyczna i architektoniczna | analiza historyczno-architektoniczna [dokument roboczy]
- Publikacje wspominające o domu i rodzinie Ġazaleh: David Jean-Claude, Degeorge Gérard (2009) Palais et demeures d'Orient - XVIe-XIXe siècle , Actes Sud / Imprimerie Nationale; Al-Homsi Fayez (1983) Stare Aleppo , Damaszek: Wydawnictwo Ministerstwa Kultury i Dziedzictwa Narodowego, s. 127-128, Mansel Philip (2016) Aleppo Rise and Fall of the Great Merchant City w Syrii , IB Tauris, s. 28–29, 44, 6pl; Masters, Bruce (1999) Aleppo: miasto karawan Imperium Osmańskiego , w Edham, E., Goffman, D. i Masters, B., Osmańskie miasto między Wschodem a Zachodem: Aleppo, Izmir i Stambuł. Nowy Jork: Cambridge University Press, s. 58; Julia Gonnella (1996) Ein christlich-orientalisches Wohnhaus des 17. Jahrhunderts aus Aleppo (Syrien). Das 'Aleppo-Zimmer' im Museum für Islamische Kunst , Staatliche Museen zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz. Moguncja: P. von Zabern, s. 76; Dorothea Duda (1971) Innenarchitektur syrischer Stadthäuser des 16.bis 18. Jahrhunderts. Die Sammlung Henri Pharaon w Bejrucie (Beiruter Texte und Studien, 12) Wiesbaden (Steiner); Fedden, Robin (1956) Syria: historyczne uznanie. Londyn, Hale. P. 36; Samné, George (1928) Le Process Gazale : Correspondance d'Orient : revue économique, politique & littéraire / directeurs: Bibliothèque nationale de France (gallica.bnf.fr): [sn] s. 241–5.
- Archiwa fotograficzne: Aga Khan Trust for Culture i Aga Khan Documentation Centre w MIT, Bayt Ghazala ; Biblioteki MIT, Dom Ghazale ; Archiwum Wizualne Agi Khana, Dom Ghazali ; Fotografie z Brandhorst & Bremer , 2001.
- Od 2011 roku podjęto liczne inicjatywy mające na celu ochronę unikalnego dziedzictwa Aleppo. Te, które konkretnie wspominają Ġazaleh House, to: Ochrona dziedzictwa kulturowego Syrii (program UNESCO), Blue Shield International; Dziedzictwo dla pokoju, Ochrona dziedzictwa kulturowego w czasie konfliktu zbrojnego, Lista bez strajków w Aleppo .
Galeria
Kamieniarka na północnej elewacji domu „azaleh”
Centralny dziedziniec Beit Ghazaleh (2010)
„Gazele” domu Ġazaleh, panele widoczne w kolekcji Pharaon ( Muzeum Mouwad ) w Beyrouth w 2011 r.
Dziedziniec Beit Ghazaleh (grudzień 2016)
W qoubba w drewniane panele z Ġazaleh Domu (obecnie brak)
Wejście Beit Ghazaleh w dzielnicy Al-Jdayde w Aleppo (2010)
Beit Ghazaleh Qa'a – jego wspaniałe dekoracje zostały splądrowane, zanim budynek został uderzony wielokrotnymi eksplozjami (2017)
