Ormianie w Syrii - Armenians in Syria
Ogół populacji | |
---|---|
35 000-100 000 (2010) | |
Regiony o znaczących populacjach | |
Miasta: Aleppo , Qamishli , Damaszek , Latakia , Al Hasakah , Tell Abyad , Raqqa i Deir ez Zor Wioski: Kessab i Yakubiyah | |
Języki | |
ormiański , arabski , angielski | |
Religia | |
ormiański apostolski , ormiański katolicki , ormiański ewangelicki | |
Powiązane grupy etniczne | |
Armeńskie , Hamshenis , Cherkesogai grupy |
W Ormianie w Syrii są syryjskich obywateli obu pełnej lub częściowej ormiańskiego pochodzenia.
Syria i okolice często służyły jako schronienie dla Ormian, którzy uciekli przed wojnami i prześladowaniami, takimi jak ludobójstwo Ormian . Jednak ormiańska obecność w regionie jest obecna od czasów bizantyjskich.
Według Ministerstwa Diaspory Armenii szacowana liczba Ormian w Syrii wynosi 100 000, z czego ponad 60 000 scentralizowanych jest w Aleppo . Według innych szacunków fundacji ormiańskich w Syrii liczba ta wynosi około 70–80 000. Jednak od początku konfliktu do Armenii przybyło 16 623 obywateli syryjskich pochodzenia ormiańskiego. Spośród tych przesiedleńców 13 000 pozostało i znalazło ochronę w Armenii w lipcu 2015 r. Rząd oferuje kilka opcji ochrony, w tym uproszczoną naturalizację pochodzenia ormiańskiego (15 000 osób uzyskało obywatelstwo ormiańskie ), przyspieszone procedury azylowe oraz ułatwione krótko-, średnio- i długoterminowe Pozwolenia na pobyt.
Według Hranush Hakobyan tylko 15 000 Ormian zostało w Syrii, a reszta została osiedlona w Armenii lub Górnym Karabachu , kolejne 8 000 wyjechało do Libanu , a inni udali się do krajów takich jak Europa , Stany Zjednoczone i Kanada . Jednak fundacje ormiańskie w Syrii szacują, że pozostało około 35 000 osób na podstawie przybliżonych szacunków, w tym metody, która mnoży liczbę uczniów zapisanych do szkół mniejszości ormiańskiej przez 3 lub 4, ponieważ nieletni zajmą tylko około 25-30% piramidy wieku .
Syryjskie wioski przygraniczne Kessab i Yakubiyah miały większość ormiańską przed wojną domową. Kessab został zaatakowany i splądrowany przez islamistycznych syryjskich rebeliantów, którym Turcja zapewniła bezpieczny przejazd przez ziemię turecką, chociaż później zostali wydaleni przez armię syryjską. Yacubiyah miał swoją armeńską ludność wygnaną przez Dżabhat an-Nusra .
W 2018 r. profesor John Shoup powiedział, że ludność ormiańska w Syrii stanowiła około 2% całkowitej populacji kraju, co czyni ją piątą co do wielkości grupą etniczną w kraju.
Historia
Wczesna historia
W czasach starożytnych w północnej Syrii była niewielka obecność Ormian. Pod rządami Tygranesa Wielkiego Ormianie najechali Syrię, a Antiochię wybrano jako jedną z czterech stolic krótkotrwałego Imperium Ormiańskiego .
W 301 roku chrześcijaństwo stało się oficjalną religią Armenii dzięki wysiłkom św. Grzegorza Oświeciciela . Kupcy ormiańscy i pielgrzymi zaczęli odwiedzać najwcześniejsze ośrodki chrześcijańskie Wielkiej Syrii, w tym Antiochię , Edessę , Nisibis i Jerozolimę . Po epoce apostolskiej nawiązano bliskie stosunki między Ormianami a chrześcijańskimi zborami w Syrii .
Średniowiecze
W pierwszej połowie VII wieku Armenia została podbita przez arabski kalifat islamski . Tysiące Ormian zostało przeniesionych do niewoli przez arabskich najeźdźców, aby służyli w innych regionach kalifatu Umajjadów, w tym w ich stolicy Damaszku w kontrolowanej przez muzułmanów Syrii .
W drugiej połowie XI wieku Armenia, będąca pod panowaniem bizantyńskim, została podbita przez Turków Seldżuków . Fale Ormian opuściły swoją ojczyznę, aby osiedlić się w bardziej stabilnych krajach. Większość Ormian osiedliła się w Cylicji, gdzie założyli ormiańskie Królestwo Cylicji . Wielu innych Ormian wolało osiedlić się w północnej Syrii. Dzielnice ormiańskie powstały w XI wieku w Antiochii , Aleppo , Ayntab , Marash , Kilis itp.
Przed oblężeniem Antiochii większość Ormian została wydalona z Antiochii przez tureckiego gubernatora miasta Yaghi-Siyan , co skłoniło Ormian z Antiochii i władców ormiańskiego Królestwa Cylicji do nawiązania bliskich stosunków z europejskimi wyprawami krzyżowymi a nie głównie tureckich władców Syrii. W ten sposób nowi władcy Antiochii stali się Europejczykami. Inżynierowie ormiańscy pomagali także krzyżowcom podczas oblężenia Tyru, manipulując machinami oblężniczymi.
Jednak armeńska populacja Syrii i jej okolic znacznie się zmniejszyła po inwazji Mongołów pod Hulagu Khan w 1260 roku.
Po upadku ormiańskiego Królestwa Cylicji w XIV wieku do Aleppo przybyła nowa fala ormiańskich emigrantów z Cylicy i innych miast północnej Syrii. Stopniowo rozwinęli własne szkoły i kościoły, aby w XV wieku stać się dobrze zorganizowaną społecznością, wraz z ustanowieniem ormiańskiej diecezji Berea w Aleppo.
Osmańska Syria
We wczesnych latach osmańskich rządów w Syrii obecność Ormian w północnej Syrii była stosunkowo mniejsza z powodu konfliktów zbrojnych w regionie. Większa społeczność istniała w Urfie, która jest uważana za część Wielkiej Syrii . Osmańskie miał duży rodzimy ludności ormiańskiej w swoim regionie Anatolii Wschodniej, skąd niektórzy Ormianie przeniesiony do Aleppo w poszukiwaniu okazji gospodarczego. Później, uciekając przed tureckim uciskiem , wiele rodzin ormiańskich przeniosło się z zachodniej Armenii do Aleppo. Tak więc w XVII wieku do Aleppo przybyła duża liczba Ormian z Arapgiru , Sasun , Hromgla , Zeitun , Marash i Nowej Julfy . Kolejna fala emigrantów z Karin przybyła do Aleppo w 1737 r. Były też rodziny z Erewania .
Populacja ormiańska wzrosła w Aleppo. Pod koniec XIX wieku rodzina Mazloumian założyła „hotel Ararat”, który stał się znanym międzynarodowym obiektem i przemianował go na Baron Hotel .
Pod rządami Osmanów Syryjczycy i wiele innych grup etnicznych żyli w społeczeństwie religijnym i kulturowo pluralistycznym , przy czym każda społeczność posiadała pewien stopień lokalnej autonomii :
Pod rządami Osmanów obszar znany dziś jako Syria nie był pojedynczym bytem, ale raczej zbiorem „ wilayats ”, czyli prowincji, które czasami obejmowały obszary współczesnego Libanu i Izraela. Populacja też nie była jednorodna. Każdy z wilajatów osmańskiej Syrii składał się z szeregu grup etnicznych, identyfikacji kulturowych i struktur ekonomicznych. Po 400 latach rządów Osmanów zakorzeniły się pewne szczególne cechy systemu politycznego. We współczesnej Syrii, przed wojną domową, miasta były podzielone na odrębne kulturowo dzielnice: jedną, w której można było spotkać Ormian, drugą zamieszkaną przez Asyryjczyków. Szczególnie pamiętam targi kurdyjskie, na które przychodzili sprzedawcy ubrani w jaskrawe kolory, by sprzedawać owoce i warzywa ze wsi.
W rzeczywistości sposób, w jaki zarządzano Syrią, wzmocnił autonomię tych odrębnych wspólnot etnicznych i religijnych. Osmanie wprowadzili politykę pluralizmu, mającą na celu uspokojenie różnych narodów i stłumienie wzrostu ruchów nacjonalistycznych, w których Żydzi, chrześcijanie i muzułmanie byli upoważnieni do domagania się własnej tożsamości, a zatem nie musieli walczyć o władzę. Każda wspólnota religijna, znana jako „ proso ”, miała przedstawiciela w Stambule i mogła organizować własne sprawy, w tym edukację swoich ludzi, usługi społeczne i charytatywne, a nawet niektóre normy prawne, według których żyli. Proso kontrolowało wszystkie wewnętrzne spory, takie jak małżeństwo, rozwód, dziedziczenie oraz podział i pobór podatków. Pozostałość tego specyficznego dla społeczności systemu pozostała we współczesnej Syrii; na przykład wszyscy wiedzieli, że udałeś się do dzielnicy ormiańskiej po srebro.
Ludobójstwo Ormian i XX wiek
Chociaż Ormianie mają długą historię w Syrii, większość przybyła tam podczas ludobójstwa Ormian popełnionego przez Imperium Osmańskie . Główne pola śmierci Ormian znajdowały się na syryjskiej pustyni Deir ez-Zor (Dolina Eufratu). Podczas ludobójstwa zginęło ponad milion Ormian, a setki tysięcy zostało wysiedlonych z historycznej Armenii . Rodowici Arabowie nie wahali się schronić i wspierać prześladowanych Ormian. Arabowie i Ormianie tradycyjnie utrzymywali dobre stosunki, zwłaszcza po tym, jak udzielili schronienia Ormianom podczas ludobójstwa Ormian. W tym samym czasie w Anatolii doszło również do drobnego ludobójstwa Arabów, co oznaczało, że byli ze sobą spokrewnieni.
Duża populacja chrześcijańska w Aleppo rosła wraz z napływem ormiańskich i asyryjskich uchodźców chrześcijańskich na początku XX wieku oraz po ludobójstwie Ormian i ludobójstwie Asyrii w 1915 roku. Po przybyciu pierwszych grup ormiańskich uchodźców przybyłych z obozów śmierci w Deir ez Zor i historycznej Armenii (1915–1922) ludność Aleppo w 1922 liczyła 156 748, z czego muzułmanie to 97 600 (62,26%), rdzenni chrześcijanie – w większości katolicy – 22 117 (14,11%), Żydzi 6580 (4,20%), Europejczycy 2652 (1,70% ), uchodźcy ormiańscy 20 007 (12,76%) i inni 7 792 (4,97%).
Drugi okres napływu Ormian do Aleppo oznaczał wycofanie się wojsk francuskich z Cylicji w 1923 roku. Fala ta przywiodła do Aleppo ponad 40 000 ormiańskich uchodźców w latach 1923-1925, a populacja miasta wzrosła do 210 000 pod koniec 1925, z Ormianami stanowiącymi ponad 25% populacji.
Według danych historycznych przedstawionych przez Al-Ghazzi , zdecydowana większość alpejskich chrześcijan była katolikami aż do lat dwudziestych XX wieku. Rozwój prawosławnych i orientalnych wspólnot prawosławnych jest związany z przybyciem ocalałych z ludobójstwa Ormian i Asyrii z Cylicji i południowej Turcji, a także dużej liczby prawosławnych Greków z Sandżaku Aleksandretty, którzy przybyli do Aleppo później po aneksja sandżaku w 1939 r. przez Turcję.
W 1944 r. populacja Aleppo wynosiła około 325 000, z 112 110 (34,5%) chrześcijanami, wśród których Ormianie liczyli 60 200. Ormianie stanowili ponad połowę wspólnoty chrześcijańskiej w Aleppo do 1947 r., kiedy to wiele z nich wyjechało do Armenii sowieckiej, aby skorzystać z procesu repatriacji Ormian (1946–1967) .
Stan obecny i wojna domowa w Syrii
W rozmowie z Radikal , Rober Koptaş , redaktor naczelny Agos gazety ormiańskiego, że Ormianie pod Asada czuł stosunkowo bezpieczne. Według The Economist , Ormianie żyli w bezpiecznym schronieniu w Syrii, co sprawiło, że Ormianie bardziej sympatyzowali z Assadem podczas syryjskiej wojny domowej .
Według Ministerstwa Diaspory Armenii szacowana liczba Ormian w Syrii wynosi 100 tys., z czego ponad 60 tys. jest scentralizowanych w Aleppo , a inne szacunki fundacji ormiańskich w Syrii określają liczbę Ormian w Syrii na około 70–80 tys. Jednak od początku wojny domowej w Syrii 16 623 obywateli syryjskich pochodzenia ormiańskiego przybyło do Armenii, z których około 13 000 przesiedleńców pozostało i znalazło ochronę w Armenii w lipcu 2015 r. Rząd oferuje kilka opcji ochrony, w tym uproszczoną naturalizację przez ormiańskiego pochodzenia (15.000 osób nabyte ormiański obywatelstwo ), przyspieszenie procedur azylowych oraz ułatwione krótkiego, średniego i długoterminowych pobytowych.
Według Hranush Hakobyan tylko 15 000 Ormian zostało w Syrii, a reszta została osiedlona w Armenii lub Górnym Karabachu , kolejne 8 000 wyjechało do Libanu , a inni udali się do krajów takich jak Europa , Stany Zjednoczone i Kanada . Jednak fundacje ormiańskie w Syrii szacują, że pozostało około 35 000 osób na podstawie przybliżonych szacunków, w tym metody, która mnoży liczbę uczniów zapisanych do szkół mniejszości ormiańskiej przez 3 lub 4, ponieważ nieletni zajmą tylko około 25-30% piramidy wieku .
Ormianie w Syrii są obecni zarówno na obszarach wiejskich, jak i miejskich. Wsie Kessab i Yakubiyah i Ghnemiyeh miał ormiański większość przed wojną domową i oba znajdują się w pobliżu spornego regionu granicznego Hatay prowincji . Kessab został zaatakowany i splądrowany w zasadzce przez syryjskich rebeliantów, którym Turcja przepuściła prowincję Hatay (chociaż oni zaprzeczają temu twierdzeniu), a ludność ormiańską Yacubiyah wygnał Al Nusra . Wyłączając te wsie, Ormianie są głównie miastami. Większość Ormian z Syrii mieszka w Aleppo , z innymi miastami , w tym Latakią , Damaszkiem , Qamiszli , Rakką , Tell Abyad , Al-Hasakah , Deir ez Zor , Al-Malikiyah i Ras al-Ayn , chociaż niektóre z nich zostały jako Rakka i Deir ez Zor . W Aleppo, dzielnica ormiańska została zaatakowana przez siły rebeliantów. W 2015 r. miejscowy katolicki kościół ormiański św. Rity został również zniszczony, według niepotwierdzonych wówczas informacji, przez rebeliantów.
Brygada męczennika Nubara Ozaniana
24 kwietnia 2019 r. w rocznicę ludobójstwa Ormian w kościele Marziya w Tell Goran utworzono „Brygadę Męczennika Nubara Ozaniana” jako ormiańską brygadę Syryjskich Sił Demokratycznych .
Organizacje
Większość organizacji ormiańskich ma siedzibę w mieście Aleppo , działających w formie stowarzyszeń kulturalnych, sportowych, młodzieżowych lub charytatywnych:
Stowarzyszenia kulturalne z siedzibą w Aleppo:
- Stowarzyszenie Kulturalne Grtasirats (1924)
- Stowarzyszenie Kulturalne Kermanig-Vasbouragan (1928)
- Stowarzyszenie Kulturalno-Oświatowe Hamazkayin (1930)
- Ormiański Związek Młodzieży (1932)
- Tekeyan Ormiańskie Stowarzyszenie Kulturalne (1955)
- Narodowe Stowarzyszenie Kulturalne (1955)
- Stowarzyszenie Kultury Renesansu Urfa (1957)
- Stowarzyszenie Kulturalne Ani Serount (1958)
- Cylicyjskie Stowarzyszenie Kulturalne (1964)
- Syryjskie Stowarzyszenie Młodzieży (1978)
Stowarzyszenia charytatywne z siedzibą w Aleppo:
- Ormiański Generalny Związek Dobroczynny (1910)
- Stowarzyszenie Armenii Syryjskiego Czerwonego Krzyża (1919)
- Narodowy Dom Dziecka (1920)
- Ormiański dom starców (1923)
- Korporacja Pamiątkowa Howarda Karageoziana (1941)
- Fundacja Pamięci Jinishian (1966)
- Konsultacje w sprawie pomocy społecznej diecezji Berea (1993)
Stowarzyszenia sportowe z siedzibą w Aleppo:
- Ormiański Związek Sportowy, znany jako organizacja sportowo-harcerska Homenmen , założona w Aleppo w 1921 r.
- Ararat Sports Union, założony w 1923 roku, reprezentowany w Syryjskiej Generalnej Federacji Sportowej pod nazwą Ouroube SC
- Armeński Ogólny Związek Sportowy, znany jako organizacja sportowo-harcerska Homentmen, założona w Stambule w 1918 r. i otworzyła oddziały w Syrii w 1925 r., reprezentowana w Syryjskiej Generalnej Federacji Sportowej pod nazwą al-Yarmouk SC
Stowarzyszenia studenckie z siedzibą w Aleppo:
- Karen Jeppe Związek Absolwentów College (1947)
- Związek Studentów Uniwersytetu Syryjsko-Ormiańskiego (Ս.Հ.Մ., zał. 1968)
- Absolwenci Unia Wyższych Instytucji Armenii (1982)
- Armeński Związek Absolwentów Syryjskich Uniwersytetów (Ս.Հ.Շ.Հ.Մ., zał. 1985)
- Stowarzyszenie Studentów-Młodzieży Dkhrouny (1969) partii węgierskiej
- Związek Studentów Christapor (2001) partii Dashnak
Większość stowarzyszeń ma swoje oddziały w wielu innych syryjskich miastach: Qamishli , Damaszek , Latakia , Kessab itp.
Ormianie z Aleppo utworzyli również związki rodaków oparte na swoich korzeniach, nazwane na cześć miast i wsi, z których ich przodkowie wyemigrowali podczas ludobójstwa Ormian . Obecnie w Aleppo działa 11 organizacji rodaków: Dikranagerd , Daron - Duperan , Marash , Urfa kobieca, Urfa młodzieżowa, Palu , Zeitun , Kilis , Berejik , Musa Ler i Garmouj.
Inne godne uwagi struktury społeczności w Aleppo to:
- Cmentarz Narodowy, otwarty w 1927 r. na państwowej działce. Po odzyskaniu niepodległości przez Syrię w 1946 r. przeszedł na własność prałata. Od 1970 r. pośrodku cmentarza stoi kaplica Surp Hripsimé.
- Avetis Aharonian sala teatralna Prałaty Ormiańskiej, otwarta w 1959, odnowiona i przemianowana w 1989 (450 miejsc)
- Zawarska sala teatralna Prałaty Ormiańskiej, otwarta w 1965 r., odnowiona w 2002 r. (350 miejsc)
- Kevork Nazarian sala teatralna AGBU , odnowiona i przemianowana w połowie lat 90. (550 miejsc)
- Sala teatralna Zohrab Kaprielian Stowarzyszenia Kulturalnego Grtasirats, otwarta w 1973, odnowiona i przemianowana w 1999 (600 miejsc)
- Kevork Yesayan sala teatralna Prałatury Ormiańskiej, otwarta w 2005 roku (700 miejsc)
- Skarbiec Zarehian, otwarty w 1991 r. w XV-wiecznym budynku dawnego kościoła pw. Matki Bożej w pobliżu Katedry Czterdziestu Męczenników. W muzeum wystawionych jest ponad 650 cennych eksponatów.
- Szpital Vergin Gulbenkian
Religia
Ormianie w Syrii to głównie wyznawcy Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego , przy czym mniejszość stanowią ormiańscy katolicy i ormiańscy ewangelicy . Kościół odgrywa bardzo ważną rolę w jednoczeniu Ormian w Syrii.
Po roku 301, kiedy chrześcijaństwo stało się oficjalną religią państwową Armenii i jej ludności, Aleppo stało się ważnym ośrodkiem pielgrzymów ormiańskich w drodze do Jerozolimy . Jednak nie uważana za zorganizowaną społeczność w mieście, obecność Ormian została znacznie zwiększona w Aleppo, w okresie ormiańskiego Królestwa Cylicji (XII w.), kiedy to w mieście osiedliła się znaczna liczba ormiańskich rodzin i kupców, tworząc własne firmy, rezydencje, i stopniowo szkoły, kościoły i prałatury. Ormiański kościół Czterdziestu Męczenników w Aleppo wzmiankowany po raz pierwszy w 1476 r. W 1624 r., w wyniku rosnącej liczby ormiańskich mieszkańców i pielgrzymów, prałata ormiańska przystąpiła do budowy kwartału przy kościele, który zachował swoją pierwotną nazwę Hokedoun ( Duch Duchowy), do tej pory. Miał służyć jako osiedle dla ormiańskich pielgrzymów w drodze do Jerozolimy.
Apostolscy Ormianie
Większość Ormian ormiańskiej Apostolskiego (znany także jako Oriental Orthodox ormiańskiego) wiary podlegają jurysdykcji Stolicy Apostolskiej Cylicji (z siedzibą w Antelias , Liban ) z Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego . Jednak diecezja Damaszku deklaruje wierność Stolicy Matki Świętej Eczmiadzyna .
Apostolska populacja ormiańska w Syrii należy do jednej z trzech prałaci:
-
Diecezja Berea (w Aleppo) została założona w 1432 roku przez Wielki Dom Cylicji. Hovakim z Berei został pierwszym biskupem Aleppo w latach 1432-1442. Szacunkowa populacja diecezji w całej Syrii wynosi około 70 000 Ormian. Prałata ma pod swoją jurysdykcją w Syrii następujące budynki kościelne:
- Katedra Czterdziestu Męczenników w Aleppo (1491)
- Surp Krikor Lusavorich (św. Grzegorz Oświeciciel) Kościół Aleppo
- Kościół Surp Hagop w Aleppo (1943)
- Kościół Surp Kevork w Aleppo (1965)
- Kościół Najświętszej Bogurodzicy z Aleppo (1983)
- Kościół Surp Hripsime w wiosce Yacoubijah
- Kościół Surp Anna w wiosce Yacoubiyah
- Kościół Matki Bożej w Latakiaaki
- Kościół Najświętszej Bogurodzicy w Kessab
- Kościół Najświętszej Bogurodzicy w Karadouran, Kessab
- Surp Stepanos Church of Karadouran, Kessab
- Surp Kevork ormiański kościół w wiosce Ghnemiyeh
- Kościół Surp Stepanos w wiosce Aramo
- Kościół Świętego Krzyża w Tell Abyad
- Armenian Genocide Martyrs' Memorial Church-Complex z Deir ez-Zor
- Kaplica Zmartwychwstania Pańskiego we wsi Margadeh
- Diecezja Jezireh (w Kamiszli) pod jurysdykcją Wielkiego Domu Cylicji. Prałata ma pod swoją jurysdykcją w Syrii następujące budynki kościelne:
- Katedra Surp Hagop w Qamishli
- Surp Hovhannu Garabed Kościół w Al-Hasakah
- Kościół Świętej Matki Bożej w Al-Malikiyah (dawniej Dayrik )
- Kościół pw Matki Bożej w Ras al-Ayn
- Diecezja Damaszku pod jurysdykcją Stolicy Matki Świętej Eczmiadzyna . Prałata ma pod swoją jurysdykcją w Syrii następujące budynki kościelne:
katoliccy Ormianie
Ormianie katoliccy są członkami Kościoła Ormiańsko-Katolickiego . Katolicka ludność ormiańska w Syrii należy do jednej z 4 następujących prałaci pod jurysdykcją Ormiańsko-Katolickiego Patriarchatu Cylicji :
-
Archeparchia Aleppo : pierwszym oficjalnym prałatem ormiańsko-katolickim w Aleppo był biskup Abraham Ardzivian (1710-1740). W 1740 został pierwszym ormiańsko-katolickim katolikosem-patriarchą Cylicji , mianowanym przez papieża Benedykta XIV w 1742 w Libanie. Obecnie liczba wiernych katolików ormiańsko-katolickiej archeparchii Aleppo wynosi około 15 000. Prałata ma pod swoją jurysdykcją w Syrii następujące budynki kościelne:
- Katedra Matki Bożej Płaskorzeźby z Aleppo (1840)
- Święty Zbawiciel - Kościół św. Barbary w Aleppo (1937)
- Kościół Matki Bożej Zwiastowania Aleppo (1942)
- Kościół Świętej Trójcy w Aleppo (1965)
- Kościół Świętego Krzyża w Aleppo (1993)
- Święta Matka Boża - Kościół Męczenników w Rakka
-
Patriarchalny Egzarchat Damaszku : wspólnota ormiańsko-katolicka w Damaszku została zorganizowana w 1763 za czasów katolikosa Michała Petrosa III Kaspariana . W 1863 r. konsekrowano pierwszy ormiański kościół katolicki w Damaszku. W 1959 r. miało miejsce wmurowanie kamienia węgielnego pod nową cerkiew i budynek prałata w dzielnicy Bab Touma. W 1969 r. mianowano pierwszego biskupa ormiańsko-katolickiego w Damaszku. Od 1984 r. biskup ormiańsko-katolicki nosi tytuł egzarchatu patriarchalnego. Prałata ma pod swoją jurysdykcją następujący budynek kościelny w Syrii:
- Katedra Notre-Dame we Wszechświecie Damaszku
-
Eparchia Kamiszli : obejmuje wschodnie regiony Syrii (Al-Dżazira, Górna Mezopotamia), w tym gubernatorstwa Al-Hasaka i Deir ez-Zor. Prałata ma pod swoją jurysdykcją w Syrii następujące budynki kościelne:
- Katedra św. Józefa w Kamiszliu
- Kościół Świętej Rodziny w Al-Hasakah
- Kościół św. Grzegorza Oświeciciela w Deir ez-Zor
- Diecezja Kessab: obejmuje katolicką ludność ormiańską w gubernatorstwie Latakia . Prałata ma pod swoją jurysdykcją w Syrii następujące budynki kościelne:
- Kościół św. Michała Archanioła w Kessab
- Kościół Matki Bożej Wniebowzięcia Baghjaghaz, Kessab
Kościół ormiańsko-katolicki ma 2 klasztory w Syrii:
- Klasztor Sióstr Niepokalanego Poczęcia w Aleppo
- Klasztor Mekhitarist Ojców w Aleppo
ewangeliccy Ormianie
Armeńskie ewangelicy (znane również jako ormiańskich protestantów), należą do Związku Kościołów Ewangelicznych ormiańskich na Bliskim Wschodzie z Ormiańskiego Kościoła Ewangelickiego .
- Ormiańska wspólnota ewangelicka w Syrii posiada następujące budynki kościelne:
- Kościół Emmanuela w Aleppo
- Kościół Betel w Aleppo
- Kościół męczenników w Aleppo
- Kościół Chrystusa z Aleppo
- Kościół Świętej Trójcy w Kessab
- Emanuel Kościół Ekizolukh, Kessab
- Ormiański Kościół Ewangelicki Keorkeuna, Kessab
- Ormiański Kościół Ewangelicki Karadouran, Kessab
Edukacja
Edukacja jest ważnym czynnikiem w utrzymaniu ormiańskiego języka i patriotyzmu wśród ormiańskiej społeczności w Syrii. Aleppo jako główny gospodarz gminy jest ośrodkiem długoletnich ormiańskich szkół i instytucji kulturalnych. Ormiańscy studenci, którzy ukończyli te szkoły społeczne, mogą natychmiast przystąpić do syryjskiego systemu uniwersyteckiego, po zdaniu oficjalnych egzaminów Thanawiya 'Amma (matury szkoły średniej).
Szkoły ormiańskie w Aleppo
W Aleppo działa łącznie 9 szkół, w tym 4 szkoły średnie (licea):
- Karen Jeppe Armenian High School , pierwsza ormiańska szkoła średnia w Aleppo. Został otwarty w 1947 r. na kawałku ziemi w dzielnicy Meydan przekazanej prałaturze ormiańskiej z woli duńskiej filantropki Karen Jeppe . Szkoła powstała z inicjatywy ówczesnego biskupa Zareha Payasliana (przyszłego katolikosa Zareha I Stolicy Apostolskiej w Cylicji). Budynek szkolny był stopniowo rozbudowywany w latach 1966, 1973 i 1986. Obecnie kolegium ma ponad 1100 uczniów mieszanych z sześcioma klasami średnimi. Szkoła działa pod bezpośrednim zarządem ormiańskiego prałata Aleppo.
- AGBU Lazar Najarian-Calouste Gulbenkian Ormiańska Centralna Szkoła Liceum , została założona jako Centralna Szkoła Lazar Najarian w 1954 roku dzięki wysiłkom Ormiańskiej Generalnej Unii Dobroczynności. Został przekształcony w liceum z sekcją średnią w 1959 roku i przemianowany na Centralne Liceum Lazar Najarian-Calouste Gulbenkian. Część podstawowa i poboczna znajdują się w dwóch sąsiadujących ze sobą budynkach, natomiast przedszkole ma swój nowo wybudowany budynek. Szkoła ma ponad 1500 mieszanych uczniów i działa pod administracją Syryjskiego Regionalnego Komitetu Centralnego Armenii Generalnej Unii Dobroczynności. Szkoła posiada własną salę teatralną nazwaną na cześć dobroczyńcy „Kevork Hagop Nazarian”.
- Cilician Armenian High School , 12-klasowa mieszana szkoła średnia założona w 1921 roku. Składa się z trzech sekcji: przedszkolnej, podstawowej i średniej, każda z nich ma osobny budynek położony wzdłuż alei Sissi w starej chrześcijańskiej dzielnicy Jdeydeh. Początkowo szkoła została założona w 1921 r. jako Szkoła dla Uchodźców Cylicyjskich staraniem Cylicyjskiego Stowarzyszenia Pomocy. W 1930 przemianowano ją na Szkołę Cylicyjską, a następnie; Liceum Cylicyjskie po utworzeniu sekcji średniej w 1960 roku. Szkoła Cylicyjska działa pod zarządem Cylicyjskiego Stowarzyszenia Kulturalnego i liczy ponad 450 uczniów mieszanych.
- Grtasirats Armenian High School , założona w 1924 roku jako Szkoła Mieszana Grtasirats Aintab dzięki wysiłkom "Aintab's Grtasirats Association". Do 1974 roku szkoła działała w starej chrześcijańskiej dzielnicy niedaleko Jdeydeh, kiedy to została przeniesiona do nowego nowoczesnego budynku w dzielnicy Sulaimaniyah. Posiada przedszkole, oddział elementarny, a od 2004 roku; sekcja drugorzędna. Szkoła jest zarządzana przez Stowarzyszenie Kulturalne Grtasirats i ma ponad 300 mieszanych uczniów. Przylegający do szkoły ormiański kościół pw Matki Bożej został otwarty w 1983 roku. Szkoła posiada własną salę teatralną „Zohrab Kaprielian”, jedną z największych w Aleppo.
- Szkoła Mechitarystów w Aleppo , założona w 1936 roku jako ormiańsko-katolicka szkoła podstawowa. Później stała się szkołą dziewięcioklasową z oddziałami podstawowymi i przygotowawczymi. W 2000 roku został przekształcony w liceum z 12 klasami.
Inne szkoły podstawowe w Aleppo pod administracją prałata:
- Szkoła Podstawowa Haygazian, założona w 1919 r., uważana jest za kontynuację „Tebradoun” (zał. w 1876 r.) i Szkoły Nerseskiej. Znajduje się w kompleksie Katedry Czterdziestu Męczenników w dzielnicy Jdeydeh, szkoła ma sześcioletnią mieszaną sekcję podstawową z ponad 800 uczniami. Przedszkole działa w dzielnicy Meydan. Szkoła posiada salę teatralną nazwaną imieniem Avetis Aharonian .
- Zavarian Primary School, założona jako Nersessian School w 1925 roku z ośrodkiem dla dorosłych sierot. 15 sierpnia 1936 obie sekcje zostały połączone w jeden budynek w dzielnicy Meydan. Nowa szkoła wraz z salą teatralną została przemianowana na Szymona Zavariana . Budynek przeszedł gruntowny remont w 1965 roku. Obecnie posiada sześcioletnią mieszaną część elementarną oraz przedszkole. Łączna liczba studentów to ponad 450.
- Sahakian Primary School, założona w 1927 roku dzięki darowiźnie ormiańskiej diaspory Indii i Brazylii . Został nazwany na cześć katolikosa Sahaka II Chabajana ze Stolicy Apostolskiej w Cylicji. Znajduje się w dzielnicy Meydan od 1932 roku w kompleksie kościoła ormiańskiego św. Grzegorza. Szkoła została rozbudowana w 1962 roku poprzez wzniesienie nowego budynku. Obecnie szkoła posiada sześcioletnią mieszaną sekcję elementarną oraz przedszkole, w którym uczy się ponad 850 uczniów.
- Szkoła Podstawowa Gulbenkian, założona 22 września 1930 jako szkoła Boghos Gulbenkian z darowizny ormiańskiego dobroczyńcy Nersesa Gulbenkiana z Londynu . Do 1996 roku szkoła działała w małym budynku położonym przy wąskiej uliczce w dzielnicy Sulaimaniyah. 13 czerwca 1997 r., w obecności Katolikosa Arama I, w rejonie Sulejmanija otwarto nowy, nowoczesny budynek szkoły . Obecnie szkoła posiada sześcioletnią sekcję elementarną i przedszkole z ponad 500 uczniami mieszanymi. Szkoła posiada własną salę teatralną „Kevork Yesayan”.
Nieistniejące szkoły
Wiele szkół zostało zamkniętych głównie z powodu „procesu repatriacji ormiańskiej” do Armenii sowieckiej w latach 1946-1967:
- Mesropiańska Szkoła Podstawowa (1923-2011): była to sześcioletnia szkoła podstawowa otwarta w 1923 r. w ormiańskim obozie dla uchodźców w dystrykcie Ram z Sulejmanaja, znana jako Obozowa Mesropiańska Szkoła Mieszana . W 1936 r. został przeniesiony do zamieszkałej przez Ormian dzielnicy Meydan jako część proponowanego kompleksu kościoła Surp Kevork (ostatecznie konsekrowanego w 1965 r.). Część przedszkolna szkoły działała w niewielkim budynku przylegającym do kościoła Surp Kevork. W 2003 r. łączna liczba uczniów szkoły mieszanej wynosiła 200. Ostatecznie w 2011 r. szkoła została zamknięta tuż po wybuchu wojny domowej w Syrii.
- Ormiańska Szkoła Podstawowa (1923-1979): znajdowała się w dystrykcie Sheikh Maqsoud
- Aramiańska Szkoła Podstawowa (1930-1977): znajdowała się w dystrykcie asyryjskim
- Szkoła podstawowa Vartanian (1936-1980): znajdowała się w dystrykcie Ashrafiyeh
- Kermanigian Szkoła Podstawowa (1937-1974)
- Szkoła Podstawowa Ousumnasirats-Levonian (1945-1964)
Szkoły ormiańskie w innych regionach Syrii
- Yeprad (Eufrat) High School, Qamishli , założona w 1932 roku i ma 9 klas od 1962. Obecnie liczy ponad 900 uczniów.
- Szkoła podstawowa Azadutyun (Liberty), Al-Malikiyah (Dayrik)
- Szkoła Mesrobiańska, Al-Hasakah
- Szkoła Podstawowa Nahadagats (Męczenników), Ras al-Ayn
- Khorenian Szkoła Podstawowa, Tell Abyad
- Szkoła Podstawowa Noubarian, Rakka
- Szkoła Podstawowa Veradzenount (Odrodzenie), Yacoubiyah
- Szkoła Podstawowa Nahadagats (Męczenników), Latakia
- Osumnasirats Miyatsyal High School, Kessab
- Tarkmanchats (Świętych Tłumaczy) Liceum, Damaszek
- Szkoła Podstawowa Ousumnasirats, Damaszek
- Szkoła Podstawowa AGBU Gyullabi Gulbenkian, Damaszek
- Szkoła podstawowa Sahakian, Homs
nieistniejące szkoły:
- Mesropiańska Szkoła Podstawowa, Jarabulus (1933-1944)
- Szkoła Podstawowa AGBU Vartanian, Jarabulus (1935-1944)
- Szkoła Podstawowa Khrimian, Ayn al-Arab (1927-1962)
- Szkoła Podstawowa AGBU Avedis Sarafian, Ajn al-Arab (1950-1975)
Integracja społeczności ormiańskich w Syrii
Życie polityczne
Syryjscy Ormianie byli zintegrowani z życiem politycznym od czasów panowania osmańskiego w Syrii . Podobnie jak inne wspólnoty religijne, społeczność syryjska organizowała własne sprawy w ramach systemu prosa , w tym sprawy takie jak edukacja, usługi społeczne, a nawet niektóre z ich praw. Proso regulowało wewnętrzne spory, takie jak małżeństwo, rozwód, spadek oraz pobór podatków i wydatki.
Artin Boşgezenyan był deputowanym Aleppo w pierwszym (1908-1912), drugim (kwiecień-sierpień 1912) i trzecim (1914-1918) osmańskim parlamencie epoki konstytucyjnej.
Po ustanowieniu państwa syryjskiego Hrant Maloyan , armeński oficer generalny z Muş, pełnił funkcję szefa syryjskich sił bezpieczeństwa w latach 40. i 50. XX wieku. Z drugiej strony inny armeński generał wojskowy z Ayntab; W tym samym czasie Aram Karamanoukian został dowódcą artylerii armii syryjskiej .
Ormianie mają niemal nieprzerwaną reprezentację w parlamencie syryjskim od 1928 roku. Ormiańsko-syryjscy posłowie do parlamentu to (w porządku chronologicznym) Mihran Puzantian, Fathalla Asioun, Nicolas Djandjigian, Movses Der Kalousdian (później także poseł do libańskiego parlamentu), Hratch Papazian, Henri Hendieh (Balabanian), Hrant Sulahian, Bedros Milletbashian , Ardashes Boghigian, Nazaret Yacoubian, Movses Salatian, Dikran Tcheradjian, Fred Arslanian, Abdallah Fattal, Louis Hendieh, Krikor Eblighatian, Aram Karamanougian, Roupen Dirarian, Levon Ghazal, Simon Ibrahim Librarian i Sunbul Sunbulian (2012). W wyniku wyborów parlamentarnych w 2012 r. w Radzie Ludowej Syrii nie było obecnie żadnego ormiańskiego członka. Jednak w wyborach w lipcu 2020 r. trzech Ormian zostało wybranych do syryjskiego parlamentu: Jirayr Reyissian, Lucy Iskenian i Nora Arissian.
Obecny gabinet Syrii ma jednego ormiańskiego członka po tym, jak Nazira Farah Sarkis została mianowana ministrem stanu ds. środowiska w czerwcu 2012 roku.
Głoska bezdźwięczna
Syria ma bogatą tradycję mediów i publikacji w języku ormiańskim. Dzienniki ormiańskie – nieistniejące obecnie – cieszyły się dużym powodzeniem na początku XX wieku. Dziennik Hye Tsayn (1918–1919), co dwa dni Darakir (1918–1919) i Yeprad (1919) były jednymi z pierwszych wydawanych gazet.
W latach dwudziestych i trzydziestych XX w. nastąpił strumień publikacji: Souriagan Sourhantag (1919-1922), Souriagan Mamul ( Syrian Press , 1922-1927), dzienniki Yeprad (1927-1947), Souria (1946-1960) i Arevelk (1946-1963). Ten ostatni miał też swój rocznik. Arevelk opublikował również w 1956 swój dodatek młodzieżowy Vahakn (1956-1963) oraz dodatek sportowy Arevelk Marzashkharh (1957-1963).
Wśród miesięczników znalazły się Nayiri (1941–1949) wydawane przez Antranig Dzarugian i młodzieżowe wydawnictwo Purasdan (1950–1958).
Roczniki obejmują Souriahye Daretsuyts (1924-1926), Datev (1925-1930), Souriagan Albom (1927-1929), Daron (1949), Hye Darekirk (1956) i Keghart (od 1975).
Obecnie tygodnik Kantsasar jest oficjalnym organem ormiańskiej diecezji Berea w Aleppo. Po raz pierwszy został opublikowany jako Oshagan w 1978 roku i został przemianowany na Kantsasar w 1991 roku.
Wydawcy syryjscy wnieśli wielki wkład w tłumaczenie kilku ormiańskiej literatury i opracowań akademickich na język arabski . Warto zauważyć, że pierwsza w historii gazeta w języku arabskim została opublikowana przez aleppińskiego ormiańskiego dziennikarza Rizqallaha Asdvadzadura Hassouna w 1855 roku w Konstantynopolu .
Sport
Al-Yarmouk (dawniej Homenetmen Aleppo) i Ouroube (dawniej al-Ahd al-Jadid) to syryjsko-ormiańskie kluby sportowe z siedzibą w Aleppo. Będąc jednymi z najstarszych klubów sportowych w Syrii, al-Yarmouk i Ouroube mają kilka drużyn biorących udział w różnych narodowych zawodach Syrii, w tym w piłce nożnej , koszykówce (mężczyzn i kobiet), tenisie stołowym , szachach i innych sportach indywidualnych. Kluby posiadają własne poligony w mieście Aleppo.
W pierwszej połowie lat 40. i 50. wielu ormiańskich piłkarzy reprezentowało syryjską piłkę nożną na szczeblu krajowym, w tym Ardavazt Marutian i Kevork Gerboyan. Były piłkarz i trener Avedis Kavlakian z lat 60. został wybrany przez prasę syryjską najlepszym syryjskim piłkarzem XX wieku. Kevork Mardikian z Latakii jest wybitnym trenerem piłki nożnej i jednym z najlepszych syryjskich piłkarzy lat 70. i 80. XX wieku. Obecnie jego syn Mardik Mardikian jest członkiem reprezentacji Syrii w piłce nożnej .
W koszykówce Mary Mouradian, Ani Karalian, Elisabeth Mouradian i Magi Donabedian były członkiniami narodowej reprezentacji Syrii w latach 80. i 90. XX wieku. Sari Papazian i Vatche Nalbandian z Aleppo są obecnymi członkami męskiej reprezentacji Syrii w koszykówce.
Muzyka, sztuka i dramat
Wielu Ormian z Syrii osiągnęło narodową i międzynarodową sławę w dziedzinie muzyki i dramatu. Salloum Haddad z ormiańskiej wioski Yacoubiyah jest znanym współczesnym aktorem dramatu syryjskiego i arabskiego. Ruba al-Jamal (zmarł w 2005 roku) był wybitnym wykonawcą klasycznych piosenek arabskich, urodzonym jako Dzovinar Garabedian. Wielu innych syryjsko-ormiańskich śpiewaków i muzyków stało się znanymi artystami wśród Ormian na całym świecie, takich jak George Tutunjian , Karnig Sarkissian , Paul Baghdadlian , Setrag Ovigian, Arsen Grigoryan (Mro), Karno i Raffi Ohanian . Wielu innych osiągnęło międzynarodową sławę, w tym Aram Tigran , Haig Yazdjian , Avraam Russo , Wadi'Mrad, Talar Dekrmanjian i Lena Chamamyan . Dyrygentem Syryjskiej Narodowej Orkiestry Symfonicznej jest Missak Baghboudarian z Damaszku.
Teatry ormiańskie w Aleppo to:
- Grupa Teatralna Antranig Stowarzyszenia Kulturalnego Nor Serount
- Grupa teatralna Bedros Atamian Ormiańskiego Stowarzyszenia Młodzieży
- Grupa Teatralna Zavarian Stowarzyszenia Kulturalno-Oświatowego Hamazkayin
- Grupa teatralna Levon Shant Stowarzyszenia Kulturalno-Oświatowego Hamazkayin
- Kermanig-Vasbouragan Theatre Group Stowarzyszenia Kulturalnego Kermanig-Vasbouragan
- Grupa Teatralna Vartan Ajemian Stowarzyszenia Kulturalnego Grtasirats
Ormiańskie zespoły muzyczne w Aleppo obejmują:
- Chór Zvartnots Stowarzyszenia Kulturalno-Oświatowego Hamazkayin
- Chór im. Aleksandra Spendiarana Ormiańskiego Stowarzyszenia Młodzieży
- Grupa muzyczna „Big Band” Ormiańskiego Stowarzyszenia Młodzieży
- Orkiestra Kameralna Ormiańskiego Stowarzyszenia Młodzieży Gomidas
- Chór Dziecięcy Meghri Stowarzyszenia Kulturalno-Oświatowego Hamazkayin
Ormiańskie grupy taneczne w Aleppo obejmują:
- Grupa Tańca Nor Serount Stowarzyszenia Kulturalnego Nor Serount
- Grupa taneczna Sartarabad Stowarzyszenia Kulturalno-Oświatowego Hamazkayin
- Grupa taneczna Jirayr
- Antranig Dance Group Ormiańskiego Stowarzyszenia Młodzieży
- Grupa taneczna Uno
- Dziecięcy Zespół Tańca Shushi Stowarzyszenia Kulturalno-Oświatowego Hamazkayin
Ormiańskie akademie sztuki w Aleppo obejmują:
- Akademia Malarstwa im. Martiros Saryan Ormiańskiego Stowarzyszenia Młodzieży
- Akademia Malarstwa Arshile Gorky Stowarzyszenia Kulturalno-Oświatowego Hamazkayin
- Akademia Muzyczna im. Arama Chaczaturiana Ormiańskiego Stowarzyszenia Młodzieży
- Akademia Muzyczna Barsegh Kanachyan Stowarzyszenia Kulturalno-Edukacyjnego Hamazkayin
Nauki medyczne
Ormianie byli jednymi z pionierów nowoczesnych nauk medycznych w Syrii. Pierwszy generator promieni rentgenowskich w Syrii i Libanie został przywieziony przez dr Asadoura Altuniana (1857-1950) do Aleppo w 1896 roku. Dr Altunian otworzył pierwszy w historii prywatny szpital w Aleppo w 1927 roku. Później założył pierwszą szkołę pielęgniarską w Aleppo i Syrii. Po śmierci w 1950 r., dr Asadour Altunian został uhonorowany przez rząd Syrii Medalem Honoru Zasługi Syryjskiego Wybitnego Stopnia. W okulistyce dr Robert Jebejian (1909-2001) był jednym z pierwszych okulistów w Syrii. W 1952 roku założył pierwszy prywatny szpital okulistyczny w Aleppo. Dr Jebejian opublikował wiele cennych badań na temat leiszmaniozy i jaglicy . W 1947 r. dr Jebejian przeprowadził pierwszą w historii operację przeszczepu rogówki na Bliskim Wschodzie iw świecie arabskim.
Prześladowania podczas wojny domowej w Syrii w 2010 roku
W listopadzie 2014 r. w mieście Rakka pozostały tylko 23 rodziny ormiańskich i asyryjskich chrześcijańskich . Chrześcijańskie Biblie i święte księgi zostały podobno spalone przez bojowników ISIS.
Stosunki syryjsko-ormiańskie
Deir az-Zor i ludobójstwo Ormian
W 1915 r. syryjski region Deir ez-Zor , głównie pustynia, stał się miejscem docelowym Ormian podczas ludobójstwa Ormian, gdzie zostali zabici. W mieście otwarto kompleks upamiętniający tę tragedię. Został zaprojektowany przez Sarkisa Balmanoukiana i został oficjalnie zainaugurowany w 1990 roku w obecności ormiańskiego katolikosa z Wielkiego Domu Cylicji. Kompleks zawiera kości i szczątki odzyskane z pustyni Deir ez-Zor ormiańskich ofiar ludobójstwa i stał się celem pielgrzymek wielu Ormian ku pamięci ich zmarłych.
Kessab, syryjskie miasto z przewagą ormiańską
Kessab (arab. كسب , ormiański: Քեսապ K'yesap ) to syryjskie miasto przygraniczne położone w gubernatorstwie Latakia na północny zachód od Syrii, na wysokości 800 m n.p.m., zaledwie 3 km od granicy tureckiej i 9 km od granicy z Turcją. Morze Śródziemne.
Kessab to starożytne ormiańskie miasto, mające ponad 1000 lat. Dziś ludność miasta i okolicznych wiosek to głównie Ormianie z mniejszością syryjską Arabów.
Kessab jest letnim kurortem turystycznym i bardzo popularnym kierunkiem.
Stosunki między Syrią a Armenią
Ambasada Armenii w Damaszku (od 1992 r.) była pierwszą ambasadą ormiańską otwartą za granicą po uzyskaniu niepodległości przez Armenię. Oficjalna wizyta nowo wybranego prezydenta Armenii Lewona Ter-Petrosjana w Syrii w 1992 roku była pierwszą międzynarodową wizytą oficjalną prezydenta Armenii po uzyskaniu niepodległości. Od tego czasu stosunki między obydwoma krajami rozwijają się, zwłaszcza po utworzeniu wspólnego komitetu gospodarczego między dwoma rządami oraz nawiązaniu od 2008 roku współpracy między izbami handlowymi Aleppo i Armenii. Niedawna wizyta prezydenta Baszara al- Assad do Erewania w czerwcu 2009 roku przyjechał w celu podtrzymania stosunków dwustronnych.
Armenia ma również konsulat generalny w Aleppo od 28 maja 1993 roku. W 1997 roku Syryjczycy otworzyli swoją ambasadę w Erewaniu, która znajduje się przy ulicy Baghramyan, kilka metrów od pałacu prezydenckiego.
Pierwszy prezydent nowej Republiki Armenii Levon Ter-Petrosjan urodził się w Aleppo w Syrii.
Zobacz też
- Lista syryjskich Ormian
- diaspora ormiańska
- Stosunki Armenia–Syria
- Diecezja ormiańska Berea
- Kessab
- Yacoubiyah, Syria