Barbara Johnson - Barbara Johnson

Dla irlandzkiego płotkarza olimpijskiego, zobacz Barbara Johnson (sportowiec) .

Barbara Ellen Johnson (04.10.1947 – 27.08.2009) była amerykańską krytyczką literacką i tłumaczką, urodzoną w Bostonie . Była profesorem literatury angielskiej i porównawczej oraz Fredric Wertham profesorem prawa i psychiatrii w społeczeństwie na Uniwersytecie Harvarda . Jej stypendium obejmowało różne perspektywy strukturalistyczne i poststrukturalistyczne — w tym dekonstrukcję , psychoanalizę Lacana i teorię feministyczną — w krytyczne, interdyscyplinarne badanie literatury. Jako uczony, nauczyciel i tłumacz Johnson pomógł udostępnić teorie francuskiego filozofa Jacquesa Derridy anglojęzycznej publiczności w Stanach Zjednoczonych w czasie, gdy dopiero zaczynały zdobywać uznanie we Francji. W związku z tym jest często kojarzona z „ szkołą Yale ” akademickiej krytyki literackiej.

Wczesne życie

Barbara Johnson urodziła się w Bostonie w stanie Massachusetts jako jedyna córka Gilberta i Priscilli (James) Johnsonów. Ukończyła Westwood High School w 1965, uczęszczała do Oberlin College w latach 1965-1969 i ukończyła doktorat. z języka francuskiego na Uniwersytecie Yale w 1977 roku. Jej studia magisterskie odbyły się podczas powstawania „ Szkoły Yale ”, grupy krytyków literackich , w skład której wchodził kierownik pracy dyplomowej Johnsona, Paul de Man . Charakterystyczna integracja teorii strukturalistycznej i poststrukturalistycznej w Yale School z badaniem literatury stała się istotną cechą podejścia Johnsona do krytyki .

W 1985 roku otrzymała stypendium Guggenheima za literaturę francuską.

Przegląd najważniejszych prac

W swoim eseju z 1990 roku „Writing” (w Critical Terms for Literary Study ) Johnson podkreśla znaczenie teorii w analizach literatury . Twierdzi, że historia pisania ( l'écriture ) jest ważną koncepcją filozoficzną , polityczną i psychoanalityczną w dwudziestowiecznej myśli francuskiej. Wychodzi z założenia, że ​​francuski teoretyk Rolanda Barthesa przywłaszczył sobie koncepcję znaku Ferdynanda de Saussure'a – obejmującą zarówno „ znaczące ”, jak i „ znaczone ” – jako podstawę jego teorii, że język jest „strukturą”, systemem relacji przez zbiór zasad. Następnie Johnson opisuje główne role, jakie odegrali Derrida i psychoanalityk Jacques Lacan w destabilizacji Barthesowskiego opisu relacji między znaczącym i znaczonym oraz „struktury” języka . Za Derridą Johnson twierdzi, że czytanie nie jest zadaniem uchwycenia prawdziwego pojedynczego znaczenia tekstu , ale uchwycenia jego wielorakich znaczeń, które często są niestabilne i sprzeczne. Ta polisemia pozwoliła czytelnikom feministycznym i zmarginalizowanym na wchodzenie do tekstów w miejscach, w których autorka próbuje „zdominować, wymazać lub zniekształcić” różne „inne” twierdzenia, które są formułowane za pomocą języka i przywracają ich tożsamość.

Krytyczna różnica

W The Critical Difference (1980) Johnson twierdzi, że każdy model różnicy jako spolaryzowanej różnicy „pomiędzy bytami ( prozą i poezją , mężczyzną i kobietą, literaturą i teorią , winą i niewinnością)” jest z konieczności oparty na „tłumieniu różnic wewnątrz podmiotów” (s. x-xi). W tej książce Johnson bada, w jaki sposób nieznane i niepoznawalne funkcjonują w tekście. „Nieznane”, do którego się odnosi, nie jest czymś ukrytym lub odległym, ale podstawową niepoznawalnością, która konstytuuje i leży u podstaw naszego językowego poznania.

W jednym z artykułów w The Critical Difference , „Pięść Melville'a: egzekucja Billy'ego Budda ”, Johnson odczytuje powieść Hermana Melville'a jako przedstawienie niemożności pogodzenia „ znaczącego ” z „ znaczonym ”. Twierdzi, że gdyby opis mógł doskonale opisywać swój desygnat i faktycznie „uderzyć” w zamierzony obiekt (tak jak Billy Budd uderza i zabija Johna Claggarta ), rezultatem byłaby anihilacja tego obiektu. Tak więc język może funkcjonować tylko w przypadku niedoskonałości, niestabilności i nieznajomości.

Świat różnic i feministyczna różnica

Kolejna książka Johnsona, A World of Difference (1987), odzwierciedla odejście od ściśle kanonicznego kontekstu jej analiz w The Critical Difference . Johnson chce wyjść poza „biały męski euro-amerykański kanon literacki, filozoficzny, psychoanalityczny i krytyczny”, który dominuje w całej akademii, a w szczególności w jej pracy (s. 2). Ale kwestionuje także „identyczność” tej białej euro-amerykańskiej tradycji literackiej i krytycznej, podejmując wnikliwe badanie jej granic. Ponadto Johnson rozszerza zakres swoich tematów literackich o czarne i/lub kobiety pisarki, takie jak Zora Neale Hurston , Dorothy Dinnerstein , James Weldon Johnson i Adrienne Rich . Jej kolejny zbiór, The Feminist Difference (1998), oferuje ciągłą krytykę terminów występujących w historii feminizmu oraz analizę różnic w obrębie feminizmów i między nimi.

Ślad dekonstrukcji

The Wake of Deconstruction (1994) zbliża się do ogólnego stanu dekonstrukcji w świetle reakcji, z jaką spotkała się w latach 80-tych i wczesnych 90-tych. Przez podwójne soczewki skandalu pośmiertnej kolaboracji Paula de Mana z nazistami i reakcji społeczności akademickiej na morderstwo feministycznej teoretyk prawa Mary Joe Frug , Johnson omawia alegorię , feminizm i błędną interpretację dekonstrukcji .

Problematyka języka

Kwestia tłumaczenia

W „Taking Fidelity Philosophically” (w Difference in Translation ) Johnson opisuje tłumaczenie jako ostatecznie niemożliwe przedsięwzięcie, ponieważ „matka” lub język oryginalny jest już wewnętrznie nieprzetłumaczalny z znaczącego na znaczące. Im bardziej próbuje się przełożyć dzieło na zrozumiałość, tym bardziej prawdopodobne jest odejście od jego pierwotnej niejednoznaczności. Jacques Derrida w swoich przemyśleniach na temat różnicy wyjaśnia komplikujący, ale konieczny fakt języka: że jest on sobie obcy. Każda próba tłumaczenia przeciwstawia język samemu sobie, tworząc w miarę postępu nowe napięcia. Tłumaczenie , choć niemożliwe, jest również konieczne, bo to właśnie te napięcia konstytuują język.

Dekonstrukcja, nieokreśloność i polityka

W swojej pracy Johnson podkreśla zarówno trudność zastosowania dekonstrukcji do działań politycznych, jak i oddzielenie sprzeczności językowych, złożoności i polisemii od kwestii politycznych. W Świecie różnic zwraca się do „świata rzeczywistego”, ale zawsze pozostawionego w cudzysłowie – „prawdziwego”, ale nieodłącznego od jego tekstualnego, pisanego aspektu. W rozdziale książki zatytułowanym „Is Writeriness Conservative?” Johnson analizuje polityczne implikacje nierozstrzygalności na piśmie, a także konsekwencje etykietowania poetyckiego i nierozstrzygalnego jako politycznie obojętne. Pisze, że jeśli „poezja nic nie czyni”, to poezja „ nic nie czyni ” – same granice tego, co polityczne, są obarczone politycznymi implikacjami (s. 30). Harold Schweizer pisze we wstępie do The Wake of Decontruction, że „jeżeli zamknięcie interpretacyjne zawsze narusza tekstową nieokreśloność, jeśli autorytet jest być może zasadniczo nietekstowy, redukując do tożsamości to, co powinno pozostać inne, pracę Johnsona można najlepiej podsumować jako próbę opóźnić nieuniknione redukcjonistyczne pragnienie sensu” (s. 8).

Prozopopeja i antropomorfizm

W „Apostrofie, animacji i aborcji” (w A World of Difference ) i „Antropomorfizmie w liryce i prawie” (w Persons and Things ) Johnson omawia powtarzanie się retorycznych figur prozopopei (adres do osoby zmarłej lub nieobecnej). i antropomorfizm (nadawanie ludzkich atrybutów nieludzkiemu bytowi) we współczesnych sporach na temat aborcji , osobowości korporacyjnej i innych debat dotyczących tego, kto lub co kwalifikuje się jako osoba. „Apostrof” zestawia poetów romantycznych, takich jak Percy Bysshe Shelley, z dwudziestowiecznymi wierszami Gwendolyn Brooks , Lucille Clifton i Adrienne Rich, które opowiadają o doświadczeniach kobiet po aborcji. Johnson twierdzi, że analogia między kreatywnym pisaniem a rodzeniem , tradycyjnie stosowana przez poetów płci męskiej, takich jak Sidney i Jonson , pojawia się ponownie w zniekształconym stylu w kobiecym piśmiennictwie. Zainteresowanie Johnsona prozopopeją stanowi ciągłe rozwijanie pracy Paula de Mana , rozszerzając problemy postawione w jego esejach „Autobiography as De-Facement” i „Anthropomorphism and Trope in Lyric” (w The Rhetoric of Romanticism ) na feministyczne i afrykańsko- Literatura amerykańska .

Śmierć

U Johnsona zdiagnozowano ataksję móżdżkową w 2001 roku. Kontynuowała pisanie i doradzanie doktorantom aż do śmierci w 2009 roku.

Publikacje

Wybrane prace i propozycje do dalszej lektury

  • Mojżesz i wielokulturowość (Berkeley: University of California Press, 2010)
  • Osoby i rzeczy (Cambridge: Harvard University Press, 2008)
  • Języki ojczyste: seksualność, próby, macierzyństwo, tłumaczenie (Cambridge: Harvard University Press, 2003)
  • „Using People: Kant with Winnicott ”, w The Turn to Ethics , wyd. Marjorie Garber , Beatrice Hanssen i Rebecca L. Walkowitz (Nowy Jork: Routledge, 2000) (przedruk w Osoby i rzeczy )
  • „ Antropomorfizm w liryce i prawie”, w Yale Journal of Law and the Humanities , 10 Yale JL & Human. 549 (lato 1998) (przedruk w Osoby i rzeczy )
  • „ Mojżesz i intertekstualność : Zygmunt Freud , Zora Neale Hurston i Biblia ”, w Poetics of the Americas , wyd. Bainard Cowan i Jefferson Humphries (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1997)
  • Feministyczna różnica: literatura, psychoanaliza , rasa i płeć (Cambridge: Harvard University Press, 1998)
  • Ślad dekonstrukcji (Oxford: Blackwell, 1994)
  • „Writing”, w Critical Terms for Literary Study, wyd. Frank Lentricchia i Thomas McLaughlin (Chicago: University of Chicago Press, 1990)
  • Świat różnicy (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1987)
  • „Taking Fidelity Filozoficznie”, w Difference in Translation , wyd. Joseph F. Graham (Itaka: Cornell University Press, 1985)
  • Krytyczna różnica: eseje we współczesnej retoryce czytania (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1980)
  • Défigurations du langage poétique: La seconde révolution baudelairienne (Paryż: Flammarion, 1979)
  • „Ramy odniesienia: Poe, Lacan, Derrida”, w Yale French Studies , nr. 55/56 (1977): str. 457-505 (przedruk w The Purloined Poe , 1988)

Edytowane tomy i projekty

Tłumaczenia

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki