James Weldon Johnson -James Weldon Johnson

James Weldon Johnson
Sfotografowany przez Carla Van Vechtena, 1932
Sfotografowany przez Carla Van Vechtena , 1932
Urodzić się ( 1871-06-17 )17 czerwca 1871
Jacksonville, Floryda , USA
Zmarł 26 czerwca 1938 (1938-06-26)(w wieku 67)
Wiscasset, Maine , US
Miejsce odpoczynku Cmentarz Green-Wood , Nowy Jork, USA
Zawód
  • Autor
  • aktywista
  • pedagog
  • prawnik
  • dyplomata
Język język angielski
Alma Mater Uniwersytet Clarka w Atlancie
Okres Renesans w Harlemie (1891-1938)
Temat Prawa obywatelskie
Prace godne uwagi " Podnieś każdy głos i śpiewaj ", Autobiografia byłego kolorowego mężczyzny , Boskie puzony , po drodze
Wybitne nagrody Medal Spingarn od NAACP, Złota Nagroda Harmon
Współmałżonek Grace Nail Johnson

James Weldon Johnson (17 czerwca 1871 – 26 czerwca 1938) był amerykańskim pisarzem i działaczem na rzecz praw obywatelskich. Był żonaty z działaczką na rzecz praw obywatelskich Grace Nail Johnson . Johnson był liderem National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP), gdzie rozpoczął pracę w 1917 roku. W 1920 roku został pierwszym Afroamerykaninem wybranym na sekretarza wykonawczego organizacji, a właściwie oficera operacyjnego. Pełnił tę funkcję od 1920 do 1930. Johnson zyskał reputację pisarza i był znany w okresie Harlem Renaissance ze swoich wierszy, powieści i antologii zbierających zarówno wiersze, jak i duchy czarnej kultury. Napisał słowa do „ Lift Every Voice and Sing ”, który później stał się znany jako Murzynski hymn narodowy, a muzykę napisał jego młodszy brat, kompozytor J. Rosamond Johnson .

Johnson został mianowany przez prezydenta Theodore'a Roosevelta konsulem USA w Wenezueli i Nikaragui przez większość okresu od 1906 do 1913. W 1934 był pierwszym afroamerykańskim profesorem zatrudnionym na Uniwersytecie Nowojorskim . W późniejszym okresie był profesorem literatury twórczej i pisarstwa na Uniwersytecie Fisk , historycznie czarnym uniwersytecie.

Życie

Johnson urodził się w 1871 roku w Jacksonville na Florydzie jako syn Helen Louise Dillet, pochodzącej z Nassau na Bahamach i Jamesa Johnsona. Jego prababka ze strony matki, Hester Argo, uciekła z Saint-Domingue (dzisiejsze Haiti ) podczas rewolucji w 1802 r. wraz z trójką małych dzieci, w tym dziadkiem Jamesa Stephenem Dilletem (1797-1880). Chociaż pierwotnie kierowali się na Kubę, ich łódź została przechwycona przez korsarzy i zabrana do Nassau, gdzie osiedlili się na stałe. W 1833 roku Stephen Dillet został pierwszym kolorowym człowiekiem, który wygrał wybory do legislatury Bahamów.

Brat Jamesa, John Rosamond Johnson , został kompozytorem . Chłopcy byli najpierw kształceni przez matkę, muzyk i nauczycielkę w szkole publicznej, zanim uczęszczali do szkoły Edwina M. Stantona . Matka przekazała im swoją wielką miłość i znajomość literatury angielskiej oraz europejskiej tradycji muzycznej. W wieku 16 lat Johnson zapisał się na Atlanta University , historycznie czarną uczelnię , którą ukończył w 1894 roku. Oprócz studiów licencjackich, ukończył również kursy magisterskie.

Osiągnięcia jego ojca, kaznodziei i głównego kelnera w hotelu St. James , luksusowym obiekcie wybudowanym, gdy Jacksonville było jednym z pierwszych zimowych kurortów na Florydzie, zainspirowało młodego Jamesa do podjęcia kariery zawodowej. Ukształtowany przez klasyczną edukację, z której znany był Uniwersytet Atlanta, Johnson uważał swoje wykształcenie akademickie za zaufanie. Wiedział, że oczekuje się od niego poświęcenia się pomaganiu Czarnym w awansie. Johnson był wybitnym członkiem bractwa Phi Beta Sigma .

Johnson i jego brat Rosamond przenieśli się do Nowego Jorku jako młodzi mężczyźni, dołączając do Wielkiej Migracji z Południa w pierwszej połowie XX wieku. Współpracowali przy pisaniu piosenek i osiągnęli pewien sukces na Broadwayu na początku XX wieku. Przez następne 40 lat Johnson służył na kilku stanowiskach publicznych, pracując w edukacji, korpusie dyplomatycznym i działaczu na rzecz praw obywatelskich. W 1904 brał udział w udanej kampanii prezydenckiej Theodore'a Roosevelta . Po zostaniu prezydentem, Roosevelt mianował Johnsona konsulem Stanów Zjednoczonych w Puerto Cabello w Wenezueli , gdzie służył od 1906 do 1908, a następnie do Nikaragui , gdzie służył od 1909 do 1913.

W 1910 Johnson poślubił Grace Nail , którą poznał w Nowym Jorku kilka lat wcześniej, kiedy pracował jako autorka tekstów. Kulturalna i dobrze wykształcona nowojorczyk Grace Nail Johnson współpracowała później z mężem przy projekcie scenariuszowym. Po powrocie do Nowego Jorku z Nikaragui Johnson coraz bardziej angażował się w Harlem Renaissance , wielki rozkwit sztuki i pisma. Pisał własną poezję i wspierał twórczość innych, a także kompilował i publikował antologie spirytualizmu i poezji. Dzięki swojemu wpływowi i innowacyjnej poezji Johnson stał się wiodącym głosem w Harlemie Renaissance lat dwudziestych.

Aktywizm na rzecz praw obywatelskich

Zaangażował się w działalność na rzecz praw obywatelskich, zwłaszcza w kampanię mającą na celu uchwalenie federalnej ustawy Dyer Anti-Lynching Bill , ponieważ stany południowe nie ścigały sprawców. Był mówcą na Krajowej Konferencji na temat linczu w 1919 roku . Zaczynając jako sekretarz terenowy NAACP w 1917 roku, Johnson stał się jednym z najbardziej utytułowanych urzędników w organizacji. Pojechał na przykład do Memphis w stanie Tennessee , aby zbadać brutalny lincz, którego świadkami były tysiące. Jego raport na temat karnawałowej atmosfery towarzyszącej spaleniu na śmierć Ell Persons został opublikowany w całym kraju jako dodatek do lipcowego wydania magazynu NAACP Crisis z 1917 roku , a podczas swojej wizyty ustanowił oddział NAACP w Memphis. Jego raport z 1920 r. na temat „korupcji gospodarczej, pracy przymusowej, cenzury prasowej, segregacji rasowej i bezsensownej przemocy wprowadzonej na Haiti przez okupację amerykańską zachęcił wielu Afroamerykanów do zalania Departamentu Stanu i biur urzędników Partii Republikańskiej listami”, wzywając do położyć kres nadużyciom i usunąć oddziały. Stany Zjednoczone ostatecznie zakończyły okupację Haiti w 1934 r., 16 lat po tym, jak zagrożenie ze strony Niemiec na tym obszarze zakończyło się po klęsce w I wojnie światowej.

Mianowany w 1920 roku na pierwszego sekretarza wykonawczego NAACP, Johnson pomógł zwiększyć liczbę członków i rozszerzyć zasięg ruchu, organizując wiele nowych oddziałów na Południu. W tym okresie NAACP stawiał częste wyzwania prawne wobec pozbawienia praw afroamerykańskich w stanach południowych, które zostały ustanowione na przełomie wieków przez takie środki prawne, jak podatki pogłówne , testy umiejętności czytania i pisania oraz białe prawybory .

Johnson mieszkał tutaj, w dzielnicy Logan Circle w Waszyngtonie , kiedy służył jako krajowy organizator dla National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP).

Podczas studiów na Uniwersytecie w Atlancie Johnson stał się znany jako wpływowy mówca na kampusie. W 1892 roku wygrał Klub Quizowy Konkurs Kompozycji i Oratorium Angielskiego. Założył i redagował gazetę Daily American w 1895 roku. W czasie, gdy legislatury południowe uchwalały prawa i konstytucje, które pozbawiały czarnych praw wyborczych i prawa Jim Crow , aby narzucić segregację rasową, gazeta poruszała zarówno tematy polityczne, jak i rasowe. Został rozwiązany rok później z powodu trudności finansowych. Te wczesne przedsięwzięcia były początkiem długiego okresu aktywizmu Johnsona.

W 1904 przyjął stanowisko skarbnika Klubu Kolorowych Republikanów , założonego przez Charlesa W. Andersona . Rok później został wybrany prezesem klubu. Organizował wiece polityczne. W 1914 roku Johnson został redaktorem strony redakcyjnej New York Age , wpływowego afroamerykańskiego tygodnika z siedzibą w Nowym Jorku. Na początku XX wieku poparła stanowisko Bookera T. Washingtona w sprawie awansu rasowego poprzez pracowitą pracę w społeczności rasowej, wbrew argumentom WEB Du Bois o rozwoju „ utalentowanej dziesiątki ” i politycznego aktywizmu, by rzucić wyzwanie białej supremacji. Pisma Johnsona dla The Age ukazywały polityczny dar, który wkrótce uczynił go sławnym.

W 1916 Johnson rozpoczął pracę jako sekretarz terenowy i organizator dla Narodowego Stowarzyszenia na rzecz Promocji Kolorowych Ludzi (NAACP), które zostało założone w 1910 roku. W tej roli budował i wskrzeszał lokalne oddziały. Przeciwstawiając się zamieszkom rasowym w miastach Północy i linczom częstym na Południu podczas i bezpośrednio po zakończeniu I wojny światowej , Johnson zaangażował NAACP w masowe demonstracje. Zorganizował milczącą paradę protestacyjną ponad 10 000 Afroamerykanów na Piątej Alei w Nowym Jorku 28 lipca 1917 roku, aby zaprotestować przeciwko wciąż częstym linczom Czarnych na Południu.

Napięcia społeczne wybuchły po powrocie weteranów z I wojny światowej i próbach znalezienia pracy. W 1919 r. Johnson ukuł termin „ Czerwone Lato ” i zorganizował pokojowe protesty przeciwko białej rasowej przemocy wobec Czarnych, która wybuchła w tym roku w licznych przemysłowych miastach Północy i Środkowego Zachodu. Była ostra konkurencja o mieszkania i miejsca pracy.

Johnson udał się na Haiti , aby zbadać warunki panujące na wyspie, która od 1915 roku była okupowana przez amerykańską piechotę morską , rzekomo z powodu niepokojów politycznych. W wyniku tej podróży Johnson opublikował w 1920 roku w The Nation serię artykułów , w których określił amerykańską okupację jako brutalną. Przedstawiał sugestie dotyczące rozwoju gospodarczego i społecznego Haiti. Artykuły te zostały później zebrane i przedrukowane jako książka pod tytułem Self-Determining Haiti.

W 1920 Johnson został wybrany na pierwszego czarnego sekretarza wykonawczego NAACP, faktycznie na stanowisko oficera operacyjnego. Pełnił tę rolę do 1930 roku. Lobbował za ustawą Dyer Anti-Lynching Bill z 1921 roku, która została łatwo uchwalona przez Izbę, ale wielokrotnie pokonana przez biały blok Południa w Senacie.

W latach dwudziestych Johnson wspierał i promował Harlem Renaissance , starając się pomóc młodym czarnoskórym autorom w publikowaniu. Tuż przed śmiercią w 1938 r. Johnson wspierał wysiłki Ignatza Waghaltera , polsko-żydowskiego kompozytora, który uciekł przed nazistami z Niemiec, o założenie klasycznej orkiestry afroamerykańskich muzyków.

Kariera edukacyjna i prawnicza

Latem 1891 roku, po pierwszym roku studiów na Uniwersytecie w Atlancie , Johnson wyjechał do wiejskiej dzielnicy Georgii, aby uczyć potomków byłych niewolników. „W całym moim doświadczeniu nie było tak krótkiego okresu, który miałby tak duże znaczenie w mojej edukacji na całe życie, jak trzy miesiące, które spędziłem w ostępach Georgii” – napisał Johnson. „Po raz pierwszy zostałem rzucony na własne zasoby i umiejętności”. Johnson ukończył Uniwersytet w Atlancie w 1894 roku.

Po ukończeniu studiów wrócił do Jacksonville, gdzie uczył w Stanton , szkole dla studentów afroamerykańskich (szkoły publiczne były segregowane), która była największą ze wszystkich szkół w mieście. W 1906 roku, w wieku 35 lat, awansował na dyrektora. W systemie segregowanym Johnson otrzymywał mniej niż połowę tego, co zarobili biali koledzy. Poprawił edukację czarnych, dodając do szkoły dziewiątą i dziesiątą klasę , aby przedłużyć lata nauki. Później zrezygnował z tej pracy, aby realizować inne cele.

Pracując jako nauczyciel, Johnson czytał również prawo, aby przygotować się do pracy w barze. W 1897 roku był pierwszym Afroamerykaninem przyjętym do egzaminu adwokackiego na Florydzie od zakończenia ery odbudowy . Był także pierwszym czarnoskórym w hrabstwie Duval, który ubiegał się o przyjęcie do stanowego baru. Aby zostać zaakceptowanym, Johnson miał dwugodzinny egzamin ustny przed trzema adwokatami i sędzią. Przypomniał sobie później, że jeden z egzaminatorów, nie chcąc widzieć wpuszczonego czarnoskórego mężczyzny, wyszedł z pokoju. Johnson czerpał ze swojego prawniczego doświadczenia, zwłaszcza w latach jako działacz na rzecz praw obywatelskich i kierował NAACP.

W 1930 roku, w wieku 59 lat, Johnson powrócił do edukacji po wielu latach kierowania NAACP . Przyjął katedrę literatury kreatywnej Spence'a na Uniwersytecie Fisk w Nashville w stanie Tennessee . Uczelnia stworzyła mu stanowisko w uznaniu jego osiągnięć jako poety, redaktora i krytyka w okresie Harlem Renaissance . Oprócz omawiania literatury wykładał szeroki zakres zagadnień związanych z życiem i prawami obywatelskimi czarnoskórych Amerykanów. Pełnił tę funkcję aż do śmierci. W 1934 został również mianowany pierwszym afroamerykańskim profesorem na Uniwersytecie Nowojorskim , gdzie prowadził kilka zajęć z literatury i kultury.

Muzyka

Słynna grana w filmie Meet Me in St. Louis (1944), piosenka „Under the Bamboo Tree” została napisana przez braci Johnson i Boba Cole'a do Broadwayu Sally in Our Alley (1902)

Jak wspomniano powyżej, w 1901 Johnson przeniósł się do Nowego Jorku ze swoim bratem J. Rosamondem Johnsonem , aby pracować w teatrze muzycznym . Współpracowali przy takich hitach jak „Tell Me, Dusky Maiden”, „Nobody's Looking but the Owl and the Moon” oraz duchowy „ Dem Bones ”, do którego Johnson napisał teksty, a jego brat muzykę. Johnson skomponował wiersz, który później stał się muzyką „ Lift Ev'ry Voice and Sing ”, aby uhonorować znanego pedagoga Bookera T. Washingtona , który odwiedzał Stanton School, kiedy wiersz został wyrecytowany przez 500 uczniów jako hołd dla Abrahama Lincolna 'urodziny. Ta piosenka stała się bardzo popularna i stała się znana jako „Negro National Hymn”, tytuł, który NAACP przyjął i promował. Piosenka zawierała następujące wersy:

Podnieś każdy głos i śpiewaj, Aż ziemia i niebo zabrzmią,
Dzwoni harmonią wolności;
Niech nasza radość wzniesie się wysoko jak wzburzone niebo,
Niech rozbrzmiewa głośno jak falujące morze.
Śpiewaj pieśń pełną wiary, której nauczyła nas mroczna przeszłość,
Śpiewaj pieśń pełną nadziei, którą przyniosła nam teraźniejszość;
W obliczu wschodzącego słońca naszego nowego dnia rozpoczętego,
maszerujmy dalej, aż zwycięstwo zostanie wygrane.

„Lift Ev'ry Voice and Sing” wpłynęło na inne prace artystyczne, inspirując sztukę, taką jak pikowane mozaiki Gwendolyn Ann Magee . "Lift Ev'ry Voice and Sing" skontrastowano z eksploracją WEB Du Bois w Souls of Black Folk o lękach postemancypacyjnych pokoleń Afroamerykanów.

Po kilku sukcesach bracia pracowali na Broadwayu i współpracowali z producentem i reżyserem Bobem Cole'em . Johnson współpracował także przy operze Tolosa ze swoim bratem, który napisał muzykę; satyrował aneksję wysp Pacyfiku przez Stany Zjednoczone. Dzięki sukcesowi jako autor tekstów na Broadwayu Johnson przeniósł się na wyższe szczeble społeczeństwa afroamerykańskiego na Manhattanie i Brooklynie.

W wieku około 30 lat w czasie tego zdjęcia James W. Johnson napisał już „Lift Ev'ry Voice and Sing” i został przyjęty do baru na Florydzie.

Dyplomacja

W 1906 r. Johnson został mianowany przez administrację Roosevelta konsulem Puerto Cabello w Wenezueli. W 1909 przeniósł się do Corinto w Nikaragui . Podczas jego pobytu w Corinto wybuchł bunt przeciwko prezydentowi Adolfo Diazowi . Johnson okazał się skutecznym dyplomatą w takich trudnych czasach.

Jego stanowiska zapewniały także czas i stymulację do dalszej kariery literackiej. W tym okresie napisał znaczną część swojej powieści „Autobiografia byłego kolorowego człowieka oraz swojego zbioru poezji „ Pięćdziesiąt lat” . Jego wiersze były publikowane w najważniejszych czasopismach, takich jak The Century Magazine i The Independent.

Pisanie literackie

Pierwszym sukcesem Johnsona jako pisarza był wiersz „ Podnieś każdy głos i śpiewaj ” (1899), który później ułożył jego brat Rosamond; piosenka stała się nieoficjalnie znana jako „Murzynski hymn narodowy”. Podczas swojej służby dyplomatycznej Johnson ukończył to, co stało się jego najbardziej znaną książką „Autobiografia byłego kolorowego człowieka” , którą opublikował anonimowo w 1912 roku. Wybrał anonimowość, aby uniknąć wszelkich kontrowersji, które mogłyby zagrozić jego karierze dyplomatycznej. Dopiero w 1927 roku Johnson przyznał się do napisania powieści, podkreślając, że nie była to praca autobiograficzna, ale w większości fikcyjna.

W tym okresie wydał też swój pierwszy zbiór poezji, Pięćdziesiąt lat i inne wiersze (1917). Pokazywało jego rosnące upolitycznienie i przyjmowanie czarnych wpływów wernakularnych, które charakteryzują jego późniejsze prace.

Johnson wrócił do Nowego Jorku, gdzie był zaangażowany w Harlem Renaissance lat dwudziestych. Miał szerokie uznanie dla czarnoskórych artystów, muzyków i pisarzy i pracował nad zwiększeniem świadomości ich kreatywności w szerszym społeczeństwie. W 1922 opublikował przełomową antologię The Book of American Negro Poetry ze „Przedmową”, która celebrowała potęgę czarnej kultury ekspresyjnej. Opracował i zredagował antologię The Book of American Negro Spirituals, która została opublikowana w 1925 roku.

Nadal publikował także własną poezję. Za najważniejszy uważa się zbiór Johnsona God's Trombones: Seven Negro Sermons in Verse (1927). Pokazał, że czarne życie ludowe może być materiałem poważnej poezji. Komentuje także przemoc rasizmu w wierszach takich jak „Fragment”, który przedstawia niewolnictwo jako sprzeczne zarówno z Bożą miłością, jak i Bożym prawem.

Po rozkwicie Harlem Renaissance w latach dwudziestych Johnson wznowił swoją antologię poezji czarnych pisarzy, The Book of American Negro Poetry, w 1931 roku, w tym wielu nowych poetów. Ustanowiło to afroamerykańską tradycję poetycką dla znacznie szerszej publiczności, a także zainspirowało młodszych poetów.

W 1930 opublikował studium socjologiczne Czarny Manhattan (1930). Jego murzyńscy Amerykanie, co teraz? (1934) było przemówieniem o długości książki, opowiadającym się za pełniejszymi prawami obywatelskimi dla Afroamerykanów. W tym czasie dziesiątki tysięcy Afroamerykanów opuściło Południe do miast Północy i Środkowego Zachodu podczas Wielkiej Migracji , ale większość nadal mieszkała na Południu. Tam zostali politycznie pozbawieni praw wyborczych i podlegali prawom Jima Crowa i białej supremacji. Poza Południem wielu spotkało się z dyskryminacją, ale miało więcej praw politycznych i szans na edukację i pracę.

Film

Przynajmniej jedna z prac pana Johnsona została uznana za prowadzącą do filmu. Zejdź, Śmierć! to produkcja Harlemwood Studios, wyreżyserowana przez Spencera Williamsa . W napisach końcowych czytamy: „ Alfred N. Sack Reverently Presents...” (film), z hymnami grającymi w tle. Film otwiera:

„Naprzód: Ta historia miłości i prostej wiary oraz triumfu dobra nad złem została zainspirowana wierszem „GO DOWN, DEATH!” pióra sławnego murzyńskiego autora Jamesa Weldona Johnsona, Now of Sainted Memory”.

W filmie wzięli udział wszyscy Afroamerykanie, w tym między innymi Myra D. Hemings, Samuel H. James, Eddie L. Houston, Spencer Williams i Amos Droughan. Zawierała również sekwencję taneczną i zespołową, przedstawiającą zabawnie wyglądający klub zorientowany na klasę średnią z napojami i hazardem jako tło otwarcia.

Śmierć

Johnson zmarł w 1938 roku podczas wakacji w Wiscasset w stanie Maine , kiedy samochód, którym kierowała jego żona, został potrącony przez pociąg. W jego pogrzebie w Harlemie wzięło udział ponad 2000 osób. Prochy Johnsona są pochowane na cmentarzu Green-Wood na Brooklynie w Nowym Jorku .

Dziedzictwo i wyróżnienia

Książki

Poezja

Antologie

  • The Book of American Negro Poetry (1922, redaktor), antologia ( Link via HathiTrust )
  • The Book of Negro Spirituals (1925, redaktor), antologia
  • Druga Księga Murzynów Duchowych (1926, wydawca)

Inne prace

  • Autobiografia byłego kolorowego mężczyzny (1912/1927, powieść)
  • Czarny Manhattan (1930, badanie)
  • Murzyni Amerykanie, co teraz? (1934, esej)
  • Johnson, James Weldon (1968) (1933). W ten sposób: Autobiografia Jamesa Weldona Johnsona (red. Viking Compass). Nowy Jork: Viking Press.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Fleming, Robert E. James Weldon Johnson . Seria Twayne ze Stanów Zjednoczonych. Boston: Twayne, 1987.
  • Hester, Elizabeth J. „James Weldon Johnson: Bibliografia rozpraw i tez 1939-2009”.
  • Johnsona, Jamesa Weldona. Pisma . Wyd. Williama L. Andrewsa. Biblioteka Ameryki, 2004.
  • Kishimoto, Hisao (marzec 1988). „Ewa Harlem Renaissance James Weldon Johnson (II)” (PDF) . Soka University English Literary Society (創価大学英文学会) . Uniwersytet Soki . 12 (2): 1-16. Zarchiwizowane z oryginału (PDF) 20 października 2013 . Źródło 19 października 2013 .
  • Pobory, Eugene. James Weldon Johnson: Czarny przywódca, Czarny głos . Chicago: University of Chicago Press, 1973.
  • Morrisette, Noelle. Nowoczesne pejzaże dźwiękowe Jamesa Weldona Johnsona . Miasto Iowa: University of Iowa Press, 2013.
  • Price, Kenneth M. i Lawrence J. Oliver. Eseje krytyczne na temat Jamesa Weldona Johnsona . Nowy Jork: GK Hall, 1997.
  • Manninga, Patryku. Afrykańska diaspora: historia poprzez kulturę . Nowy Jork: Columbia University Press, 2010.

Zewnętrzne linki

Kolekcje cyfrowe
Kolekcje fizyczne
Inne linki