Baldr - Baldr
Baldr (także Balder , Baldur ) to bóg w mitologii germańskiej . W mitologii nordyckiej , Baldr ( staronordycki :[ˈbɑldz̠] ) jest synem boga Odyna i bogini Frigg i ma wielu braci , takich jak Thor i Vali . W szerszej mitologii germańskiej, bóg był znany w staroangielskim jako Bældæġ , w staro-wysoko-niemieckiego jako Balder , wszystko ostatecznie wynikające z Proto-Germańskie theonym * Balðraz ( „Hero” czy „Książę”).
W XII wieku duńskie relacje Saxo Grammaticusa i innych duńskich kronikarzy łacińskich zawierały euhemeryzowany opis jego historii. Opracowane na Islandii w XIII wieku, ale oparte na starszej poezji staronordyckiej , Edda poetycka i Edda proza zawierają liczne odniesienia do śmierci Baldra jako wielkiej tragedii dla Æsira i zwiastuna Ragnaröka .
Według Gylfaginninga , księgi prozy Eddy Snorriego Sturlusona , żoną Baldra jest Nanna, a ich synem jest Forseti . Baldr miał największy statek, jaki kiedykolwiek zbudowano, Hringhorni , a nie ma piękniejszego miejsca niż jego sala, Breidablik .
Nazwa
Old Norse theonym Baldr ( 'odważny, niepokorny', 'Panie, książę') i jego różne germańskie cognates - w tym staroangielski Bældæg i staro-wysoko-niemieckiego Balder (lub wykręcać się ) - prawdopodobnie wynika z Proto-germańskim * Balðraz ( "Hero Książę '; por Old Norse mann-Baldr 'wielki człowiek', staroangielski bealdor 'książę, bohater'), sama jest pochodna od * balthaz , co oznacza 'odważny'(por Old Norse ballr 'twardy, uparty', gotycki balþa * 'odważny, szczery', staroangielski łysy 'odważny, odważny, pewny siebie', starosaksoński łysy 'dzielny, śmiały', staro-wysoko-niemiecki łysy 'odważny, odważny').
Ta etymologia została pierwotnie zaproponowana przez Jacoba Grimma (1835), który również spekulował na temat porównania z litewskimi báltas ("biały", także nazwa boga światła) w oparciu o semantyczny rozwój od "białego" do "lśniącego" lub 'silny'. Według językoznawcy Władimira Orela można to językowo obronić. Filolog Rudolf Simelk twierdzi, że pierwotne znaczenie słowa Bældæg należy rozumieć jako „błyszczący dzień”.
Staronordycki pokazuje również użycie tego słowa jako grzecznościowego w kilku przypadkach, jak w baldur î brynju ( Sem. 272b) i herbaldr (Sem. 218b), w ogólnych epitetach bohaterów. W kontynentalnej Saxon i anglosaskiej tradycji, syn Woden nazywa nie Bealdor ale Baldag (Saxon) i Bældæg, Beldeg (anglosaskim), który pokazuje związek z „Dzień”, ewentualnie z dnia uosobieniem jako bóstwo. To, jak zaznacza Grimm, zgadzałoby się ze znaczeniem „jaśniejący, biały bóg”, wywodzącym się ze znaczenia bałtyckiego baltasa , dodając dalej słowiańskiego Beloboga i niemieckiego Berhta .
Atesty
Zaklęcie Merseburga
Jedna z dwóch inkantacji Merseburga nazywa Baldere , ale wspomina również postać o imieniu Phol , uważaną za przydomek Baldr (jak w skandynawskim Falr , Fjalarr ; (w Saxo) Balderus : Fjallerus ).
Poetycka Edda
_by_H._E._Freund.jpg)
W przeciwieństwie do Eddy prozy, w Eddzie poetyckiej opowieść o śmierci Baldra jest raczej przywoływana niż obszernie opisywana. Baldr jest wymieniony w Völuspá , w Lokasenna i jest tematem poematu Eddic Baldr's Dreams .
Wśród wizji, które Volva widzi i opisuje w Voluspá, jest śmierć Baldra. W zwrotce 32, Völva mówi, że widziała los Baldr „krwawiącego boga”:
- Tłumaczenie Henry'ego Adamsa Bellowsa :
- "Widziałem dla Baldra, | krwawiącego boga,
- Syn Othina, | jego przeznaczenie:
- Znani i uczciwi | na wzniosłych polach,
- W pełni dorosła siła | jemioła stała."
W następnych dwóch zwrotkach Völva odnosi się do zabójstwa Baldra, opisuje narodziny Valiego za zabicie Höðra i płacz Frigga :
|
|
W strofie 62 Völuspá, patrząc daleko w przyszłość, Völva mówi, że Höðr i Baldr powrócą, a związek, według Bellowsa, będzie symbolem nowej ery pokoju:
- "Wtedy nieobsiane pola przynoszą dojrzałe owoce,
- Wszystkie choroby stają się lepsze, | i wraca Baldr;
- Mieszkają Baldr i Hoth | w sali bitewnej Hropta,
- A potężni bogowie: | czy wiesz jeszcze więcej?
Baldr jest wymieniona w dwóch zwrotek Lokasenna, wiersz, który opisuje flyting między bogami i boga Loki . W pierwszej z dwóch zwrotek Frigg, matka Baldra, mówi Lokiemu, że gdyby miała syna takiego jak Baldr, Loki zostałby zabity:
- Tłumaczenie Jacksona Crawforda :
- "Wiesz, gdybym miał syna
- jak Balder, siedzący tutaj
- ze mną w sali Aegira,
- w obecności tych bogów,
- Oświadczam, że nigdy nie wyjdziesz
- żywy, wkrótce zostaniesz zabity.
W następnej zwrotce Loki odpowiada Friggowi i mówi, że to on jest powodem, dla którego Baldr „nigdy już nie pojedzie do domu”:
- "Musisz mnie chcieć
- opowiadać jeszcze więcej
- mojej psoty, Frigg.
- W końcu jestem tym jedynym
- kto sprawił, że Balder
- już nigdy nie pojadę do domu."
Eddic poemat Baldr's Dreams rozpoczyna się od narady bogów, która dyskutuje, dlaczego Baldr miał złe sny:
- Tłumaczenie Henry'ego Adamsa Bellowsa:
- "Kiedyś bogowie | spotkali się razem,
- I przyszły boginie | i odbyła się rada,
- A te osławione | prawda by znalazła,
- Dlaczego złowrogie sny | do Baldra przybył."
Odyn następnie jedzie na Hel do grobu Volvy i budzi ją za pomocą magii. Volva pyta Odyna, którego nie rozpoznaje, kto jest jego, a Odyn odpowiada, że jest Vegtamem („Wędrowcem”). Odyn pyta Völvę, dla kogo są ławki pokryte pierścieniami, a podłoga pokryta złotem. Völva mówi mu, że w ich miejscu warzy się miód pitny dla Baldra i że mówiła niechętnie, więc nie będzie więcej mówić:
- "Tu dla Baldra | miód pitny jest warzony,
- Lśniący napój, | a nad nim leży tarcza;
- Ale ich nadzieja zniknęła | od potężnych bogów.
- Nie chciałem mówić, | a teraz byłby nieruchomy."
Odyn prosi Völva, aby nie milczała i pyta ją, kto zabije Baldra. Völva odpowiada i mówi, że Höðr zabije Baldra i ponownie mówi, że mówiła niechętnie i że nie będzie więcej mówić:
- "Hoth niedźwiedź | słynna gałąź,
- On będzie zmorą | Baldr stał się,
- I ukraść życie | od syna Othina.
- Nie chciałem mówić, | a teraz byłby nieruchomy."
Odyn ponownie prosi Volvę, aby nie milczała i pyta ją, kto pomści śmierć Baldra. Volva odpowiada, że Váli to zrobi, kiedy będzie miał jedną noc. Po raz kolejny mówi, że nie będzie więcej mówić:
- " Skórka niedźwiedzi Vali | w Vestrsalir,
- I jednej nocy | walczy z synem Othina;
- Nie będzie mył rąk, | włosów swoich nie będzie czesał,
- Do pogromcy Baldra | doprowadza do płomieni.
- Nie chciałem mówić, | a teraz byłby nieruchomy."
Odyn ponownie prosi Völva, aby nie milczał i mówi, że chce wiedzieć, kim będą kobiety, które będą wtedy płakać. Volva zdaje sobie sprawę, że Vegtam to Odyn w przebraniu. Odyn mówi, że Völva nie jest Volvą i że jest matką trzech gigantów. Völva każe Odynowi wrócić do domu z dumą, ponieważ nie będzie rozmawiać z więcej mężczyznami, dopóki Loki nie ucieknie.
Proza Edda
W Gylfaginning , Baldur jest opisany w następujący sposób:
|
|
Poza tym opisem Baldr znany jest przede wszystkim z historii swojej śmierci, która jest postrzegana jako pierwsza z łańcucha wydarzeń, które ostatecznie doprowadzą do zagłady bogów w Ragnarök . Według Völuspá Baldr odrodzi się w nowym świecie.
Miał sen o własnej śmierci i jego matka miała ten sam sen. Ponieważ sny były zwykle prorocze, to go przygnębiało, więc jego matka Frigg kazała każdemu obiektowi na ziemi przysięgać, że nigdy nie skrzywdzi Baldra. Wszystkie obiekty złożyły tę przysięgę, z wyjątkiem jemioły — szczegół, który tradycyjnie wyjaśniano myślą, że jest zbyt nieważny i niegroźny, by zawracać sobie głowę proszeniem o złożenie przysięgi, ale który zamiast tego twierdził Merrill Kaplan, odzwierciedla fakt, że młodzi ludzie nie kwalifikowali się składać legalne przysięgi, które mogą stanowić zagrożenie w późniejszym życiu.
Kiedy Loki , intrygant, usłyszał o tym, zrobił z tej rośliny magiczną włócznię (w niektórych późniejszych wersjach strzałę). Pospieszył do miejsca, w którym bogowie oddawali się swojej nowej rozrywce, rzucając w Baldra przedmiotami, które odbiłyby się bez szkody dla niego. Loki podarował włócznię bratu Baldra, ślepemu bogu Höðrowi , który następnie nieumyślnie zabił nią swojego brata (inne wersje sugerują, że Loki sam kierował strzałą). W tym akcie, Odyn i asynja Rindr urodziła Vali , która wzrosła do dorosłości w ciągu jednego dnia i pobili Hodr.
Baldr został uroczyście spalony na swoim statku Hringhorni , największym ze wszystkich statków. Gdy niesiono go na statek, Odyn szepnął mu do ucha. To miała być kluczowa zagadka zadana przez Odyna (w przebraniu) giganta Vafthrudnira (i na którą nie można było odpowiedzieć) w wierszu Vafthrudnismal . Zagadka pojawia się również w zagadkach Gestumblindi w sadze Hervarar .
Krasnolud Litr został kopnięty przez Thora w ogień pogrzebowy i spalony żywcem. Nanna, żona Baldra, również rzuciła się na ogień pogrzebowy, czekając na Ragnaroka, kiedy połączy się z mężem (alternatywnie zmarła z żalu). Na stosie spalono również konia Baldra ze wszystkimi jego pułapkami. Statek został wypuszczony na morze przez Hyrrokin , olbrzymkę , która przybyła na wilku i pchnęła statek tak, że z walców błysnął ogień i cała ziemia zatrzęsła się.
Po błaganiach Frigga, dostarczonych przez posłańca Hermoda , Hel obiecał uwolnić Baldra z podziemi, jeśli wszystkie żywe i martwe przedmioty będą płakać nad nim. Wszystko zrobiłem, z wyjątkiem giganta , Þökk (często domniemywa się bóg Loki w przebraniu), którzy odmówili opłakiwać zabitego boga. W ten sposób Baldr musiał pozostać w podziemiach, aby wyłonić się dopiero po Ragnaroku, kiedy on i jego brat Hoðr pojednają się i będą rządzić nową ziemią razem z synami Thora.
Oprócz opisów Baldra, Proza Edda również wyraźnie łączy Baldra z anglosaskim Beldegiem w swoim prologu.
Gesta Danorum
Pisząc pod koniec XII wieku, duński historyk Saxo Grammaticus opowiada historię Baldra (zapisywanego jako Balderus ) w formie, która uważa się za historyczną. Według niego Balderus i Høtherus byli rywalami o rękę Nanny, córki Gewara, króla Norwegii . Balderus był półbogiem i zwykła stal nie mogła zranić jego świętego ciała. Dwóch rywali spotkało się we wspaniałej bitwie. Chociaż Odyn, Thor i inni bogowie walczyli o Balderusa, został pokonany i uciekł, a Høtherus poślubił księżniczkę.
Niemniej jednak Balderus nabrał serca łaski i ponownie spotkał Høtherusa na dotkniętym polu. Ale radził sobie jeszcze gorzej niż wcześniej. Høtherus zadał mu śmiertelną ranę magicznym mieczem o imieniu Jemioła , który otrzymał od Mimira, satyra lasów; po trzech dniach bólu Balderus zmarł z powodu obrażeń i został pochowany z królewskimi honorami w kurhanie.
Chronicon Lethrense i Annales Lundenses
Istnieją również dwie mniej znane duńskie kroniki łacińskie, Chronicon Lethrense i Annales Lundenses, z których ta ostatnia jest włączona do pierwszej. Te dwa źródła dostarczają drugiego euhemeryzowanego opisu zabicia Baldra przez Höðra.
Relacjonuje, że Hother był królem Sasów i synem Hothbrodda i Haddinga . Hother najpierw zabił syna Othena (tj. Odyna) Baldera w bitwie, a następnie ścigał Othena i Thora. W końcu syn Othena Obaj zabił Hothera. Hother, Balder, Othen i Thor byli błędnie uważani za bogów.
Napis w Utrechcie
Łacińska inskrypcja wotywna z Utrechtu z III lub IV wieku ne zawierała teorię, że zawiera celownik Baldruo , wskazujący na łaciński mianownik liczby pojedynczej * Baldruus , który niektórzy utożsamiali z nordyckim/germańskim bogiem, chociaż zarówno czytanie, jak i ta interpretacja została zakwestionowana.
Kroniki anglosaskie
W Anglo Saxon Chronicles Baldr został nazwany przodkiem monarchii Kent , Bernicia , Deira i Wessex przez swojego rzekomego syna Bronda .
Eponimy
Rośliny
Jak wspomniano w Gylfaginning , w Szwecji i Norwegii , bezwonny majonez ( Matricaria perforata ) i podobny wodorost morski ( Matricaria maritima ) są określane jako baldursbrá „Balder's brew” i regionalnie w północnej Anglii ( baldeyebrow ). Na Islandii występuje tylko ten pierwszy. W Niemczech waleriana jest znana jako Baldrian ; wariacje wykorzystujące lub pod wpływem odruchów Phol obejmują Faltrian (górna Austria), Villum fallum (Salzburg) oraz Fildron lub Faldron (Tyrol).
Toponimy
Istnieje kilka starych nazw miejscowości w Skandynawii, które zawierają nazwę Baldr . Najbardziej pewną i godną uwagi jest (dawna) nazwa parafii Balleshol w hrabstwie Hedmark w Norwegii: „a Balldrshole” 1356 (gdzie ostatnim elementem jest hóll m „kopiec; małe wzgórze”). Inni mogą być (w nordyckim formach) Baldrsberg w Vestfold powiatu, Baldrsheimr w hrabstwie Hordaland Baldrsnes w Sør-Trøndelag powiatu i (bardzo niepewne) Balsfjorden fiord i Balsfjord gmina w Troms.
W Kopenhadze znajduje się również Baldersgade, czyli „Balder's Street”. Ulica w centrum Reykjaviku nazywa się Baldursgata (Ulica Baldura).
W Szwecji istnieje Baldersgatan (Balder's Street) w Sztokholmie . W różnych miejscach jest też Baldersnäs (przesmyk Baldera), Baldersvik (zatoka Baldera), Balders udde (cypel Baldera) i Baldersberg (góra Baldera).
W kulturze popularnej
Baldr występuje w wielu grach wideo. W grze wideo Ensemble Studios z 2002 roku, Age of Mythology, Baldr jest jednym z dziewięciu pomniejszych bogów, których nordyccy gracze mogą czcić. Baldr (pisownia Baldur w grze) jest także głównym antagonistą w grze wideo Santa Monica Studio z 2018 roku God of War . Jednak różni się znacznie w grze od Baldra przedstawionego w pismach nordyckich i tradycyjnych przedstawieniach artystycznych, ponieważ jest znacznie bardziej agresywny, surowy i surowy w wyglądzie. W serii gier fabularnych Bioware z 1998 roku Bhaalspawn Saga i Dark Alliance, Balduran był legendarnym odkrywcą morskim, który założył miasto Baldur's Gate, od którego pochodzi nazwa wielu gier.
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- de Vries, styczeń (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (wyd. 1977). Skarp. Numer ISBN 978-9004054363.
- Orel, Włodzimierz E. (2003). Podręcznik etymologii germańskiej . Skarp. Numer ISBN 978-9004128750.
- Simek, Rudolf (1996). Słownik mitologii północnej . DS Brewer. Numer ISBN 978-0859915137.
Dalsza lektura
- Anatolij Liberman , „Niektóre kontrowersyjne aspekty mitu Baldra”, Alvíssmál 11 (2004): 17-54.
- John Lindow , Morderstwo i zemsta wśród bogów: Baldr w mitologii skandynawskiej . Suomalainen Tiedeakatemia (1997), ISBN 9514108094 .
- Jacob Grimm, Deutsche Mythologie (1835), rozdział 11 „Paltar”.
Zewnętrzne linki
- MyNDIR (My Norse Digital Image Repository) Ilustracje Baldra z rękopisów i wczesnych książek drukowanych. Kliknięcie w miniaturę spowoduje wyświetlenie pełnego obrazu i informacji na jego temat.