Dagr - Dagr

Dagr ( staronordyjski :[ˈdɑɣz̠] „dzień”) jest boską personifikacją dnia w mitologii nordyckiej . Pojawia się w Eddzie poetyckiej , skompilowanej w XIII wieku na podstawie wcześniejszych tradycyjnych źródeł, oraz w Eddzie prozy , napisanej w XIII wieku przez Snorriego Sturlusona . W obu źródłach Dagr jest uważany za syna boga Dellingra i jest powiązany z jasnogrzywym koniem Skinfaxi , który „przyciąga dzień ludzkości”. W zależności od rękopisu odmianie, Proza Edda dodaje, że syn jest Dagr obu stanowisk delling poprzez Nott , uosobionym nocy lub JORD , uosobionym Ziemi. W przeciwnym razie Dagr pojawia się jako rzeczownik pospolity oznaczający po prostu „dzień” we wszystkich dziełach staronordyckich. Zaproponowano powiązania między Dagrem a innymi podobnie nazwanymi postaciami w mitologii germańskiej .

Eddaic Dagr

Poetycka Edda

Dagr jest wymieniony w zwrotkach 12 i 25 wiersza Vafþrúðnismál . W zwrotce 24, bóg Odyn (przebraniu „ Gagnráðr ”) pyta jötunn Vafþrúðnir skąd przychodzi taki dzień, a noc i jego przypływy. W zwrotce 25 Vafþrúðnir odpowiada:

Delling wysokość tego, który jest ojcem dnia,

ale noc narodziła się z Nörvi;

nowe i ubywające księżyce stworzone przez dobroczynne moce,

liczyć lata dla mężczyzn.

W zwrotce 12 koń Skinfaxi, jego lśniąca grzywa, został określony przez Vafþrúðnira jako „dzień rysowania dla ludzkości”.

W Sigrdrífumál po Walkirii Sigrdrífa się obudził ze snu klątwą przez bohatera Sigurda , Sigurd pyta jej imię, a ona daje mu „Memory-drink” o róg do picia pełen miodu pitnego , a następnie Sigrdrifa mówi modlitwa . Pierwszy werset tej modlitwy zawiera wzmiankę o „synach Dagra” i „krewnej” ( nipt , „siostrzenica” lub „córka”) Nótta.

W wierszu Hrafnagaldr Óðins opisano wygląd Dagra i jego konia i rydwanu:

Syn Dellinga

wezwał swojego konia

ozdobiony

drogocenne klejnoty.

Nad Mannheim świeci

grzywa konia,

rumak zwodziciel Dvalina

rosa w jego rydwanie.

Proza Edda

W książce Prose Edda Gylfaginning , Dagr jest ponownie uosobieniem. W rozdziale 10, na tronie postać Najwyższego stwierdza, że Dagr jest synem pary delling z Asami i jego żony Nott ( „noc”). Dagr jest opisywany jako „tak bystry i piękny jak ludzie jego ojca”. Odyn zabrał Dagra i jego matkę Nótt, dał im rydwan i konia — Dagr otrzymał konia Skinfaxi, którego grzywa oświetla całe niebo i ziemię — i umieścił ich na niebie, aby jeździli po ziemi co 24 godziny.

Dagr jest ponownie personifikowany w rozdziale 24 książki Prose Edda Skáldskaparmál , gdzie jest wymieniony jako brat Jörð . Jako rzeczownik pospolity, Dagr pojawia się w rozdziale 58, gdzie „Skinfaxi lub Glad” jest określone jako ciągnące dzień, oraz w rozdziale 64, gdzie Dagr jest określone jako jedno z różnych słów oznaczających czas.

Jednak uczony Haukur Thorgeirsson zwraca uwagę, że cztery rękopisy Gylfaginninga różnią się w opisie relacji rodzinnych między Nótt, Jörð, Dagrem i Dellingrem. Innymi słowy, w zależności od rękopisu, albo Jörð albo Nótt jest matką Dagra i partnerką Dellingra. Haukur podaje, że „najstarszy rękopis, U, oferuje wersję, w której Jǫrð jest żoną Dellingra i matką Dagra, podczas gdy inne rękopisy, R, W i T, rzucają Nótta w rolę żony Dellingra i matki Dagra”, oraz twierdzi, że „wersja w U powstała przypadkowo, gdy autor U lub jego poprzednik skrócił tekst podobny do tego w RWT. Skutki tego wypadku przeniknęły do ​​islandzkiej tradycji poetyckiej”.

Svipdagr

Otto Höfler wysnuł teorię, że Dagr może być spokrewniony (lub może być tą samą postacią co) bohaterem Svipdagrem (którego imię oznacza „nagle świtający dzień”), o którym świadczą różne teksty. Wśród innych źródeł figura ta znajduje się w dwóch wierszach zebranych razem i znanych jako Svipdagsmál w Poetic Edda , Prologue to the Prose Edda , oraz pod nazwą Swæfdæg w mitycznych genealogiach anglosaskich domów anglosaskiej Anglii . Otto Höfler zaproponowała również, że Svipdagr mogło się „Dagr z Suebów ”, a ponieważ z nazwiskami członków jego rodziny, Sólbjartr ( „słońce-light”, wskazując potencjalne boga nieba) i Groa ( „wzrost” , co wskazuje na możliwą boginię wzrostu) i jego zaloty do Menglöð (często utożsamianego z boginią Freyja ), dalej sugerował, że Svipdagr mógł być bogiem płodności.

Zobacz też

• Dagaz , d runa
• Dag Mądry
• Umiera (bóstwo)
• Hemera

Uwagi

Bibliografia