Zeloci z Tesaloniki - Zealots of Thessalonica

W Zeloci ( greckie : Ζηλωταί ) była grupa polityczna, które dominowały wydarzenia polityczne w Salonikach od 1342 aż do roku 1350. Źródła współczesnych, zwłaszcza anty-Gorliwy w sympatiach, dostarczają niewiele informacji na temat rządu zelotów z Tesaloniki. Zelotom udało się ustanowić skuteczny samorząd obywatelski na osiem lat. Skonfiskowali majątek arystokracji i dokonali redystrybucji jej majątku. W przeszłości twierdzono, że zeloci mieli swego rodzaju program reform społecznych , ale źródła są dość skąpe. Wiele z tych twierdzeń zostało zbudowanych na dyskursie uczonego Nikolaosa Kabasilasa , ale ostatecznie wydaje się, że nie miało to żadnego związku z buntem zelotów, ale zostało skomponowane wiele dziesięcioleci później.

tło

Na początku XIV wieku Cesarstwo Bizantyjskie uległo dramatycznemu upadkowi. W latach dwudziestych XIX wieku doszło do poważnej wojny domowej , której towarzyszyły najazdy niemal ze wszystkich stron. W miarę jak Imperium słabło i zubożało, nędza wielkich mas na wsi iw miastach stała się prawie nie do zniesienia. Zarówno na wsi, jak iw miastach całe bogactwo koncentrowało się w rękach małej klasy arystokratycznej, a przeciwko nim skierowano gorycz mas bez środków do życia.

John Kantakouzenos , po śmierci cesarza ANDRONIK III PALEOLOG był skuteczny regent dla tego ostatniego synka, Johna V . Frakcja w Konstantynopolu, utworzona wokół potężnego megadoux Alexiosa Apokaukosa , spiskowała przeciwko niemu i zdołała pozyskać poparcie wdowy cesarzowej Anny Sabaudzkiej i patriarchy Johna Kalekasa . Konflikt między nowym regencji i Kantakouzenos wybuchł otwarcie w październiku 1341.

Źródła literackie, wszystkie na korzyść Kantakouzenosa, przedstawiały konflikt jako walkę „arystojów” (czyli najlepszych) z biednymi. W rzeczywistości arystokracja była podzielona równo między dwie frakcje, podczas gdy większość arystokratycznych zwolenników Kantakouzenosa wkrótce porzuciła go w latach 1342-1343 po jego pierwszych poważnych porażkach. Przeciwko Kantakouzenos walczyli także zwykli mieszkańcy miast, często za namową władz. W wielu miastach Tracji, które przystąpiły Kantakouzenos we wczesnych etapach wojny domowej, były zamieszki na rzecz prawowitego moll Jana V . Ponadto współczesne społeczeństwo bizantyjskie było podzielone również na kwestiach religijnych, między mysticist Hesychasts lub Palamites i intelektualistów lub Barlaamites , którzy woleli realizować studium filozofii i cenionych dziedzictwo starożytnej Grecji . Podczas drugiej wojny domowej Tesalonika była administrowana przez metropolitów antyhezychastycznych. Niewiele wiemy o podejściu zelotów do tej kontrowersji, ale faktem jest, że jeden z ich przywódców, Andreas Palaiologos, szukał duchowego przewodnictwa u św. Savvasa, jednego z czołowych hezychastów.

Wpływ na ruch miał prawdopodobnie także bogomilizm , chrześcijańska herezja, która istniała w regionie od IX wieku.

Powstanie i ustanowienie reżimu zelotów

„... Podburzali lud przeciwko arystokracji i przez dwa lub trzy dni Tesalonika była jak miasto pod okupacją wroga i cierpiała z powodu wszystkich związanych z nią katastrof. Zwycięzcy szli wrzeszcząc i plądrowali ulice w dzień iw nocy, podczas gdy pokonani ukrywali się w kościołach i uważali się za szczęśliwych, że wciąż żyją. Kiedy powrócił porządek, zeloci, nagle podniesieni z nędzy i hańby do bogactwa i wpływów, przejęli kontrolę nad wszystkim i zdobyli umiarkowanych obywateli, zmuszając ich do uległości i charakteryzowania każda forma umiaru i rozwagi jako „kantakuzenizm”.

John Kantakouzenos, Historia

Tesalonika była wówczas drugim najważniejszym miastem Cesarstwa po Konstantynopolu . Zamożni i prawie zaludnieni jak stolica, jej mieszkańcy już nienawidzili kontroli z dalekiej stolicy i już kiedyś zbuntowali się przeciwko namiestnikowi wyznaczonemu przez Konstantynopol: podczas pierwszej wojny domowej w Paleologu, w 1322 roku, wypędzili despotę Konstantyna. Palaiologos na korzyść Andronikosa III i jego porucznika Johna Kantakouzenos. Kiedy wybuchła druga wojna domowa, kontrola nad miastem miała ogromne znaczenie dla obu obozów, a zwolennicy Kantakouzenosa, dowodzeni przez jego gubernatora Theodore'a Synadenosa , próbowali mu je dostarczyć. Mieszkańcy miasta jednak zareagowali, wyparli ich i przejęli kontrolę nad miastem. Sam Apokaukos przybył wkrótce potem na czele floty i ustanowił Michała Monomacha na jej gubernatora, którego zastąpił w 1343 roku Ioannes Batatzes, aw 1344 roku syn Apokaukosa, megami primikērios John Apokaukos . Prawdziwą władzę w mieście sprawował jednak przywódca zelotów, Michael Palaiologos, który wspólnie z gubernatorami posiadał tytuł archon . Jak każde miasto imperium, w sprawach lokalnych uczestniczyła rada miejska złożona z miejscowej arystokracji i innych wpływowych obywateli.

Michael i Andreas Palaiologos byli przywódcami buntu. Jednak pomimo wysiłków zmierzających do ich zidentyfikowania, nie pasują one w żaden sposób do znanego drzewa genealogicznego Paleologa i nie znamy nawet ich wzajemnych relacji: mogą one po prostu pochodzić z jakiejś rodziny lub rodzin klientów, którzy przyjął nazwę dynastyczną jako rozszerzenie. Ale jedna kwestia pozostaje nieunikniona: tak zwani „rewolucjoniści” konsekwentnie identyfikowali się z prawowitością Paleologa. Chociaż zeloci przez całe swoje życie nadal uznawali prawowitego cesarza Jana V Palaiologosa , możliwe jest, że próbowali uzyskać półautonomiczny status miasta Tesaloniki.

Choć twierdzono, że mieli program polityczny wspierający niższe warstwy społeczne, gdyż opierały się głównie na robotnikach portu, sami należeli do arystokracji, a skonfiskowane majątki zwolenników Kantakouzenosa kierowano do zwolenników regencja. Ludzie mogli rzeczywiście mieć antyarystokratyczne motywy, ale nie odpowiadało to celom zelotów.

Zamach stanu, reakcja i terror Apokaukosa

„... jeden po drugim więźniowie zostali wyrzuceni ze ścian cytadeli i posiekani na kawałki przez tłum zelotów zebranych na dole. Potem nastąpiło polowanie na wszystkich członków wyższych klas: pędzono ich po ulicach jak niewolnicy, z linami na szyi - tu służący ciągnął swego pana, tam niewolnik jego nabywcę, podczas gdy chłop uderzał w strategów, a robotnik bił żołnierza [ pronoiarów posiadających ziemię ]. "

Demetrius Cydones opisujący antyarystokratyczne zabójstwa z 1345 roku

W ciągu następnych lat, miasto skutecznie opór próbom Kantakouzenos aby zdobyć miasto przy pomocy swych sojuszników The Seldżuków Emir Umur i Stefan Dusan Serbii. Jednak gdy fala wojny domowej stopniowo zwróciła się w stronę Kantakouzenos, John Apokaukos rozpoczął spisek przeciwko zelotom. Skontaktował się z resztkami prokantakouzeńskiej arystokracji, a po zabiciu Michaela Palaiologosa sam przejął władzę i aresztował najwybitniejszych zelotów bez żadnej powszechnej reakcji. Dowiedziawszy się o zamordowaniu swojego ojca w Konstantynopolu w czerwcu 1345 roku, Apokaukos zdecydował się przekazać miasto Kantakouzenosowi, ale miejski tłum pod dowództwem Andreasa Palaiologosa, innego przywódcy dokerów ( parathalassioi ), wystąpił przeciwko niemu. Apokaukos i około stu czołowych arystokratów zostali zlinczowani, a każdy, nawet podejrzany o „kantakuzenizm”, mógł zostać zabity, a jego dom i majątek ograbiony.

Koniec

W 1347 roku Kantakouzenos i cesarz Jan V pogodzili się, ale zeloci zignorowali rozkazy Konstantynopola, takie jak mianowanie na jego arcybiskupa Grzegorza Palamasa , ponieważ większość z nich była antyhezychastami. Miasto pozostawało odizolowane od świata zewnętrznego, cierpiało z powodu czarnej śmierci i było dalej narażone na ciągłe zagrożenie ze strony Stefana Dushana. Sytuacja stawała się coraz bardziej rozpaczliwa, a nawet mówiono o oddaniu miasta pod opiekę obcego panowania, a mianowicie Serbii. Było to jednak nie do przyjęcia dla wielu Tesaloniczan, w tym innego archonta , Alexiosa Laskaris Metochites.

Pod koniec 1349 roku mieszkańcy miasta w końcu zbuntowali się przeciwko zelotom, którzy zostali pokonani, i splądrowali ich dobra. Andreas Palaiologos uciekł na górę Athos i został mnichem w klasztorze Wielkiej Ławry . Po negocjacjach, w 1350 roku Kantakouzenos, w towarzystwie cesarza Jana Palaiologosa i Palamasa, dokonał triumfalnego wjazdu do miasta.

Cytaty

Źródła

• Barker, John W. (2002). „Późne bizantyjskie Saloniki: wyzwania i odpowiedzi drugiego miasta” (PDF) . Dumbarton Oaks Papers (57) . Źródło 2008-11-07 .
• Bartusis, Mark C. (1997). Późna armia bizantyjska: broń i społeczeństwo 1204–1453 . University of Pennsylvania Press. ISBN   0-8122-1620-2 .
• Lowry, S. Todd; Gordon, Barry LJ (1998). Starożytne i średniowieczne idee gospodarcze i koncepcje sprawiedliwości społecznej . Skarp. ISBN   978-90-04-09964-7 .
• Malatras, Christos (2012–2013). „Mit zelotów” (PDF) . Byzantiaka (30).
• Matschke, Klaus-Peter (1994). „Thessalonike und die Zeloten. Bemerkungen zu einem Schlusselereignis der spatbyzantinischen Stadt- und Reichsgeschichte”. Byzantinoslavica (55).
• Nicol, Donald MacGillivray (1993). Ostatnie stulecia Bizancjum, 1261–1453 . Cambridge University Press. ISBN   978-0-521-43991-6 .
• Nicol, Donald MacGillivray (1996). The Reluctant Emperor: A Biography of John Cantacuzene, bizantine Emperor and Monk, C. 1295–1383 . Cambridge University Press. ISBN   978-0-521-52201-4 .
• Runciman, Steven (1970). Ostatni renesans bizantyjski . Cambridge University Press. ISBN   0-521-07787-7 .
• Szewczenko, Ihor (1957). "Dyskurs" przeciw zelotom Nicolasa Cabasilasa. Dokumenty Dumbarton Oaks (11). JSTOR   1291106 .