Pronoja -Pronoia

Pronoia (liczba mnoga pronoi ; grecki : πρόνοια, czyli „opieki” lub „przezorność”) był system przyznawania dedykowanych strumieni dochodów państwa dla osób i instytucji pod koniec Bizancjum . Począwszy od XI wieku i trwający do podboju imperium w XV wieku, system różnił się w znaczący sposób od feudalizmu europejskiego z tego samego okresu.

Instytucja

Pronoia był grant, który tymczasowo przeniesione imperialnych praw podatkowych do osoby lub instytucji. Prawa te były najczęściej podatkami lub dochodami z ziem uprawnych, ale mogły to być również inne źródła dochodów, takie jak prawo do wody i połowów, pobór ceł itp., a różne prawa do określonego obszaru geograficznego mogły być przyznawane oddzielnym jednostkom. Dotacje przyznawane były na określony czas, zwykle dożywotni, i mogły zostać odwołane przez cesarza. Kiedy instytucje, zwykle klasztory, otrzymywały stypendia, faktycznie były w nieskończoności, ponieważ instytucje działały. Stypendia nie były zbywalne lub (z wyjątkiem niektórych wyjątkowych przypadków późno w instytucji) dziedziczne; pronoia dał posiadaniu uprawniony, a nie własność, która pozostała Imperial.

Granice i specyfikę pronoi zostały zapisane w cesarskim dokumencie zwanym praktika („zapisy”); posiadacze pronoia (innymi słowy stypendyści) nazywani byli pronoiarios , a pracujący na danym strumieniu dochodów (np. rolnicy na roli ) nazywani byli w dokumentach paroikoi . Słowo pronoia może odnosić się do samej dotacji (na przykład ziemi), jej wartości pieniężnej lub dochodu, jaki ona wytworzyła.

Chociaż pronoia były często używane do nagradzania służby wojskowej lub innych lojalności, nie niosły ze sobą żadnych szczególnych zobowiązań wojskowych (w przeciwieństwie do lenn feudalnych ), chociaż groźba odwołania zapewniała państwu siłę przymusu.

Wczesny system pronoia

Pronoetes był posiadaczem pronoia. Łaciński termin określający tego oficera był kuratorem i należy go utożsamiać z kuratorem domus divinae , od czasów Augusta zarządcą ziem cesarskich .

W XI wieku bizantyjscy arystokraci przestali mieć jakąkolwiek znaczącą władzę. Cesarz nadawał honorowe tytuły i władzę, a konkurencja była zacięta; najbardziej pożądanymi stypendiami były te, które obejmowały zarządzanie i pobieranie podatków w różnych częściach Imperium. Za panowania Konstantyna IX w połowie tego stulecia zaczęli również domagać się suwerenności nad różnymi częściami imperium, zbierając dla siebie podatki i często knując bunty przeciwko cesarzowi.

Pod koniec XI wieku Aleksy I próbował zreformować arystokrację, podejmując działania uspokajające, rozdzielając terytorium rzymskie między jej członków. Dodatkową korzyścią było usunięcie ich z Konstantynopola , co utrudniło im bezpośrednie zakwestionowanie władzy cesarza. Większość pronoi przyznanych przez Aleksego należała jednak do członków jego własnej rodziny ( Komnena ). Aleksy po prostu uprawomocnił posiadanie ziemi przez arystokratów i poddał ją scentralizowanej kontroli państwa.

Pronoia w XII wieku

Wnuk Aleksego, Manuel I Komnen, nadal nadawał ziemię arystokratom, ale także udzielał pronoi arystokratycznym oficerom w wojsku, zamiast dawać im stałą pensję. Pronoiai rozwinął się zasadniczo w licencję na opodatkowanie obywateli, którzy mieszkali w granicach dotacji (paroikoi). Pronoiars (ci, którym przyznano pronoia) stali się czymś w rodzaju poborców podatkowych, którym pozwolono zatrzymać część zebranych dochodów. Ten pomysł nie był zupełnie nowy; wieki wcześniej Herakliusz zreorganizował ziemie imperium w okręgi wojskowe zwane Themata . W ramach tego systemu oficerowie wojskowi (strategoi) zarządzali każdym okręgiem i pobierali czynsz od chłopów uprawiających ziemię. Jednak paroików, zarówno w ramach systemu Thema lub pronoia nie byli poddani jak chłopi byli w feudalnym systemie zachodniej Europie . Nie byli winni żadnej szczególnej lojalności ani służby strategosowi lub pronoiarowi, ponieważ w obu przypadkach cesarz był nadal prawnym właścicielem ziemi. Pronoiar najprawdopodobniej nie pochodził nawet z przyznanej mu ziemi.

Wielkość i wartość pronoi, liczba paroikoi i należne im obowiązki były zapisywane w praktika. Pronoiar prawdopodobnie byłby w stanie zebrać dochody z handlu i część plonów zebranych na ziemi, a także mógłby mieć prawo do polowania i prawa do transportu. Praktika zapisał również obowiązki, jakie pronoiar ma wobec cesarza. W razie potrzeby cesarz mógł poprosić o służbę wojskową, chociaż pronoiar nie mógł zmusić swoich podatników do przyłączenia się do niego. Pronoiars często niechętnie oddawali służbę wojskową, jeśli żyli dostatnie życie za ich stypendium, i mieli pewną autonomię, jeśli postanowili nie służyć. Gdyby zdołali uzyskać poparcie swoich podatników, mogliby prowadzić bunty przeciwko imperium, ale nie były one tak niebezpieczne jak bunty w stolicy, których system Aleksego mógł teraz skuteczniej unikać. Ani Aleksy, ani Manuel, ani inni XII-wieczni cesarze nie przejmowali się prowincjonalnymi rebeliami, najwyraźniej zakładając, że przyznanie pronoi ostatecznie uspokoi zbuntowanego szlachcica. W czasie czwartej krucjaty , Aleksy IV wciąż myślał w ten sposób, a przyznane Kretę do Bonifacego z Montferrat , przy założeniu, że krzyżowcy odejdzie jeśli ich przywódca miał trochę ziemi.

Pronoia pod panowaniem dynastii paleologów

Po zdobyciu Konstantynopola przez krzyżowców w 1204 r. system pronoia był kontynuowany w Cesarstwie Nicejskim , gdzie cesarze rządzili na wygnaniu. Jan III Ducas Vatatzes nadał także kościołowi i szlachciankom pronoje , czego wcześniej nie robiono. Kiedy Konstantynopol został odbity przez Michała VIII Paleologa w 1261 roku, zezwolił na dziedziczenie pronoi, co upodabniało imperium do państw feudalnych w Europie. Przeprowadził również audyt pronoiai, aby ich wartości były bardziej realistyczne w dzisiejszych warunkach, ponieważ imperium straciło znaczną część swojej ziemi i dochodów od XI wieku. Pod rządami Paleologów pronoiarowie mogli łatwiej organizować się w jednostki wojskowe, gdyby cesarz wymagał ich służby. Cesarz mógł również skonfiskować dochody z jakiegokolwiek powodu. Andronik II Paleolog , na przykład, przeznaczył pieniądze zebrane przez pronoiarów na sfinansowanie wypraw wojennych przeciwko Bułgarom , ale nie wymagał od nich samodzielnej służby wojskowej. W tym czasie pronoiarze mogli również przyciągać zwolenników, udzielając im własnych grantów pronoia.

Werbowanie pronoiarów do tworzenia armii pomogło zjednoczyć resztki cesarstwa po 1261 roku. Jednak w tym czasie było tylko kilka tysięcy pronoiarów i chociaż opłacali własne wydatki, cesarze nie mogli sobie pozwolić na wzmocnienie pełnej armii lub marynarki wojennej obrony imperium. Zubożałe imperium miało bardzo niewielkie wpływy z podatków, a pronoiarowie zaczęli pobierać czynsze od paroikoi, powracając do starego systemu Thema.

Imperium kontynuuje stracić gruntu do Imperium Osmańskiego , a Konstantynopol został ostatecznie stracił w 1453 roku, ale Turcy nadal korzystać z ich własną wersję systemu pronoia, zwany timar system, który mieli pożyczone od Rzymian Wschodniej podczas swoich podbojów.

Źródła

„Ekonomia w późnobizantyjskim świecie”, z Fundacji Świata Greckiego http://www1.fhw.gr/chronos/10/en/o/oa/oa3.html
Warren T. Treadgold. Historia państwa i społeczeństwa bizantyjskiego. Stanford: Stanford University Press, 1997. ISBN 0-8047-2630-2
Frederick Lauritzen , Leichoudes' pronoia mangany, Zbornik Radova Vizantinoloskog Instituta 55 (2018) 81-96 [2]

Languages

In other projects