Biali Haitańczycy - White Haitians
Biali Haiti (franc. blanc haïtiens ,[blɒŋ aisiɛ̃] ; Haiti Creole : blan ayisyen ), znani również jako Euro-Haici , to Haitańczycy o dominującym lub pełnym europejskim pochodzeniu.
Historia
Europejski podbój i kolonizacja
Obecność białych na Haiti sięga czasów założenia La Navidad , pierwszej europejskiej osady w obu Amerykach przez Krzysztofa Kolumba w 1492 roku. Została zbudowana z drewna jego rozbitego statku Santa María , podczas jego pierwszego rejsu w grudniu 1492 roku. powrócił w 1493 r. podczas swojej drugiej wyprawy. Okazało się, że osada została zniszczona, a wszystkich 39 osadników zabitych. Kolumb kontynuował podróż na wschód i założył nową osadę w La Isabela na terenie dzisiejszej Republiki Dominikańskiej w 1493 roku. Stolicę kolonii przeniesiono do Santo Domingo w 1496 roku, na południowo-wschodnim wybrzeżu wyspy, również na terytorium dzisiejsza Dominikana . Hiszpanie powrócili do zachodniej Hispanioli w 1502 r., zakładając osadę w Yaguana, w pobliżu dzisiejszego Léogâne . Druga osada została założona na północnym wybrzeżu w 1504 roku, zwana Puerto Real w pobliżu nowoczesnego Fort-Liberté – która w 1578 roku została przeniesiona na pobliskie miejsce i przemianowana na Bayaha.
Osada Yacanagua została trzykrotnie spalona w czasie swojego nieco ponad stuletniego istnienia jako osada hiszpańska, najpierw przez francuskich piratów w 1543 roku, ponownie 27 maja 1592 przez 110 silną grupę desantową z 4-okrętowej angielskiej eskadry marynarki wojennej pod dowództwem przez Christophera Newporta w swoim flagowym Złotym Smoku, który zniszczył wszystkie 150 domów w osadzie, a wreszcie przez samych Hiszpanów w 1605 roku, z powodów przedstawionych poniżej.
W 1595 roku Hiszpanie, sfrustrowani dwudziestoletnim buntem swoich holenderskich poddanych , zamknęli swoje porty macierzyste dla buntowniczej żeglugi z Holandii, odcinając ich od krytycznych dostaw soli niezbędnych dla ich przemysłu śledziowego. Holenderski zareagował poprzez pozyskiwanie nowych dostaw soli z hiszpańskiej Ameryki , gdzie koloniści byli bardziej niż zadowoleni z handlu. Tak duża liczba holenderskich kupców/piratów dołączyła do swoich angielskich i francuskich braci handlujących na odległych wybrzeżach Hispanioli . W 1605 Hiszpania była rozwścieczona, że hiszpańskie osady na północnym i zachodnim wybrzeżu wyspy utrzymywały się w prowadzeniu nielegalnego handlu na dużą skalę z Holendrami, którzy w tym czasie toczyli wojnę o niepodległość przeciwko Hiszpanii w Europie i Anglikom, bardzo niedawno wrogim państwem, więc postanowili przymusowo przesiedlić swoich mieszkańców bliżej miasta Santo Domingo . Ta akcja, znana jako Devastaciones de Osorio , okazała się katastrofalna; ponad połowa przesiedlonych kolonistów zmarła z głodu lub chorób, ponad 100 000 sztuk bydła zostało porzuconych, a wielu niewolników uciekło. Pięć z trzynastu istniejących na wyspie osad zostało brutalnie zrównanych z ziemią przez wojska hiszpańskie, w tym dwie osady na terenie dzisiejszego Haiti , La Yaguana i Bayaja. Wielu mieszkańców walczyło, uciekło do dżungli lub uciekło w bezpieczne miejsce przepływające przez holenderskie statki. Ta hiszpańska akcja przyniosła efekt przeciwny do zamierzonego, ponieważ angielscy, holenderscy i francuscy piraci mogli teraz swobodnie zakładać bazy na opuszczonych północnych i zachodnich wybrzeżach wyspy, gdzie przebywało dzikie bydło. teraz obfite i bezpłatne.
Saint-Domingue
Na początku XVII wieku rząd hiszpański nakazał ewakuację północnego i zachodniego wybrzeża wyspy i wymusił przeniesienie na tereny w pobliżu miasta Santo Domingo , aby powstrzymać piratów z innych narodów europejskich. Przyniosło to efekt przeciwny do zamierzonego dla Hiszpanii, ponieważ w 1625 r. piraci i francuscy korsarze zaczęli zakładać osady na wyspie Tortuga i w pasie na północ od Hispanioli, otaczającym Port-de-Paix, i wkrótce dołączyli do nich podobnie myślący korsarze z Anglii i Holandii. i piraci , którzy utworzyli bezprawną społeczność międzynarodową, która przetrwała żerując na hiszpańskich statkach i polując na dzikie bydło. Chociaż Hiszpanie zniszczyli osady korsarzy w latach 1629, 1635, 1638 i 1654, za każdym razem wracali. W 1655 r. nowo utworzona administracja angielska na Jamajce sponsorowała ponowne zajęcie Tortugi pod przewodnictwem Eliasa Wattsa jako gubernatora. W 1660 Anglicy popełnili błąd, zastępując Wattsa na stanowisku gubernatora przez Francuza Jeremiego Deschampsa, pod warunkiem, że będzie bronił angielskich interesów. Deschamps o przejęciu kontroli nad wyspą ogłosił króla Francji , ustanowił francuskie barwy i pokonał kilka angielskich prób odzyskania wyspy. Od tego momentu w 1660 roku zaczynają się nieprzerwane francuskie rządy na Haiti . W 1663 roku Deschamps założył francuską osadę Léogâne na zachodnim wybrzeżu wyspy na opuszczonym terenie dawnego hiszpańskiego miasta Yaguana.
W 1664 roku nowo założona Francuska Kompania Zachodnioindyjska przejęła kontrolę nad nową kolonią, a Francja formalnie przejęła kontrolę nad zachodnią częścią wyspy Hispaniola . W 1665 założyli francuską osadę na kontynencie Hispanioli, naprzeciwko Tortugi w Port-de-Paix . W 1670 r. cypel Cap-Français (obecnie Cap-Haïtien ) został zasiedlony dalej na wschód wzdłuż północnego wybrzeża. W 1676 r. stolicę kolonialną przeniesiono z Tortugi do Port-de-Paix . W 1684 roku Francuzi i Hiszpanie podpisali traktat w Ratyzbonie, który zawierał postanowienia mające na celu powstrzymanie działań korsarzy karaibskich , co skutecznie zakończyło erę korsarzy na Tortudze, wielu zatrudnionych przez Koronę Francuską do polowania na któregokolwiek z ich byłych towarzyszy. który wolał zostać prawdziwym piratem. Na mocy traktatu z Ryswick z 1697 r. Hiszpania oficjalnie przekazała zachodnią część Hispanioli Francji, która przemianowała kolonię na Saint-Domingue . W tym czasie plantatorzy przewyższyli liczebnie korsarzy i za namową Ludwika XIV zaczęli uprawiać tytoń, indygo , bawełnę i kakao na żyznej północnej równinie, co skłoniło do importu afrykańskich niewolników.
W 1777 roku Francja i Hiszpania podpisały traktat graniczny, w którym zachodnie i północno-zachodnie wybrzeże Hispanioli miało być francuskie, a reszta wyspy miała być hiszpańska. W 1780 Saint-Domingue było najbogatszą kolonią na świecie, nawet niż wszystkie brytyjskie trzynaście kolonii i Indie Zachodnie razem wzięte. Francuzi ustanowili gospodarkę opartą na produkcji i eksporcie cukru utrzymywanym dzięki przymusowej pracy czarnych niewolników sprowadzanych z Afryki Zachodniej i Środkowej. Niewolnictwo Murzynów zostało scharakteryzowane jako jedno z najbardziej bezwzględnych, w których na niewolników stosowano terror i surowe kary.
Do 1789 r. populacja składała się w następujący sposób:
- 40 000 Grand-blancs (dosłownie „Wielkie białe” po francusku) i Petit-blancs („Małe białe”)
- 28 000 Sang-mélés (po francusku: „krew mieszana”) lub wolni ludzie kolorowi .
- 452 000 niewolników
Biała populacja stanowiła 8% populacji Saint-Domingue , ale posiadała 70% bogactwa i 75% niewolników w kolonii. Populacja Mulat stanowiła 5% populacji i posiadała 30% bogactwa. Niewolnicy stanowili 87% populacji.
Rewolucja haitańska
Kiedy wybuchła rewolucja francuska , idee wolności wśród ludzi rozprzestrzeniły się w Saint-Domingue . Czarni i większość afrykańskich potomków, takich jak Jean-Jacques Dessalines , zbuntowali się przeciwko swoim białym francuskim panom. Rebelianci zabili ponad tysiąc Francuzów w 1791 roku. Aby ratować życie, uciekli z Saint-Domingue . Bogaci grand-blanc wrócili do Francji lub udali się do francuskiej Luizjany , ale petit-blancs, którzy nie mieli wielu zasobów, zostali zmuszeni do przeniesienia się na wschodnią część Hispanioli , na Kubę i do Portoryko . Warto zauważyć, że było wielu sang-mélés — niektóre z nich uciekły z Saint-Domingue — które osiedliły się na sąsiednich wyspach (głównie Portoryko i Kuba ).
Większość francuskich kolonistów zginęła lub uciekła z Saint-Domingue podczas rewolucji haitańskiej, a pozostali przy życiu zostali albo unicestwieni w masakrze na Haiti w 1804 roku, albo uważano, że mogą być w jakiś sposób przydatni dla rozwoju kraju, na przykład lekarze, nauczyciele i inżynierowie. Ci koloniści byli uważani za cennych i nie można było ich w żaden sposób skrzywdzić. Przed okupacją przez Stany Zjednoczone w 1915 r. białym cudzoziemcom trudno było zostać obywatelami Haiti z powodu ograniczeń dotyczących posiadania ziemi na Haiti . Wyjątek zrobiono dla Niemców, Polaków i Francuzów, którzy walczyli z buntownikami przeciwko Francji w czasie wojny i ich potomkami. Biali obcokrajowcy mogli zostać obywatelami tylko poślubiając Haitańczyków.
Początki
Przed rewolucją haitańską Haitańczyków podzielono na trzy główne kategorie: biali, czarni i mulat. Ale w praktyce były one o wiele bardziej złożone i obejmowały szorstkość włosów, pomiary nosa i ocenę innych rysów twarzy.
Dane demograficzne
Dziś grupa Haitańczyków to bezpośredni potomkowie Francuzów, którzy zostali uratowani z masakry. Od 2013 r. ludzie wyłącznie pochodzenia europejskiego stanowią na Haiti niewielką mniejszość . Łączna populacja białych i mulatów stanowi 5% populacji, około pół miliona ludzi. Osoby urodzone przez cudzoziemców na haitańskiej ziemi nie są automatycznie obywatelami Haiti ze względu na zasadę ius sanguinis (z łac. „prawo krwi”) prawa obywatelskiego. Oprócz tych pochodzenia francuskiego, inni biali Haitańczycy są pochodzenia niemieckiego, polskiego, włoskiego, hiszpańskiego, angielskiego, holenderskiego i amerykańskiego. Większość białych Haitańczyków zamieszkuje obszar metropolitalny Port-au-Prince, zwłaszcza bogate przedmieście Pétion-Ville .
Zgodnie z konstytucją Haiti od czasów niepodległości wszyscy obywatele mają być określani jako czarni, gdzie wszystkie rasy są uważane za równe, aby uniknąć uprzedzeń. Kreolski termin neg pochodzi od francuskiego słowa Negre (co oznacza „czarny”) i jest używany w sposób podobny do kolesia lub facet w języku angielskim. Haitańczyk jest zawsze neg, nawet jeśli jest pochodzenia europejskiego, gdzie nazywano by go neg blan („biały facet”), a jego odpowiednikiem był neg nwa („czarny facet”); wszystko bez rasistowskich podtekstów. Cudzoziemcy są zawsze określani jako po prostu blan, niezależnie od odcienia skóry, co oznacza podwójne znaczenie tego słowa.
Na wsi często słyszy się biedną osobę o jasnej karnacji, nazywaną ti-wouj (mało czerwony), ti-blan (mało biały) lub po prostu „blan”, a nie milat (mulat), który jest powszechnie używany do wykluczyć osoby znajdujące się na dole drabiny społecznej, ponieważ termin „mulat” historycznie pokrywa się z ludźmi, którzy byli bardziej uprzywilejowani.
Zobacz też
- Francuscy Haitańczycy
- Niemieccy Haitańczycy
- włoscy Haitańczycy
- Mulat Haitańczycy
- Polscy Haitańczycy
- Historia Żydów na Haiti
- Białe Karaiby
- Biali Latynosi