język kreolski - Creole language

Gwadelupa Creole znak stwierdzając Lève Pié AW / Ni ti moun ka joué la! , co oznacza „Zwolnij / Dzieci się tu bawią!”

Język kreolski , lub po prostu kreolski , jest stabilny języka naturalnego , który rozwija się z uproszczenia i mieszanie różnych językach na nowy w dość krótkim okresie czasu: Często pidgin przekształciła się pełnoprawnym językiem. Chociaż koncepcja jest podobna do języka mieszanego lub hybrydowego , kreole często charakteryzują się tendencją do usystematyzowania swojej odziedziczonej gramatyki (np. poprzez eliminację nieprawidłowości lub uregulowanie koniugacji czasowników nieregularnych, które skądinąd są nieregularne). Jak każdy język, kreole charakteryzują się spójnym systemem gramatycznym , posiadają duże, stabilne słownictwo i są przyswajane przez dzieci jako ichjęzyk ojczysty . Te trzy cechy odróżniają język kreolski od pidgin. Kreolistyka lub kreologia to nauka o językach kreolskich i jako taka jest poddziedziną językoznawstwa . Ktoś, kto angażuje się w to badanie, nazywany jest kreolistą.

Dokładna liczba języków kreolskich nie jest znana, zwłaszcza że wiele z nich jest słabo poświadczonych lub udokumentowanych. Około stu języków kreolskich powstało od 1500 roku. Są one oparte głównie na językach europejskich, takich jak angielski i francuski, ze względu na epokę odkrywców w Europie i atlantycki handel niewolnikami, który powstał w tym czasie. Wraz z udoskonaleniami w budowie statków i nawigacji , handlowcy musieli nauczyć się komunikować z ludźmi na całym świecie, a najszybszym sposobem, aby to zrobić, było opracowanie pidgin lub uproszczonego języka dostosowanego do celu; z kolei z tych pidginów rozwinęły się pełne języki kreolskie. Oprócz kreoli, których podstawą są języki europejskie, istnieją na przykład kreole oparte na arabskim, chińskim i malajskim. Kreolem z największą liczbą użytkowników jest kreol haitański , z ponad dziesięcioma milionami rodzimych użytkowników języka, a następnie tok pisin z około 4 milionami, z których większość to użytkownicy drugiego języka.

Leksykon języka kreolski jest w dużej mierze dostarczane przez językach macierzystych, zwłaszcza, że w grupie najbardziej dominującej w kontekście społecznym budowy Creole użytkownika. Jednak często występują wyraźne przesunięcia fonetyczne i semantyczne . Z drugiej strony gramatyka, która ewoluowała, często ma nowe lub unikalne cechy, które znacznie różnią się od cech języków macierzystych.

Przegląd

Uważa się, że kreol powstaje, gdy pidgin , opracowany przez dorosłych do użytku jako drugi język, staje się rodzimym i podstawowym językiem ich dzieci – proces znany jako natywizacja . Pidgin -creole cykl życia badano przez amerykański lingwista Robert Hall w 1960 roku.

Niektórzy lingwiści, tacy jak Derek Bickerton, zakładają, że kreole mają ze sobą więcej podobieństw gramatycznych niż z językami, z których pochodzą filogenetycznie. Nie ma jednak powszechnie akceptowanej teorii, która wyjaśniałaby te dostrzegane podobieństwa. Co więcej, nie wykazano, by żadna cecha gramatyczna była specyficzna dla kreoli.

Wiele znanych dziś kreoli powstało w ciągu ostatnich 500 lat w wyniku światowej ekspansji europejskiej potęgi morskiej i handlu w Wieku Odkrywców , co doprowadziło do powstania rozległych europejskich imperiów kolonialnych . Podobnie jak większość języków nieoficjalnych i mniejszościowych, kreole były ogólnie uważane w powszechnej opinii za zdegenerowane warianty lub dialekty ich języków ojczystych. Z powodu tych uprzedzeń wiele kreoli, które pojawiły się w europejskich koloniach, zostało napiętnowanych i wyginęło . Jednak zmiany polityczne i akademickie w ostatnich dziesięcioleciach poprawiły status kreoli, zarówno jako żywych języków, jak i przedmiotu badań językoznawczych. Niektórym kreolom przyznano nawet status języków urzędowych lub półoficjalnych poszczególnych terytoriów politycznych.

Językoznawcy uznają teraz, że formacja kreolska jest zjawiskiem uniwersalnym, nie ograniczonym do europejskiego okresu kolonialnego, i ważnym aspektem ewolucji języka. Na przykład, w 1933 roku Zygmunt Feist Postuluje się Creole pochodzenie dla języków germańskich .

Inni uczeni, tacy jak Salikoko Mufwene , twierdzą, że pidginy i kreole powstają niezależnie w różnych okolicznościach i że pidgin nie zawsze musi poprzedzać kreolę ani kreolski ewoluować od pidgina. Pidgins, według Mufwene, pojawiły się w koloniach handlowych wśród „użytkowników, którzy zachowali swoje rodzime języki do codziennych interakcji”. Tymczasem kreolowie rozwinęli się w koloniach osadniczych, w których mówiący językiem europejskim, często umarzani słudzy, których język byłby daleki od standardu, wchodzili w interakcje z nieeuropejskimi niewolnikami , przyswajając pewne słowa i cechy od nie-europejskich niewolników. -europejskie języki ojczyste, co skutkuje silnie zbazilektalizowaną wersją języka oryginalnego. Ci słudzy i niewolnicy zaczęli używać kreolskiego jako codziennego języka ojczystego, a nie tylko w sytuacjach, w których konieczny był kontakt z mówcą superstrategii.

Historia

Etymologia

Angielski termin kreolski pochodzi od francuskiego Créole , który jest spokrewniony z hiszpańskim termin Criollo i portugalskiej crioulo , wszystko malejącej od czasownika Criar ( „do wyhodowania” lub „do podbicia”), wszystkie pochodzące od łacińskiego creare ( "do produkcji, tworzenie '). Specyficzny sens tego terminu został ukuty w XVI i XVII wieku, podczas wielkiej ekspansji europejskiej potęgi morskiej i handlu, która doprowadziła do powstania europejskich kolonii na innych kontynentach.

Terminy criollo i crioulo były pierwotnie kwalifikatorami używanymi w koloniach hiszpańskich i portugalskich w celu odróżnienia członków grupy etnicznej, którzy urodzili się i wychowali lokalnie od tych, którzy imigrowali jako dorośli. Najczęściej stosowano je do obywateli potęgi kolonialnej, np. dla odróżnienia españoles criollos (ludzi urodzonych w koloniach od hiszpańskich przodków) od españoles peninsulares (urodzonych na Półwyspie Iberyjskim, czyli Hiszpanii). Jednak w Brazylii termin ten był również używany do rozróżnienia między negros crioulos (czarni urodzeni w Brazylii z afrykańskich przodków niewolników) a negros africanos (urodzeni w Afryce). Z biegiem czasu termin i jego pochodne (Creole, Kréol, Kreyol, Kreyòl , Kriol, Krio itd.) straciły znaczenie rodzajowe i stały się nazwą własną wielu odrębnych grup etnicznych, które wykształciły się lokalnie ze społeczności imigranckich. Pierwotnie zatem termin „język kreolski” oznaczał mowę dowolnego z tych ludów kreolskich .

Podział geograficzny

W wyniku kolonialnych europejskich wzorców handlowych, większość znanych europejskich języków kreolskich powstała na obszarach przybrzeżnych w pasie równikowym na całym świecie, w tym w obu Amerykach , zachodniej Afryce , Goa na zachodzie Indii i wzdłuż Azji Południowo - Wschodniej aż do Indonezja , Singapur , Makau , Hongkong , Filipiny , Malezja , Mauritius , Reunion, Seszele i Oceania .

Wiele z tych kreoli już wymarło, ale inne wciąż przetrwały na Karaibach , północnym i wschodnim wybrzeżu Ameryki Południowej ( Gujany ), zachodniej Afryce , Australii (patrz język kriol australijski ), na Filipinach (patrz Chavacano ) i w Indiach. Ocean .

Języki kreolskie atlantyckie są oparte na językach europejskich z elementami języków afrykańskich i prawdopodobnie indiańskich . Języki kreolskie na Oceanie Indyjskim są oparte na językach europejskich z elementami języka malgaskiego i prawdopodobnie innych języków azjatyckich. Istnieją jednak kreole, takie jak Nubi i Sango , które wywodzą się wyłącznie z języków pozaeuropejskich.

Status społeczny i polityczny

Ze względu na ogólnie niski status ludów kreolskich w oczach wcześniejszych europejskich potęg kolonialnych, języki kreolskie były ogólnie uważane za języki „zdegenerowane” lub w najlepszym razie za szczątkowe „dialekty” dominujących politycznie języków macierzystych. Z tego powodu słowo „kreole” było powszechnie używane przez językoznawców w opozycji do „języka”, a nie jako jego kwalifikator .

Innym czynnikiem, który mógł przyczynić się do względnego zaniedbania języków kreolskich w językoznawstwie, jest to, że nie pasują one do XIX-wiecznego neogrammarskiego „modelu drzewa” ewolucji języków i jego postulowanej regularności zmian dźwiękowych (ci krytycy, w tym najwcześniejsi zwolennicy w modelu fali , Johannes Schmidt i Hugo Schuchardt , prekursorami nowoczesnych socjolingwistyką ). Ta kontrowersja z końca XIX wieku głęboko ukształtowała nowoczesne podejście do metody porównawczej w językoznawstwie historycznym i kreolistyce .

Haitian Creole używany w wypożyczalni samochodów w Stanach Zjednoczonych

Z powodu zmian społecznych, politycznych i akademickich wywołanych dekolonizacją w drugiej połowie XX wieku, języki kreolskie przeżyły odrodzenie w ciągu ostatnich kilku dekad. Coraz częściej są wykorzystywane w druku i filmie, aw wielu przypadkach prestiż ich społeczności znacznie się poprawił. W rzeczywistości niektóre zostały znormalizowane i są używane w lokalnych szkołach i uniwersytetach na całym świecie. Jednocześnie językoznawcy zaczęli zdawać sobie sprawę, że języki kreolskie w niczym nie ustępują innym językom. Obecnie używają terminu „kreolski” lub „język kreolski” w odniesieniu do każdego języka, co do którego istnieje podejrzenie, że uległ kreolizacji , terminów, które obecnie nie oznaczają żadnych ograniczeń geograficznych ani uprzedzeń etnicznych.

Istnieją kontrowersje dotyczące stopnia, w jakim kreolizacja wpłynęła na ewolucję afroamerykańskiego języka angielskiego wernakularnego (AAVE). W amerykańskim systemie edukacyjnym, jak również w przeszłości, użycie słowa ebonics w odniesieniu do AAVE odzwierciedla historyczną negatywną konotację słowa creole .

Klasyfikacja

Klasyfikacja historyczna

Zgodnie z ich zewnętrzną historią wyróżniono cztery typy kreoli: kreole plantacyjne, kreole fortowe, kreole bordowe i kreolskie pidgins. Z samej natury języka kreolskiego, klasyfikacja filogenetyczna danego kreolskiego zwykle jest przedmiotem sporu; zwłaszcza, gdy prekursor pidginu i jego języki macierzyste (które mogły być innymi kreolami lub pidginami) zniknęły, zanim udało się je udokumentować.

Klasyfikacja filogenetyczna tradycyjnie opiera się na dziedziczeniu leksykonu, zwłaszcza terminów „podstawowych”, oraz struktury gramatycznej. Jednak w języku kreolskim podstawowy leksykon często ma mieszane pochodzenie, a gramatyka jest w dużej mierze oryginalna. Z tych powodów, kwestia, jaki język jest rodzicem kreolski - to znaczy, czy język powinny być klasyfikowane jako „francuski”, „kreolski portugalski kreolski” lub „English Creole”, itp - często nie ma ostatecznej odpowiedzi i może stać się przedmiotem długotrwałych kontrowersji, w których uprzedzenia społeczne i względy polityczne mogą zakłócać dyskusję naukową.

Podłoże i superstrat

Terminy substrat i superstrat są często używane w przypadku interakcji dwóch języków. Jednak znaczenie tych terminów jest dość dobrze zdefiniowane tylko w przypadku akwizycji drugiego języka lub wymiany języka , kiedy rodzimi użytkownicy pewnego języka źródłowego (substratu) są w jakiś sposób zmuszeni porzucić go na rzecz innego języka docelowego (superstrate). Rezultatem takiego zdarzenia jest to, że niegdysiejsi mówcy substratu będą używać jakiejś wersji superstratu, przynajmniej w bardziej formalnych kontekstach. Substrat może przetrwać jako drugi język do nieformalnej rozmowy. Jak pokazały losy wielu zastąpionych języków europejskich (m.in. etruskiego , bretońskiego i weneckiego ), wpływ podłoża na mowę oficjalną często ogranicza się do wymowy i skromnej liczby zapożyczeń. Podłoże może nawet całkowicie zniknąć bez pozostawiania śladów.

Istnieje jednak spór co do zakresu, w jakim terminy „podłoże” i „nadmiar” mają zastosowanie do genezy lub opisu języków kreolskich. Model zastępowania języka może nie być odpowiedni w kontekstach formacji kreolskiej, gdzie nowy język pochodzi z wielu języków bez żadnego z nich narzuconego jako zamiennik dla innego. Rozróżnienie substrat-superwarstwa staje się niewygodne, gdy trzeba założyć wiele superwarstw (tak jak w Papiamento ), gdy nie można zidentyfikować substratu lub gdy obecność lub przetrwanie substratowych dowodów jest wywnioskowana na podstawie zwykłych analogii typologicznych. Z drugiej strony rozróżnienie może być znaczące, gdy wkład każdego języka ojczystego w powstały kreol może być bardzo nierówny, w naukowo znaczący sposób. W literaturze na temat kreolów atlantyckich „superstrate” zwykle oznacza europejski, a „substrat” nieeuropejski lub afrykański.

Dekreolizacja

Ponieważ języki kreolskie rzadko osiągają oficjalny status, użytkownicy w pełni ukształtowanego kreolskiego mogą w końcu poczuć się zmuszeni do dostosowania swojej mowy do jednego z języków macierzystych. Ten proces dekreolizacji zazwyczaj powoduje kontinuum mowy postkreolskiej, charakteryzujące się dużą zmiennością i hiperkorekcją języka.

Powszechnie uznaje się, że kreole mają prostszą gramatykę i większą zmienność wewnętrzną niż starsze, bardziej ugruntowane języki. Jednak te pojęcia są czasami kwestionowane. (Zobacz także złożoność języka .)

Porównania filogenetyczne lub typologiczne języków kreolskich doprowadziły do ​​rozbieżnych wniosków. Podobieństwa są zwykle większe wśród kreoli wywodzących się z języków pokrewnych, takich jak języki europejskie , niż wśród szerszych grup, do których zaliczają się także kreole wywodzące się z języków nieindoeuropejskich (jak nubi czy sango). Francuskie języki kreolskie z kolei są bardziej podobne do siebie (i do odmian francuskiego) niż do innych kreolów europejskich. Zaobserwowano w szczególności, że przedimki określone są w większości przedimkowe w angielskich językach kreolskich i angielskim, podczas gdy są one na ogół postnominalne we francuskich kreolach i odmianie francuskiego, która została wyeksportowana do obecnego Quebecu w XVII i XVIII wieku . Co więcej, wszystkie języki europejskie, które dały początek językom kreolskim w koloniach europejskich, należą do tej samej podgrupy zachodnio -indoeuropejskiej i mają wysoce zbieżne gramatyki; do tego stopnia, że Whorf połączył ich w jedną grupę językową Standard Average European . Francuski i angielski są szczególnie bliskie, ponieważ angielski, poprzez rozległe zapożyczenia, jest typologicznie bliższy francuskiemu niż innym językom germańskim. Tak więc deklarowane podobieństwa między kreolami mogą być jedynie konsekwencjami podobnego pochodzenia, a nie charakterystycznymi cechami wszystkich kreoli.

Kreolska geneza

Istnieje wiele teorii na temat pochodzenia języków kreolskich, z których wszystkie próbują wyjaśnić podobieństwa między nimi. Arends, Muysken i Smith (1995) zarysowują czterokrotną klasyfikację wyjaśnień dotyczących genezy kreolskiej:

  1. Teorie skupiające się na wkładzie europejskim
  2. Teorie skupiające się na wkładzie pozaeuropejskim
  3. Hipotezy stopniowe i rozwojowe
  4. Uniwersalistyczne podejście

Oprócz precyzyjnego mechanizmu genezy kreolskiej, rozwinęła się bardziej ogólna debata, czy języki kreolskie charakteryzują się innymi mechanizmami niż języki tradycyjne (co jest głównym punktem McWhortera z 2018 r.), czy też pod tym względem języki kreolskie rozwijają się według tych samych mechanizmów, co wszystkie inne. języki (np. DeGraff 2001).

Teorie skupiające się na wkładzie europejskim

Monogenetyczna teoria pidginów i kreoli

Monogenetic teoria pidżynowych i kreolska hipotezę, że wszystkie creoles Atlantic pochodzące z jednego Lingua franca , za pośrednictwem Afryki Zachodniej Pidgin portugalskim XVII wieku, relexified w tak zwanych „fabryk niewolników” z Afryki Zachodniej, które były źródłem Atlantycki handel niewolnikami . Teoria ta została pierwotnie sformułowana przez Hugo Schuchardta pod koniec XIX wieku i spopularyzowana pod koniec lat pięćdziesiątych i na początku lat sześćdziesiątych przez Taylora, Whinnoma, Thompsona i Stewarta. Jednak ta hipoteza nie jest obecnie powszechnie akceptowana, ponieważ opiera się na tym, że wszystkie populacje niewolników mówiących po kreolsku opierają się na tym samym języku kreolskim opartym na języku portugalskim, pomimo braku lub bardzo małej historycznej ekspozycji na język portugalski dla wielu z tych populacji, brak silnych bezpośrednich dowodów na to twierdzenie, a portugalski nie pozostawia prawie żadnego śladu w leksykonie większości z nich, a podobieństwa gramatyczne można wytłumaczyć analogicznymi procesami utraty fleksji i form gramatycznych, które nie są wspólne dla języków europejskich i zachodnioafrykańskich. Na przykład Bickerton (1977) zwraca uwagę, że releksyfikacja postuluje zbyt wiele nieprawdopodobieństw i że jest mało prawdopodobne, aby język „mógł być rozpowszechniony w całej strefie tropikalnej, wśród ludów o bardzo różnym pochodzeniu językowym, zachowując przy tym praktycznie całkowitą tożsamość w swoim struktura gramatyczna wszędzie tam, gdzie się zakorzeniła, pomimo znacznych zmian w jej fonologii i praktycznie całkowitych zmian w jego leksykonie”.

Hipoteza pochodzenia krajowego

Zaproponowana przez Hancocka (1985) dla pochodzenia angielskich kreoli z Indii Zachodnich, Hipoteza Pochodzenia Krajowego twierdzi, że pod koniec XVI wieku anglojęzyczni handlarze zaczęli osiedlać się w rzekach Gambii i Sierra Leone podobnie jak w sąsiednich obszarach, takich jak wybrzeża Bullom i Sherbro. Osadnicy ci zawierali małżeństwa mieszane z miejscową ludnością, co prowadziło do populacji mieszanych, a w wyniku tego małżeństwa powstał angielski pidgin. Tego pidginu nauczyli się niewolnicy w składach niewolników, którzy później zabrali go do Indii Zachodnich i stanowili jeden składnik wschodzących angielskich kreoli.

Hipoteza pochodzenia europejskiego dialektu

The French creoles to podstawowe kandydatów do bycia wynikiem „normalnej” zmiany językowej i ich creoleness bycia sociohistoric w przyrodzie i względem ich pochodzenia kolonialnego. W tych ramach teoretycznych francuski kreolski jest językiem filogenetycznie opartym na francuskim , a dokładniej na XVII-wiecznym koiné francuskim istniejącym w Paryżu , francuskich portach atlantyckich i powstających koloniach francuskich. Zwolennicy tej hipotezy sugerują, że niekreolskie francuskie dialekty nadal używane w wielu częściach Ameryk mają wspólne pochodzenie od tej pojedynczej koiné. Te dialekty można znaleźć w Kanadzie (głównie w Quebecu i społecznościach Akadyjskich ), Luizjanie , Saint-Barthélemy oraz jako izolaty w innych częściach Ameryk. Podejścia pod tej hipotezy są kompatybilne z gradualizmu w zmiany i modele niedoskonałej transmisji językowej w Koine genezie.

Rozmowa z obcokrajowcami i rozmowa z dzieckiem

Hipoteza Foreigner Talk (FT) twierdzi, że język pidgin lub kreolski powstaje, gdy native speakerzy próbują uprościć swój język, aby zwrócić się do osób, które w ogóle nie znają ich języka. Ze względu na podobieństwa występujące w tego typu mowie i mowie skierowanej do małego dziecka, czasami nazywa się ją też baby talk .

Arends, Muysken i Smith (1995) sugerują, że w tworzenie Foreigner Talk zaangażowane są cztery różne procesy:

  • Zakwaterowanie
  • Imitacja
  • Kondensacja telegraficzna
  • Konwencje

To może wyjaśniać, dlaczego języki kreolskie mają ze sobą wiele wspólnego, unikając przy tym modelu monogenetycznego. Jednak Hinnenkamp (1984) , analizując German Foreigner Talk, twierdzi, że dostarczanie jakiegokolwiek modelu uczenia się języków jest zbyt niespójne i nieprzewidywalne.

Chociaż uproszczenie danych wejściowych miało wyjaśniać prostą gramatykę kreolską, komentatorzy podnieśli szereg krytyki tego wyjaśnienia:

  1. Istnieje wiele podobieństw gramatycznych między pidginami i kreolami, pomimo bardzo różnych języków leksykujących .
  2. Gramatyczna uproszczenie można wyjaśnić przez inne procesy, czyli wrodzoną gramatyki z Bickerton w teorii języka bioprogram .
  3. Osoby mówiące językiem leksyfikującym kreolskim często nie rozumieją, bez nauki języka, gramatyki pidginu lub kreolskiego.
  4. Pidgins są częściej używane wśród osób mówiących różnymi językami podłoża niż między takimi użytkownikami i językami leksyfikatora.

Innym problemem związanym z wyjaśnieniem FT jest jego potencjalna cyrkularność. Bloomfield (1933) zwraca uwagę, że FT często opiera się na naśladowaniu nieprawidłowej mowy obcych, czyli pidginu. Dlatego można pomylić się zakładając, że to pierwsze dało początek drugiemu.

Niedoskonała nauka L2

Hipoteza niedoskonałego uczenia się L2 ( drugiego języka ) głosi, że pidgins są przede wszystkim wynikiem niedoskonałego uczenia się L2 dominującego języka leksyfikującego przez niewolników. Badania nad naturalistycznymi procesami L2 ujawniły szereg cech „systemów międzyjęzykowych”, które są również widoczne u pidginów i kreoli:

  • niezmienne formy czasownika wywodzące się z bezokolicznika lub najmniej zaznaczonej formy czasownika skończonego;
  • utrata określników lub użycie zaimków wskazujących, przymiotników lub przysłówków jako określników;
  • umieszczenie negatywnej cząstki w pozycji przedwerbalnej;
  • użycie przysłówków do wyrażenia modalności ;
  • ustalona kolejność pojedynczych słów bez inwersji w pytaniach;
  • zredukowane lub brak nominalnego oznaczenia liczby mnogiej.

Niedoskonałe uczenie się L2 jest kompatybilne z innymi podejściami, w szczególności z europejską hipotezą pochodzenia dialektu i uniwersalistycznymi modelami przekazywania języka.

Teorie skupiające się na wkładzie pozaeuropejskim

Teorie skupiające się na językach substratowych lub pozaeuropejskich przypisują podobieństwa wśród kreolów do podobieństw afrykańskich języków substratowych. Często zakłada się, że cechy te są przenoszone z języka substratowego do kreolskiego lub są zachowane niezmiennie w stosunku do języka substratowego w kreolskim poprzez proces releksyfikacji : język substratowy zastępuje rodzime elementy leksykalne materiałem leksykalnym z języka superstrate przy zachowaniu rodzime kategorie gramatyczne. Problem z tym wyjaśnieniem polega na tym, że postulowane języki substratowe różnią się między sobą i kreolami w znaczący sposób. Bickerton (1981) twierdzi, że liczba i różnorodność języków afrykańskich oraz niedostatek danych historycznych na temat genezy kreolskiej sprawia, że ​​ustalanie odpowiedników leksykalnych jest kwestią przypadku. Dillard (1970) ukuł termin „zasada kafeterii”, aby odnieść się do praktyki arbitralnego przypisywania cech kreoli wpływowi substratowych języków afrykańskich lub różnych substandardowych dialektów języków europejskich.

Aby zapoznać się z reprezentatywną debatą na ten temat, zobacz artykuły dla Mufwene (1993) ; dla nowszego poglądu, Parkvall (2000) .

Ze względu na socjohistoryczne podobieństwa wśród wielu (ale nie wszystkich) kreoli, atlantycki handel niewolnikami i system plantacji w europejskich koloniach były podkreślane jako czynniki przez lingwistów, takich jak McWhorter (1999) .

Hipotezy stopniowe i rozwojowe

Jedna klasa kreoli może zaczynać się jako pidgins , podstawowe drugie języki improwizowane do użytku między użytkownikami dwóch lub więcej niezrozumiałych języków ojczystych. Keith Whinnom (w Hymes (1971) ) sugeruje, że pidgins potrzebują trzech języków, aby się uformować, z których jeden (superstrate) jest wyraźnie dominujący nad innymi. Leksykon pidgin jest zwykle niewielki i czerpie ze słowników jego użytkowników, w różnych proporcjach. Pominięto szczegóły morfologiczne, takie jak odmiany słów , których nauka zwykle trwa latami; składnia jest bardzo prosta, zwykle oparta na ścisłej kolejności słów. Na tym początkowym etapie wszystkie aspekty mowy – składnia, leksyka i wymowa – są dość zmienne, zwłaszcza w odniesieniu do pochodzenia mówcy.

Jeśli pidgin zdoła się nauczyć dzieci społeczności jako języka ojczystego, może się on utrwalić i uzyskać bardziej złożoną gramatykę, z ustaloną fonologią, składnią, morfologią i osadzeniem składniowym. Pidgins mogą stać się pełnymi językami tylko w jednym pokoleniu . „Kreolizacja” to drugi etap, w którym język pidgin rozwija się w pełni rozwinięty język ojczysty. Słownictwo również będzie się rozwijać, aby zawierać coraz więcej elementów zgodnie z uzasadnieniem wzbogacenia leksykalnego.

Uniwersalistyczne podejście

Modele uniwersalistyczne kładą nacisk na ingerencję określonych procesów ogólnych podczas przekazywania języka z pokolenia na pokolenie i od mówcy do mówcy. Przywoływany proces jest różny: ogólna tendencja do semantycznej przejrzystości , nauka pierwszego języka napędzana uniwersalnym procesem lub ogólny proces organizacji dyskursu . Bickerton za język bioprogram teoria , zaproponowana w 1980 roku, pozostaje głównym teoria uniwersalistyczne. Bickerton twierdzi, że kreole są wynalazkami dzieci dorastających na nowo założonych plantacjach . Wokół nich słyszeli tylko wypowiadane pidgins, bez wystarczającej struktury, aby funkcjonować jako języki naturalne ; a dzieci wykorzystały własne wrodzone zdolności językowe, aby przekształcić wejście pidgin w pełnoprawny język. Rzekome wspólne cechy wszystkich kreoli wynikałyby wówczas z tego, że te wrodzone zdolności byłyby uniwersalne.

Ostatnie badania

W ostatnich dziesięcioleciach pojawiły się nowe pytania dotyczące natury kreoli: w szczególności pytanie o stopień złożoności kreoli i pytanie, czy kreole są rzeczywiście językami „wyjątkowymi”.

Prototyp kreolski

Zaproponowano pewne cechy odróżniające języki kreolskie od niekreolskich (np. Bickerton).

John McWhorter zaproponował następującą listę cech wskazujących na prototyp kreolski :

  • brak fleksyjnej morfologii (innej niż co najwyżej dwa lub trzy afiksy fleksyjne),
  • brak tonu w słowach jednosylabowych oraz
  • brak semantycznie nieprzejrzystej formacji słów.

McWhorter stawia hipotezę, że te trzy właściwości dokładnie charakteryzują kreola. Jednak hipoteza prototypu kreolskiego została zakwestionowana:

Wyjątkowość

Opierając się na tej dyskusji, McWhorter zaproponował, że „najprostsze gramatyki świata to gramatyki kreolskie”, twierdząc, że gramatyka każdego języka niekreolskiego jest co najmniej tak złożona, jak gramatyka każdego języka kreolskiego. Gil odpowiedział , że język riau indonezyjski ma prostszą gramatykę niż saramacka , którego McWhorter używa jako przykładu swojej teorii. Te same zastrzeżenia podniósł Wittmann w swojej debacie z McWhorterem w 1999 roku.

Brak postępu w definiowaniu kreoli w kategoriach ich morfologii i składni doprowadził uczonych takich jak Robert Chaudenson , Salikoko Mufwene , Michel DeGraff i Henri Wittmann do zakwestionowania wartości kreoli jako klasy typologicznej; twierdzą, że kreolski strukturalnie nie różnią się od żadnego innego języka, a kreolski jest pojęciem socjohistorycznym – a nie językowym – obejmującym wysiedlone populacje i niewolnictwo.

Thomason i Kaufman (1988) opisują ideę kreolskiej wyjątkowości, twierdząc, że języki kreolskie są przykładem niegenetycznej zmiany języka z powodu zmiany języka z nieprawidłową transmisją. Gradualiści kwestionują nienormalną transmisję języków w środowisku kreolskim i twierdzą, że procesy, które stworzyły dzisiejsze języki kreolskie, nie różnią się od uniwersalnych wzorców zmiany języka.

Biorąc pod uwagę te zastrzeżenia do kreolskiego jako koncepcji, DeGraff i inni kwestionują ideę, że kreole są wyjątkowe w jakikolwiek znaczący sposób. Ponadto Mufwene (2002) twierdzi, że niektóre języki romańskie są potencjalnymi językami kreolskimi, ale nie są uważane za takie przez językoznawców z powodu historycznego uprzedzenia wobec takiego poglądu.

Spór

Creolistics bada względne creoleness języków podejrzanych być creoles , co Schneider (1990) nazywa „ Cline z creoleness”. Wśród kreolistów nie ma konsensusu co do tego, czy natura kreolizmu jest prototypowa, czy jedynie dowodem wskazującym na zestaw rozpoznawalnych zjawisk widzianych w połączeniu z niewielką wrodzoną jednością i brakiem podstawowej pojedynczej przyczyny.

„Creole”, koncepcja socjohistoryczna

Creoleness jest w centrum kontrowersji z Johnem McWhorterem i Mikaelem Parkvallem przeciwko Henri Wittmannowi (1999) i Michelowi DeGraffowi . W definicji McWhortera kreolizm jest kwestią stopnia, w którym prototypowe kreole wykazują wszystkie trzy cechy, które proponuje do zdiagnozowania kreolizmu: niewielkie lub żadne przegięcie , niewielkie lub żadne tony i przejrzyste wyprowadzenie . Według McWhortera mniej prototypowi kreole odbiegają nieco od tego prototypu . Idąc tym tropem, McWhorter definiuje Haiti Creole , wykazujący wszystkie trzy cechy, jako „najbardziej kreolski spośród kreoli”. Z drugiej strony kreolski, taki jak Palenquero , byłby mniej prototypowy, biorąc pod uwagę obecność odmiany mnogiej, przeszłej, odczasownikowej i imiesłowowej. Zastrzeżenia do hipotez McWhortera-Parkvalla wskazują, że te typologiczne parametry kreolizmu można znaleźć w językach takich jak Manding , Sooninke i Magoua French, które nie są uważane za kreolskie. Wittmann i DeGraff dojść do wniosku, że wysiłki, aby wyobrazić sobie miernik do pomiaru creoleness w każdym naukowo znaczący sposób nie udało do tej pory. Gil (2001) dochodzi do tego samego wniosku dla Riau Indonesian . Muysken i Law (2001) przedstawili dowody na to, że języki kreolskie nieoczekiwanie reagują na jedną z trzech cech McWhortera (na przykład morfologia fleksyjna w języku berbickim kreolskim , ton w papiamentu ). Mufwene (2000) i Wittmann (2001) argumentowali dalej, że języki kreolskie strukturalnie nie różnią się od innych języków i że kreolski jest w rzeczywistości koncepcją socjohistoryczną (a nie językową), obejmującą przesiedloną populację i niewolnictwo. DeGraff i Walicek (2005) omawiają kreolistykę w odniesieniu do ideologii kolonialnych , odrzucając pogląd, że Kreolów można odpowiedzialnie definiować w kategoriach określonych cech gramatycznych. Omawiają historię językoznawstwa i prace dziewiętnastowieczne, które przemawiają za rozważeniem kontekstów społeczno-historycznych, w których pojawiły się języki kreolskie.

„Creole”, prawdziwa koncepcja językowa

Z drugiej strony, McWhorter wskazuje, że w językach takich jak Bambara, zasadniczo dialekcie Mandinga, istnieje wiele nieprzezroczystych derywacji i że nie ma powodu przypuszczać, że byłoby to nieobecne u bliskich krewnych, takich jak sama Mandinka. Co więcej, zauważa również, że Soninke ma to, co wszyscy lingwiści zanalizowaliby jako fleksje, i że obecna leksykografia Soninkego jest zbyt elementarna, by można było z autorytetem stwierdzić, że nie ma nieprzezroczystej derywacji. Tymczasem Magoua French, jak opisał Henri Wittmann, zachowuje pewną wskazówkę dotyczącą rodzaju gramatycznego, która kwalifikuje się jako fleksję, a także zachowuje nieprzezroczystą derywację. Argumentem Michela DeGraffa było to, że kreolski haitański zachowuje nieprzejrzyste pochodzenie z francuskiego.

W obronie DeGraffa i Wittmanna należy powiedzieć, że książka McWhortera z 2005 r. jest zbiorem wcześniej opublikowanych prac i że nie zawiera niczego na temat „definiowania kreolskiego”, Mandinga, Sooninkego czy Magoua, co nie było już znane, gdy DeGraff i Wittmann publikowali swoje krytyki, jak widać z ich opublikowanej debaty. Jak się okazuje, książka McWhortera nie oferuje niczego nowego, jeśli chodzi o analizę Mandinga, Soninkego czy Magoui, o czym nie dyskutowano w jego wymianie z Wittmannem w Creolist. Kwestie, o których mowa, są w tym momencie nierozwiązane, jeśli chodzi o utrzymanie hipotez McWhortera w jakikolwiek znaczący sposób, chociaż wkład DeGraffa z 2005 r. odnosi się do ich słabości, jeśli chodzi o dodanie nowych dowodów przeciwko Haiti Creole. Jedynym możliwym wnioskiem, jeśli chodzi o różnice typologiczne między Mandingiem, Soninke, Magoua i Haiti, jest to, że ich dane porównawcze nie potwierdzają miarowego podejścia McWhortera do definiowania kreolskiego.

Dodatkowe zasoby

Ansaldo, Matthews i Lim (2007) krytycznie oceniają propozycję, że języki kreolskie istnieją jako jednorodny typ strukturalny o wspólnym i/lub osobliwym pochodzeniu.

Arends, Muysken i Smith (1995) dzielą teorie genezy kreolskiej na cztery kategorie:

Autorzy ograniczają również pidgin i mieszane języki do oddzielnych rozdziałów poza tym schematem, niezależnie od tego, czy pojawia się releksyfikacja, czy nie.

Zobacz też

Kreole według języka ojczystego

Bibliografia

Bibliografia

  • Anderson, Roger W., wyd. (1983), Pidginization and Creolization as Language Acquisition , Rowley, MA: Newbury House
  • Ansaldo, U.; Matthews, S. (2007), "Deconstructing creole: The ratione ", Typologiczne Studia Językowe , 73 : 1-20, doi : 10.1075/tsl.73.02ans , ISBN 978-90-272-2985-4, ISSN  0167-7373
  • Ansaldo, Umberto; Mateusz, Szczepan; Lim, Lisa (2007), Dekonstrukcja kreolskiego , Amsterdam: Benjamins
  • Arends, Jacques; Mujsken, Pieter; Smith, Norval (1995), Pidgins and creoles: Wprowadzenie , Amsterdam: Benjamins
  • Bailey, Charles J; Maroldt, Karl (1977), "The French Lineage of English", w Meisel, Jürgen (red.), Langues en Contact - Pidgins - Creoles , Tybinga: Narr, s. 21-53
  • Bickerton, Derek (1981), Korzenie języka , Karoma Publishers, ISBN 0-89720-044-6
  • Bickerton, Derek (1983), "Creole Languages", Scientific American , 249 (8): 116-122, Bibcode : 1983SciAm.249a.116B , doi : 10.1038/scientificamerican0783-116 , JSTOR  24968948
  • Bickerton, Derek (1984), „hipoteza bioprogramu języka”, The Behavioral and Brain Sciences , 7 (2): 173-188 , CiteSeerX  10.1.1.908.5328 , doi : 10.1017/S0140525X00044149
  • DeCamp, David (1977), "Rozwój Pidgin and Creole Studies", w Valdman, Albert (red.), Pidgin and Creole Linguistics , Bloomington : Indiana University Press, s. 3-20
  • DeGraff, Michel (2001), „O pochodzeniu kreoli: kartezjańska krytyka językoznawstwa neodarwinowskiego” , Typologia językowa , 5 (2-3): 213-310
  • DeGraff, Michel (2002), "Releksyfikacja: przewartościowanie" (PDF) , Antropologia językowa , 44 (4): 321-414
  • DeGraff, Michel (2003), "Against Creole Exceptionalism" (PDF) , Język , 79 (2): 391-410, doi : 10.1353/lan.2003.0114
  • DeGraff, Michel (2004), "Against Creole Exceptionalism (redux)" (PDF) , Język , 80 (4): 834-839, CiteSeerX  10.1.1.693.2511 , doi : 10.1353/lan.2004.0178
  • DeGraff, Michel (2005), „Czy języki kreolskie stanowią wyjątkową klasę typologiczną?”, Revue Française de Linguistique Appliquée , 10 (1): 11-24, doi : 10.3917/rfla.101.24
  • Ferguson, CA (1971), „Brak kopuły i pojęcie prostoty: studium normalnej mowy, mowy dziecka, mowy cudzoziemców i pidginów”, w: Hymes, D. (red.), Pidginizacja i kreolizacja języków , Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge
  • Fourniera, Roberta; Wittmann, Henri, wyd. (1995), Le Français des Amériques , Trois-Rivières: Presses universitaires de Trois-Rivières, ISBN 2-9802307-2-3
  • Fournier, Robert (1998), „Des créolismes dans la distribution des determinants et des complémenteurs en français québécois basilectal” , w: Patrice Brasseur (red.), Français d'Amérique: zmienność, kreolizacja, normalizacja , Université d'Avignon: Centre „Etudes canadiennes, s. 217–228”
  • Hamilton, A. Cris; Coslett, H. Branch (2008), "Rola regularności fleksyjnej i przezroczystości semantycznej w czytaniu słów złożonych morfologicznie: Dowody z nabytej dysleksji", Neurocase , 14 (4): 347-368, doi : 10.1080/13554790802368679 , PMID  18792839
  • Geeslin, Kimberly L. (2002), "Przejrzystość semantyczna jako predyktor wyboru kopuły w nabyciu drugiego języka", Lingwistyka , 40 (2): 439-468, doi : 10.1515/ling.2002.019
  • Gil, David (2001), "Kreole, złożoność i Riau indonezyjski", Typologia językowa , 5 : 325-371
  • Givón, Talmy (1979), „Prolegomena do jakiejkolwiek zdrowej kreologii”, w Hancock, Ian (red.), Odczyty z badań kreolskich , s. 3-35
  • Hall, Robert A. (1966), Pidgin i Creole Languages , Itaka: Cornell University
  • Hall, Robert A. (1974), Historia zewnętrzna języków romańskich , New York: American Elsevier Publishing Company
  • Holm, John (1988), Pidgins and Creoles , 1 , Cambridge: Cambridge University Press
  • Jungemann, Fréderic H. (1955), La Teoría del substrato y los dialectos hispano-romances y gascones , Madryt
  • Lefebvre, Claire (2002), „Pojawienie się produktywnej morfologii w językach kreolskich: przypadek Haiti Creole”, Rocznik Morfologii : 35-80
  • Martinet, André (1964) [1955], Économie des Changements Phonétiques: rysa fonologii diachronicznej , Berne: Francke
  • McWhorter, John H. (1998), "Identyfikacja prototypu kreolskiego: Vindicating klasy typologicznej", Język , 74 (4): 788-818, doi : 10.2307/417003 , JSTOR  417003
  • McWhorter, John H. (2000), The Missing Spanish Creoles: odzyskiwanie narodzin języków kontaktowych plantacji , Berkeley: University of California Press
  • McWhorter, John H. (2005), Definiowanie kreolskiego , Oxford: Oxford University Press
  • Meijera, Guusa; Muysken, Pieter (1977), „O początkach studiów pidgin i kreolskich: Schuchardt i Hesseling”, w Valdman, Albert (red.), Pidgin and Creole Linguistics , Bloomington: Indiana University Press, s. 21-45
  • Mufwene, Salikoko , wyd. (1993), Africanisms in Afro-American Language Varieties , Ateny : University of Georgia Press
  • Mufwene, Salikoko (2000), „Kreolizacja jest procesem społecznym, a nie strukturalnym”, w Neumann-Holzschuh, Ingrid; Schneider, Edgar (red.), Stopnie restrukturyzacji w językach kreolskich , Amsterdam: John Benjamins, s. 65-84
  • Mujsken, Pieter; Law, Paul (2001), "studia kreolskie: przewodnik terenowy teoretycznego językoznawcy", Glot International , 5 (2): 47-57
  • Parkvall, Mikael (2000), Out of Africa: afrykańskie wpływy w kreolskich atlantyckich , Londyn: Battlebridge
  • Parkvall, Mikael (2001), „Kreolistyka i poszukiwanie kreolizmu: odpowiedź na Claire Lefebvre”, Journal of Pidgin and Creole Languages , 16 (1): 147-151, doi : 10.1075/jpcl.16.1.07par
  • Schneider, Edgar W. (1990), "The Cline of Creoleness in English-orientated Creoles and semi-creoles of the Caribbean", English World-Wide , 11 (1): 79-113, doi : 10.1075/eww.11.1. 07sch
  • Schumann, John H. (1978), Proces pidginizacji: model akwizycji drugiego języka , Rowley, MA: Newbury House
  • Sebba, Mark (1997), Kontakt Języki: Pidgins i Creoles , MacMillan, ISBN 0-333-63024-6
  • Seuren, Pieter AM; Wekker, Herman C. (1986), „Przejrzystość semantyczna jako czynnik w genezie kreolskiej”, w Muysken, Pieter; Smith, Norval (red.), Substrata Versus Universals in Creole Genesis , Amsterdam: Benjamins, s. 57-70
  • Singler, John Victor (1983), „Wpływ języków afrykańskich na pidgins i kreolski”, w Kaye, Jonathan; Koopman, H.; Sportiche, D.; i in. (red.), Current Approaches to African Linguistics , 2 , Dordrecht: Foris, s. 65-77, ISBN 90-70176-95-5
  • Singler, John Victor (1988), „jednorodność substratu jako czynnik w genezie pidgin / kreolski”, Język , 64 (1): 27-51, doi : 10.2307/414784 , JSTOR  414784
  • Singler, John Victor (1996), „Teorie genezy kreolskiej, rozważania społeczno-historyczne i ocena dowodów: przypadek haitańskiego kreolskiego i hipotezy releksyfikacji”, Journal of Pidgin and Creole Languages , 11 (2): 185-230, doi : 10.1075/jpcl.11.2.02sin
  • Stewart, William A. (1962), "Języki kreolskie na Karaibach", w FA Rice (red.), Study of the Role of Second Languages , Waszyngton, DC: Center for Applied Linguistics, s. 34-53
  • Takashi, Takatsu (2008), „ Kundoku” jako język Pidgin-Creole (ピジン・クレオール語としての「訓読」)”, w Harukichi Nakamura (red.), Eseje na temat „Kundoku”: literacki chiński w Azji Wschodniej język świata i japoński (「訓読」論 東アジア漢文世界と日本語) , Tokio: Bensei Shuppan (勉誠出版)
  • Taylor, Douglas (1977), Języki w Indiach Zachodnich , Baltimore: Johns Hopkins University Press
  • Thompson, RW (1961), „Uwaga na niektóre możliwe powinowactwa między dialektami kreolskimi Starego Świata i tych z Nowego”, Creole Language Studies , 2 : 107-113
  • Traugott, Elizabeth Closs (1977), "Rozwój Pidgin and Creole Studies", w Valdman, Theo (red.), Pidgin and Creole Linguistics , Bloomington: Indiana University Press, s. 70-98
  • Vennemann, Theo (2003), „Języki w prehistorycznej Europie na północ od Alp”, w Bammesberger, Alfred; Vennemann, Theo (red.), Języki w prehistorycznej Europie , Heidelberg: C. Winter, s. 319-332
  • Wardhaugh, Ronald (2002), "Pidgins and Creoles", Wprowadzenie do socjolingwistyki (wyd. czwarte), Blackwell Publishing, s. 57-86
  • Weinreich, Uriel (1979) [1953], Języki w kontakcie: ustalenia i problemy , Nowy Jork: Mouton Publishers, ISBN 978-90-279-2689-0
  • Whinnom, Keith (1956), Hiszpańskie gwary kontaktowe na Wyspach Filipińskich , Hongkong
  • Whinnom, Keith (1965), "Pochodzenie europejskich kreoli i pidgins" Orbis , 14 : 509-27
  • Whorf, Benjamin (1956), John Carroll (red.), Język, myśl i rzeczywistość: wybrane pisma Benjamina Lee Whorf , Cambridge: MIT Press
  • Winford, D (1997), "formacja kreolska w kontekście języków kontaktowych", Journal of Pidgin i Creole Languages , 12 (1): 131-151, doi : 10.1075/jpcl.12.1.06win
  • Wittmann, Henri (1973), "Le joual, c'est-tu un créole?" (PDF) , La Linguistique , 9 (2): 83-93
  • Wittmann, Henri (1995), „Grammaire comparée des variétés coloniales du français populaire de Paris du 17e siècle et origines du français québécois” (PDF) , w Fournier, Robert; Wittmann, Henri (red.), Le Français des Amériques , Trois-Rivières: Presses universitaires de Trois-Rivières, s. 281-334
  • Wittmann, Henri (1996), "La forme phonologique comparée du parler magoua de la région de Trois-Rivières" (PDF) , w Fournier, Robert (red.), Mélanges linguistiques , Revue québécoise de linguistique théorique et appliqu Rivières: Presses universitaires de Trois-Rivières, s. 225-43
  • Wittmann, Henri (1998), "Les créolismes syntaxiques du français magoua parlé aux Trois-Rivières" (PDF) , w Brasseur, Patrice (red.), Français d'Amérique: zmienność, kreolizacja, normalizacja (Actes du colloque, Université d. 'Avignon, 8-11 października) , Avignon: Université d'Avignon, Centre d'études canadiennes, s. 229-48
  • Wittmann, Henri (1999), „Prototyp jako typologiczny miernik kreolizmu” , The Creolist Archives Papers On-line , Stockholms Universitet
  • Wittmann, Henri (2001). „Dyfuzja leksykalna i glottogenetyka kreolskiego francuskiego”. Debata CreoList, części I-VI, załączniki 1-9. Lista lingwistów , Eastern Michigan University i Wayne State University.
  • Wittmann, Henri; Fournier, Robert (1996), „Contraintes sur la relexification: les limites imposées dans un cadre théorique minimaliste” (PDF) , w Fournier, Robert (red.), Mélanges linguistiques , Revue québécoise de linguistique théorique et troisquée 13, : Presses universitaires de Trois-Rivières, s. 245–280

Dalsza lektura

  • Arends, Jacques; Mujsken, Pieter; Smith, Norval (1995), Pidgins and Creoles: Wprowadzenie , Amsterdam: Benjamins, ISBN 90-272-5236-X
  • Arends, Jacques (1989), Syntactic Developments in Sranan: Kreolizacja jako proces stopniowy , Nijmegen, ISBN 90-900268-3-5
  • Bickerton, Derek (2009), Bastard Tongues: pionierski językoznawca znajduje wskazówki do naszego wspólnego człowieczeństwa w najgorszych językach świata , Macmillan, ISBN 978-0-8090-2816-0
  • Bloomfield, L. (1933), Język , New York: Henry Holt
  • DeGraff, Michel (2001), „O pochodzeniu kreoli: kartezjańska krytyka językoznawstwa neodarwinowskiego” , Typologia językowa , 5 (2-3): 213-310
  • DeGraff, Michel (2002), "Releksyfikacja: przewartościowanie" (PDF) , Antropologia językowa , 44 (4): 321-414 , JSTOR  30028860
  • DeGraff, Michel (2003), "Against Creole Exceptionalism", Język , 79 (2): 391-410, doi : 10.1353/lan.2003.0114
  • Dillard, JL (1970), „Zasady w historii amerykańskiego angielskiego: paradoks, dziewictwo i stołówka”, Florida Foreign Language Reporter , 8 : 32-33
  • Eckkrammer, Eva (1994), „Jak utorować drogę do emancypacji języka kreolskiego. Papiamentu, czyli co literatura może zrobić dla swojego języka”, w Hoogbergen, Wim (red.), Zrodzony z oporu. O kreatywności kulturowej Karaibów , Utrecht: Isor-Publications
  • Feist, Zygmunt (1932), "Pochodzenie języków germańskich i europeizacja Europy Północnej", Język , 8 (4): 245-254, doi : 10.2307/408831 , JSTOR  408831
  • Fertel, Rien (2014), Wyobraź sobie Creole City: The Rise of Literary Culture w XIX-wiecznym Nowym Orleanie , Baton Rouge, LA: Louisiana State University Press
  • Gil, David (2001), "Kreole, złożoność i Riau indonezyjski", Typologia językowa , 5 : 325-371
  • Good, Jeff (2004), „Ton i akcent w Saramaccan: Wykresy głęboki podział w fonologii języka”, Lingua , 114 (5): 575-619, doi : 10.1016/S0024-3841(03)00062-7 , S2CID  18601673
  • Hancock, Ian F. (1985), „hipoteza krajowa, dyfuzja i komponentalność: konto anglojęzycznych początków kreolskich”, w Pieter Muysken; Norval Smith (red.), Substrata Versus Universals in Creole Genesis , Amsterdam: Benjamins, s. 71-102
  • Hinnenkamp, ​​V. (1984), Pidginizacja naoczna: strukturalne i socjolingwistyczne aspekty niemieckiej i tureckiej rozmowy cudzoziemców, w: Sebba, M.; Todd, L. (red.), Papers from the York Creole Conference, 24-27 września 1983 , York Papers in Linguistics
  • Holm, John (1989), Pidgins and Creoles , 2 , Cambridge: Cambridge University Press
  • Hunter Smith, Norval Selby (1987), Geneza języków kreolskich Surinamu , Amsterdam
  • Hymes, DH (1971), Pidginization and Creolization of Languages , Cambridge University Press
  • Lang, Jürgen (2009), Les langues des autres dans la créolisation : théorie et exemplification par le créole d'empreinte wolof à l'île Santiago du Cap Vert , Tybinga: Narr
  • McWhorter, John H. (1998), "Identyfikacja prototypu kreolskiego: Vindicating klasy typologicznej", Język , 74 (4): 788-818, doi : 10.2307/417003 , JSTOR  417003
  • McWhorter, John H. (1999), "Hipoteza afrogenezy pochodzenia kreolskiego plantacji", w Huber, M; Parkvall, M (red.), Rozpowszechnianie słowa: Problem dyfuzji wśród kreolów atlantyckich , Londyn: University of Westminster Press
  • McWhorter, John H. (2005), Definiowanie kreolskiego , Oxford: Oxford University Press
  • Meisel, Jürgen (1977), Langues en Contact – Pidgins – Creoles , Tybinga: Narr
  • Mufwene, Salikoko (2000), „Kreolizacja jest procesem społecznym, a nie strukturalnym”, w Neumann-Holzschuh, Ingrid; Schneider, Edgar (red.), Stopnie restrukturyzacji w językach kreolskich , Amsterdam: John Benjamins, s. 65-84
  • Mufwene, Salikoko (2002), Ekologia ewolucji języka , Cambridge: Cambridge University Press
  • Mujsken, Pieter; Law, Paul (2001), "studia kreolskie: przewodnik terenowy teoretycznego językoznawcy", Glot International , 5 (2): 47-57
  • Parkvall, Mikael (2000), Out of Africa: afrykańskie wpływy w kreolskich atlantyckich , Londyn: Battlebridge
  • Singler, John Victor (1988), „jednorodność substratu jako czynnik w genezie pidgin / kreolski”, Język , 64 (1): 27-51, doi : 10.2307/414784 , JSTOR  414784
  • Singler, John Victor (1996), „Teorie genezy kreolskiej, rozważania społeczno-historyczne i ocena dowodów: przypadek haitańskiego kreolskiego i hipotezy releksyfikacji”, Journal of Pidgin and Creole Languages , 11 (2): 185-230, doi : 10.1075/jpcl.11.2.02sin
  • Thomason, Sara ; Kaufman, Terrence (1988), Kontakt językowy, kreolizacja i lingwistyka genetyczna (pierwsze wydanie), Berkeley: University of California Press
  • Wittmann, Henri (1983), „Les réactions en chaîne en morphologie diachronique” (PDF) , Actes du Colloque de la Société Internationale de Linguistique Fonctionnelle , 10 : 285-92
  • Wittmann, Henri (1998), "Le français de Paris dans le français des Amériques" (PDF) , Proceedings of the International Congress of Linguists , Amsterdam: Elsevier, 16
  • Wittmann, Henri (1999). „Prototyp jako typologiczny miernik kreolizmu”. The Creolist Archives Papers on-line , Stockholms Universitet.
  • Wittmann, Henri (2001). „Dyfuzja leksykalna i glottogenetyka kreolskiego francuskiego”. Debata CreoList, części I-VI, załączniki 1-9. Lista lingwistów , Eastern Michigan University|Wayne State University

Zewnętrzne linki

Po francusku