Slavia Friulana - Slavia Friulana

Wieś Topolò w gminie Grimacco , Friulian Slavia

Slavia Friulana , co oznacza Friulian Slavia (lub Beneška Slovenija w języku słoweńskim ), to mały górzysty region w północno-wschodnich Włoszech i jest tak nazywany ze względu na ludność słowiańską, która osiedliła się tutaj w VIII wieku naszej ery. Terytorium znajduje się we włoskim regionie Friuli Venezia Giulia , między miastem Cividale del Friuli (brak w zestawie) a granicą słoweńską.

Stopień

Termin Slavia Friulana mogłaby być stosowany w odniesieniu do wszystkich terytoriów friulski ze słowiańskiego obecności, w tym gmin z Lusevera , Taipana , Torreano , Resia i górzystych obszarach gmin Tarcento , Nimis , Attimis , Faedis , Prepotto i Montenars . Mimo to w ostatnich dziesięcioleciach nazwa ta była używana do określenia obszaru znanego również jako Valli del Natisone (Doliny Natisone), który w średniowieczu nazywano Antro, a następnie Schiavonìa w okresie panowania weneckiego: obecnie obszar ten podzielony jest na gmin z San Pietro al Natisone , San Leonardo , Pulfero , Drenchia , Grimacco , Stregna , Savogna .

Nazwa

Od początku VIII wieku n.e. (ok. 720 r.) na tym terenie osiedlali się Słowianie, którzy w średniowieczu nazywani byliby Sclavonami . Na początku XVI wieku władze weneckie nazwały ten przygraniczny region swojej Republiki Schiavonia Veneta , co oznacza „wenecką ziemię słowiańską”. The Venetian słowa Schiavoni i Schiavonia były ogólnych określeń stosowanych dla wszystkich ludów słowiańskich Południowej , z którymi przyszedł w bezpośrednim kontakcie, Słoweńców, a także dla Chorwatów i Serbów z Dalmacji . Odpowiedni termin łaciński, Sclavonia, był również źródłem nazwy regionu Slawonii w dzisiejszej Chorwacji. W 1884 roku miejscowy historyk Carlo Podrecca nazwał obszar Slavia Italiana .

W słoweńskim tradycyjnym terminem jest Beneška Slovenija , co jest dosłownym tłumaczeniem Schiavonia Veneta . Do początku XIX wieku nie było rozróżnienia między terminami „słowiański” i „słoweński” w języku słoweńskim. Jednak od czasów romantycznego nacjonalizmu termin Slovenija , sporadycznie używany na określenie ziem zamieszkałych przez Słoweńców/Słowian, nabrał nowego znaczenia, oznaczając ideę współczesnej Słowenii . Stary termin Beneška Slovenija został w ten sposób przyswojony do nowego znaczenia, ponieważ jego nazwa oznaczała teraz „wenecką Słowenię”. Jako bardziej neutralny termin potoczny weszła w użycie nazwa Benečija, która jednak oznacza również Veneto w języku słoweńskim.

Po I wojnie światowej, gdy tylko królestwo włoskie rozszerzyło swoje granice na wschód (m.in. terytoria słowiańskie na Istrii oraz w tzw. królestwie habsburskim iliryjskim ), region ten zaczął być powszechnie nazywany Slavia Friulana zamiast rodzajowej Slavia Italiana .

Historia

Sanktuarium Castelmonte ( Stara Góra ) jest od XI wieku najważniejszym ośrodkiem religijnym Slavii Veneta.

Wczesne okresy

Na początku VIII wieku plemiona słowiańskie osiedliły się w granicach Księstwa Lombardzkiego Forumiulii . Paulus Diaconus , lombardzki historyk na dworze Karola Wielkiego , wspomniał o lokalnych Słowianach z tego regionu w swoim opus magnum Historia Langobardorum . Zostały one włączone do Cesarstwa Franków i schrystianizowane być może przez misjonarzy z Akwilei , jednego z najważniejszych ośrodków Kościoła rzymskokatolickiego w północnych Włoszech.

Od IX wieku region należał najpierw do Księstwa Friuli, a później do Patriarchatu Akwilei . W 1420 patriarchat Akwilei został najechany przez Republikę Wenecką .

Dominacja wenecka

Władze weneckie postanowiły wchłonąć „gastaldię di Antro” w Cividale, ale jednocześnie dały miejscowym Słowianom niezwykłą autonomię. W rzeczywistości terytorium było podzielone na dwie doliny (Antro i Merso) reprezentowane przez zgromadzenia ludowe zwane arenghi ; każda dolina miała również prawo do wyboru własnych sędziów i własnych trybunałów ( banche ), których władza sądownicza została rozszerzona na wsiach, które nie były przedmiotem inwestytur feudalnych; cała Schiavonia miała ważne ulgi podatkowe, a jedynym obowiązkiem wojskowym było zapewnienie 200 ludzi do obrony granicy przed sąsiednim imperium Habsburgów oraz umocnienie pobliskiego miasta Cividale i twierdzy Palmanova. Starożytna i handlowa ulica doliny Natisone, łącząca świat niemiecki z Adriatykiem i Włochami, wkrótce straciła na znaczeniu, a Habsburgowie odziedziczyli hrabstwo Gorizia (1500) i zdobyli „gastaldię” Tolmino (1516); Austriacy zbudowali kolejną ulicę biegnącą wzdłuż granicy, co spowodowało duże straty gospodarcze na całym obszarze, który stał się znacznie biedniejszy niż wcześniej.

Rządy napoleońskie i austriackie

W 1797 r. większość Republiki Weneckiej została przyłączona do Cesarstwa Habsburgów , w tym Schiavonia Veneta. Władze habsburskie zniosły dawne przywileje miejscowej ludności słowiańskiej, tak jak uczyniły to już z podobnym systemem autonomii w sąsiednim hrabstwie Tolmin w 1717 r. W 1805 r. region został poddany rządom napoleońskim , które nie przywróciły przywilejów, ale zastąpiono stare dzielnice miastami w stylu francuskim, kierowanymi przez burmistrzów mianowanych przez rząd. W 1813 r. region ponownie znalazł się pod panowaniem Habsburgów, aw 1815 r. został włączony do austriackiej jednostki administracyjnej Lombardia-Wenecja . Większość reform wprowadzonych przez władze francuskie została utrzymana. Miejscowa ludność walczyła dzielnie o włoską jedność w 1848 i 1864 roku. W 1866 roku region stał się częścią Włoch w referendum (wygrał 3687 głosami przeciw 1), z wyjątkiem wsi Breginj i Livek, które zostały włączone do Austrii Hrabstwo Gorizia i Gradisca .

Pod Królestwem Włoch

Carnizza, łącząca górną dolinę Torre z doliną Resia .

Polityka włoska miała na celu poprawę jakości życia, lokalnej gospodarki, edukacji: w pierwszych osiemnastu latach szkoły i ulice poprawiono pięciokrotnie bardziej niż trwała pięćdziesiąt trzy lata dominacja austriacka. Włoski pozostał oficjalnym, tak jak w poprzednich stuleciach (pod Wenecją, Francją i Austrią). Uważano, że miejscowa ludność składa się z „Włochów pochodzenia słowiańskiego”; szanowano lokalne tradycje i trzeba było uczyć wspólnego języka zrozumiałego w całym państwie. W tym okresie region stał się głównym przedmiotem zainteresowania historyków, językoznawców i etnologów, zainteresowanych archaicznymi zwyczajami, językiem i prawem zwyczajowym. Uczeni, którzy pisali o Slavii Friulana, to między innymi włosko-Słowianie Carlo Podrecca i Francesco Musoni , polski językoznawca Jan Niecisław Baudouin de Courtenay , Słoweńcy Simon Rutar i Henrik Tuma .

Po 1870 r., kiedy Włochy podbiły Rzym, sprowadzając terytoria papieskie do Watykanu, także księża włosko-słowiańscy (którzy w minionych dziesięcioleciach walczyli o zjednoczenie z Włochami) rozpoczęli twardą akcję polityczną przeciwko nowemu królestwu: z tego powodu odmówili uważać się za Włochów, ale Słoweńców. Tendencja ta stała się jeszcze wyraźniejsza po przyłączeniu Marszu Julijskiego do Królestwa Włoch w 1920 r., kiedy to liczna mniejszość słoweńskojęzyczna została włączona w granice państwa włoskiego. Zamiast tego lokalni politycy nadal popierali politykę włoską: dotyczyło to zarówno konserwatystów, jak i postępowców.

Po kilkunastu latach reżimu faszystowskiego zakazano wszelkiego publicznego i religijnego używania innych języków. Cecha ta została dodatkowo podkreślona przez słoweńską propagandę antyfaszystowską i nacjonalistyczną (zarówno lewicową, jak i konserwatywno-katolicką), która często przedstawiała Slavię Friulana jako symbol słoweńskiego oporu wobec faszystowskiej italianizacji, często upraszczając złożone realia językowe i społeczne Region. Najbardziej znany literacki portret tego obszaru został napisany w 1938 roku przez słoweńskiego pisarza France Bevka z Gorizii w powieści „Wikariusz Martin Čedermac” ( Kaplan Martin Čedermac ).

Podczas II wojny światowej w region przeniknął słoweński ruch oporu , kierowany przez Front Wyzwolenia Ludu Słoweńskiego . Republika Kobarid powstała jako tymczasowej administracji po włoskiej rozejmu na początku września 1943 roku.

Na początku listopada 1943 nazistowskie siły niemieckie stłumiły powstanie i włączyły cały obszar do Strefy Operacyjnej Wybrzeże Adriatyku . W 1944 r. włoski ruch oporu zaczął działać również w górach Slavii Friulana. Wzrosły napięcia między jugosłowiańskim (słoweńskim) a włoskim ruchem oporu. Front Wyzwolenia Ludu Słoweńskiego chciał przyłączyć region do jugosłowiańskiej federacji komunistycznej , podczas gdy włoski opór został podzielony między komunistów, którzy częściowo poparli roszczenia Jugosławii, i liberalno-demokratów, którzy chcieli, aby Slavia Friulana pozostała częścią Włoch.

W lutym 1945 r. doszło do masakry w Porzus , w której komunistyczni i filo-jugosłowiańscy partyzanci włoscy zabili kilku członków włoskiego liberalno-demokratycznego ruchu oporu. W maju 1945 r. cały obszar został najechany przez Jugosłowiańską Armię Ludową , która jednak wycofała się kilka tygodni później po przybyciu Brytyjczyków. Liberalno-demokratyczno-katoliccy partyzanci, członkowie Armii Królewskiej i pokonani faszystowscy żołnierze połączyli siły, by walczyć z komunistami i Jugosłowianami.

Republika Włoska

Pierwsze dwujęzyczne tabliczki w Slavii Friulana wzniesiono pod koniec lat 90. XX wieku.

W 1945 roku Slavia Friulana ponownie stała się integralną częścią Włoch. Został on zawarty w regionie z Friuli-Wenecja Julijska . W latach 1945-1947 Slavia Friulana była regionem na granicy z Blokiem Komunistycznym i została wymieniona jako specjalna strefa operacyjna Gladio , tajnej operacji NATO „ pozostającej w tyle ” we Włoszech po II wojnie światowej, mającej na celu przeciwdziałanie możliwa inwazja Układu Warszawskiego na Europę Zachodnią . Działaczami Gladio byli w większości miejscowi członkowie oddziałów Alpini .

W kolejnych dziesięcioleciach obecność zmilitaryzowanej granicy nie pozwalała na rozwój gospodarczy i infrastrukturalny, co spowodowało w tym samym okresie powszechną emigrację . Podział ideologiczny Europy rozpalił na tym obszarze podział etniczny: lokalni komuniści nadal popierali jugosłowiański reżim socjalistyczny, domagając się uznania mniejszości słoweńskiej ; także kilku księży nadal identyfikowało ludność jako Słoweńców. Z drugiej strony, niektórzy miejscowi uważają się za Włochów Słowian lub nedižouci (mieszkańcy doliny Natisone; l.po.: nedižovac) i rečanji (mieszkańcy dolin Alberone, Erbezzo i Cosizza; l.po.: rečanj). Twierdzą, że mówią nediško, z różnicami etnicznymi wśród słoweńskich sąsiadów. Chociaż Jugosławia zaczęła się rozpadać po śmierci Josipa Broz Tito w 1980 roku i zakończeniu zimnej wojny w 1989 roku, ta debata etniczna nie została jeszcze wyjaśniona i nadal jest uwięziona w ideologicznej walce.

Trendy populacyjne

Wiele wiosek straciło ponad dwie trzecie swojej populacji, ponieważ Słowianie z Friulian Slavia przenieśli się do większych obszarów miejskich w północnych Włoszech , Szwajcarii , Belgii i Niemczech . W maju i wrześniu 1976 r. we Friuli nawiedziły dwa trzęsienia ziemi, powodując zniszczenia na dużą skalę.

Po 1977

Chociaż obszar ten został w dużej mierze wyludniony po 1977 roku, presja polityczna została zniesiona po traktacie w Osimo między Włochami a Jugosławią, ale bez poprawy gospodarczej. W każdym razie słoweńska działalność kulturalna zaczęła się odbywać na początku lat 80-tych. Na początku lat 90. w San Pietro al Natisone powstała pierwsza szkoła podstawowa i średnia ze słoweńskim językiem nauczania , a w 2001 r. państwo włoskie uznało miejscową ludność za mniejszość słoweńską mieszkającą na tym obszarze, gwarantując jej pełne prawa ale ignorując twierdzenia tych, którzy uważają się za nie-Słoweńców. Po wejściu Słowenii do Unii Europejskiej w 2004 r . zintensyfikowały się stosunki między Slavia Friulana a przygranicznym regionem Goriška .

Język, kultura i religia

Karnawał w Resia Dolinie .

Większość ludzi w Slavia Friulana (biorąc pod uwagę cały obszar slavophone) mówią cztery różne dialekty słoweńskim, nazwanych po głównych dolin, które tworzą te terytoria: przede wszystkim w dialekcie Natisone Doliny , w dialekcie Torre Doliny , na Resian dialektu i Iudrio Dolin. Pierwsze trzy są ze sobą blisko spokrewnione, a Resian ma swoje własne szczególne cechy. Z kolei język słoweński używany w prowincji Gorizia należy do grupy dialektów nadmorskich .

Prawie wszyscy mieszkańcy biegle posługują się językiem włoskim , który jest nauczany w szkołach oraz obecny w mediach i administracji. Friulian jest również szeroko rozpowszechniony, zwłaszcza w gminach Montenars , Tarcento , Nimis , Attimis , Torreano i Prepotto ; w wielu wsiach tych gmin język friulski zastąpił już słoweński jako pierwszy język komunikacji. Z powodu braku edukacji w języku słoweńskim większość mieszkańców nie opanowała standardowego słoweńskiego. Wielu też tego nie rozumie, zwłaszcza na obszarach, gdzie słoweńska telewizja i radio nie są dostępne, ponieważ standardowy słoweński nie jest całkowicie zrozumiały z językami używanymi w regionie. Są one jednak częściowo zrozumiałe z sąsiednimi dialektami słoweńskimi używanymi na słoweńskim wybrzeżu , zwłaszcza dialektami Soča i Brda , które w rzeczywistości były częścią starożytnej weneckiej Schiavonia i zostały włączone do hrabstwa Habsburgów w Gorizia na początku XIX wieku.

Zdecydowana większość ludności należy do Kościoła rzymskokatolickiego, a religia odgrywa ważną rolę w lokalnej kulturze. Księża rzymskokatoliccy tradycyjnie byli najważniejszymi propagatorami języka i kultury słoweńskiej w Slavii Friulana. Zresztą sprawa językowa nie została jeszcze wyjaśniona. Pod koniec XIX wieku polski językoznawca Jan Baudouin de Courtenay uznał cztery lokalne języki za różne słowiańskie, bogate w słowiańskie archaizmy, przez co często brzmią one bliżej serbskiego. Sklasyfikował cztery grupy słowiańsko-fryulskie jako te z Doliny Resia, Dolin Torre, Dolin Natisone i Dolin Judrio.

W ostatnich dziesięcioleciach niektórzy lokalni politycy domagali się powszechnego referendum w sprawie samoetnicznej definicji tych osób, ale projekt nigdy nie był możliwy do zrealizowania, ponieważ został zbojkotowany przez najbardziej zideologizowane grupy. Samo referendum zostało niedawno zażądane przez Unię Europejską, aw międzyczasie opublikowano pierwsze naukowe opracowania na temat lokalnych języków, aby umożliwić przejrzystą debatę.

Slavia Friulana słynie z bogatych tradycji ludowych. Z regionu wywodzą się liczne zespoły muzyki ludowej i etno , a wiele z nich jest niezwykle popularnych w całej Słowenii i Friuli Venezia Giulia . Najbardziej znanym z tych zespołów są prawdopodobnie Beneški fantje („Venetian Lads”), które są uważane za najstarszy, wciąż istniejący zespół słoweński. Oprócz archaicznej tradycyjnej muzyki i tańców, dolina Resia znana jest również z opowieści ludowych, które zostały zredagowane i przetłumaczone na standardowy słoweński przez słoweńskiego uczonego Milko Matičetova i opublikowane przez największe wydawnictwo w Słowenii, Mladinska knjiga , w 1976 roku. zostały ponownie opublikowane w ośmiu wydaniach i miały ogromny wpływ na popularyzację słowiańskiej kultury ludowej w Słowenii.

Od końca lat 80. Slavia Friulana stała się również jednym z głównych ośrodków wysokiej jakości poezji słoweńskiej w dialekcie. Najbardziej znani poeci z regionu to Silvana Paletti , Francesco Bergnach i Marina Cernetig .

Od 1994 roku projekt artystyczny Stazione di Topolò – Postaja Topolove lub „Stacja Topolò” odbywa się każdego lata w małej wiosce Topolò ( słoweński : Topolovo , znany jako Topolove lub Topoluove w lokalnym dialekcie). Projekt, będący najważniejszym wydarzeniem kulturalno-artystycznym w regionie, jest próbą połączenia współczesnej sztuki wizualnej z lokalnymi tradycjami ludowymi.

Znani ludzie z regionu

• Carlo Podrecca , historyk
• Francesco Musoni , etnograf
• Anton Klodič Sabladoski , filolog, językoznawca i poeta
• Aldo Specogna , pułkownik Alpini, Srebrne Medale Waleczności Wojskowej
• Francesco Bergnach , poeta słoweńskiego dialektu
• Edi Bucovaz , muzyk
• Marina Cernetig , poeta słoweńskiego dialektu
• Luigi Faidutti , friulski polityk w Austro-Węgrzech
• Gianni Osgnach , rzeźbiarz
• Silvana Paletti , poetka w dialekcie rezjańskim
• Graziano Podrecca , fotograf
• Stefano Podrecca , lekarz
• Pietro Podrecca , autor
• Rudi Šimac , polityk i autor (z Breginj )
• Jožef Školč , polityk (z Breginj), założyciel i pierwszy prezydent Partii Liberalno-Demokratycznej
• Ivan Trinko , prałat rzymskokatolicki, tłumacz i autor
• Natalino Božo Zuanella , ksiądz, historyk i działacz
• Pietro Fanna , zawodowy piłkarz
• Lorenzo Crisetig , zawodowy piłkarz
• Roberto Chiacig , zawodowy koszykarz
• Tedoldi Guerino-Vojmir , dziennikarz

Zobacz też

• Friuli
• Patriarchat Akwilei
• Ziemie słoweńskie
• Związek Słowenii
• dialekt rezyjski

Źródła

• Carlo Podrecca, Slavia italiana , Cividale 1884
• Carlo Podrecca, Slavia italiana – Polemica , Cividale 1885
• Carlo Podrecca, Le vicinìe , Cividale 1887
• Bonessa i in., Slavia friulana , Cormons 2013; tekst możesz przeczytać tutaj
• Marinelli i wsp., Guida delle Prealpi Giulie , Udine 1912
• Nino Špehonja, Nediška gramatika , Cormons 2012
• Nino Špehonja, Besednjak Nediško-Taljansko , Cormons 2012
• Nino Špehonja, Vocabolario Italiano-Nediško , Cormons 2012
• Giuseppe Jaculin, Gli Slavi del Natisone , Tavagnacco 1996
• Bogo Grafenauer , „The Autonomy of Venetian Slovenia” w Slovenci v Italiji po drugi svetovni vojni (Ljubljana, Koper, Trieste: Cankarjeva založba, Primorski tisk, Založništvo tržaškega tiska, 1975), 105–109.
• Svetozar Ilešič , "Beneška Slovenija" w Encyklopedii Jugosławii , wyd. przez Miroslava KRLEŽA (Zagreb: Leksikografski zavod FNRJ, 1955-1971).
• Simon Rutar , Beneška Slovenija (Ljubljana: Slovenska matica , 1899).
• Gaetano Salvemini , Mniejszości rasowe pod faszyzmem we Włoszech (Chicago: Międzynarodowa Liga Kobiet na rzecz Pokoju i Wolności, 1934).
• Henrik Tuma , Avtonomna uprava Beneška Slovenije (Ljubljana: Slovenski pravnik, 1933).
• Sergij Vilfan , L'autonomia della Slavia Italiana nel periodo patriarcale e veneto (Triest-San Pietro: Quaderni Nadiža, 1987).
• Fran Zwitter , Słoweńcy weneccy (Ljubljana: Instytut Studiów Etnicznych , 1946).
• Tadej Koren, Beneška Slovenija po drugi svetovni vojni: fenomen paravojaških enot (Ljubljana: Univerza v Ljubljani, 2005).
• Branko Marušič , Primorski čas pretekli (Koper, Triest, Nova Gorica: Lipa – Založništvo tržaškega tiska – Goriški muzej, 1985).
• Venezia, una republica ai confini (Mariano del Friuli: Edizioni della Laguna, 2004).
• Faustino Nazzi, Alle origini della „Gladio”: la questione della lingua slovena nella vita religiosa della Slavia Friulana nel secondo dopoguerra (Udine: La Patrie dal Friûl, 1997).
• Natalino Zuanella , Gli anni bui della Slavia: attivita delle organizzazioni segrete nel Friuli orientale (Cividale del Friuli: Società Cooperativa Editrice Dom, 1996).

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• Lintver – strona Slavia Friulana (w języku włoskim)
• Multimedia związane ze Slavia Friulana w Wikimedia Commons

Współrzędne : 46° 8′22″N 13°27′39″E / 46,13944°N 13,46083°E / 46.13944; 13.46083