Napis Telaga Batu - Telaga Batu inscription
| Napis Telaga Batu | |
|---|---|
 | |
| Materiał | Andezyt |
| Rozmiar | 118 cm wysokości, 148 cm szerokości |
| Pismo | Pismo Pallawa w języku starmalajskim |
| Utworzony | 605 Saka (683 n.e.) |
| Odkryty | Palembang, Południowa Sumatra , Indonezja |
| Aktualna lokalizacja | Muzeum Narodowe Indonezji , Dżakarta |
| Rejestracja | D.155 |
Napis Telaga Batu to inskrypcja Srivijayan z VII wieku odkryta w Sabokingking, 3 Ilir, Ilir Timur II, Palembang , Południowa Sumatra , Indonezja , około 1950 roku. Napis jest obecnie wyświetlany w Muzeum Narodowym Indonezji w Dżakarcie , z numerem inwentarzowym D.155. W poprzednich latach na południowej Sumatrze odkryto około trzydziestu inskrypcji Siddhayatra, wszystkie dotyczące podróży Siddhayatra Dapunty Hyang Sri Jayanasa , która według Kedukan Bukit Inscription miała miejsce około roku 605 Saka (683 AD). Dziś wszystkie te inskrypcje Siddhayatra są przechowywane w Muzeum Narodowym Indonezji.
Inskrypcja została wyryta na kamieniu andezytowym o wysokości 118 cm i szerokości 148 cm. Wierzchołek kamienia jest ozdobiony siedmioma głowami naga , a w dolnej części znajduje się rodzaj dziobka do odprowadzania wody, która prawdopodobnie została wylana na kamień podczas ceremonialnego rytuału wierności. Napis został napisany literami Pallava w języku staromalajskim .
Zawartość
Treść tekstowa napisu jest dość długa i ułożona jest w kilku linijkach. Jednak wiele listów uległo erozji i są trudne do odczytania, prawdopodobnie z powodu użycia kamienia jako części rytuału wierności opisanego w inskrypcji. Rytuał był prawdopodobnie wykonywany przez polewanie wodą tekstu kamienia, który zbierał się na dnie kamienia i wlewał przez trąbę wodną, aby konsumowali ją ludzie, którzy przysięgali wierność królowi. Niektóre linijki napisu można jeszcze odczytać. Treść napisu Telaga Batu od trzeciego do piątego rzędu przedstawia się następująco:
Oryginalny scenariusz
„kamu vanyakmamu, rajaputra, prostara, bhūpati, senapati, nayaka, pratyaya, haji pratyaya, dandanayaka, ....murddhaka,tuhā an vatak, vuruh, addhyaksi nijavarna, vāsīkarana, kumarahatamm, adhiatab... kayastha, sthapaka, puhavam, vaniyaga, pratisara, kamu marsi haji, hulun haji, wanyakmamu urang, niwunuh sumpah dari mangmang kamu kadaci tida bhakti di aku”.
Tłumaczenia
„Wszyscy: synowie królów, ministrów, regentów, dowódców, panów, szlachty, wicekrólów, sędziów, .... murddhaka, przewodniczący robotników, nadzorców, plebejuszy, ekspertów od broni, ministrów, żołnierzy, robotników budowlanych, karma . ..., urzędnik, architekt, kapitanowie, kupcy, kapitanowie, słudzy króla, niewolnicy króla, wszyscy ludzie, zostaną zabici przez zaklęcia twojej przysięgi, jeśli nie będziesz mi lojalny.
Interpretacja
Tekst napisany na inskrypcji jest dość długi, jednak treść dotyczy głównie przekleństw rzucanych na każdego, kto może popełnić lub dopuścił się zdrady wobec kadatuan ze Srivijaya lub nieposłuszeństwa nakazom dātu ( datuk ). Według Casparisa ludzie, zawody lub tytuły wymienione w tej inskrypcji zostały sklasyfikowane jako potencjalnie niebezpieczne osoby lub grupy ludzi, które mogą zbuntować się przeciwko hegemonii Srivijayan. Aby zapobiec ewentualnym powstaniom, władca Srivijaya uważał, że ważne jest, aby złożyli przysięgę lojalności pod groźbą klątwy.
Te tytuły są wymienione: rājaputra (książęta, dosł. synowie króla), prostara (ministrowie), bhūpati (władcy regionalni), senāpati (generałowie), nāyaka (lokalni liderzy społeczności), pratyaya (szlachta), hāji pratyaya (mniejsi królowie) , dandanayaka (sędziowie), tuhā an vatak (inspektorzy pracowników), vuruh (robotnicy), addhyāksi nījavarna (niżsi przełożeni), vāsīkarana (kowale/wytwórcy broni), kumārāmātya (młodszy minister) , cātabhata (żołnierze), adhikara ), kāyastha (urzędnicy komunalni), sthāpaka (rzemieślnicy), puhāvam (kapitanowie statków), vaniyaga (handlowcy), marsi haji (słudzy króla), hulun haji (niewolnicy króla).
Ten napis zawierający klątwę zawiera jedną z najbardziej kompletnych zachowanych list urzędników państwowych. Ze względu na złożone i rozwarstwione tytuły urzędników państwowych niektórzy historycy sugerowali, że tytuły te istniały tylko w stolicy królestwa, nalegając w ten sposób, aby dwór Srivijaya znajdował się w Palembang. Soekmono zasugerował jednak, aby tego napisu z klątwą nie umieszczać na środku dziedzińca, ponieważ ten napis zawiera klątwę zastraszającą każdego, kto drohaka lub dopuścił się zdrady wobec kadatuan , i zasugerował, aby stolica Srivijaya znajdowała się w Minanga. jak wspomniano w Kedukan Bukit Inskrypcja zakładana wokół Candi Muara Takus .