Napis Talang Tuo - Talang Tuo inscription
Napis Talang Tuo | |
---|---|
Materiał | Kamień |
Rozmiar | 50 cm × 80 cm |
Pismo | Pismo Pallava w Starym Malajach |
Utworzony | 606 Saka (odpowiada 23 marca 684) |
Odkryty | Bukit Seguntang w pobliżu Palembang , Indonezja |
Aktualna lokalizacja | Muzeum Narodowe Indonezji , Dżakarta |
Rejestracja | D.145 |
Talang Tuo napis znajduje się na 7. wieku Śriwidźaja inskrypcja odkryta przez Louis Constant Westenenk w dniu 17 listopada 1920 roku, u podnóża Bukit Seguntang koło Palembang .
Inskrypcja ta mówi o ustanowieniu obfitego parku Śriksetra, nagrodzonego przez Śri Jayanasa, króla Srivijaya, dla dobra wszystkich stworzeń.
Inskrypcja została odnaleziona w dobrym stanie z czytelnymi napisami. Jego rozmiar to 50 cm × 80 cm. Jest to kamienny blok i datowany jest na 606 Saka (odpowiada 23 marca 684), pisanym pismem Pallava w języku staromalajskim . Napis składa się z 14 wierszy. Van Ronkel i Bosch to pierwsi uczeni, którzy przetłumaczyli napis. Ich praca została opublikowana w Acta Orientalia . Od 1920 roku inskrypcja przechowywana jest w Narodowym Muzeum Indonezji w Dżakarcie pod numerem inwentarzowym D.145.
Zadowolony
Napisy na inskrypcji Talang Tuwo:
1 | Swasti śri śakawarnatita 606 ding dwitiya śuklapakṣa wulan caitra sana tatkalaña parlak śri ksetra ini niparwuat |
2 | parwanda punta hiyang śri jayanaga. ini pranidhananda punta hiyang sawañakña yang nitanang di sini niyur pinang hanau ru(-) |
3 | mwiya dnan samiśrana yang kayu nimakan wūahna, tathapi. haur wuluh pattum ityevamadi, punarapi yang parlak wukan |
4 | dṅan tawad talaga sawana yang wuatña sucarita parawis prayojanakakan punyāña sarwwa satwa sacā(?) racara, waropa yaña tmu |
5 | sukha di asannakala di antara margga lai. tmu muah ya āhara dṅan air niminumña sawañakña wuatña huma parlak mañcak mu(-) |
6 | ah ya manghidupi paśuprakara. marhulun tuwi wuddhi muah ya janan ya niknai sawañakña yang upasargga. pidanna swapnawighna. warang wua(-) |
7 | tana kathamapi. anukula yang graha naksatra parawis di ya. nirwajadhi ajara kawuatanana. tathapi sawanakna yang bhutyana. |
8 | satyarjjawa drdhabhakti muah ya dya. yang mitraña tuwi jana ya kapata yang winiña mulang anukula bharyya muah ya waram sthā. |
9 | nana lagi janan curi ucca wadhana paradara di sana. punarapi tmu ya kalyanamitra marwwanun wodhicitta dṅan mattri |
10 | udhani di dang hyang ratnatraya janan marsarak dṅan dang hyang ratnatraya. tathapi nityakala tyaga marśila ksanti marwwanun wiryya rajin. |
11 | tahu di samiśrana śilpakala parawis. samahita cinta. tmu ya prajna. smriti medhawi. punarapi dhairyyamani mahasattwa. |
12 | wajraśarira. anupamaśakti. jaya. tathapi jatismara. awikalendrija. mancak rupa. subhaga hasin halap. ade |
13 | Yawakya. wrahmaswara. jadi laki swayambhu puna [ra] pi tmu ya cintamani nidhana. tmu janmawaśita. karmmawaśita. kleśawaśita. |
14 | awasana tmu ya anuttarabhisamyaksamwodhi. |
Tłumaczenie
Tłumaczenie według George'a Cœdèsa .
23 marca 684, tego dnia, na polecenie Śri Bagindy Śri Jayanaśy, utworzono park o nazwie Śriksetra. Jego majestat intencją jest: Niech wszystkie (rośliny) tu posadzone, kokos , Areca catechu , Arenga pinnata , sagoo i wszelkiego rodzaju drzewa, są jadalne, podobnie jak bambus haur, waluh, pattum, i tak dalej; i niech wszystkie inne rośliny z tamami i stawami, i wszystkie dobre uczynki, które dałem (przyczyniłem), mogą być używane dla dobra wszystkich stworzeń; ten, który może się poruszać i taki, który nie może, i oby była to najlepsza droga do osiągnięcia szczęścia. Jeśli byli głodni lub potrzebowali odpoczynku podczas podróży, niech znajdą jedzenie i napoje. Niech cały sad, który otworzyli, będzie obfitością (żniwem). Oby wszystkie zwierzęta, które trzymali, były płodne, a także ich niewolnicy. Oby nieszczęścia nie spadły na nich, nie torturowani bo nie mogą spać. Cokolwiek zrobią, niech wszystkie planety i gwiazdy sprzyjają ich losowi i niech zostaną oszczędzone od chorób i starości podczas ich wysiłków. I oby wszyscy ich poddani byli lojalni i oddani, niech też wszyscy ich przyjaciele ich nie zdradzili, a ich żona niech będzie wierna. Co więcej, oby gdziekolwiek byli, nie będzie złodziei, ani ludzi stosujących przemoc, zabójców i cudzołożników. Oby oprócz tych wszystkich (dobre życzenia) mieli (wiernych) przyjaciół; niech z nich zrodzi się myśl o Boddhi i przyjaźń (...) z trzech Ratn . I niech zawsze (działają) wspaniałomyślnie, przestrzegając zasad i okazują cierpliwość; niech z siebie wyrosła siła, pracowitość, znajomość wszelkiego rodzaju sztuk; niech ich uwaga jest skupiona, posiada wiedzę, dobrą pamięć i inteligencję. Oby mieli wytrwałą myśl, z diamentowym ciałem, tak jak Mahasattvowie o niezrównanej mocy, chwalebni i pamiętający swoje poprzednie życia, z kompletnymi zmysłami, w pełni (pięknie) ukształtowani, szczęśliwi, uśmiechnięci, spokojni, mieli przyjemny głos, głos Brahmy. Niech będą (urodzeni jako) ludzie, z samym istnieniem byli (błogosławieństwo) dla siebie; oby stały się naczyniem ze świętego kamienia cintamani , miały moc (cyklu) narodzin, moc na karmę, moc na plamy i oby w końcu osiągnęły doskonałe i wielkie (duchowe) oświecenie.
Słownictwo staromalajskie
Napis jest jednym z najwcześniejszych dowodów pisanego archaicznego języka staromalajskiego . Wiele słów jest wciąż rozpoznawalnych i zrozumiałych we współczesnym języku indonezyjskim i malajskim . Najbardziej znaczące różnice występują w afiksach słownych. Podczas gdy współczesny malajski i indonezyjski używają przedrostka di- do oznaczenia pasywnego, w staromalajskim znajdujemy ni-. To samo dotyczy aktywnego przedrostka men- odpowiadającego staromalajskiemu mar- lub ma-. Współczesny sufiks dzierżawczy i dopełnienia -nya odpowiada staremu malajskiemu -na. Słowa staromalajskie i ich współczesne odpowiedniki w języku malajskim i indonezyjskim są wymienione poniżej, a następnie ich angielski glos.
|
|
|
|