Napis Talang Tuo - Talang Tuo inscription

Napis Talang Tuo
Talang Tuo Napis.jpg
Napis Talang Tuo, wystawiony w Muzeum Narodowym Indonezji , Dżakarta
Materiał Kamień
Rozmiar 50 cm × 80 cm
Pismo Pismo Pallava w Starym Malajach
Utworzony 606 Saka (odpowiada 23 marca 684)
Odkryty Bukit Seguntang w pobliżu Palembang , Indonezja
Aktualna lokalizacja Muzeum Narodowe Indonezji , Dżakarta
Rejestracja D.145

Talang Tuo napis znajduje się na 7. wieku Śriwidźaja inskrypcja odkryta przez Louis Constant Westenenk w dniu 17 listopada 1920 roku, u podnóża Bukit Seguntang koło Palembang .

Inskrypcja ta mówi o ustanowieniu obfitego parku Śriksetra, nagrodzonego przez Śri Jayanasa, króla Srivijaya, dla dobra wszystkich stworzeń.

Inskrypcja została odnaleziona w dobrym stanie z czytelnymi napisami. Jego rozmiar to 50 cm × 80 cm. Jest to kamienny blok i datowany jest na 606 Saka (odpowiada 23 marca 684), pisanym pismem Pallava w języku staromalajskim . Napis składa się z 14 wierszy. Van Ronkel i Bosch to pierwsi uczeni, którzy przetłumaczyli napis. Ich praca została opublikowana w Acta Orientalia . Od 1920 roku inskrypcja przechowywana jest w Narodowym Muzeum Indonezji w Dżakarcie pod numerem inwentarzowym D.145.

Zadowolony

Napisy na inskrypcji Talang Tuwo:

Oryginalny skrypt
1 Swasti śri śakawarnatita 606 ding dwitiya śuklapakṣa wulan caitra sana tatkalaña parlak śri ksetra ini niparwuat
2 parwanda punta hiyang śri jayanaga. ini pranidhananda punta hiyang sawañakña yang nitanang di sini niyur pinang hanau ru(-)
3 mwiya dnan samiśrana yang kayu nimakan wūahna, tathapi. haur wuluh pattum ityevamadi, punarapi yang parlak wukan
4 dṅan tawad talaga sawana yang wuatña sucarita parawis prayojanakakan punyāña sarwwa satwa sacā(?) racara, waropa yaña tmu
5 sukha di asannakala di antara margga lai. tmu muah ya āhara dṅan air niminumña sawañakña wuatña huma parlak mañcak mu(-)
6 ah ya manghidupi paśuprakara. marhulun tuwi wuddhi muah ya janan ya niknai sawañakña yang upasargga. pidanna swapnawighna. warang wua(-)
7 tana kathamapi. anukula yang graha naksatra parawis di ya. nirwajadhi ajara kawuatanana. tathapi sawanakna yang bhutyana.
8 satyarjjawa drdhabhakti muah ya dya. yang mitraña tuwi jana ya kapata yang winiña mulang anukula bharyya muah ya waram sthā.
9 nana lagi janan curi ucca wadhana paradara di sana. punarapi tmu ya kalyanamitra marwwanun wodhicitta dṅan mattri
10 udhani di dang hyang ratnatraya janan marsarak dṅan dang hyang ratnatraya. tathapi nityakala tyaga marśila ksanti marwwanun wiryya rajin.
11 tahu di samiśrana śilpakala parawis. samahita cinta. tmu ya prajna. smriti medhawi. punarapi dhairyyamani mahasattwa.
12 wajraśarira. anupamaśakti. jaya. tathapi jatismara. awikalendrija. mancak rupa. subhaga hasin halap. ade
13 Yawakya. wrahmaswara. jadi laki swayambhu puna [ra] pi tmu ya cintamani nidhana. tmu janmawaśita. karmmawaśita. kleśawaśita.
14 awasana tmu ya anuttarabhisamyaksamwodhi.

Tłumaczenie

Tłumaczenie według George'a Cœdèsa .

23 marca 684, tego dnia, na polecenie Śri Bagindy Śri Jayanaśy, utworzono park o nazwie Śriksetra. Jego majestat intencją jest: Niech wszystkie (rośliny) tu posadzone, kokos , Areca catechu , Arenga pinnata , sagoo i wszelkiego rodzaju drzewa, są jadalne, podobnie jak bambus haur, waluh, pattum, i tak dalej; i niech wszystkie inne rośliny z tamami i stawami, i wszystkie dobre uczynki, które dałem (przyczyniłem), mogą być używane dla dobra wszystkich stworzeń; ten, który może się poruszać i taki, który nie może, i oby była to najlepsza droga do osiągnięcia szczęścia. Jeśli byli głodni lub potrzebowali odpoczynku podczas podróży, niech znajdą jedzenie i napoje. Niech cały sad, który otworzyli, będzie obfitością (żniwem). Oby wszystkie zwierzęta, które trzymali, były płodne, a także ich niewolnicy. Oby nieszczęścia nie spadły na nich, nie torturowani bo nie mogą spać. Cokolwiek zrobią, niech wszystkie planety i gwiazdy sprzyjają ich losowi i niech zostaną oszczędzone od chorób i starości podczas ich wysiłków. I oby wszyscy ich poddani byli lojalni i oddani, niech też wszyscy ich przyjaciele ich nie zdradzili, a ich żona niech będzie wierna. Co więcej, oby gdziekolwiek byli, nie będzie złodziei, ani ludzi stosujących przemoc, zabójców i cudzołożników. Oby oprócz tych wszystkich (dobre życzenia) mieli (wiernych) przyjaciół; niech z nich zrodzi się myśl o Boddhi i przyjaźń (...) z trzech Ratn . I niech zawsze (działają) wspaniałomyślnie, przestrzegając zasad i okazują cierpliwość; niech z siebie wyrosła siła, pracowitość, znajomość wszelkiego rodzaju sztuk; niech ich uwaga jest skupiona, posiada wiedzę, dobrą pamięć i inteligencję. Oby mieli wytrwałą myśl, z diamentowym ciałem, tak jak Mahasattvowie o niezrównanej mocy, chwalebni i pamiętający swoje poprzednie życia, z kompletnymi zmysłami, w pełni (pięknie) ukształtowani, szczęśliwi, uśmiechnięci, spokojni, mieli przyjemny głos, głos Brahmy. Niech będą (urodzeni jako) ludzie, z samym istnieniem byli (błogosławieństwo) dla siebie; oby stały się naczyniem ze świętego kamienia cintamani , miały moc (cyklu) narodzin, moc na karmę, moc na plamy i oby w końcu osiągnęły doskonałe i wielkie (duchowe) oświecenie.

Słownictwo staromalajskie

Napis jest jednym z najwcześniejszych dowodów pisanego archaicznego języka staromalajskiego . Wiele słów jest wciąż rozpoznawalnych i zrozumiałych we współczesnym języku indonezyjskim i malajskim . Najbardziej znaczące różnice występują w afiksach słownych. Podczas gdy współczesny malajski i indonezyjski używają przedrostka di- do oznaczenia pasywnego, w staromalajskim znajdujemy ni-. To samo dotyczy aktywnego przedrostka men- odpowiadającego staromalajskiemu mar- lub ma-. Współczesny sufiks dzierżawczy i dopełnienia -nya odpowiada staremu malajskiemu -na. Słowa staromalajskie i ich współczesne odpowiedniki w języku malajskim i indonezyjskim są wymienione poniżej, a następnie ich angielski glos.

Zobacz też

Bibliografia