Napis Kota Kapur - Kota Kapur inscription
| Napis Kota Kapur | |
|---|---|
 Pinnacle napis Kota Kapur
| |
| Materiał | Kamień |
| Pismo | Pismo Pallava |
| Utworzony | 28 lutego 686 n.e |
| Odkryty | Grudzień 1892 Wyspa Bangka , Południowa Sumatra , Indonezja |
| Odkryty przez | JK van der Meulen |
| Aktualna lokalizacja | Muzeum Narodowe Indonezji , Dżakarta |
| Rejestracja | 80 |
| Język | stary malajski |
Kota Kapur Napis jest napis odkryto w zachodnim wybrzeżu Bangka Island , offcoast Sumatra Południowa , Indonezja , JK van der Meulen w grudniu 1892 roku został nazwany po wsi o tej samej nazwie, która jest miejsce, gdzie odkryto ten archeologiczne odkrycia.
Ten napis jest za pomocą Old malajski język napisany w skrypcie Pallava . Był to jeden z najstarszych zachowanych pisemnych dowodów starożytnego języka malajskiego. Inskrypcja datowana na pierwszy dzień półksiężyca Vaiśakha na rok 608 Śaka (28 lutego 686 n.e.), wspominała o klątwie tego, kto dopuścił się zdrady wobec Srivijaya i początku inwazji Srivijayan na Jawę.
Inskrypcja została po raz pierwszy zbadana i datowana przez H. Kerna, holenderskiego epigrafa, który pracował dla Bataviaasch Genootschap w Batawii . Początkowo myślał, że Srivijaya to imię króla.
George Cœdès zauważył, że nazwa na inskrypcjach to Srivijaya , buddyjskie królestwo w latach 638-86, „które właśnie podbiło zaplecze Jambi i wyspę Bangka i przygotowywało się do wyprawy wojskowej przeciwko Jawie”. Nazwa odpowiada Yijingowi .
Zadowolony
Inskrypcje Kota Kapur to jedna z pięciu inskrypcji wydanych przez Śri Jayanasa , władcę Srivijaya. Większość z tych inskrypcji zawiera przekleństwo za przestępstwa, wykroczenia i zdrady przeciwko Srivijaya. Treść została przetłumaczona przez Cœdès:
Transliteracja
| Linia | Transliteracja |
|---|---|
| 1 | siddha titah hamvan vari avai kandra kayet nipaihumpaan namuha ulu lavan tandrun luah makamatai tandrun luah vinunu paihumpaan hakairu muah kayet nihumpa unai tusai |
| 2 | umenteṃ bhakti ni ulun haraki unai tunai kita savanakta devata maharddhika sannidhana maṃraksa yam kadatuan śrivijaya kita tuvi tandrun luah vanakta devata Mulaña yah parsumpahan |
| 3 | paravis kadaci yah urah di dalaṃña bhūmi ājñāña kadatuan ini paravis drohaka haṅun samavuddhi lavan drohaka maṅujari drohaka niujari drohaka tahu diṃ drohaka tidaya |
| 4 | mar p padah tida ya bhakti tida ya tatvarjjava diy aku dṅan di iyah nigalarku sanyasa datna dhava vuatna urah inan nivunuh ya sumpah nisuruḥ mulan ṇḍpiky |
| 5 | jaya talu muah ya dṅan gotrasantanaña tathapi savañakña yam vuatña jahat makalanit uram makasakit makagila mantra gada vinaprayoga upuḥ tūva tamval |
| 6 | saramvat kasihan vaśikarana ityevamadi Janan muah ya siddha pulam ka iya muah yah dosana vuatña jahat inan tathapi nivunuh ya sumpah tuvi mulam yam mañu- |
| 7 | Rum marjjahati yah marjjahati yah vatu nipratiṣṭha ini tuvi nivunuh ya sumpah talu muah ya mulam saraṃbhaña urah drohaka tida bhakti tida tatrarjjava dihay vāku |
| 8 | tna nivunuh ya sumpaḥ ini graṅ kadaci iya bhakti tatrarjjava diy aku dṅan di yam nigalarku sanyasa datna śanti muah kavualana dṅan gotrasantanana |
| 9 | samuddha svastha niroga nirupadrava subhiksa muah yah vanuana paravis śaka varnatita 608 diṃ pratipada śuklapakna vulan vaiśakha tatkalaña |
| 10 | yah mammah sumpah ini nipahat di velana yah vala śrivijaya kalivat manapik yam bhumi java tida bhakti ka śrivijaya |
Tłumaczenie
- Powodzenie ! (po którym prawdopodobnie pojawia się przeklęta formuła mantry, której nie można zrozumieć ani przetłumaczyć)
- Wszyscy bogowie wszechmogący, wszyscy zebrani, aby chronić Kadatuan (pałac/królestwo) Srivijaya; wszyscy z was bogów, którzy rozpoczynają początek przysięgi wszystkich przysięgam (przekleństwo)!!
- Jeśli na tych ziemiach, królestwie pod rządami Kadatuan, jest buntownik, spiskujący z buntownikiem, rozmawiający z buntownikiem i słuchający buntowników;
- poznaj buntownika, hańbę, niewdzięczność, niewierność wobec mnie lub tych, których wyznaczyłem jako datu; niech wszyscy ludzie, którzy popełnią te czyny, umrą z powodu klątwy lub zostaną poddani ekspedycji (kampanii wojennej) przeciwko nim prowadzonej przez datu lub prowadzonej przez kilka datus od Srivijaya i pozwól im;
- ukarani wraz ze swoim klanem i rodziną. Ponadto niech złe uczynki; takie jak niepokojenie czyjejś duszy, sprawianie, by inni chorowali, doprowadzanie ludzi do szaleństwa, używanie mantry (magicznego zaklęcia), trucizny, używanie upas (trucizny), tuby (trucizny) i ganji (marihuany),
- saramwat (?), pekasih (urok miłości), narzucanie się innym i wiele innych rzeczy, niech to wszystko się nie powiedzie i odbije się na tych, którzy są winni za te złe uczynki; niech wszyscy umrą z powodu przekleństwa. Także tych, którzy rozsiewają złe plotki, aby wpłynąć na ludzi.
- Niech ci, którzy zniszczą kamień umieszczony w tym miejscu, również zginą z powodu klątwy i zostaną bezpośrednio ukarani. Niech wszyscy mordercy, buntownicy, wszyscy niewdzięczni i niewierni mi, wszyscy sprawcy tych czynów
- umrzeć z powodu przekleństwa. Ale dla tych, którzy są mi posłuszni i wierni oraz dla tych, których wyznaczyłem jako datu, niech wszystkie ich wysiłki będą błogosławione, także ich klan i rodzina
- z sukcesem, dobrobytem, dobrym zdrowiem, uwolnionym od katastrofy, obfitością wszystkiego dla wszystkich swoich ziem! W roku 608 Saka, pierwszy dzień półksiężyca Vaisakha (28 lutego 686), w tym czasie
- to przekleństwo zostało wypowiedziane; rzeźbienie miało miejsce, gdy armia Srivijaya właśnie wyruszyła, aby zaatakować Jawę, która nie poddaje się Srivijaya.
Inskrypcje zostały wyryte na kamieniu szczytowym z kilkoma bokami, o wysokości 177 cm, szerokości u podstawy 32 cm i szerokości u góry 19 cm.
Znaczenie
Inskrypcja Kota Kapur była pierwszą odkrytą inskrypcją Srivijayan na długo przed odkryciem Inskrypcji Kedukan Bukit 29 listopada 1920 roku i przed napisem Talang Tuwo, który został odkryty kilka dni wcześniej 17 listopada 1920 roku.
Napis Kota Kapur, wraz z innymi znaleziskami archeologicznymi w regionie, był testamentem ery Srivijaya. Otworzyło nowy horyzont i odsłoniło historię ery hindusko-buddyjskiej na tym obszarze. Napis ten ujawnił również starożytne społeczeństwo zamieszkujące ten region w VI i VII wieku, które wyraźnie pokazuje wpływy hindusko-buddyjskie.