Opactwo Stanbrook - Stanbrook Abbey
.jpg)
Opactwo Stanbrook to rzymskokatolicki, kontemplacyjny klasztor benedyktynek ze statusem opactwa , obecnie zlokalizowany w Wass, North Yorkshire w Anglii . Wspólnota została założona w 1625 roku w Cambrai we Flandrii (wówczas część Niderlandów Hiszpańskich , obecnie we Francji ), pod auspicjami Angielskiej Kongregacji Benedyktynów . Po uwięzieniu w czasie rewolucji francuskiej ocalałe zakonnice uciekły do Anglii i w 1838 osiedliły się w Stanbrook, Callow End w Worcestershire, gdzie zbudowano nowe opactwo. Społeczność opuściła to, aby przenieść się do Wass w Parku Narodowym North York Moors w 2009 roku; nieruchomość Worcestershire jest obecnie (2020) obsługiwana jako luksusowy hotel i miejsce wydarzeń o nazwie Stanbrook Abbey Hotel.
Historia
Fundacja
Przyszłe opactwo zostało założone w 1623 roku w Cambrai jako klasztor „ Matki Bożej Pocieszenia ”, obsługujący emigrantów angielskich katolików . Projekt został zainicjowany w 1621 r. przez angielskiego mnicha benedyktynów (EBC) o imieniu Dom Benet Jones, który podczas pełnienia tam obowiązków misyjnych kontaktował się z kilkoma zainteresowanymi młodymi kobietami w Anglii.
Dziewięciu pierwotnych członków eskortował z Anglii do Cambrai (które Anglicy nazywali wówczas Camerick ), gdzie przejęli zrujnowaną kamienicę nieistniejącego już opactwa benedyktynów w Saint-Étienne-de-Fémy, odrestaurowali go i przenieśli o godz. koniec 1623 r. Ponieważ były jeszcze świeckimi, musiały odbyć nowicjat , więc wypożyczono trzy zakonnice z angielskiego klasztoru w Brukseli , aby zapewnić formację. Dwóch z nich później dołączyło do rodzącej się wspólnoty, w tym Dame Frances Gawen, która służyła jako pierwsza przełożona. Klasztor uznano za formalnie założony dopiero po ukończeniu nowicjatu i złożeniu ślubów przez nowicjuszy na początku 1625 roku.
Najbardziej zauważalną wśród założycielek była 17-letnia Helen Więcej , wyznawali jako Dame Gertrude More, który był pra-pra-wnuczka St Thomas More ; jej ojciec, Cresacre More, dostarczył pierwotnego daru na fundację klasztoru. Uroczyście profesi mniszki benedyktynek w tradycji angielskiej używają honorowego „Dame” w taki sam sposób, w jaki mnisi z EBC nazywani są „ Dom ”; nie są Damami Komendantami Zakonu Imperium Brytyjskiego . W tej samej tradycji opatki były kiedyś określane jako „Pani”, co odzwierciedlało szlachetny status opatów i przeoryszy w przedreformacyjnej Anglii.
Angielski mistyczny pisarz benedyktyński, Dom Augustine Baker, przeszkolił młode zakonnice w tradycji modlitwy kontemplacyjnej, która przetrwała do dziś.
Pozostałe osiem założycielek to: Catherine Gascoigne , Grace i Ann More (kuzynki Dame Gertrude), Anne Morgan, Margaret Vavasour, Frances Watson – były to zakonnice z chóru; oraz dwie siostry klaustralne lub zewnętrzne, Mary Hoskins i Jane Martin. Ci ostatni nie byli przywiązani do brewiarza ani do klauzury zakonnej , odpowiadali więc za zakupy i rutynowe kontakty ze światem zewnętrznym.
Życie w Cambrai
Pierwsza opatka została wybrana w 1629 roku. Pani opatka Katarzyna Gascoigne miała służyć przez czterdzieści lat i była wybierana ponownie co cztery lata, jak to jest w osobliwym angielskim zwyczaju benedyktyńskim ( opaci i opaci benedyktyńscy są tradycyjnie wybierani dożywotnio). Musiała uzyskać papieską dyspensę, gdy została wybrana po raz pierwszy, ponieważ w wieku dwudziestu ośmiu lat nie przekroczyła ustawowego wieku trzydziestu. Członkowie gminy byli wtedy bardzo młodzi.
Dom-córka w Paryżu została założona w 1651 roku, która usamodzielniła się w 1656 i ostatecznie stała się opactwem Colwich w Anglii. Obie wspólnoty miały się ponownie połączyć w 2020 roku, 364 lata później.
Zakonnice przebywały w Cambrai przez 170 lat, ale niewiele wiadomo o ich historii z powodu późniejszego zniszczenia zapisów. Gmina cieszyła się jednak dobrą opinią ze względu na ścisłe przestrzeganie i trzymanie klauzury. Jedną z osobliwości było to, że prowadzili małą szkołę dla dziewcząt w swojej zagrodzie, a uczennice podlegały monastycznej rutynie. Oprócz opłat za szkołę, siostry wykonywały tradycyjną płatną pracę zakonnic klauzury, czyli drobne hafty i hafty, zwłaszcza szaty liturgiczne i tekstylia liturgiczne. Jednym z niezwykłych źródeł dochodów była drobna papierkowa robota , polegająca na cięciu arkuszy papieru w skomplikowane wzory i przedstawienia figuratywne w celach dekoracyjnych. Zakonnice prowadziły także aktywne życie intelektualne, m.in. tłumacząc francuskie pisma duchowe na język angielski. Zgromadzono dobrą bibliotekę.
Raport zachowany w archiwach miejskich mówi:
Sytuacja w domu tych Angielek (fr. Dames ) jest zdrowa i wystarczająco przestronna, ale nie obszerna. Budynki są bardzo proste i zwarte, wykonane z cegły. Ich kościół jest niezwykle mały, ale szczególnie schludny i wygląda na to, że Boskie Oficjum jest tam uroczyście celebrowane w budujący sposób. Zakonnice bardzo przestrzegają swojej Reguły.
Mimo ciasnoty zakonnice miały własny cmentarz. Ponieważ podlegali oni zwierzchnictwu Opata Przewodniczącego Angielskiej Kongregacji Benedyktynów, a nie biskupa, nie mieli prawa do pochówku w miejscowym kościele parafialnym.
Zakonnice stały się poddanymi francuskimi w 1678 roku, kiedy Cambrai zostało zaanektowane przez Francję.
Wspomnienie klasztoru zachowało się w Cambrai pod nazwą ulicy Rue des Anglaises, czyli „Angielskich kobiet”.
Uwięzienie i wygnanie
W 1793 roku, podczas Rewolucji Francuskiej , dwadzieścia jeden zakonnic zostało aresztowanych i wyrzuconych z pierwotnego klasztoru 18 października, a cały ich majątek został skonfiskowany. Zabrano ich do Compiègne i tam uwięziono przez osiemnaście miesięcy w dawnym klasztorze Nawiedzeń , w tym czasie czterech z nich zmarło z powodu ciężkich warunków, w tym niedostatecznego wyżywienia i epidemii tyfusu . Wśród współwięźniów byli przyszli męczennicy karmelici z Compiègne . Po złożeniu petycji o pozwolenie na emigrację do Anglii, siedemnastu ocalałych zostało zwolnionych w kwietniu 1795 roku i umieszczonych na łodzi w Calais, która zabrała ich do Dover, gdzie przybyli bez środków do życia 2 maja. Nosili świeckie ubrania pozostawione przez męczenników z Compiègne, które stały się relikwiami drugiej kategorii .
Jedna z sióstr zmarła w tymczasowym mieszkaniu w Londynie.
Ich klasztor w Cambrai został splądrowany i zamieniony w więzienie; został następnie rozebrany.
Zakonnice w Woolton
Wspólnota została oddana pod opiekę angielskich mnichów benedyktynów (EBC) w Anglii, którzy 21 maja wysłali ich do misji EBC w Woolton niedaleko Liverpoolu. Tam dostały do dyspozycji dom i istniejącą wcześniej szkołę dla dziewcząt. Powiedziano im również, że nie mogą nosić stroju religijnego - mnisi EBC nie robili tego wtedy sami. Nie istniało żadne angielskie prawo dotyczące habitu przeciwko habitowi, jak dowiódł pierwszy bł. Dominik Barberi , ale ludowa antykatolicka wrogość mogła doprowadzić do oskarżenia habitów zakonnych o naruszenie pokoju .
Społeczność zajmowała dwa domy, 45 i 47 Woolton Street, a później powiększyła się do numeru 43. Początkowo musieli zależeć od datków, aby przetrwać, ale rząd przyznał szesnastu z nich hojną emeryturę w wysokości półtora gwinei (1 575 funtów). miesięcznie na każdą zakonnicę, co dawało wspólnocie roczny dochód w wysokości 302,40 funtów (lub 36 617 funtów w wartościach z 2020 r.). Ich mała szkoła, dla dziewcząt w wieku od pięciu do trzynastu lat, odniosła sukces i do 1807 r. miała osiemnastu uczniów, z których każda kosztowała 18 gwinei rocznie (18,90 funtów, 2289 funtów według wartości z 2020 r.).
Siostry oprócz dziewczynek uczyły kilku małych chłopców. Jednym z nich był mnich w Downside Abbey, a później, jako John Bede Polding , pierwszy rzymskokatolicki arcybiskup Sydney w Australii.
W 1807 r. zakonnice zdecydowały się na przeprowadzkę. W międzyczasie uważali się za uchodźców czekających na powrót do domu w Cambrai, ale próby odzyskania ich własności od rządu francuskiego okazały się bezowocne. Tymczasem czterech zmarło, ale dołączyło siedmiu.
Zakonnice w Opatów Salford
Tymczasowy dom został znaleziony w 1808 roku w Salford Hall, Abbot's Salford w Warwickshire, który był posiadłością zbudowaną w 1602 roku przez odrzuconą rodzinę Stanfordów. W związku z tym znajdował się w nim otwór kapłański oraz publiczna kaplica katolicka urządzona na początku XVIII wieku i obsługiwana przez mnichów z EBC od 1727 roku do końca wieku.
Zakonnice zabrały ze sobą swoją szkołę, ale udało im się ponownie nosić habit i stworzyć złagodzoną klauzurę (rozdzieliły kaplicę kratą). Dom został im jednak tylko wypożyczony i nie był przeznaczony do kupna. Tak więc, dwadzieścia osiem lat później, w 1835 roku, zakonnice kupiły nieruchomość na specjalnie wybudowany klasztor.
Kapelanem mnichem EBC w Salford Hall od 1822 r. do śmierci w 1830 r. był Dom Augustine Lawson, który był pomocny w znalezieniu stałego domu dla społeczności. Umierając poprosił, aby jego szczątki towarzyszyły siostrom, więc kiedy przeprowadziły się w 1838 roku, został ekshumowany i ponownie pochowany w ich nowym domu. Jego ciało okazało się nieuszkodzone .
W tym samym roku 1830 zmarła ostatnia zakonnica Cambrai.
Salford Hall jest obecnie hotelem i znajduje się w zabytkowym budynku klasy I .
Faza budowy Stanbrook 1
W 1835, za namową i pomocą mnicha EBC Dom Bernarda Shorta z Little Malvern (później kapelana opactwa ), zakonnice kupiły Stanbrook Hall w Callow End w parafii Powick ( 52.1473°N 2.2428°W ), w pobliżu Malvern, Worcestershire w Dolinie Severn . Był to skromny dwór dworek, wybudowany przez radnego z Worcester zwany Richard Sprawa w 1755. Miał zakupione parę wcześniej istniejących Drobnych Rolników domków w miejscowości o nazwie Stanbrook End i włączone do jednego z nich do jego budowy. 52°08′50″N 2°14′34″W /
Zakonnice postanowiły nie mieszkać w sali, lecz zachować ją jako plebanię dla swojego księdza-kapłana EBC i jego służby domowej. Dla ich własnego miejsca zamieszkania, oni zatrudnieni jako architekt w geodeta powiatu dla Worcestershire , Charles Day, który był bratem jednej z mniszek. Dodał oddzielne skrzydło przylegające do zachodniego skrzydła Sali, składające się z dwóch połączonych bloków, z których jeden był przeznaczony dla sióstr, a drugi dla szkoły. W pierwszej znajdowała się kaplica sióstr, kaplica zewnętrzna (dla zwiedzających) i kapitularz oraz pomieszczenia gospodarcze, w drugiej dwie sale szkolne. Ten dwukondygnacyjny gmach z czerwonej cegły był również bezpretensjonalny i pozbawiony tradycyjnych cech klasztornych. Został ukończony w 1838 r., kiedy wprowadziły się zakonnice.
Kaplica sióstr, choć pozbawiona wyraźnej tożsamości konstrukcyjnej, ma istotne znaczenie w historii architektury tego okresu ze względu na swój neoklasycystyczny styl i wpływ barokowego wystroju wnętrz.
Day zaprojektował także kościół św. Franciszka Ksawerego w Hereford , kościół św. Edmunda w Bury St Edmunds i Shire Hall w Worcester .
Pierwotne wejście do nowego okręgu opactwa znajdowało się od południa, na Upton Road, gdzie przetrwały dwie półośmiokątne loże bramne, które są wymienione na liście klasy II.
Na północ od opactwa i na jego terenie w 1865 r. wybudowano dom zwany Ermitażem dla pewnej lady Henrietty Mary Crewe, która uzyskała pozwolenie na zamieszkanie z zakonnicami jako korrodyjka, ale potem zmieniła zdanie. Dom, który wybudowała, stał się domem gościnnym opactwa, a później częścią Domu Mariackiego, gdy obiekty gościnne zostały rozbudowane pod koniec XX wieku.
Północna część obszaru między prezbiterium a opactwem została zaplanowana jako cmentarz sióstr, gdzie ponownie pochowano Dom Augustyna.
Zachodnie skrzydło Hali istniało jeszcze w 1885 r., ale zostało zburzone do 1903 r.
Faza budowy Stanbrook 2
Propozycja 1863
W 1863 r. mnich EBC Dom Laurence Shepherd został mianowany kapelanem i służył do swojej śmierci w 1885 r. Pomógł mniszkom stać się znanymi praktykującymi chorał gregoriański i wpoił im starożytną monastyczną tradycję liturgiczną przywróconą przez Dom Prospera Guérangera z Opactwo Solesmes we Francji. Pomógł im także w zrewidowaniu ich Konstytucji monastycznych lub praktycznych zasad życia zgodnie z ideami Guérangera. Co najważniejsze, zachęcił społeczność do rozpoczęcia projektu budowy całkowicie nowego opactwa od podstaw, w planie nawiązującym do średniowiecznego klasztoru o wysokim statusie z odpowiednim kościołem i trzema szeregami budynków wokół kwadratowego krużganka . Wspólnota szybko się rozrastała, gdyż powołań do życia zakonnego było w tym czasie dużo.
Podstawowe plany planu zostały opracowane przez samego Dom Laurence'a z pomocą Dom Hildebranda de Hemptinne , znanego belgijskiego mnicha benedyktynów z opactwa Beuron . Prace architektoniczne powierzono rodzinie Augusta Welby Pugina (już nieżyjącego), która miała siedzibę w Ramsgate . Starszy syn, Edward Welby Pugin , był odpowiedzialny za budowę opactwa św. Augustyna, a opat przekazał tam rekomendację. Prace miały trwać do końca wieku. Niestety projekt pozostał wtedy niedokończony.
Kościół 1869
Kościół opacki został założony jako pierwszy, w 1869 r., za kadencji opactwa Scholastica Gregson. Miejsce to znajdowało się na północ od cmentarza. Budynek był według projektów Edwarda Welby'ego Pugina, w stylu Gothic Revival , ale jego pierwszy projekt (za którego przetrwał rysunek) był zbyt drogi i kosztował 4 200 funtów, a kazano mu ograniczyć koszt do 3 000 funtów. Dom Laurence również nalegał, aby proponowaną dużą wieżę dzwonową nad zachodnim krańcem zastąpić tradycyjną wysoką wieżą kościelną z zegarem, a proponowany otwarty dach miał być wyposażony w sklepienie sufitowe ze względów akustycznych (obawiał się chorał) . Prace zakończono w 1871 roku.
Pod ołtarzem głównym umieszczono zbiór ludzkich szczątków z rzymskich katakumb , dziewiczej męczennicy o imieniu św. Fulgencja.
Ten sam architekt zbudował dwa ambulatoria lub kryte korytarze, aby połączyć nowy kościół z już istniejącymi budynkami. Prezbiterium było połączone bezpośrednio z sanktuarium kościelnym jednym z nich, podczas gdy drugie biegło na północ od starego opactwa do samodzielnej drukarni, zanim skręciło na wschód do wejścia do zachodniej wieży kościoła. Ten ostatni odcinek został wyposażony jako Via Crucis (Droga Krzyżowa), z rzeźbionymi stacjami Drogi Krzyżowej .
Pasmo wschodnie 1878
Prace nad trzema pasmami klasztornymi na północ od kościoła rozpoczęły się w 1878 roku przy współpracy Petera Paula Pugina , Cuthberta Welby Pugina i George'a Ashlina z Irlandii. Przeorysza Gertrude d'Aurillac Dubois była na stanowisku. Skrzydło wschodnie, mieszczące główne wejście do opactwa i salony, zostało ukończone do 1880 roku. Dopiero po wstrzymaniu prac ukończono jedynie przyziemie skrzydła północnego, mieszczące kuchnię i refektarz . Plan projektu wraz z rysunkiem skrzydła wschodniego został opublikowany w czasopiśmie „Architekt” w 1881 roku.
Kaplica Świętego Ciernia 1885
Kaplica Świętego Ciernia z lat 1885-86 została dobudowana do południowej strony kościoła przez Piotra Pawła Pugina i udostępniona zwiedzającym poprzez zewnętrzną kaplicę kościoła. Był on w stylu średniowiecznej świątyni pielgrzymkowej i mieścił Święty Cierń, który był reliktem korony cierniowej z opactwa Glastonbury (nie mylić z Cierniem Glastonbury , który był drzewem). Dom Laurence Shepherd został tu pochowany w 1885 roku, a księżna Gertrude d'Aurillac Dubois w 1897 roku, a oboje otrzymali rzeźbiarskie grobowce jako odpowiedzialne za nowe opactwo.
W tym samym roku Peter Paul Pugin zablokował wejście do wieży kościoła ogromnym, monumentalnym tronem opatowym, który dominował nad chórem i rywalizował z ołtarzem głównym na drugim końcu kościoła.
Zakres północny 1895
Skrzydło północne zostało wznowione w 1895 r., a ukończone w 1898 r. Ostatnią dobudówką do głównych zabudowań opactwa była w 1899 r. zakrystia . Po tym pierwotny dwór został nazwany „Starym Domem”, jego kaplica stała się kapitułą opactwa sala wraz z refektarzem stała się biblioteką. Pierwotny podjazd do opactwa od południa został zablokowany, a istniejący wcześniej dostęp do „Ermitażu” wykorzystano do wytyczenia nowej drogi dojazdowej od północy.
Praca porzucona 1900
Praca nad wielkim projektem została przerwana. Nie rozpoczęto skrzydła zachodniego , które obejmowałoby nowy kapitularz , bibliotekę i infirmerię, ani też nie zaproponowano skrzydła szkolnego, które byłoby kontynuacją w kierunku zachodnim skrzydła północnego. Kolejnym pominięciem było zaproponowane obejście z projektowanego kapitularza do skrzydła wschodniego, stanowiącego południową stronę krużganka.
Zajęcia
Opactwo Stanbrook słynie z tradycji chorału gregoriańskiego (inaczej znanego jako chorał), publikowania literatury dewocyjnej i drobnego druku. Przekłady pism św. Teresy z Avili są nadal drukowane sto lat po ich publikacji. Stanbrook Abbey Press była swego czasu najstarszą prywatną prasą w Anglii i zyskała międzynarodową reputację dzięki drobnemu drukowi pod rządami Dames Hildelith Cumming i Felicitas Corrigan . Chociaż druk i publikacje cyfrowe są kontynuowane w opactwie na niewielką skalę, drobna druk typograficzny, który rozsławił Press, zakończył się w 1990 roku.
XX wiek
Gmina twierdziła, że utrzymuje klauzurę papieską od 1880 roku, kiedy przeniosła się do nowej siedziby. Jednak zasady klauzury papieskiej nie dają się pogodzić z prowadzeniem szkoły. Nowy projekt opactwa przewidywał rozbudowę szkoły w proponowanym oddzielnym skrzydle, ale to spowodowałoby podział społeczności na tych ściśle zamkniętych i nauczających z zewnątrz. Tak więc w 1918 roku szkoła (która zawsze była mała) została zamknięta.
W 1923 r. zakonnice zleciły meblarzowi Robertowi „Mouseman” Thompsonowi wyposażenie ich refektarza w stoły, krzesła, boazerię, krucyfiks i wielką ambonę do głośnego czytania książki podczas posiłków (tradycja zakonna). Te przedmioty przedstawiają jego charakterystyczną rzeźbioną mysz. Stoły i krzesła zabrano do Wass, gdy społeczność się przeniosła.
W 1935 r., kiedy opactwo znajdowało się u szczytu swojej kariery, gmina liczyła 82. Ta suma składała się z pięćdziesięciu dwóch zakonnic z chóru, dziewiętnastu konwersatek, siedmiu nowicjuszek i czterech sióstr zewnętrznych. Siostry conversae, czyli klaustrowe, nie były związane z Boskim Oficjum i wykonywały prace domowe i ręczne, ale pozostawały w klauzurze. Zewnętrzni byli tymi, którzy w razie potrzeby wychodzili na zewnątrz.
Gmina posiadała dwóch mnichów-kapłanów EBC rezydujących w prezbiterium. Stało się tak, ponieważ księżom rzymskokatolickim nie wolno rutynowo odprawiać więcej niż jednej Mszy dziennie, chyba że brakuje księży. Jeden ksiądz odprawił Mszę Śpiewaną (pełna ceremonialna forma Mszy Trydenckiej ), która była centrum życia liturgicznego wspólnoty, a drugi odprawił Mszę Cichą w zewnętrznej kaplicy dla miejscowej ludności, pracowników i sióstr, które chciały otrzymać Komunia.
Wysokość wielkiego gotyckiego ołtarza głównego Edwarda Pugina zasłaniała wielką rozetę we wschodnim krańcu kościoła, w której znajdowały się witraże ku czci Matki Bożej. W rezultacie został ścięty w 1937 roku, projekt zrealizowany przez Geoffreya Webba. Monstrancja tron jama była wypełniona z rzeźbą Chrystusa Króla przez Philipa Lindsey Clark .
W 1950 r. gmina wciąż kwitła i liczyła około siedemdziesięciu osób, którą zachowała przez następne dwadzieścia lat. To sprawiło, że był to największy kobiecy klasztor w Wielkiej Brytanii (w odróżnieniu od klasztorów aktywnych sióstr zakonnych ). Mniej więcej w tym czasie częściowo zamalowano bujną dekoracyjną matrycę ścienną w kościelnym prezbiterium, na której znajdowały się przedstawienia Chrystusa i świętych.
Nieudane ukończenie nowych budynków sprawiło, że obiekty opactwa były niezręcznie rozrzucone między dwoma sąsiednimi, ale rozłącznymi lokalizacjami. Przemieszczanie się z jednego do drugiego przy złej pogodzie było niewygodne, więc ambulatory z czerwonej cegły zajmujące brakujące dwie strony krużganków zostały zaprojektowane przez Martina Fishera w 1965 roku. Historyczna Anglia odrzuciła tę pracę jako „nie uważaną za interesującą”.
W tym roku 1965 wspólnota liczyła siedemdziesiąt jeden lat: czterdzieści cztery zakonnice chóralne, osiemnaście conversae, trzy nowicjuszki i sześć eksternistów.
Sanktuarium kościelne zostało ponownie uporządkowane w 1971 roku przez Anthony'ego Thompsona, z utratą oryginalnego wyposażenia Pugina, w tym wyciętego ołtarza głównego i zachowanych malowideł ściennych. Ten pierwszy został zastąpiony przez bardzo prosty, wolnostojący ołtarz z białego kamienia i stojak tabernakulum w tym samym stylu. Również Minton płytki enkaustyczny podłogowe pobrano i zastąpiono te Węgierska (niektóre z usuniętymi płytkami były przechowywane, a następnie zwalniane do obrotu w kościele w Wass). Żelaza kutego lektorium został przekazany do Birmingham Galerii Sztuki , a ołtarz w kaplicy extern (przeznaczona do Najświętszego Serca ) również została usunięta.
Wspólnota zasłynęła w ostatniej tercji XX w. dzięki oprawieniu tekstów liturgicznych w języku angielskim do muzyki w tradycji chorałowej.
Rosnące zainteresowanie opinii publicznej „doświadczeniem monastycznym”, którym można się cieszyć przebywając jako gość w klasztorze, skłoniło mniszki w tym okresie do rozbudowy pomieszczeń dla gości. Pierwotny dom gościnny Ermitażu z 1865 roku został uzupełniony przebudową sąsiednich stajni i stał się Domem Mariackim, który mógł pomieścić osiemnastu gości obojga płci.
Relokacja
Wspomniana powyżej modernizacja sanktuarium z 1971 r. miała miejsce w kontekście rewizji rzymsko-katolickich praktyk liturgicznych po Soborze Watykańskim II w latach 1962-5, w którym nastąpił krótki, ale intensywny okres optymizmu w Kościele katolickim. Jednak liczba powołań do życia zakonnego w Wielkiej Brytanii zaczęła spadać natychmiast, począwszy od 1966 roku, a spadek ten stał się trwały. Klasztory, które były przyzwyczajone do posiadania kilku nowicjuszy, rok po roku, nie otrzymywały żadnego z roku na rok. Chociaż początkowa reakcja miała tendencję do trzymania się optymizmu i „czekania na lepsze czasy”, znaczny i stały spadek powołań oznaczał, że instytucje monastyczne stały się nieopłacalne. Z jedenastu benedyktyńskich żeńskich klasztorów w Anglii w 1950 r. siedem zostało zamkniętych, dwa zostały przeniesione (w tym opactwo Stanbrook) i tylko dwa pozostały na swoich pierwotnych miejscach ( opactwo Ryde i opactwo Minster – plus mniszki Tyburn, które są siostrami zakonnymi, a nie jako zakonnice).
W 2002 r. wspólnota liczyła dwadzieścia osiem profesek, także dwie postulantki (termin monastyczny oznaczający mieszkanki, które „myślą o powołaniu”). Gmina straciła 60% swoich członków w ciągu 25 lat, a ci, którzy pozostali, starzeli się. Z klasztorem związanych było około 120 osób świeckich, zwanych oblatami (benedyktyńskie określenie tercjarzy ).
Gmina ogłosiła w kwietniu 2002 r., że się wyprowadzi. Ksieni Joanna Jamieson ogłosiła, że opactwo przeniesie się z wiktoriańskiego opactwa o powierzchni 7300 m 2 . budynków klasztornych „aby jak najlepiej wykorzystać swoje zasoby ludzkie i finansowe” (uruchomienie centralnego ogrzewania olejowego kosztowało 6 000 funtów miesięcznie). Było to kontrowersyjne, ponieważ niektórzy twierdzili, że zachowanie instytucji musi być priorytetem mniszek, a nie dobro wspólnoty monastycznej, a gazeta The Times opublikowała następujący list 23 stycznia 2006 r.:
Determinacja obecnej Opatki, by sprzedać Opactwo Stanbrook i zbudować nieodpowiednią kryjówkę bijou na wrzosowiskach Yorkshire, w Parku Narodowym wszystkich miejsc, wbrew życzeniom niektórych członków jej społeczności, pojawia się u schyłku kultu ultranowoczesności lat 60. religia. Ta pogarda dla historii i tradycji przeminie wraz z pokoleniem, które ją stworzyło, chociaż wyrządziła ogromną krzywdę angielskiemu Kościołowi katolickiemu i prawdopodobnie skazuje społeczność Stanbrook na wyginięcie.
Trzy zakonnice opuściły wspólnotę i we wrześniu 2004 roku założyły klasztor Świętej Trójcy w East Hendred w Oxfordshire . Przenieśli się do Wormbridge w Herefordshire w 2012 roku, a teraz (2020) znani są jako Howton Grove Priory. Nie otrzymali powołań, zostało im tylko dwa.
Opactwo szukało możliwych miejsc w całym kraju, dopóki nie kupiło Crief Farm w Wass w Parku Narodowym North York Moors . Budowa nowego klasztoru rozpoczęła się 18 czerwca 2007 roku. Prace budowlane miały być zakończone w czterech odrębnych fazach. Wspólnota przeniosła się do nowego „opactwa Stanbrook” w Wass w dniu 21 maja 2009 roku, po zakończeniu pierwszej fazy. Architektami byli Feilden Clegg Bradley Studios .
Zgodnie z tradycją monastyczną, jeśli klasztor się przenosi, przyjmuje nazwę swojej nowej lokalizacji. Jednak społeczność Stanbrook zdecydowała się tego nie robić, podobnie jak Stanbrook Abbey, a nie Wass Abbey.
Koszt pierwszej fazy wyniósł 5 milionów funtów.
Po maju 2009 r., w ramach przygotowań do sprzedaży nieruchomości, pierwotny kościół opactwa został formalnie zdekonsekrowany. Relikwie św. Fulgentii zostały wyjęte z ołtarza podczas jego demontażu i przechowywane do czasu budowy nowego kościoła opactwa w Wass.
Życie w Wass
.jpg)
Stary klasztor został wystawiony na sprzedaż za 6 milionów funtów w 2009 roku, ale sprzedano go dopiero w sierpniu 2010 roku za 4,5 miliona funtów. Faza 2, budowa nowego kościoła, mogła następnie zostać rozpoczęta i ukończona w 2015 roku. Kosztowało to 2,5 miliona funtów.
Pod nowym ołtarzem umieszczono relikwie św. Fulgentii.
Powstały w ten sposób zestaw nowych budynków opactwa, autorstwa Feilden Clegg Bradley Studios , otrzymał nagrodę RIBA National Award w 2016 roku.
Faza 3, budowa nowej biblioteki, i faza 4, rozbudowa kwater dla gości, nie zostały rozpoczęte do 2020 roku.
W 2019 roku, wraz z zamknięciem Opactwa Oulton jako klasztoru, ostatnie dwie pozostałe mniszki związane z Opactwem Stanbrook (podobnie jak w 2002 roku Oulton przyjął niektórych członków zamkniętego Fernham Priory, który kiedyś był Princethorpe Priory ). Jeden zamieszkał tam, drugi zajmował się pro temem majątku Oulton.
W 2020 r. wspólnota liczyła dziewiętnaście, w tym jeden oblat nie składając ślubów, ale dzieląc życie pod każdym względem. Opactwo jest obecnie tylko drugim co do wielkości żeńskim klasztorem benedyktynek w Anglii, ponieważ opactwo Ryde ma dwadzieścia osiem.
W tym samym roku opactwo Colwich zostało podobnie rozwiązane, a jego zakonnice przeniesione. Klasztor ten był pierwotnie domem-córką w Paryżu , który został założony z Cambrai w 1651 roku, a który uzyskał niepodległość w 1656 roku. Obie wspólnoty miały się ponownie połączyć 364 lata później, gdy dwie pozostałe w pełni sprawne zakonnice w Colwich zamieszkały w Wass.
Hotel Stanbrook Abbey
W sierpniu 2010 roku nieruchomość w Worcestershire, wymieniona na liście II stopnia, została sprzedana firmie Clarenco LLP, która została przekształcona w miejsce imprez i luksusowy hotel o nazwie Stanbrook Abbey Hotel. Zakonnice przez pół wieku zaniedbywały niezbędne prace konserwacyjne, przez co posiadłość była dotknięta przeciekającymi dachami i suchą zgnilizną. W związku z tym otrzymali tylko trzy czwarte z 6 milionów funtów, które spodziewali się zebrać na sprzedaży.
Firma wzniosła imponującą bramę wejściową na zachód od niepozornego, oryginalnego, zaplanowała parkingi i zaczęła przekształcać szereg cel mniszek bez kanalizacji w sypialnie z łazienkami. Tablice nagrobne na grobach sióstr zostały usunięte, aby umożliwić zaprojektowanie lawendowego ogrodu na cmentarzu i przymocowane do pobliskiego muru. Ponieważ wejście do opactwa we wschodnim skrzydle było całkowicie niewystarczające, do zachodniego krańca północnego skrzydła dobudowano monumentalny nowy portyk wejściowy z doczepionym barem szampańskim i tarasem na dachu. Do Starego Domu dołączono dużą salę w stylu namiotu imprezowego, która służyła jako miejsce imprez, a oba te dodatki zostały celowo wykonane w stylu, który stanowi wielki kontrast z oryginalnymi budynkami. Hotel został otwarty w 2015 roku.
W 2017 roku hotel został sprzedany firmie Hand Picked Hotels, która kontynuowała przebudowę komórek na sypialnie w północnym skrzydle i wyposażyła dawny refektarz jako restaurację. w 2020 roku było siedemdziesiąt sypialni.
Lista przełożonych
Dotychczasowi przełożeni to (w porządku alfabetycznym nazwisk):
- Dame Gertrude d'Aurillac Dubois 1872-97 (nadzorowała wznoszenie budynków konwentualnych w Stanbrook)
- Dame Clementia Cary
- Dama Barbara Constable
- Dame Catherine Gascoigne 1629-73 (pierwsza opatka)
- Pani Margaret Gascoigne
- Dame Frances Gawen 1623-9 (pierwsza przełożona, pierwotnie w Brukseli. Przeorysza.)
- Dame Scholastica Gregson 1846-62 i 1868-72 (Nadzór budowy kościoła.)
- Dame Cecilia A. Heywood
- Pani Joanna Jamieson
- Dame Laurentia McLachlan
- Pani Agnieszka Więcej
- Dame Bridget Więcej
Domy córki
Opactwo Jamberoo
Pierwszy rzymskokatolicki arcybiskup Sydney w Australii , John Bede Polding , był nauczany przez zakonnice jako mały chłopiec. W 1849 r. zwrócił się do opactwa o zapewnienie zakonnic dla założonego przez siebie klasztoru w Rydalmere w Nowej Południowej Walii , który miał nosić nazwę Subiaco, od włoskiego miejsca, w którym św. Benedykt rozpoczął życie monastyczne. W odpowiedzi Dame Magdalen le Clerc została wysłana, aby dołączyć do Siostry Scholastica Gregory z Princethorpe Priory (nie należącej do angielskiej kongregacji benedyktynów, a więc nie jest Dame), i obie założyły to, co jest obecnie Opactwem Jamberoo .
Abadia de Santa Maria, São Paulo
W 1907 roku grupa młodych kobiet z São Paulo w Brazylii wstąpiła do nowicjatu, aby stać się wspólnotą założycielską Abadia di Santa Maria w swoim mieście. Został założony w 1911 roku i sam stał się domem macierzystym trzech innych klasztorów żeńskich w Brazylii oraz jednego w Argentynie , Abadía de Santa Escolástica w Buenos Aires . Z tego ostatniego pochodzi sześć klasztorów: cztery w Argentynie, jeden w Montevideo w Urugwaju i jeden w Chile .
Jedna z brazylijskich filii, Abadia de Nossa Senhora das Graças w Belo Horizonte , sama dała początek czterem innym fundacjom w Brazylii.
W kulturze popularnej
- Opactwo Stanbrook było wzorem dla Opactwa Brede w powieści Rumera Goddena z 1969 roku, In This House of Brede . Godden, która poprosiła zakonnice ze Stanbrook o modlitwę, gdy jej starsza córka stanęła w obliczu ryzykownej ciąży, podarowała Opactwu część praw autorskich do powieści.
- Mówi się, że powieść Iris Murdoch The Bell została częściowo zainspirowana Opactwem Stanbrook.
- Irlandzka piosenkarka folkowa i celtycka harfistka Mary O'Hara spędziła dwanaście lat jako zakonnica w Opactwie Stanbrook.
- Pseudonim „Benedyktyn ze Stanbrook” był używany przez Werburga Welcha w wielu dziełach sztuki.
Publikacje
- św. Teresa z Avili; tr. przez benedyktynów z opactwa Stanbrook (1921). Zamek wewnętrzny lub rezydencje . Londyn: Thomas Baker.
- Meinrad Craighead . Ptaki Matki: obrazy śmierci i narodzin. Worcester: Stanbrook Abbey Press, 1976.
- Teresa z Avili ; tr. Benedyktynów z Opactwa Stanbrook (2007). Droga Doskonałości; św. Teresy z Avili . Cosimo, Inc. ISBN 978-1-60206-260-3.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Opactwo Stanbrook: szkic jego historii, 1625-1925 , autorstwa zakonnicy z tego samego opactwa. Londyn: Burns, Oates i Washbourne, 1925.
- Rzeźnik, David (1992). Stanbrook Abbey Press, 1956-1990 . Whittington Press. Numer ISBN 1-85428-012-0.
- O'Donnell, Roderick (2002). Pugins i katolicki Midlands . Leominster: Gracewing. str. 116. Numer ISBN 0-85244-567-9.
- Pełna relacja ze współczesnych źródeł o wczesnej historii wspólnoty i cierpieniach mniszek w Cambrai, z Miscellanea VIII , (Publications of the Catholic Records Society, 1911-12, t. XIII)
- * Weld-Blundell, Edward Benedict (1913). . W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.