Świątynia Sri Krishnana - Sri Krishnan Temple
| Świątynia Sri Krishnana | |
|---|---|
ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் கோயில் Sri kiruṣṇaṉ kōyil w języku tamilskim | |
 Świątynia Sri Krishnan w sierpniu 2021 r.
| |
| Religia | |
| Przynależność | hinduizm |
| Bóstwo | Kryszna , Rukmini |
| Organ zarządzający | Pakirisamy Sivaraman, Hinduska Rada Dotacji |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Singapur |
.svg)  Pokazano w Singapurze
| |
| Współrzędne geograficzne | 1°18′02″N 103°51′01″E / 1.3005°N 103.8503°E Współrzędne : 1.3005°N 103.8503°E1°18′02″N 103°51′01″E / |
| Architektura | |
| Styl | drawidyjski |
| Twórca | Hanuman Beem Singh |
| Zakończony | 1870, przebudowany 1933 |
| Kryteria | Wartość historyczna, tradycyjna, archeologiczna, architektoniczna lub artystyczna |
| Wyznaczony | 6 czerwca 2014 |
Świątynia Sri Krishnan ( tamilski : ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் கோயில் , tłumacz . Srī kiruṣṇaṉ kōyil ) to hinduska świątynia w Singapurze . Zbudowana w 1870 roku i opublikowana jako narodowy zabytek Singapuru w 2014 roku, jest jedną z najstarszych świątyń Singapuru i jest jedyną świątynią południowoindyjską w Singapurze poświęconą Krysznie i jego małżonkowi Rukmini . Świątynia Sri Krishnan i pobliska świątynia Kwan Im Thong Hood Cho znane są z rozwinięcia praktyki społecznej zwanej „wielbieniem krzyżowym”, gdzie wielu wielbicieli jednej ze świątyń czci także drugą. Ta praktyka jest powszechnie postrzegana jako mikrokosmos wieloreligijnego społeczeństwa Singapuru.
Historia
Świątynia rozpoczęła się jako świątynia założona w 1870 roku przez hinduskiego imigranta, Hanumana Beema Singha, bogatego kupca, który został deportowany do Singapuru przez brytyjską administrację w Indiach . W tym czasie w granicach Bras Basah Road , Victoria Street i Albert Street utworzyła się duża społeczność hinduska . W odpowiedzi na ich potrzeby religijne Singh umieścił wizerunki bóstw hinduskich Wigneszwara i Kriszny u stóp drzewa figowego i zaczął się do niego regularnie modlić. Kiedy stał się popularnym miejscem kultu, zbudował platformę, na której miał być przechowywany wizerunek Kryszny. Singh zarządzał świątynią do 1880 roku, kiedy stał się na to zbyt stary. Następnie przekazał odpowiedzialność swojemu synowi Humna Somapah, który kierował nim do 1904 roku.
W 1904 roku zarządzanie świątynią przeszło w ręce siostrzenicy Somapah, Joognee Ammal. W 1933 Ammal zbudował i poświęcił główne sanktuarium, korzystając z darowizn od wybitnych braci Naraina Pillai i Pakirisamy Pillai . Ammal przekazał odpowiedzialność za świątynię Pakirisamy'emu w 1934 roku i pozostał w tej roli aż do swojej śmierci w 1984 roku. Następnie ta rola przeszła na jego syna, Sivaramana, który do dziś pozostaje przewodniczącym świątyni. Po przejęciu Sivaraman sponsorował rozległą renowację w latach 1985-1989, a świątynia została ponownie poświęcona podczas ceremonii Mahakumbhabhishekham w listopadzie 1989 r., w której uczestniczył minister ds. rozwoju społeczności i spraw zagranicznych Wong Kan Seng . W dniu 6 czerwca 2014 roku gopuram , mandapa i mury graniczne świątyni zostały ogłoszone w celu konserwacji jako narodowy zabytek Singapuru. Świątynia została ponownie odnowiony w 2002 roku, a następnie między rokiem 2016 a 2018, kosztem S 4 mln USD. Został ponownie poświęcony w 2018 roku podczas 48-dniowej ceremonii Mahakumbabiszekham , w której uczestniczyli S. Iswaran , Edwin Tong i Denise Phua oraz około 10 000 wielbicieli.
Lokalizacja i praktyki
Świątynia znana jest z obchodów Deepavali i Krishna Jayanthi . Znajduje się na ulicy Waterloo , obok świątyni Kwan Im Thong Hood Cho, w pobliżu kaplicy metodystów i synagogi Maghain Aboth . Jest ponownie uświęcany co 12-15 lat.
Z biegiem czasu praktyka kultu krzyżowego rozwinęła się między wielbicielami świątyni Sri Krishnan i świątyni Kwan Im Thong Hood Cho. Obie świątynie są powiązane z religiami politeistycznymi : hinduizmem i chińską religią ludową . Nie jest jasne, kiedy ta praktyka się zaczęła, ale od początku do połowy lat 80. była ograniczona do niewielkiej liczby osób, kiedy Sivaraman umieścił przy wejściu małą urnę, w której chińscy wyznawcy mogli umieścić swoje kadzidełka . W latach 1980, sprzedawca Hainanese ryżu kurczaka zdobyłem większą urnę, warte około S $ 1000 mieszkańców do przechowywania Joss laski. Na urnie widnieje napis „Waterloo Chicken Rice” i do dziś jest w użyciu. Jakiś czas później administracja świątyni dodała do świątyni posąg Guanyin i wyznaczyła strefę na terenie świątyni, w której wyznawcy buddyjscy mogą ofiarowywać kijki. W 2017 roku liczbę chińskich wiernych w świątyni Sri Krishnan oszacowano na 100 dziennie, wzrastając do 400 dziennie w weekendy i osiągając maksimum 1000 w pierwszym i 15 dniu każdego miesiąca księżycowego . Praktyka ta została opisana jako odzwierciedlenie odrębnej tożsamości regionalnej, unikalnej dla społeczności diaspory, takich jak Singapur, i została zaobserwowana w innych społecznościach diaspor o ograniczonej przestrzeni, takich jak George Town w Penang .
Układ
Świątynia została zbudowana z biegiem czasu, w klasycznym stylu architektonicznym drawidyjskim i zgodnie z Agama Sastra . Został opisany jako „solidny” wygląd i konstrukcja, z wieloma pilastrami i gzymsami . W latach 70. pozostał nienaruszony w pożarze, który wybuchł w pobliżu świątyni, spalając wszystkie pobliskie domy podtynkowe .
.jpg)
Pełne przęsła związek 1,008 metrów kwadratowych (10850 sq ft) oraz zawiera mandapa 220 metrów kwadratowych (2400 stóp kwadratowych), z Vimana lub kopuły, bezpośrednio nad Garbhagryha lub sanktuarium. W holu świątyni znajduje się świetlik , dzięki któremu wierni mogą spojrzeć w górę i zobaczyć kopułę z wnętrza mandapy . Uzupełnia go budynek aneksu o powierzchni 788 metrów kwadratowych (8480 stóp kwadratowych), w którym znajduje się piwnica z pomieszczeniami wielofunkcyjnymi. Główna świątynia wykonana jest z otoczaków i granitu. Vimana jest najwyższym punktem świątyni, na wysokości około 8 metrów (26 stóp). Jest ozdobiony posągami bóstw, a także wzorami z miedzi i złota.
Drugim najwyższym punktem świątyni jest gopuram (lub wieża bramna), jeden z wytyczonych elementów świątyni. Jest ozdobiona posągami wysadzanymi półszlachetnymi kamieniami przedstawiającymi scenę ślubu Padmavathi i Srinivasar , której przewodniczy miejscowy król Aksaraja, w obecności bogów Śiwy , Brahmy i ich małżonków. Po bokach gopuram znajdują się posągi Garudy i Anjaneyara , vanara, towarzysza boga Ramy . Zewnętrzna część ozdobiona jest posągami dashavatara (dziesięć głównych wcieleń hinduskiego boga Wisznu ), Garudy i sceną ślubu. W zakończonej w 2018 roku renowacji osiem betonowych świątyń zastąpiono sanktuariami z onyksu, aby zwiększyć trwałość, ze względu na zmniejszającą się liczbę artystów świątyń. W ramach tej samej renowacji zmodernizowano kapliczki, filary, sufit i kopułę świątyni.