Towarzystwo Humanitarne - Society of Humanitarianism
| Światowego Dziedzictwa UNESCO | |
|---|---|
 Koloniści w Willemsoord
| |
| Lokalizacja | Holandia , Belgia |
| Kryteria | Kultura: (ii), (iv) |
| Referencja | 1555 |
| Napis | 2021 (44. sesja ) |
| Powierzchnia | 2012 ha (7,77 ²) |
| Współrzędne | 52°51′26″N 6°11′31″E / 52,85728°N 6,192°E |
  Lokalizacja Frederiksoord | |
Towarzystwo humanitaryzmu ( Maatschappij van Weldadigheid ) była holenderska organizacja prywatna założona w 1818 roku przez walne van Johannes den Bosch , aby pomóc biednych rodzin, głównie z dużych miast, poprawić ich los w następstwie okupacji napoleońskiej francuskiego poprzez przyznanie im hodowla grunt. Zwrócił się do Wilhelma I z Holandii o jego utworzenie i kupił nieuprawianą ziemię w Drenthe, aby biedni mogli ją wykorzystać. Centrum administracyjne towarzystwa stanowił majątek „Westerbeeksloot” na terenie dzisiejszego Frederiksoord . Posiadłość Frederiksoord i kolonie wybudowane przez Towarzystwo w Wilhelminaoord , Wortel i Veenhuizen zostały w 2021 roku wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO za świadectwo unikalnego XIX-wiecznego ruchu filozoficznego i wybitnej urbanistyki.
Tło i cele
Holandia została poważnie zubożona na początku XIX wieku, po dominacji francuskiej. Dutch East India Company została rozwiązana w 1798 roku, a terytorium Holandii odbyła wzdłuż Bałtyku zaginął w 1806 roku to poważnie utrudnione zarówno handel krajowy i zagraniczny. Ponadto wczesna rewolucja przemysłowa spowodowała gwałtowny wzrost liczby ludności, zwłaszcza w miastach, które nie były do tego przygotowane. W końcu w 1815 roku wybuchła góra Tambora w Indonezji, co doprowadziło do „roku bez lata” w 1816 roku, w którym wiele upraw nie przyniosło żadnych plonów. Wiele rodzin żyło w miastach i na wsi w skrajnej nędzy. Opierając się na filozofii Oświecenia i panującej wówczas kulturze kolonializmu, Johannes van den Bosch rozpoznał ten problem i podjął próbę wdrożenia domowego planu kolonizacji, w którym biednym zapewniono by miejsce do życia i pracy z ziemi. Aby osiągnąć ten cel, stworzył „Towarzystwo Humanitarne”.
Towarzystwo Humanitarne próbowało zająć się podstawowymi przyczynami ubóstwa, oferując trwałe zatrudnienie dla wszystkich zdolnych do pracy biednych ludzi. Kolonie miały być samowystarczalne, a niewykształconych nędzarzy kształcić i przekształcać w „idealnych obywateli”. Zadaniem Towarzystwa nie było jednak opiekowanie się ludźmi niezdolnymi do pracy, ale raczej tymi, którzy nie chcieli . van den Bosch napisał:
Nie czujemy obowiązku radzenia sobie z ubóstwem w ogóle lub ze wszystkimi jego przejawami. Jednakże ci, którzy urodzili się w związku lub są w stanie bezbronności lub całkowitej niezdolności do pracy, muszą oczywiście podlegać i pozostawać pod lokalną opieką władz cywilnych, istniejących instytucji charytatywnych lub takich rad o pomoc dla biedni, jak to od wieków ustanowiły różne wyznania religijne, na utrzymanie zubożałych współwyznawców. Tylko to ubóstwo, które wynika z braku pracy, a jednocześnie chce i jest w stanie wykonywać pracę, domaga się i zasługuje na naszą uwagę, do tego stopnia, że jesteśmy niepodzielnymi i uczestniczącymi obywatelami wolnego państwa, bo jest ono podatne na współpracę konkretnych osób, które należy zdecydowanie zwalczać, czasami redukować, a może raz całkowicie przezwyciężyć, przynajmniej ograniczyć się do tych granic, w których przestanie być uciążliwe, a nawet niebezpieczne dla społeczeństwa.
Kolonia próbna
Johannes van den Bosch energicznie zabrał się do pracy. 25 sierpnia 1818 r. - tydzień po zakupie nieruchomości przez majątek Westerbeeksloot w pobliżu dzisiejszego Frederiksoord - położył kamień węgielny pod budowę pierwszego domu osadników. 29 października 1818 r. do kolonii, która nadal była „kolonią próbną”, przybyły pierwsze rodziny. Do eksperymentu Johannesa van den Boscha wybrano 52 rodziny ze wszystkich części kraju. Po czterech i pół roku nadal pod opieką Towarzystwa Humanitarnego pozostawały 42 rodziny. Duża część z nich mieszkała tam aż do śmierci, a ich przygody opisuje Wil Schackmann w „De Proefkolonie”[2].
Wolne a „niewolne” kolonie
Po sukcesie kolonii próbnej Towarzystwo zbudowało stałe kolonie. Pierwsze kolonie zostały później przekształcone w wieś Frederiksoord, a pozostałe w wsie Wilhelminaoord i Boschoord (w południowo-zachodnim Drenthe) i Willemsoord (w północno-zachodnim Overijssel). Te „wolne” kolonie były przeznaczone głównie dla sponsorowanych rodzin i zostały opracowane z intencją, aby rodziny prowadziły małe, samowystarczalne gospodarstwa pod nadzorem. Każda kolonia składała się z małych domów, które były regularnie rozmieszczone wzdłuż prostych dróg. Domy te były skromne, ale prawdopodobnie zapewniały lepsze warunki mieszkaniowe niż przyzwyczajeni lokatorzy.
Aby edukować ludność i chronić przed złymi wpływami, Towarzystwo zakładało własne szkoły i wdrażało „pieniądze kolonialne”. Towarzystwo założyło również szkoły zawodowe, które działały w latach 1829-1859 jako „Instytut Rolniczy” w Wateren oraz szkołę ogrodniczo-leśną „Gerard Adriaan van Swieten” w Frederiksoord oraz Szkołę Rolniczą „Gerard Adriaan van Swieten” w 1884 w Willemsoord . Założenie tych szkół było możliwe dzięki darowiźnie byłego majora kawalerii FHLvana Swietena. [3]. Szkoła ogrodnicza przeniosła się do Meppel w listopadzie 2005 roku.
W przeciwieństwie do „wolnych kolonii”, „niewolne kolonie” były przeznaczone dla żebraków, włóczęgów i sierot i były ściśle wspólnotowe. Każda czynność wykonywana była w grupie i pod stałym nadzorem. Kobiety i mężczyźni spali osobno w hamakach, w dużych salach mieszczących jednorazowo do 40 osób. Dwie z tych niewolnych kolonii to Veenhuizen i Ommerschans. Kara dotyczyła nadużywania alkoholu, wykorzystywania seksualnego, marnotrawstwa, brutalności lub dezercji. W 1859 r. kolonie przejęło państwo holenderskie. W 1890 roku Ommerschans zostało zamknięte. Veenhuizen jest teraz zwykłym więzieniem.
Od 1896 do 1901 w Veenhuizen wprowadzono kartę opisową. Twórcą tego systemu był Francuz Alphonse Bertillon (1853-1917). Był zdania, że na podstawie dokładnych pomiarów można ustalić tożsamość osoby. Na tej prostej teoretycznej zasadzie Bertillon zbudował skomplikowaną metodę identyfikacji, w której pomiary ciała miały kluczowe znaczenie. Ponieważ osobników ludzkich nie można opisać wyłącznie liczbami, konieczne były dodatkowe opisy na karcie opisu.
W szczytowym okresie w latach 1818-1911 w koloniach w Holandii mieszkało 11 000 osób, a w Belgii 6 000.
Kolonie renegatów
Niektórzy (zwłaszcza młodzi ludzie), którzy zostali wypędzeni z kolonii, osiedlili się w pobliżu w pospiesznie zbudowanych chatach darniowych i utworzyli tzw. kolonie renegatopodobne w pobliżu Nijensleek i Vledderveen (pochodzących z kolonii renegatów), Północnego lub Południowego Wolde- Marijenkampen (w Steenwijk) i Noordwolde. [5]
Krytyka kolonii
Projekt Johannesa van den Boscha uległ wyczerpaniu, ponieważ zawsze musiał pożyczać, aby utrzymać kolonie w państwowych pieniądzach z powodu rozczarowujących zysków. Dla osadników umieszczenie w tzw. „wolnych koloniach” oznaczało wielką ingerencję w ich życie. Wielu pochodziło z wielkiego miasta „przeszczepionego” w nieznane im środowisko jako wieś Drenthe. Niektórym udało się dobrze uratować, ale inni wrócili do miejsca pochodzenia. Osadnik Peter Arends odkrył, że życie w kolonii było reklamowane jako lepsze niż w rzeczywistości. Kiedy skarżył się na to w liście do swojej siostry, dyrektor odpowiedzialny za kolonię (Benjamin van den Bosch, brat Johna) usłyszał o tym i skarcił go z wielką łajdą od nazwał go „wielkim głupim leniwcem. Arends nadal mógł zostać wolnym rolnikiem w Ommerschans.
Utrzymanie kolonii spotkało się z najsilniejszą krytyką konserwatywnych chrześcijan. W szczególności ruch Reveil uważał, że człowiekowi nie wolno ingerować w plan wyznaczony przez Boga. Dirk van Hogendorp, uczeń Willema Bilderdijka, który odwiedził kolonie ze swoim przyjacielem Jacobem van Lennepem, czuł, że Towarzystwo Humanitarne, ponieważ nie było organizacją religijną, nie przetrwa długo. Również Isaac da Costa i Ottho Gerhard Heldringstraat byli zaciekłymi bojownikami idei Van den Boscha. W ich mniemaniu ubodzy i potrzebujący byli naturalną częścią społeczeństwa, aby bogaci i bogaci mogli okazać swoje miłosierdzie jako znak chrześcijańskiej miłości.
Południowa Holandia
Po koloniach Drenthe pojawiły się również kolonie rozwinięte z podobnymi inicjatywami w południowej Holandii. W Wortel w 1822 roku wolna kolonia, aw Merksplas niewolna kolonia została założona przez Johannesa van den Boscha. Kolonia w Wortel została całkowicie zburzona po rewolucji belgijskiej. Miejsce to było placówką trampową założoną w 1881 roku, która do dziś ma ograniczoną obsługę. Kolonia Merksplas jest teraz więzieniem i ośrodkiem dla osób, którym odmówiono azylu.
Dzień dzisiejszy
W XX wieku w największych miastach powstały szkoły mieszkalne dla „niespołecznych”. Towarzystwo Humanitarne zostało przekształcone w fundację, która jest odpowiedzialna za zarządzanie 1400 hektarami gruntów uprawnych i leśnych, w tym częścią Parku Narodowego Drents-Friese Wold. W muzeum „De Proefkolonie” we Frederiksoord Towarzystwo pokazuje, jak wyglądało życie w koloniach. Istnieje baza danych z nazwiskami osób, które żyły jako osadnicy lub oficerowie w koloniach lub tam pracowali. W Veenhuizen Narodowe Muzeum Więzienia mieści się w dawnej instytucji pracy przy Oude Gracht 1.
Zobacz też
Podobne planowane społeczności robocze