Oblężenie Damaszku (1148) -Siege of Damascus (1148)

Oblężenie Damaszku
Część Drugiej Krucjaty
Oblężenie Damaszku , miniatura Jeana Colombe z książki Sébastiena Mamerota " Passages d'outremer " ( 1474 )
Data 24-28 lipca 1148 Lokalizacja Damaszek Wynik Zwycięstwo sił muzułmańskich Wycofanie się krzyżowców z powodu złej logistyki i sporu o los miasta
Wojownicy
Krzyżowcy: Królestwo Jerozolimy Templariusze Rycerze Szpitalnicy Święte imperium rzymskie Szwabia Królestwo Francji Flandria	Siły muzułmańskie: Burids Wspierany przez: Zengidzi
Dowódcy i przywódcy
Baldwin III Jerozolimski Everard des Barres Raymond du Puy Konrad III Niemiec Fryderyk Szwabski Ludwik VII Francji Thierry, hrabia Flandrii	Mu'in ad-Din Unur Obsługiwane przez: Saif ad-Din Ghazi I Nur ad-Din Zangi
Wytrzymałość
Nieznany	Nieznany
Ofiary i straty
Nieznany	Nieznany

Oblężenie Damaszku miało miejsce między 24 a 28 lipca 1148 r., podczas drugiej krucjaty . Zakończyło się klęską krzyżowców i doprowadziło do rozpadu krucjaty. Dwie główne siły chrześcijańskie, które maszerowały do ​​Ziemi Świętej w odpowiedzi na wezwanie papieża Eugeniusza III i Bernarda z Clairvaux do drugiej krucjaty, były dowodzone przez Ludwika VII z Francji i Konrada III z Niemiec . W następnych miesiącach obaj stanęli w obliczu katastrofalnych marszów przez Anatolię , a większość ich armii została zniszczona. Pierwotnym celem krucjaty była Edessa ( Urfa ), ale w Jerozolimie preferowanym celem króla Baldwina III i templariuszy był Damaszek . Na soborze w Akce magnaci z Francji, Niemiec i Królestwa Jerozolimskiego postanowili skierować krucjatę do Damaszku.

Krzyżowcy postanowili zaatakować Damaszek od zachodu, gdzie sady Ghouta zapewnią im stałe zaopatrzenie w żywność. Przybywszy poza mury miasta, natychmiast poddali je oblężeniu, wykorzystując drewno z sadów. 27 lipca krzyżowcy postanowili przenieść się na równinę po wschodniej stronie miasta, która była słabiej ufortyfikowana, ale miała znacznie mniej żywności i wody. Później lokalni lordowie krzyżowcy odmówili kontynuowania oblężenia i trzej królowie nie mieli innego wyjścia, jak tylko opuścić miasto. Cała armia krzyżowców wycofała się z powrotem do Jerozolimy 28 lipca.

Tło

Pierwszy wrogi akt między krzyżowcami a władcami Burid z Damaszku przybrał formę najazdów w 1125, a następnie bitwa pod Mardż al-Saffar w 1126, kiedy krzyżowcy pokonali armię muzułmańską w polu, ale nie udało im się zdobyć Damaszek. W 1129 ponownie zaatakowali Damaszek , kiedy rozbili obóz w pobliżu drewnianego mostu ( Jisr al-Khashab ) w Dārayya na południowy zachód od miasta, ale ich oblężenie miasta zakończyło się niepowodzeniem, po tym jak ich wyprawa żerowa na południe w Hauran została pokonana. do niemożności awansu z powodu nagłej burzy i wynikającej z niej mgły, tymczasem, według Michała Syryjczyka , który może powołać się na zaginioną ówczesną kronikę Basil bar Shumna , Damaszek zapłacił 20 000 dinarów i zaoferował roczny daninę w zamian za krzyżowców wycofanie. Krzyżowcom udało się jednak zamiast tego zabrać Baniasa .

W 1140 Mu'in ad-Din Unur odwiedził króla Fulka w Jerozolimie, po jego pomocy podczas agresji Imada ad-Din Zengi na Damaszek, a także ponownie przekazał Baniasa królestwu krzyżowców.

W 1147 Baldwin III maszerował ze swoją armią, by zdobyć Bosrę , na południe od Damaszku, na zaproszenie Altuntasza, emira Bosry i Salkhad, który kłócił się ze swoim nominalnym zwierzchnikiem, Mu'in ad-Din Unur, władcą Damaszku. Kiedy przybyli do Bosry, wielkie nadzieje krzyżowców na jej zdobycie zostały rozwiane, gdy odkryli, że żona Altuntasha, wykonana z twardszego materiału niż jej mąż, wprowadziła garnizon damasceński do cytadeli Bosry. Nie chcąc ryzykować oblężenia w pobliżu wrogiego wojska, Baldwin postanowił się wycofać.

Druga Krucjata

Krzyżowcy zmierzający do Edessy, widziani tutaj po prawej stronie tej mapy (ok. 1140), zostali skierowani przez króla Jerozolimy Baldwina III do Damaszku.

Dwie główne siły chrześcijańskie, które maszerowały do ​​Ziemi Świętej w odpowiedzi na wezwanie papieża Eugeniusza III i Bernarda z Clairvaux do drugiej krucjaty , były dowodzone przez Ludwika VII z Francji i Konrada III z Niemiec . Do sił Conrada weszli Bolesław IV Kędzierzawy i Władysław II Czeski , a także Fryderyk Szwabski , jego bratanek, który później został cesarzem Fryderykiem I. Krucjata została zwołana po upadku hrabstwa Edessy 24 grudnia 1144 r. Krzyżowcy maszerowali w całej Europie i przybył do Konstantynopola we wrześniu i październiku 1147 r.

W następnych miesiącach obaj stanęli w obliczu katastrofalnych marszów przez Anatolię , a większość ich armii została zniszczona. Ludwik porzucił swoje wojska i udał się statkiem do Księstwa Antiochii , gdzie księciem była jego żona Eleonora z Akwitanii , Rajmund . Rajmund oczekiwał, że zaoferuje pomoc wojskową przeciwko Turkom Seldżuckim zagrażającym księstwu, ale Ludwik odmówił i udał się do Jerozolimy , aby spełnić swój krzyżowy ślub. Konrad, dotknięty chorobą, wrócił wcześniej do Konstantynopola, ale przybył do Jerozolimy kilka tygodni później, na początku kwietnia 1148. Pierwotnym celem krucjaty była Edessa , ale w Jerozolimie preferowanym celem króla Baldwina III i templariuszy była Jerozolima. Damaszek .

Stefan, król Anglii , nie brał udziału w drugiej krucjacie z powodu konfliktów wewnętrznych. Tymczasem król Dawid I ze Szkocji został odwiedziony przez swoich poddanych od wzięcia udziału w krucjacie.

Rada Akki

Bliski Wschód podczas drugiej krucjaty

Sobór Akki został zwołany z Haute Cour Jerozolimy w Akce w dniu 24 czerwca. Było to najbardziej spektakularne spotkanie cour w jego istnieniu: Konrad Otto z Fryzyngi , Henryk II, książę Austrii , Welf VI , przyszły cesarz Fryderyk i Wilhelm V, markiz Montferratu reprezentowali Święte Cesarstwo Rzymskie. Ludwik, Thierry z Alzacji i różni inni lordowie kościelni i świeccy reprezentowali Francuzów. Z Jerozolimy Król Baldwin, Królowa Melisende , Patriarcha Fulk , Robert de Craon (mistrz templariuszy), Raymond du Puy de Provence (mistrz Zakonu Szpitalników ), Manasses of Hierges ( konstabl Jerozolimy ), Humphrey II z Toronu , Filip Milly , Walter I Grenier i Barisan z Ibelin byli wśród obecnych. Warto zauważyć, że nie przybył tam nikt z Antiochii, Trypolisu czy dawnego hrabstwa Edessa. Zarówno Louis, jak i Conrad dali się przekonać do ataku na Damaszek.

Niektórzy z baronów rodem z Jerozolimy wskazywali, że nierozsądnym byłoby atakowanie Damaszku, ponieważ dynastia Burid , choć muzułmańska, była ich sojusznikami przeciwko dynastii Zengid . Imad ad-Din Zengi oblegał miasto w 1140 roku, a Mu'in ad-Din Unur , mameluk działający jako wezyr młodego Mujir ad-Din Abaq , wynegocjował sojusz z Jerozolimą poprzez kronikarza Usama ibn Munqidha . Conrad, Louis i Baldwin upierali się, że Damaszek był dla chrześcijaństwa świętym miastem. Podobnie jak Jerozolima i Antiochia byłaby godną uwagi nagrodą w oczach europejskich chrześcijan. W lipcu ich armie zebrały się w Tyberiadzie i pomaszerowały do ​​Damaszku, wokół Jeziora Galilejskiego przez Banias . W sumie było około 50 000 żołnierzy.

Obecnie wydaje się, że ogólny pogląd jest taki, że decyzja o zaatakowaniu Damaszku była nieco nieunikniona. Historycy, tacy jak Martin Hoch, uważają tę decyzję za logiczny wynik zmiany polityki zagranicznej Damaszku na zgodność z dynastią Zengid. Król Baldwin III wcześniej rozpoczął kampanię, której jedynym celem było zdobycie miasta. To zniszczyło stosunki dynastii Buridów z Królestwem Jerozolimskim.

Fiasko w Damaszku

Krzyżowcy oblegający Damaszek

Krzyżowcy postanowili zaatakować Damaszek od zachodu, gdzie sady Ghouta zapewnią im stałe zaopatrzenie w żywność. Przybyli do Darajji 23 lipca, z armią Jerozolimy w awangardzie, a za nimi Ludwik, a następnie Konrad w tylnej straży. Gęsto uprawiane ogrody i sady okazałyby się poważną przeszkodą dla krzyżowców. Według Wilhelma Tyru armia krzyżowców była przygotowana do bitwy:

W Darii [Darayya], ponieważ miasto było teraz tak blisko, władcy ustawili swoje siły w szyku bojowym i przydzielili legiony na ich właściwe miejsca w kolejności marszu… Ze względu na rzekomą znajomość kraju dywizja dowodzony przez króla Jerozolimy został, wspólną decyzją książąt, pokierowany, by poprowadzić drogę i otworzyć drogę dla idących za nim legionów. Królowi Franków [Ludwikowi VII] i jego armii przydzielono drugie miejsce lub centrum, aby w razie potrzeby mogli pomóc tym, którzy stoją przed nimi. Na mocy tej samej władzy cesarz [Konrad III] miał zajmować trzecią lub tylną pozycję, w gotowości do stawienia oporu wrogowi, gdyby przypadkiem nastąpił atak od tyłu.

24 lipca

Crusader King Conrad III w XIII-wiecznej miniaturze

W sobotę 24 lipca krzyżowcy rozpoczęli poranny atak wzdłuż brzegów rzeki Barada aż do al-Rabweh. Muzułmanie byli dobrze przygotowani i nieustannie atakowali armię posuwającą się przez sady pod Damaszkiem. Te sady były bronione przez wieże i mury, a krzyżowcy byli nieustannie obrzucani strzałami i lancami wzdłuż wąskich ścieżek. W sadach i wąskich drogach w Mezzeh toczyła się zacięta walka między siłami chrześcijańskimi a mieszanką wojsk zawodowych Damaszku, milicji Ahdath i najemników turkomańskich . Wilhelm z Tyru donosił:

Oddziały kawalerii mieszczan i tych, którzy przybyli im z pomocą, zorientowali się, że nasza armia idzie przez sady, aby oblegać miasto i odpowiednio zbliżyli się do strumienia, który wpadał do miasta. Uczynili to swoimi łukami i balistami [kuszami], aby odeprzeć armię łacińską... Cesarz [Konrad] dowodzący nadciągającymi siłami zażądał wyjaśnienia, dlaczego armia nie ruszyła naprzód. Powiedziano mu, że wróg jest w posiadaniu rzeki i nie pozwoli naszym siłom przejść. Rozwścieczony tą wiadomością Konrad i jego rycerze pogalopowali szybko przez linie króla i dotarli do walczących, którzy próbowali zdobyć rzekę. Tutaj wszyscy zeskoczyli z koni i stali się piechotą, jak to jest w zwyczaju Krzyżaków, gdy następuje rozpaczliwy kryzys.

Historyk David Nicolle napisał, że Wilhelm z Tyru nie wyjaśnił, w jaki sposób Konrad był w stanie sprowadzić swoje siły z tyłu na front bez całkowitego zdezorganizowania armii chrześcijańskiej. Dzięki szarży Konrada krzyżowcy zdołali przebić się i przegonić obrońców z powrotem przez rzekę Barada do Damaszku, w którym zainstalowano fortyfikacje, aby odciąć wszelkie możliwe dostawy do Damaszku z doliny Beqaa .

Tymczasem według syryjskiego kronikarza Abu Shamy :

Pomimo mnóstwa ahdath [milicji], Turków i zwykłych mieszkańców miasta, ochotników i żołnierzy, którzy przybyli z prowincji i przyłączyli się do nich, muzułmanie zostali przytłoczeni liczebnością wroga i zostali pokonani przez niewiernych. Ci ostatni przeprawili się przez rzekę, znaleźli się w ogrodach i tam rozbili obóz... Frankowie... wycinali drzewa na palisady . Zniszczyli sady i spędzili noc w tych zadaniach.

Po przybyciu poza mury miasta krzyżowcy natychmiast skierowali je do oblężenia, wykorzystując drewno z sadów. Najpierw zaatakowali przedmieścia Faradis , zaczęli też budować swoją pozycję oblężniczą naprzeciw Bab al-Dżabija , gdzie Barada nie przebiegała obok Damaszku. Wewnątrz miasta mieszkańcy zabarykadowali główne ulice, przygotowując się na coś, co uważali za nieunikniony atak. Unur szukał pomocy u Saif ad-Din Ghazi I z Mosulu i Nur ad-Din Zangi z Aleppo i poprowadził atak na obóz krzyżowców; krzyżowcy zostali zepchnięci z murów do sadów, gdzie byli podatni na zasadzki i ataki partyzanckie.

25 lipca

Podczas kontrataku w niedzielę 25 lipca siły Damaszku poniosły ciężkie straty, wśród których znaleźli się 71-letni prawnik i znany uczony Yusuf al-Findalawi, suficki mistyk Al-Halhli i żołnierz Nur al-Dawlah Shahinshah. Pod koniec 25 lipca krzyżowcy rozbili obóz na Zielonym Polu ( Majdan al-Akhdar we współczesnym Baramkeh ), który był trawiastym terenem używanym przez kawalerię damasceńską jako poligon.

26 lipca

Obrońcy rozpoczęli atak na północ od Damaszku, aby odeprzeć napastników, mimo ciężkich walk udało im się oczyścić teren i 26 lipca otrzymać posiłki z Libanu i Sayf ad-Din, w tym łuczników z doliny Beqaa, co zwiększyło ich liczbę obrońców i podwoiła zapasy broni, według Ibn al-Qalanisi . Według Abu Shamy podczas nalotu na obóz krzyżowców 26 lipca:

Duża grupa mieszkańców i wieśniaków... zmusiła do ucieczki wszystkich wartowników, zabiła ich bez obawy o niebezpieczeństwo, zabierając głowy wszystkich zabitych wrogów i chcąc dotknąć tych trofeów. Liczba zebranych głów była znaczna.

27 lipca

Krzyżowcy prawdopodobnie zamierzali skoncentrować się na wschodnim i południowym skraju miasta, atakując najsłabszą z bram, Bab al-Saghir (Małą Bramę), zbudowaną wyłącznie z cegieł mułowych. Według Wilhelma Tyrskiego, 27 lipca krzyżowcy zdecydowali się przenieść na równinę po wschodniej stronie miasta, naprzeciw Bab Tumy i Bab Sharqi , która była mniej ufortyfikowana, ale miała znacznie mniej żywności i wody.

W obu obozach dochodziło do konfliktów: Unur nie mógł ufać, że Saif ad-Din czy Nur ad-Din nie podbiją miasta, jeśli ich oferta pomocy zostanie przyjęta; a krzyżowcy nie mogli dojść do porozumienia, kto otrzyma miasto, jeśli je zdobędą. Guy I Brisebarre , pan Bejrutu , był sugestią miejscowych baronów Królestwa Jerozolimskiego, ale Thierry z Alzacji , hrabia Flandrii , chciał tego dla siebie i był wspierany przez Baldwina, Louisa i Conrada. Według Wilhelma Tyrskiego wynikły spór przyczynił się do ostatecznego niepowodzenia oblężenia: „bo miejscowi baronowie woleli, aby Damasceńczycy zachowali swoje miasto, zamiast oglądać je oddane hrabiemu”, i zrobili wszystko, co mogli, aby zapewnić oblężenie upadło. Niektórzy odnotowali, że Unur przekupił przywódców, aby przenieśli się na mniej możliwą do obrony pozycję, i że Unur obiecał zerwać sojusz z Nur ad-Dinem, jeśli krzyżowcy wrócą do domu.

28 lipca

Nur ad-Din i Saif ad-Din przybyli już do Homs i negocjowali z Unurem posiadanie Damaszku, czego ani Unur, ani krzyżowcy nie chcieli. Saif ad-Din najwyraźniej również napisał do krzyżowców, wzywając ich do powrotu do domu. Z Nur ad-Dinem w polu nie można było wrócić do lepszej pozycji. Lokalni lordowie krzyżowcy odmówili dalszego oblężenia, a trzej królowie nie mieli innego wyjścia, jak opuścić miasto. Najpierw Conrad, a potem reszta armii, postanowili 28 lipca wycofać się z powrotem do Jerozolimy, choć przez cały czas odwrotu szli za nimi tureccy łucznicy, którzy nieustannie ich nękali. Historycy tacy jak Ralph z Coggeshall , Jan z Salisbury i kronikarz z Würzburga donosili, że oblężenie zostało przerwane, gdy templariusze przyjęli łapówkę, natomiast Wilhelm Tyr i Michał Syryjczyk wspominali, że podane monety były wykonane z miedzi, a nie ze złota.

Angielski historyk Henry z Huntingdon podsumował całą ekspedycję pisząc:

1148. W tym roku unicestwione zostały wojska cesarza Niemiec i króla Francji. chociaż… rozpoczęli swój marsz pod dowództwem największych przywódców iz największą dumą. Ale Bóg nimi pogardzał… ponieważ oddali się rozpuście… rabunkowi i wszelkiego rodzaju niegodziwości. Najpierw głodowali z głodu, przez fałszywe postępowanie cesarza Konstantynopola, a potem zostali zniszczeni mieczem wroga. Król Ludwik i cesarz schronili się w Antiochii, a potem w Jerozolimie wraz z resztą swych wyznawców. A król francuski, chcąc zrobić coś, aby przywrócić swoją reputację, oblegał Damaszek z pomocą templariuszy z Jerozolimy i siły ściągniętej ze wszystkich stron. Ale bez łaski Bożej, a więc bez powodzenia, wrócił do Francji.

— 

Następstwa

Bernard z Clairvaux również został upokorzony porażką.

Każda z sił chrześcijańskich czuła się zdradzona przez drugą. Opracowano nowy plan ataku na Ascalon , ale zrezygnowano z tego z powodu braku zaufania, który wynikł z nieudanego oblężenia. Ta wzajemna nieufność utrzymywała się przez całe pokolenie z powodu klęski, zrujnowania chrześcijańskich królestw w Ziemi Świętej. Po bitwie Konrad powrócił do Konstantynopola, by kontynuować sojusz z Manuelem I Komnenosem . W wyniku ataku Damaszek przestał już ufać krzyżowcom, a miasto zostało formalnie przekazane Nur ad-Din w 1154. Bernard z Clairvaux również został upokorzony, a gdy jego próba powołania nowej krucjaty nie powiodła się, próbował całkowicie odciąć się od fiaska drugiej krucjaty.

Dziedzictwo

Francuski krzyżowiec Robert de Brie , który brał udział w oblężeniu Damaszku w 1148, jest czasami uznawany za sprowadzenie róży damasceńskiej z Syrii do Europy . Krzyżowcy wyrzeźbili fleur-de-lis na kamieniu przed Bab Sharqi, a także rozrzucili tam monety w rowie .

Podczas mandatu dla Syrii i Libanu Francuzi zbudowali więzienie Mezzeh w latach 20. XX wieku na szczycie wzgórza, którego struktura sięga czasów krzyżowców i używała go do przechowywania antykolonialnych bojowników i więźniów politycznych.

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

• Baldwin, Marsall W. (1969) [1955]. „Państwa łacińskie pod Baldwinem III i Amalric I, 1143-1174; Spadek i upadek Jerozolimy, 1174-1189”. W Setton, Kenneth M .; Baldwin, Marshall W. (red.). Historia wypraw krzyżowych, tom I: Pierwsze sto lat (druga ed.). Madison, Milwaukee i Londyn: University of Wisconsin Press. s. 528–561, 590–621. Numer ISBN 0-299-04834-9.
• Brundage, James (1962). Krucjaty: historia dokumentalna . Milwaukee, WI: Marquette University Press.
• Oparzenia, Ross (2007). Damaszek: Historia . Routledge. Numer ISBN 978-1-134-488490.
• Cowan, Ian Borthwick; Mackay, PHR; Macquarrie, Alan (1983). Rycerze św. Jana z Jerozolimy w Szkocji . Tom. 19. Szkockie Towarzystwo Historyczne. Numer ISBN 9780906245033.
• Davies, Norman (2008). Wyspy: Historia . Pan Macmillan. Numer ISBN 9780330475709.
• Uwolniony, John (2016). Fryderyk Barbarossa: Książę i mit . New Haven, CT: Yale University Press. Numer ISBN 978-0-300-122763.
• Hoch, Martin; Phillips, Jonathan, wyd. (2002). Druga krucjata: zakres i konsekwencje . Wydawnictwo Uniwersytetu w Manchesterze. Numer ISBN 9780719057113.
• George, Alan (2003). Syria: Ani chleb, ani wolność . Książki Zeda. Numer ISBN 9781842772133.
• Nicolle, Dawid (2009). Druga krucjata 1148 Katastrofa pod Damaszkiem . Londyn: Rybołów. Numer ISBN 978-1-84603-354-4.
• Schmieder, Felicitas; O'Doherty, Marianna (2015). Podróże i mobilność w średniowieczu: od Atlantyku po Morze Czarne . Tom. 21. Turnhout, Belgia: Brepols Publishers. Numer ISBN 978-2-503-55449-5.
• Phillips, Jonathan (1994). „Hugh z Payns i krucjata 1129 Damaszku”. W Malcolm Barber (red.). Rozkazy wojskowe: walka o wiarę i opieka nad chorymi . Variorum. s. 141–147.
• Richard, Jean (1999). Krucjaty, C.1071-c.1291 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 9780521625661.
• Riley-Smith, Jonathan (1991). Atlas wypraw krzyżowych . Nowy Jork: Fakty w aktach.
• Runciman, Steven (1952). Historia wypraw krzyżowych, tom II: Królestwo Jerozolimy i frankoński Wschód . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
• Smail, RC (1956). Wojna krucjatowa 1097–1193 . Książki Barnesa i szlachty.
• Tyerman, Krzysztof (2019). Świat krucjat: historia ilustrowana . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale.
• Wilhelm z Tyru (1943). „1”. Historia czynów dokonanych poza morzem . Tom. 2. Przetłumaczone przez EA Babcock i AC Krey. Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia.
• Wright, William (1895). Relacja o Palmyrze i Zenobii z Podróżami i przygodami w Baszanie i na pustyni . Thomas Nelson i Synowie.

Dalsza lektura

• Kronika krzyżowców z Damaszku, wydobyta i przetłumaczona z Kroniki Ibn al-Qalanisi . Zredagowane i przetłumaczone przez HAR Gibb . Londyn, 1932.

Zewnętrzne linki

• Kenneth Setton, wyd. – Historia wypraw krzyżowych, t. ja . University of Pennsylvania Press, 1958. Pobrane 27 marca 2008 r.
• William of Tyre – Fiasko w Damaszku (1148) w Internet Medieval Sourcebook . Pobrane 27 marca 2008 r.

Współrzędne : 33.5064°N 38.3153°E 33°30′23″N 38°18′55″E /  / 33.5064; 38,3153