Serbskie powstanie 1596-1597 - Serb uprising of 1596–1597

Serbskie powstanie 1596-1597
Część długiej wojny tureckiej
Mapa przedstawiająca zbuntowane plemiona i kluczowe miasta
Data Późny 1596 — po 10 kwietnia 1597 Lokalizacja Wschodnia część Sandżaku Hercegowiny i części Czarnogóry Vilayet Wynik zwycięstwo osmańskie; Rebelia stłumiona przez Imperium Osmańskie
Wojownicy
serbscy buntownicy Bjelopavlići Drobnjaci Nikšići Pivljani	Imperium Osmańskie
Dowódcy i przywódcy
Grdan Organizowane przez Visariona i Jovana Kantul	Derwisz Bey

Serbem powstanie 1596-1597 , znany również jako powstania Hercegowiny 1596-1597 był powstanie organizowany przez serbskiego patriarchy Jovan Kantul (s. 1592/14), i prowadzony przez Grdan , w vojvoda ( „duke”) z Nikšić z Osmanowie w sandżaku Hercegowiny i Czarnogóry Vilayet , podczas długiej wojny tureckiej (1593-1606). Powstanie wybuchło po klęsce powstania Banata w 1594 r. i spaleniu relikwii św. Sawy 27 kwietnia 1595 r.; obejmowała plemiona Bjelopavlici , Drobnjaci , Nikšić i Piva . Buntownicy, pokonani na polu Gacko ( Gatačko Polje ) w 1597 roku, zostali zmuszeni do kapitulacji z powodu braku wsparcia zagranicznego.

Tło

Spalenie szczątków św. Sawy po powstaniu w Banacie sprowokowało Serbów w innych regionach do buntu przeciwko Turkom.

Na początku 1594 r. Serbowie w Banacie powstali przeciwko Turkom . Rebelianci mieli w charakteru świętej wojny , prowadzone wojennych flagi z ikoną z Saint Sava . Chorągwie wojenne poświęcił patriarcha Jovan Kantul , a powstaniu pomogli serbscy metropolitalni prawosławni Rufim Njeguš z Cetinje i Visarion z Trebinje (s. 1590–1602). W odpowiedzi Ottoman Wielki Wezyr Koca Sinan Pasza zażądał zielona flaga Proroka Mahometa być doprowadzone od Damaszku , aby przeciwdziałać Serbów flagę i zarządził, że sarkofag zawierający relikwie świętego Sawy zostać usunięte z klasztoru Mileseva i przeniesiono do Belgradu przez wojska konwój. Po drodze konwój osmański zabił wszystkich ludzi na swojej drodze jako ostrzeżenie dla rebeliantów. Osmanie 27 kwietnia 1595 r. publicznie spalili relikwie św. Sawy na stosie na płaskowyżu Vračar i rozsypali prochy.

Spalenie relikwii Sawy sprowokowało Serbów i wzmocniło serbski ruch wyzwoleńczy. Od 1596 roku centrum antyosmańskiej działalności w Hercegowinie stanowił klasztor Tvrdoš w Trebinje, w którym swoją siedzibę miał metropolita Visarion. Wielu biskupów prawosławnych apelowało do Arcyksięstwa Austriackiego o pomoc w wyzwoleniu ich ziem. W uskokowie , nieregularne żołnierze w habsburskiej Chorwacji , wspierane Austria, są rozproszone na całym obszarze między Senj i Ragusa (współczesny Dubrownika ). Podczas brawurowego najazdu 8 kwietnia 1596 r. Uskokowie zdołali nawet zająć Twierdzę Klis , chociaż nie byli w stanie jej utrzymać. W pewnym momencie urzędnicy austriaccy rozważali podjęcie działań zbrojnych w Bośni, gdzie służył im maltański rycerz urodzony w Dalmacji Franjo Brtučević . Nie mieli jednak siły, by walczyć z Osmanami w Bośni. Wcześniej siły austriackie posunęły się bardzo daleko i wciąż ledwo zdołały stawić opór Osmanom na Węgrzech .

Powstanie

Patriarcha Jovan Kantul i papież Klemens VIII

W 1596 r. ruch wyzwoleńczy rozprzestrzenił się na Osmańską Czarnogórę i sąsiednie plemiona w Hercegowinie, zwłaszcza te znajdujące się pod wpływem metropolity Visariona. Kapłanów, patriarcha Jovan zależała głównie od Visarion, i wodzów, głównie na Grdan , z vojvoda ( „książę”) w Nikšić. Dokument Ragusa z początku 1596 r. twierdził, że metropolita i wielu hercegowińskich wodzów zebrało się w klasztorze w Trebinje, gdzie złożyli przysięgę „poddania się i oddania 20 000 bohaterów światłu [austriackich] cesarzy”. Rebelianci szukali pomocy u Austriaków i poprosili o przekazanie austriackiej flagi, aby pokazać Turkom, że mają przynajmniej symboliczne poparcie austriackie. Wkrótce potem, 8 kwietnia 1596 r., Klis został zdobyty przez Uskoków, co wywołało falę podniecenia wśród chrześcijan od Liki po Hercegowinę. Pod koniec 1596 roku, po wybuchu powstania w Himara , Serbowie zaczęli buntować się przeciwko Turkom. Powstanie pod przywództwem Grdana wybuchło w Bjelopavlići , a następnie rozprzestrzeniło się na Drobnjaci , Nikšić , Piva i Gacko . Zapisz na Brđani , plemiona czarnogórskie nie brał udziału w powstaniu. W tym czasie derwisz bej , sanjakbej z Czarnogóry, groził Czarnogórcom poprzez provveditore („nadzorcę”) Kotoru .

Dwóch serbskich mnichów, Damjan Ljubibratić i Pavle, zostało wysłanych przez patriarchę Jovana Kantula do papieża Klemensa VIII w 1597 roku. Osmanowie”. Mnisi wykonane wystawę papieskich kurii na serbskiej historii oraz, między innymi, zwrócił się do papieża, aby wysłać wojska do Herceg Novi , co pomogłoby Vojvoda Grdan na ziemi; plemiona Zupci , Nikšić, Piva, Banjani , Drobnjaci i Gacko powstaną z bronią w ręku. Stamtąd udawali się do Onogošt (Nikšić), gdzie zbierali się wszyscy wodzowie Czarnogóry, Dukain i pobliskich ziem. W przypadku akcji mogli liczyć na 100 tysięcy bojowników. Mówiono, że odkąd Turcy odebrali Serbom św. Sawę „Bóg im już nie pomaga, chrześcijanie zabijają ich ze wszystkich stron”. Kuria następnie oskarżył mnichów z „[modlić] Bogu za nasze złe”. Mnisi poprosili papieża, przy wsparciu serbskich przywódców duchowych i świeckich, aby wysłał szanowanego chrześcijanina do nadzorowania ich.

Pole Gacko .

Arcybiskup Ochrydy , Atanasije po jego ruch był w dużej mierze udało się w Albanii, był już w Rzymie. Serbskie powstanie nie miało większego szczęścia; plemiona Hercegowiny, Drobnjaci, Nikšić i Piva rozpoczęły walkę, ale zostały pokonane na polu Gacko ( Gatačko Polje ) przez Derwisza Bey w 1597 roku. Według weneckiego Lazzaro Soranzo (1599), Piperi , Kuči , Klimenti , Bjelopavlići i inni próbowali wyzwolić się z Osmańskiego tyranii, a po zapoznaniu się z fałszywego twierdzenia, że sułtan Mehmed III przegrał bitwę i jego życie w Obrona Egeru „, wszyscy wstali pod dowództwem Vojvoda Grdan i tam była wielka rzeź o Turkach, którzy byli na ich ziemi. Gdy próbowałem dowiedzieć się więcej, usłyszałem coś przeciwnego, że nieszczęśliwie wycofali się w swoje góry"; Czarnogórski historyk Gligor Stanojević na podstawie relacji Soranza, którą określił jako „najciekawszą i najbardziej sprzeczną notatkę o ruchu plemion Brdy i Hercegowiny w tym czasie”, uważał, że bunt nie miał skali powstania narodowego.

[Były] spontaniczne powstania lub bunty, które często wybuchały pod wpływem jakiegoś wydarzenia i szybko ginęły. Takie zamieszki, powstania czy bunty miały miejsce wcześniej i później we wszystkich częściach Bałkanów, a Turcy bardzo szybko i sprawnie na nie reagowali. Jeśli te bunty do niczego nie doprowadziły, były kolejną kroplą nienawiści między zdobywcami a ludem.

—  Gligor Stanojević, Jugoslovenske zemlje u mletačko-turskim ratovima XVI–XVIII vijeka

Kiedy rozmowy między rebeliantami a papiestwem doprowadziły do ​​niczego i nie przyszło żadne zagraniczne wsparcie, rebelianci zostali zmuszeni do kapitulacji przed Turkami. Ahmed-paša Dugalić , bejlerbej („gubernator”) Bośni , ułaskawił Grdanowi jego zbrodnie i nie pozbawił go nawet ziem w Nikšiću.

Rebelianci zostali zakwestionowani, zanim zrealizowano jakiekolwiek prawdziwe działania. Austria nie była w stanie ruszyć w kierunku Budy, nie mówiąc już o Bośni czy Serbii; kuria papieska nie zdecydowała się na pomoc buntownikom; a Hiszpania miała własne problemy. Dyplomaci — różni poszukiwacze przygód, choć w dobrych intencjach — byli amatorami i niesłusznie i barwnie namalowali obraz po obu stronach. Niektórym obiecywali więcej, niż mogli zrobić, a innym przedstawiali możliwości jako bardziej dojrzałe niż byli. Pojawiło się wiele fałszywych raportów. [Buntownicy] naiwnie myśleli, że orędzia i obietnice, które otrzymali, przyniosą im większy sukces niż wcześniej. Jedyną lekcją, jakiej się nauczyli, było to, by byli bardziej ostrożni. Turcy, okupowani na Węgrzech, w Chorwacji i na wybrzeżu, byli skłonni na razie zostawić ich w spokoju. W tym czasie żaden z prominentnych przywódców w regionach Serbów Osmańskich nie został ranny.

—  Vladimir Ćorović , Preokret u držanju Srba

Następstwa i dziedzictwo

Po upadku powstania wielu Hercegowinów przeniosło się do Zatoki Kotorskiej i Dalmacji . Najwcześniejsze, bardziej znaczące migracje Serbów miały miejsce między 1597 a 1600 rokiem. Grdan i patriarcha Jovan planowali w nadchodzących latach bunty przeciwko Turkom. Jovan ponownie skontaktował się z papieżem w 1599 roku, bez powodzenia. Serbscy, greccy, bułgarscy i albańscy mnisi odwiedzali dwory europejskie, by prosić o pomoc. Pierwsza dekada XVII wieku była świadkiem kilku udanych bitew Czarnogóry przeciwko Turkom pod wodzą metropolity Rufima. Plemię Drobnjaci pokonało Turków w Gornja Bukovica 6 maja 1605 r. Jednak Turcy zemścili się tego samego lata i schwytali księcia Ivana Kaluđerovicia, który został ostatecznie zabrany do Pljevlja i stracony. Ze zgromadzenia w klasztorze Kosijerevo 18 lutego 1608 r. przywódcy serbscy wezwali dwór hiszpański i neapolitański do ostatecznego energicznego działania. Zajęta Hiszpania nie mogła wiele zrobić w Europie Wschodniej. Jednak flota hiszpańska zaatakowała Durrës w 1606 roku. Ostatecznie, 13 grudnia 1608 roku, patriarcha Jovan Kantul zorganizował w klasztorze Morača zgromadzenie, w którym zgromadzili się wszyscy przywódcy rebeliantów Czarnogóry i Hercegowiny. Zgromadzenie oficjalnie negocjowało z Emanuelem I wysłanie sił do wyzwolenia Bałkanów w zamian za „Koronę Macedonii”, jednocześnie domagając się od papieża Pawła przyznania Serbskiej Cerkwi Prawosławnej specjalnych przywilejów. „W naszych częściach” – domagali się – „nie chcemy żadnych jezuitów ani nikogo innego, kto zamierza narzucić ludowi chrześcijańskiemu prawo rzymskie”. Jovan zapewnił go, że armia 20 000, 25 dział i broń za 25 000 więcej do rozdysponowania na Bałkanach przytłoczy sułtana osmańskiego. Po latach planowania nic konkretnego nie przyniosło rezultatu, bo taka operacja „wymagała hiszpańskiego wsparcia morskiego i logistycznego”. Rebelia powoli zanikała w 1609 pod koniec 1610. Powstanie 1596-97 miało być wzorem dla wielu antyosmańskich powstań w Bośni i Hercegowinie w nadchodzących stuleciach.

Zobacz też

• Święta Liga Papieża Klemensa VIII
• Pierwsze powstanie tarnowskie (1598) w Bułgarii.

Adnotacje

Bibliografia

Źródła